۩ أكاديمية الفينيق ۩ - عرض مشاركة واحدة - أقنانُ/ طارق المأمون
عرض مشاركة واحدة
قديم 04-11-2019, 07:10 PM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أقنانُ/ طارق المأمون

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق المأمون محمد مشاهدة المشاركة
شكرا أخي ثمار على قيم مرورك الذي هو مرآتنا نقوم به ما أعوج أ, اختلط.
لي بعض الأسئلة : أولها تجثوا اللف فيها ألف جماعة لأنها للغلمان وهم أكثر من واحد فهل من ضوء نتعلم منه.
العدى مضارعها يعادي ألأيس كذلك أم لها مضارع آخرو لذلك تكتب على الف مقصورة.
ألا يعتبر الواو الأخير جابرا للضمة التي ترفع في تهانوا و تدانوا أم لا يجوز ذلك.
نعم هو كذلك فأسيان الصفة المشبهة لمصدر أسى.
شكرا جميلا أخي محمد
أخي العزيز طارق/

الألف في تجثوا تسمّى الألف الفارقة ومهمّتها التفريق بين الواو الأصليّة للفعل وواو الجماعة
وفي قولك " تَـجـثــوا عــلــى أعـتـابِــه الـغِـلـمــانُ "
الواو أصليّة ليست واو جماعة لأنّ فاعل تجثو هو الغلمان لذا فلا حاجة لألف التّفريق ..

قال ابن مالك في الألفية /
وجرِّد الفعل إذا ما أُسنِدا
لاثنين أو جمع كفاز الشُّهدا


أي أنّ الفعل إذا أسند إلى ظاهر - مثنى أو مجموع - وجب تجريده من علامة تدل على التثنية أو الجمع فيكون كحاله إذا أسند إلى مفرد فتقول : " قام الزيدان، وقام الزيدون، وقامت الهندات " كما تقول : " قام زيد "..
وتجدر الإشارة إلى لغة " أكلوني البراغيث " التي اشتهرت بها قبيلة طيء والتي تجيز معنى "فاعلين" لفعل واحد حيث نجد أنّ واو الجماعة والبراغيث يدلّان على من قام بالفعل ..
ومنها قوله تعالى " وأسرّوا النّجوى الذين ظلموا "
وحديث " يتعاقبون فيكم ملائكة " ..

أمّا عن العدى فيقول صاحب اللّسان :
وقومٌ عِدًى: يكتب بالياء وإن كان أَصله الواوَ لمكان الكسرة التي في أَوَّله ..
وبناء على هذا قدّمت ملاحظتي لكنّني عدت بعد سؤالك وبحثت فوجدته يدرجها بالألف " العدا " في بيت للفرزدق ممّا يعني جواز الوجهين وإن كان يُفهم من قوله السّابق أنّها بالياء أولى ..

أمّا عن الفعلين تهانوا وتدانوا فالماضي منهما بفتح النّون لا ضمّها ولا أعلم في الضّرورة الشّعرية ما يجيز قلب الفتحة ضمّة ..
والله أعلم..
مع خالص مودّتي






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/