۩ أكاديمية الفينيق ۩ - عرض مشاركة واحدة - ما هي ادوات الومضة الحكائية ..؟؟
عرض مشاركة واحدة
قديم 24-04-2012, 09:21 PM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
حسين الدايني
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية حسين الدايني

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

حسين الدايني غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ما هي ادوات الومضة الحكائية ..؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء العلوي مشاهدة المشاركة
اخي حسين
جميل ما جاء في مداخلتك القيمة والتي تؤكد اهتمامك الطيب وهذا ما نحتاجه في ظل غيابات كثيرة

بالنسبة لمفهوم الق ق ج هو خلاصة تجربة غربية وبدات من انجلرتا بالمفهوم الذي نجدها عليه اليوم
وهنا اختلف معك في لان المثال الذي اوردته حسين هنا :
{ ( عندما يحمى الوطيس ... كنا نلوذ برسول الله ) ومضة حكائية .
ليس ومضة حكائية بالمفهوم الصحيح للومضة ، انه خبر نظم بشكل سردي جاء عن تفاصيل الحياة التي كانت تعرتي المجاهدين والمسلمين بجانب رسولنا ا الكريم صلى الله عليه وسلام
ويدخل في باب السيرة النبوية الشريفة * من نافذة دينية * وايضا يدخل في اطار الوصف
بينما القصة القصيرة جدا هي * قضمة ساندوتشية * كما يعبر عن ذلك استاذي نجيب العوفي
تكتمل شروطها في القصة و تحوي الحبكة الحدث او أحداث والقفلة التي احيانا يتدخل فيها الراوي ويضع النهاية واحيانا اخرى ، نجدها مفتوحة لكي يتدخل المتلقي ويسهم في عملية الابداع من خلال احتمالات تخيلاته وادراجها كحل مثلا لحدث ما
جاءت من الغرب في العصر الحالي ووظفت في الثقافة العربية لحاجة ماسة لذلك نظرا لتطور العصر ونظرا لحاجة المتلقي الى هذه الاختزالات والتكثيف وقراءة الكثير في جمل محددة وملمة بكل اتفاصيل..

نحن نعرف جيدا بان الثقافة العربية والموروث الثقافي العربي ، أسس خصوصا على المتن الشعري الشفهي ،ثم طورت الكتابة وازدهرت كما نعرف خصوصا في العهد العباسي مع حضور ثقافات اخرى كالثقافة الفارسية والثقافة اليونانية فتدخلت لعبة السرد وبدات الكتابة تتطور بشكل جميل
لا ننكر بان السرد كان منذ عهد النبوي الشريف وحتى اسبق من ذلك حيث كانوا يرسلون المراسيل الى الحكام والملوك
ثم جاء الاسلام وبدات الرسائل توظف بشكل أعمق نسقية الكلام
وتطورت فيما بعد من خلال الحكاية
ما جاء في مداخلتك حول الومضة ، هي مراسيل وصفية او انشائية خبرية تختلي من روح السرد المبني على آليات وميكانيزمات معروفة اليوم لدى القارىء العربي

بالنسبة الهايكو انا اتفق معك في هذه النقطة
ويوما كتبت عن الهايكو وبان الومضة ابنة الهايكو لانه يعتمد على مقاطع كما نرعف وكل مقطع لا يتعدى اربعة اسطر او اقل او اكثر بقليل عارضني البعض نافيا ان يكون الهايكو منتسبا الى الومضة الشعرية

ونحن نعرف
بان كل مقطع * هايكو * يشمر عن عمقه في انفراديته ولكن متصل بخيط رفيع بكامل المقاطع التي تشكل القصيدة او النص ككل
تقول بان اليابانيين احدثوا فيه تغييرا وبانه ليس لهم اقول لك نعم لان بنية المتن اشعري العربي غنية بالعطاءات في هذا المجال واكيد هم طورا ما نحن لم ربما ننبته له
ولي عدوة بعد تلقي ردك الكريم

مساء النور اخي حسين

زهراء



العزيزة فاطمة الزهراء ...
تفضلتي بمداخلتك ...عن ان ما اوردته من مثال ... لايدخل في باب الومضة ...انا قلت انه اصل الومضة ... عربي وكان يعرف بأدب التوقيعة ... وطوره اليابانيون الى الومضة ...
اصل النقاش هنا كان للأجابة عن ماهية الومضة وتعريفها وادواتها ... في مداخلة لي هنا ... قلت لا اعرف على اي اساس تم تصنيف الومضة من قبل البعض ... على ان هذه ومضة شعرية ... وهذه ومضة حكائية .. ان كانوا يقصدون القصة القصيرة ... وكما انت تشرين لها في مداخلتك... فالقصة قصة وليست شعرا ... ولا يصح ان نعتبرها ومضة ... لأختلاف ادوات الكتابة بين هذين الجنسين الادبين ( القصة , الشعر ) ... ومن مداخلتك يتضح لي ان المعني بالومضة الحكائية هي القصة القصيرة ... فلم هذا الخلط وعلى اي اساس ... ألأن القصة القصيرة جدا تكتب بنثر قريب من الشعر اصبحت ومضة ... وما قولك بمن ينشر نصا فيه اكثر من عشرين شطرا ... وهي قصيدة نثر كاملة ينشرها بعنوان ... ومضة حكائية ..

انا ... ربما اكون مخطئا ... لكني افهم ... ان تقسيم الومضة الى ( حكائية , شعرية ) بسبب ان الاولى تكتب بشعر سردي مباشر ... دون انزياحات لغوية او رموز ... مع احتفاظها ... بالتكثيف الانضغاط والدهشة ... المطلوب توافرها في الومضة ... والشعرية سميت هكذا ... لكتابتها برموز وانزياحات لغوية ... وبعيدا عن السردية او المباشرة ... مع الاحتفاظ بالتكثيف والانضغاط والدهشة التي تأتي في نهاية الومضة ( قفلتها )

ساضع هنا مثال عن الومضة الحكائية مع اني لا استسيغ هذا التصنيف ... فالومضة ومضة ...عموما

أأوحى أليك ربك ...
أن ارضعيه والقيه في اليم
هو كان نبي ...
أنا ... بشرٌ خطاءٌ عصي
فردهُ اليها
ولم يردني لك

اما الومضة الشعرية ... فأقول

من بياضك ...
استعار الضوء ...
عريه
ليسيل الماء عاليا ...
في سماء العطش






  رد مع اقتباس
/