[ثناء حاج صالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزهراء صعيدي

كامل التحايا لتحليلك أستاذتي الناقدة ..
بداية : الجنين تصوير كجنين بذرة النبات ..
و صورته كشيطان خرج من الأرض أضاع الفطرة السليمة و راح يفسد في الأرض و العباد
أما معنى رئيا فقد كتبت بحثاً في غوغل قبل نشر النص و كان معناها غبار فأبقيت على الكلمة التي جاءت على حالها ..
أنا أكتب قصيدة النثر ذات التصويرات المجازية و أعلم أن الشاعر يحق له أن يلتقط النجوم من على الشجرة لا بأس بتصويره ذلك ..و لا أرى أن تصوير الفجر كياقوت برز نوره غير مقبول !!
نديا صفة عائدة على طيف عزٍّ نديّا ..و لك الرأي بذلك
هنا أقصد غائب من غير هذا البيت
لكن ما أضحكني أنك استطعت بعد النقد أن تقولي عن نصي موهبة ..
شكراً لتنبيهك لي و سأعتني أكثر باختيار التصويرات والكلمات حتى لا تثير حفيظة أحد محبتي و فقك الله في رسالتك

ولك كامل التحايا أستاذتي الشاعرة الزهراء
لمَ أضحككِ كلامي عن الموهبة في نصكِ أيتها الغالية ؟ الموهبة لا تخبِّئ نفسها أبدا.
1- ما يتعلق بجنين بذرة النبات، طبعا هي صورة شعرية جميلة . ولكن الذي أبعدها عن ذهني مجموعة الأفعال التي وردت في الأبيات الثلاثة الأولى في القصيدة والتي يقوم بها فاعل واحد، ولا يمكن له إلا أن يكون بشرا .
أنين الأرض يدمي مقلتيَّ
على ولدٍ أضاع العهد غيّا

جنيناً كان تسقيهِ الثّريّا
و شيطاناً يعيثُ بها عشيّا

فيفسدُ فطرةً حبّاً ربيباً
و يزرع حقدهُ دهراً عتيّا
فهذا الجنين هو نفسه الولد الذي أضاع العهد ، وهو نفسه الذي أصبح في العشية شيطانا يعيث في الأرض . وهو نفسه الذي يفسد الفطرة ويزرع الحقد ؟ فما علاقة جنين بذرة النبات بكل هذه الأفعال ؟؟!
2- ما يتعلق بمعنى لفظة (رئيّ) : أستغرب أن يكون معناها (غبار ) ، حبذا لو تكرمت علي بذكر اسم المعجم الذي أورد هذا المعنى لهذه اللفظة ، كي أفيد منه . مع الشكر الجزيل .
3- التقاط النجوم من على الشجرة رائع وهو المطلوب أصلا للشعر على أن تكون أجزاء الصورة الشعرية كلها متسقة فنيا بحيث تسلم بنيتها مما ينقضها أو يشوهها . فهذا يعد ضعفا في الصورة الشعرية في الشعر العمودي . والأمر قد يختلف مع ما يسمى ( قصيدة النثر ) . وهنا سنجد وجهات نظر متعددة ومختلفة .
4- لفظة ( ندياَّ) لا يمكن أن تكون صفة للفظة ( عزٍّ) لسبب بسيط هوعدم تطابقهما في حركة الإعراب.

ولك محبتي واحترامي وكل التقدير