[حسين الدايني]

مساء الخير ... لكل من مر هنا ...
لي مداخلة على ما تفضلت به الاخت فاطمة الزهراء ...
(نحن في أطار تجربة جديدة وكلنا نحتاج إلى دعم معرفة عنها جديدة عن الثقافة العربية لانها مخاض ثقافة غربية محضة الق ق ج)
اود ان ابين ان الومضة اصلها عربي بحت ... كانت تسمى بأدب التوقيعة ... وقد كانت تستخدم كتابة الحكمة .. وخاصة نجدها حاضرة عند امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) وباقي الائمة ...
فمثلا ... قال الامام علي
( عندما يحمى الوطيس ... كنا نلوذ برسول الله ) ومضة حكائية ...
وممكن الرجوع الى كتاب نهج البلاغة لنرى مثل هذه الاقوال ... باسلوبها البنائي ... المئات ...
وبعد انحدار الدولة الاسلامية ... والادب العربي ... وانتشار الترجمة ... تلقفها اليابانيون وطوروها واخذوا في استخدام الرموز الصورية للدلالة على معاني اخرى ... واسموها ( الهايكو) وترجمتها عربيا ( الومضة ) ... وقد عادت الان الى واقع الادب العربي ... ومنذ بداية السبعينيات من القرن المنصرم ... ابد الشعراء العراقيون بكتابتها ... حتى في الشعر الشعبي ادخلوها

الان لنعرف الومضة وحدودها ... ثم نعرف الفرق بين تقسيمها الى حكائية وشعرية ... مع اني لا احبذ هذا التقسيم ... لأن الشعر هو حكي اصلا ... لكنه حكي صوري ... يثير العقل والحس ... ويفتح مدارات وفضاءات للتأمل
الومضة يجب ان تكون مضغوطة الكلمات والجمل ... ويبتعد فيها عن الحشو
يتوفر فيها عنصر الدهشة ... والتركيز في المعنى
يمكن تقسيم الومضة الى ... توافقية ... وومضة غير توافقية ..
التوافقية ... ان تكون النتيجة النهائية متوافقة مع البداية للومضة
اما غير التوافقية ... فهي استخدام التضادات في الدلالات لأنتاج معنى جديد

سيكون لي عودة اخرى ...
ارجو ان يدلي الاخرون بدلوهم
شكرا لحسن الاستماع