۩ أكاديمية الفينيق ۩ - عرض مشاركة واحدة - الحـــــــظ ــ قســمـة ــ والنصيب
عرض مشاركة واحدة
قديم 21-02-2020, 04:41 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
علاء عمران
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديمية للعطاء

الصورة الرمزية علاء عمران

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

علاء عمران غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الحـــــــظ ــ قســمـة ــ والنصيب

في قسمة الثلج
على الماء..حضر
الذوات.. وتأخر الغبش
من حرارتها مالت الرؤوس
.. حين لامسها البرد..

تلك الكأس؛ رحلت ويدها
تمر بفراغ الكؤوس..


تلك الكأس؛ ما
ان تنفس الصبح
حتى ماتت من العطش
عالم الاحجيات لا يعر ف حقيقة ما فيه الا من استخرج شيئا منه
وهاهنا استخرج لنا صاحب الكنز احجية الثلج
ومنها قسمة الثلج علي الماء ! تقسم الثلج انصبة توزعت علي الماء ؟ أم انقسم الثلج واستحال انصبة من الماء ؟ ام هي قسمة حسابية كسرية بسطها الثلج ومقامها الماء ؟وأيا ما كان المراد فهو لا زال في قبعة الساحر
وحين يكتنف الغموض معني قسمة الثلج علي الماء يدهشني الساحر بحرف الجر ( في ) والذي يجر هذه القسمة لحيث لا ندري .. في قسمة الثلج .. نعم .. وكانه سوف يخبرنا عما في هذه القسمة من اسرار .. ثم هو حقا يخبرنا بانه حضر الذوات وتأخر الغبش .. هنا أحجية الذوات والغبش، ما حقيقتها ؟
ذوات وغبش من النفس والعزم والفهم ؟ من الكيانات ؟ من الناس من الاحداث من الافعال .. ؟ اي ذوات واي غبش؟ ..هذا في قعر قبعته.. لكن لنا طرف الخيط ،فكل ذات وكل غبش يعبر عن كل وجود وكل عدم
أحجية المواريث : حضر القسمة الذوات وتاخر الغبش .. من الوارث ومن المورث وماذا للذوات من قسمة الثلج وماذا للمتأخرين .. وهنا احجية يصح ان تفسر احجية الذوات لو صح فهمها .. فقد حضر القسمة الذوات .. والثلج قسم علي الماء .. فهل من صلة بدل أو تطابق بين الماء والذوات ؟ ايضا في قعر القبعة تستقر الحقيقة
ولا تخلو قبعة الساحر .. يخرج لنا منها احجية ( الهاء ) في قوله ( حرارتها ) فلمن هذا الضمير ؟ حرارة من ؟ الذوات وهي اقرب ما يعود عليه الضمير .. ام حرارة القسمة كما يبدو عليه السياق واي حرارة تلك في قسمة الثلج ؟ فالترقدي بسلام ايتها الاحجية وعودي لقعر القبعة
وخروجا عن النسق ذكر لنا الساحر كلمة صريحة ( من حرارتها مالت الرؤس ) صحيح ان الحرارة تذيب الرؤس الباردة فتميل متهاوية ذائبة .. تبا لهذه القبعة حين تخرج لنا رؤوسا مائلة من الحرارة .. حين لامسها البرد !!!
ورغم ان السياق يوحي بتناغم في المعاني ما بين الثلج الصلب المقسم والماء وبين الرؤس المائلة من الحرارة حين لمسها البرد .. ورغم ان هناك غبش من الاحجيات ،ولكن ثمت صلات
تلك الكأس !! اشارة لشئ معلوم .. وهو كذلك لعمر الله معلوم .. ولكن في قاع القبعة !
رحلت ويدها تمر بفراغ الكؤس .. رحلت بلا احجيات .. ولكن اليد التي تمر بفراغ الكؤس يد الكأس التي رحلت فارغة فتذوقت ولمست من نفسها معنى فراغ الكؤوس؟ ام رحلت وتحسست فراغ غيرها ؟ وهل لرحيلها يد وسبب في فراغ غيرها ام انها رحلت لسبب فراغهم ؟ وهل رحلت فارغة أم امتلأت منهم وافرغتهم ثم رحلت ؟
تلك الكأس : المعلومة المجهولة .. ما ان تنفس الصبح حتي ماتت من العطش !!
اي صبح اعطشها واي ليل رواها ؟ وصبح من ؟ وكيف شربها هذا الصباح ؟او كيف افرغها ؟
كثير وكثير من الاحجيات يلقيها الساحر في عرضة المدهش
وان انتهي العرض ولم نحلها فلا امل ..حيث لا يمكن سرقة القبعة






  رد مع اقتباس
/