[نجيب بنشريفة]

سبحانك وكون في رقص
جل شأنك مترفعا عن الحرص
وتنزهت عن كل نقص
سبَحَ في يَسبَح سِباحَةً آها لو يبوح
سَبْحًا وسابِح والمفعول به مسبوح
جرَى وطار ها مدَّ جناحيه في العدو
ضِدّ التَّيَّار إذعارض مخالفا طرق الحدو
أو في الخيال فكم استغرق في أحلام اليقظة
كان شارد الفكر تائها في تأمّلاته المفترضة
سَبَحَ في الكلام وغرق فيه ولا لخضوع
عينان ممتلئتان سابحتان في الدُّموع
فمٌ يُسبِّح ويدٌ تُذبِّح لا تفتر عن القرع
وصف من يظهر التقوى والورع
ويخفي الشرَّ والإثم وعن طوع
السَّبْحُ لهو الفراغ مثير روع
سُبحة لها من كل أمة كم من نفع
والسَّابِحاتِ سُّفُنُ شراعية الشرع
أو أرواحُ المُؤْمِنينَ أو نُّجوم ذات سطع
تَنْزيهاً لِلّهِ من الصَّاحِبَةِ والوَلَدِ والجشع
أُبَرِّئُ الله من السُّوءِ براءَة دالة قطع
السُّرْعَةُ إليه والخِفَّةُ في طاعَتِهِ والسمع
من صِفاتِه تعالى لأِنَّهُ يُسَبَّحُ ويُقَدَّسُ بالخشع
وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَانِ فَلاَ تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً
سَبْحَةُ أفادت ثِّيابا من جُلودٍ قد تكدست كدسا
وفَرَسٌ للنَبِيِّ وآخَرُ لِجَعْفَرِ بنِ أبي طالِبٍ عزت نفسا
سَبْحُ لهو الخواء والتَّصَرُّفُ في المعاشِ بعض أيام
والحَفْرُ في الأرضِ والنَّوْمُ والسُّكونُ وتقَلُّبُ الأحلام
والانْتِشارُ في الأرضِ وبالضِدٌّ بغية الإلتزام
والإِبْعادُ في السَّيْرِ والإِكْثارُ من الكَلاَمِ
كان خشوعَ الطّرف عن لمح معاص بفائق احترام

سبحانك
تنزيها لك من مشابهة خلقك
تعجّب من شناعة هذا الإفك
وماءٍ يَغْرَقُ السُّبَحاءُ فيه
سَفِينتُه المُواشِكةُ الخَبُوب
لقد كانَ فيها للأَمانةِ موضِعٌ
وللعَيْنِ مُلْتَذٌّ وللكَفِّ مَسْبَحُ
إِذا لمسَتها وجدت فيها جميع ما تريد
والنجوم تَسْبَحُ في الفَلَكِ سَبْحاً
سَبَحْتُ في الأَرض غير بعيد
وسَبَخْتُ في بسيطة وتباعدت فيها
كم فيهمُ من شَطْبَةٍ خَيْفَقٍ
وسابِحٍ ذي مَيْعَةٍ ضامِرِ
سبحان الله معناه تنزيهاً لله من الصاحبة والولد
وتنزيهه عن كل ما لا ينبغي له أَن يوصف
ونَصْبُه أَنه في موضع فعل على معنى تسبيحاً له
سُبْحانَ الذي أَسْرَى بعبده ليلاً منصوب على المصدر
المعنى أُسبِّح الله تسبيحاً
وسبحان في اللغة تنزيه الله عز وجل عن السوء
قال ابن شميل
رأَيت في المنام
كأَنَّ إِنساناً فسر لي سبحان الله
فقال أَما ترى الفرس يَسْبَحُ في سرعته
وقال سبحان الله السرعةُ إِليه والخِفَّةُ في طاعته
وجِماعُ معناه بُعْدُه تبارك وتعالى عن الأشياء
وأَن يكون له مِثْلٌ أَو شريك أَو ندٌّ أَو ضدّ
كلمة رضيها الله لنفسه فأَوصى بها
وكما أَن نَزالِ اسم علم للنزول
وشَتَّانَ اسم علم للتفرّق
وقد جاء في الشعر
سبحان منوّنة نكرة
قال أُمية سُبْحانَه ثم سُبْحاناً يَعُودُ له
وقَبْلَنا سَبَّح الجُودِيُّ والجُمُدُ
كلٌّ قد عَلِمَ صلاتَه وتسبيحَه
فَسَبِّحْ باسم ربك العظيم

ورحم الله من قال
سبحانك سبحانك
ولا تقال إلا لك