[نجيب بنشريفة]

أبرز
الأشخاص
الآخرين الذين
يدافعون علانية
عن الحركة النسائية
وتحدى المسيحية في
القرن التاسع عشر هم
إليزابيث كادي ستانتون
وماتيلدا جوسلين غيج
في عام 1885 كتب
ستانتون مقالًا
بعنوان
هل
استفادت المرأة من المسيحية
بحجة أنه قد أضر في الواقع بحقوقها
وذكر جميع الأديان حتى الآن علمنت الرئيس
وتفوق الرجل الدونية والتبعية للمرأة مهما كانت كرامة جديدة
والشرف واحترام ذات الاهوت المتغيرة ربما جلبت للرجل
فقد جلبوا جميعهم على حد سواء للمرأة ولكن شكلاً آخر
من أشكال الإذلال وعام 1893 كتبت ماتيلدا جوسلين
غيج الكتاب الذي اشتهرت به وهو المرأة والكنيسة والدولة
كشف النقاب عن اقتراح بميثاق قيم كيبيك تلا ذلك عاصفة
من الاحتجاجات قادمة من جميع مناحي الحياة
ولم تنته بعد وتتوج هذه الأحداث بعقد من
المناقشات حول التسويات المعقولة
في خضم الاضطرابات
الإيديولوجية
والاجتماعية
تم تحديد عريضة ضم كيبيك
ثلاث من هذه القيم هي أسبقية الفرنسية
والمساواة بين الرجل والمرأة وحيادية الدولة
والذي كان من أوائل الكتب التي استنتجت أن المسيحية
عائق أساسي أمام تقدم المرأة وكذلك الحضارة وعام 1895
كتبت إليزابيث كادي ستانتون كتاب المرأة المقدس ونقحته واستمرت
في كتاب آخر يحمل نفس الاسم في عام 1898 وانتقدت فيه الدين وقالت
إن الكتاب المقدس في تعاليمه يحط من النساء من سفر التكوين إلى الوحي
توفيت في عام 1902 وقامت آن نيكول غايلور مناصرة الملحدات بتأسيس
مؤسسة الحرية من الدين عام 1976 مع ابنتها آني لوري غايلور وكانت أيضًا
محررة مجلة اليوم الفكر الحر من 1984 إلى 2009 عندما أصبحت محررةً تنفيذية
أطلق فريق الاستجابة الاستراتيجية بعد مؤتمرها الوطني لعام 2017
عندما تم إعادة تنظيم طاقم الاستجابة السريعة غير الرسمي إلى حد ما
لقد كان عاما الافتتاحيا ناجحًا. فيما يلي بعض النقاط البارزة
بتتبع 115 مشروع قانون أكثر من 80 في المئة منها كانت
سلبية فيما يتعلق بانفصال الكنيسة عن الدولة وأبرزها
معارضة مشاريع القوانين التي دفعها مشروع الغارة
وهو مخطط يهدف إلى تدوين القومية المسيحية
في قوانين الدولة التي تحتوي على مجموعة
واسعة من الفواتير السيئة بما في ذلك عرض
ـ بالله نؤمن ـ هو الشعار الرسمي للولايات
المتحدة الأمريكية ونيكاراغوا وولاية
فلوريدا الأمريكية وتم اعتماده
باعتباره شعار الولايات
المتحدة في عام 1956
كبديل أو بديل للشعار
غير الرسمي لـواحد
من الكثرة والذي
تم اعتماده عندما
تم إنشاء وتبني
الختم الكبير
للولايات
المتحدة عام 1782
هو شعار النبالة في
خاتم للولايات المتحدة
ختم الشرف والشعار الرسمي
للولايات المتحدة الأمريكية. حتى 1956
كان الشعار أيضًا شعارًا غير رسمي للولايات المتحدة
لكن الكونغرس القرار 396 جعل 1956 بالله نثق في الشعار الرسمي
يشير استخدام الشعار على ختم الولايات المتحدة عام 1782 إلى الولايات
الفردية التي تشكل الولايات المتحدة معًا وغالبًا ما يشار اليوم إلى مختلف
الشعوب والجماعات العرقية التي تشكل الشعب الأمريكي بوتقة الانصهار
كما أنه موجود على الورقة النقدية الأيقونية للدولار وعلى جميع العملات
المعدنية الأمريكية اليوم وعلى ختم رئيس الولايات المتحدة
الموجود في الخارج من سلاح الجو واحد
ظهر مفهوم بالله نؤمن لأول مرة على
القطعة التي تبلغ سنتان في عام 1864
وظهرت على العملة الورقية منذ عام 1957
صدر قانون في قرار مشترك صادر عن المؤتمر
ووافق عليه الرئيس دوايت أيزنهاور في 30 يوليو 1956
أعلن "بالله نثق" يجب أن تظهر على العملة الأمريكية
تم استخدام هذه العبارة لأول مرة على النقود الورقية
في عام 1957 عندما ظهرت على شهادة الفضة دولار واحد
دخلت العملة الورقية الأولى التي تحمل العبارة في 1 أكتوبر 1957
أقر المؤتمر الرابع والثمانون قانونًا لاحقًا كما وقعه الرئيس آيزنهاور
في 30 يوليو 1956 معلنا أن العبارة هي الشعار الوطني
أبدت بعض المجموعات والأفراد اعتراضهم على استخدامه
بدعوى أن المرجع الديني ينتهك بند التأسيس في التعديل الأول
تعتقد هذه المجموعات أنه يجب إزالة العبارة من العملة
والممتلكات العامة وفي الدعاوى القضائية
لم تتغلب هذه الحجة حتى الآن
على العقيدة التفسيرية للتسوية
والتي تسمح للحكومة
بالمصادقة
على
المؤسسات
الدينية طالما
أنها تعامل جميعها
على قدم المساواة
وفقًا لاستطلاع عام 2003
أجرته يو إس إيه توداي وسي إن إن وجالوب
فإن 90٪ من الأمريكيين يؤيدون كتابة
"بالله نؤمن" على العملات المعدنية
عام 2006 تم تصنيف بالله نؤمن
على أنه شعار ولاية
فلوريدا الأمريكية
ما يعادل الأسبا
"في المدارس
العامة
بحلول
منتصف العام
كان لدى ثماني
ولايات قوانين حول نشر
"In God We Trust"
في المدارس العامة التي
تبنت بعضها قبل عدة سنوات
تجري متابعة مشاريع قوانين مماثلة
في تسع ولايات أخرى وعلى الجانب المشرق
فشل الكثير من التشريعات التي عورضت في الماضي
مثال مشروع قانون في ولاية فرجينيا الغربية يطالب جميع المدارس
بما في ذلك المدارس الابتدائية بتدريس فصول الكتاب المقدس
وكذلك مشروع قانون في ولاية ميسيسيبي يجبر معلمي
المدارس العامة على تلاوة الوصايا العشر في الفصل
ربما كان أكبر انتصار تشريعي لهو الدفاع بنجاح
عن تعديل جونسون من الاعتداء المستمر
وهو الهجوم الذي يستمر طيلة العام
كان هناك نصر مهم آخر هو إقناع
اللجنة الدستورية في فلوريدا
بالاحتفاظ بفقرة عدم
المساعدة في الولاية
والتي تحظر على أموال
دافعي الضرائب التدفق إلى الكنائس
فوز كبير إن لم يكن مفعم بالحيوية
لم ُتمكن من فعل ذلك دون المساعدة
يعمل فريق الاستجابة الاستراتيجية
على تعبئة أعضاء FFRF ومنذ
الاتفاقية الأخيرة بإجراء 29،672
اتصالًا مع المشرعين حول 109
تنبيهات بشأن الإجراءات
التي أرسلت وهذا العدد
الإجمالي للاتصالات
هو في الواقع الكثير
أعلى لأن هذا العدد لا
يشمل سوى المكالمات
ورسائل البريد الإلكتروني
إلى المشرعين الفدراليين وليس
الاتصالات مع المسؤولين في الولاية
أو المسؤولين المحليين أو جهات الاتصال بوسائل أخرى
الكثير من تلك الروابط كانت حول المرشحين القضائيين
كان أحد أكبر الانتصارات لفريق الاستجابة الاستراتيجية
هو منع ماتي من الحصول على موعد مدى الحياة
على مقاعد البدلاء الفيدرالية
المجموعة المسيحية المناهضة للجبهة
وكان سيشكل كارثة لانفصال الكنيسة عن الدولة
لإيقافه قمن بتأليف السجل الأكثر شمولية
استخدمت مجموعات أخرى هذا التقرير
كما فعلت وسائل الإعلام والأعضاء والموظفون
في اللجنة القضائية بمجلس الشيوخ
وكان العمل مع الصحفيين لنشر
العلاقات المزعجة مع معهد
الحرية الأول
لقد قأوتي بتجميع
أكثر اللحظات الفظيعة
وحث المشاهدين على معارضة تأكيده
ألغي الترشيح في ديسمبرفقام فريق الاستجابة
الاستراتيجية بفحص كل مرشح ممكن للمحكمة العليا
بصرف النظر عن الترويج للإلحاد بشكل عام وتشمل
أنشطتها النسوية الملحدة كتاب نُشر لأول مرة 1981
وهو الآن في طبعته الرابعة يكشف هذا الكتاب ويناقش
موضوع التمييز الجنسي في الكتاب المقدس
ـ لدي بقعة ناعمة في قلبي بالنسبة إلى الحرفيين
لأنني اعتدت أن أكون منهم رغم ذلك متى قال لي أحدهم
هذا ما يقوله الكتاب المقدس إلا وكان ردي عليه هو لا ،وهذا
هو ما يقرأ الكتاب المقدس إنه الكفاح من أجل فهم السياق واللغة
والثقافة والعادات هذا يساعدنا على فهم القراءة أو ما تقوله.....
لا يوجد شيء خاطئ في فهم الله للصف ما دمت في الصف درجة
علاوة على ذلك كان كتابها الذي صدر عام 1997
بعنوان نساء بلا خرافات لا آلهة لا أسياد
أول مجموعة من كتابات فنانات التاريخ
والفتيات المعاصرات وقد كتبت أيضًا
العديد من المقالات حول الأذى الديني للمرأة
ألم ولادة المرأة عقاب من الرب لحواء !!
لأنها خضعت لإغواء الحية وأكلت من الشجرة المحرمة !!
بالوجع تلدي أولادا وإلى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك
عقوبة الحية أكل التراب طوال حياتها فقال الرب الإله للحية
لأنك فعلت هذا ملعونة أنت من جميع البهائم
ومن جميع وحوش البرية !! على بطنك تسعين !!
ومن التراب تأكيد طوال حياتك !!
فهل الحية مثلا لولم تقم بإغواء حواء
كانت سغطير عوضا عن الزحف ؟!!
وبأي لغة ولسان تحدثت الحية مع حواء لإغوائها ؟!!
خرافة حديث وحوار الأشجار على حق الملك والزعامة
ذات مرة ذهبت الأشجار !!! لتنصب عليها ملكا فقالت للزيتونة
تملكي علينا ....؛ الأشجار بحسب الكتاب المقدس تتحرك وتذهب وتتحدث !!
لكن للأسف لم يخبرنا الكتاب المقدس بأي لسان ولغة تحدثت ؟!! لكن من الجميل
الشورى والديمقراطية في اختيار الشجرة الملكة !! لكن للأسف الكتاب المقدس
خلط بين الأشجار والثمار !! طيور تمشي وتدب على أربع أرجل !!!
سفر اللاويين 11 : 20 : وكل دبيب الطير الماشي على أربع فهو مكروه لكم !!
والأرنب تجتر !! ولحمه نجس !! ؛ نفس السفر والإصلاح أما الأرنب فإنه
مجتر ولكنه غير مشوق الملف لذلك هو نجس لكم
المرأة الحبلى تتنجس بالولادة !! وتزيد أيام نجاستها
إذا كان المولود أنثى !! سفر اللاويين وإذا حصلت إمرأة
ولدت ذكرا تكون نجسة سبعة أيام وإن ولدت أنثى تكون نجمة لأسبوعين !!
ما علاقة الطمث بجنس ونوع المولود ؟!! ؛ وخرافة أعمدة الأرض وعدم تحركها
ودورانها !! سفر أيوب هو الذي يزعزع الأرض من مستقرها فتتزلزل أعمدتها
ومزمور 104 المؤسس الأرض على قواعدها فلا تتزعزع إلى الدهر
والعجيب أن خيطان البيوت تصاب بالبرص ولابد من كاهن يشفيها
وأن البرص نجس !!راجع سفر اللاويين 14 ويكتفي بهذه
ولكن بين فترة وأخرى نعرض المزيد من خرافات
الكتاب المقدس من الأمور غير المعقولة
يوجد كتاب بعنوان الكتاب المقدس
بلا رقابة الأجزاء الفاجرة
والداعرة في الكتاب المقدس
كتاب مهم ومرجع مهم للباحثين
في الكتب المقدسة وهو يظهر موقف علماء اللاهوت
في الغرب من نصوص جنسية وإباحية كثيرة في الكتاب
المقدس وخاصة سفر نشيد الإنشاد ويفند ما يزعم من رموز وروحانيات !!
ويلجم من يزعم ذلك من الشرقيين بل أثبت الكتاب وبشكل موضوعي وعلمي
النصوص الإباحية على وجهها الصحيح دون تورية أو خجل أو زعم الرمزية
ومن بين الناشطات الملحديات البارزات الناشطات اليوم آيان هيرسي علي
أوفيليا بنسون أماندا ماركوت وتاسليما نسري و سيكيفو هتشينسون
مؤلف كتاب الأخلاق القتالية و الملحدون السود و سياسة النوع
الاجتماعي و حروب القيم وهو أول كتاب لامرأة أمريكية
من أصل أفريقي حول الإلحاد والسياسة العرقية والعدالة
بين الجنسين والنسوية كما تتبنى الملحدات النسويات
الأميركيات من أصول إفريقية مقاربة متقاطعة
في التنظيم النسوي والنشاط والمنح الدراسية
المتأصلة في التجارب الحية والتاريخ
الاجتماعي لمجتمعات اللون
فيما يتعلق بالعنصرية
وتفوق البيض والتمييز الجنسي
كره النساء والتغاير الجنسي والقمع الرأسمالي
يختلف التطبيق العملي للملح النسائي الأسود عن
المقاربات النسوية الملحدة التي تقصر نقد الدين
على العقيدة والاضطهاد بين الجنسين بدلاً من
النظر في كيفية علم التسلسل الهرمي الديني
أيضًا بالإمبريالية والرأسمالية والفصل
تتحدث عن الأديان المنظمة باعتبارها
واحدة من العقبات التاريخية الرئيسية
لتحرير المرأة والحركة النسائية
حيث الأئمة والحاخامات
والكهنة والمتعصبون
الدينيون والجنس
وماجستيرون
في علم العقائد التوحيدية
سيغادرون على ركبهم ولكن ليس للصلاة
من أجل دعم إلههم فسوف يركعون على ركبهم
أمام نساء العالم للصلاة من أجل مغفرتهم
وعندئذ فقط يمكن أن يكونوا فخورين بألهتهم