[سلطان الزيادنة]

اقتباس:
<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%"><TBODY><TR><TD style="BORDER-BOTTOM: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-RIGHT: 1px inset" class=alt2>المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان

استاذي الكريمين سعيد بنعباد وسلطان الزيادنة

الشواهد التي تفضلتما بها تثري الموضوع، وقد تأملتها وخرجت منها ببعض النتائج التي نشرتها بسبب الألوان والجداول على الرابط التالي :

https://sites.google.com/site/alaroo...khafeef-mazeed

أتمنى أن يروق الموضوع لكما وللقراء الكرام

والله يرعاكما.

</TD></TR></TBODY></TABLE>

مبارك جهدك أستاذنا الكبير خشان

قرات موضوعتك الغنية وأشكرك عليها

لكن فيها تقول: 2- تبين صحة ما ذهب إليه الأستاذ عمر أبو غربية

http://www.fonxe.net/vb/showpost.php?p=902774&postcount=1
من أنه في الأعم الأغلب عندما يأتي الرقم 222 في حشو الخفيف خاليا من الزحاف ، أي ( فاعلاـتن // مستفـــ ــعلن فاعلاتن) فالأعم الأغلب كما بين الأستاذ عمر

واستأذنا لم يقل "على الأعم الأغلب" بل قال في المشاركة رقم 13 على الموضوعة في الرابط أعلاه ما يلي:

"لا يجوز انشطار الكلمة بين مستفعلن وفاعلاتن التي تسبقها في الصدر والعجز
اللهم عدا ال التعريف التي لا تعد جزءاً من أصل الكلمة."

إذن القضية لم تبنَ على المغالبة بل على القطع بعدم الجواز،كما أنه طلب ولو شاهداً شعرياً واحداً إذ قال"وأتمنى من أستاذنا السلطان أن يأتينا ببيت لشاعر شذ عن هذا العرف
من العصر الجاهلي إلى بداية عصر شعر التفعيلة
فإذا وُجِد شاعر كهذا فإن الأمر عندها سيكون تغليباً وليس قطعاً"

فأتينا بأكثر من بيت شعري وواقعة في مجال قبوله .وبذا أحسبه سيلغي قطعه لأني على يقين من موضوعيته .
وكنت أتمنى أخي الحبيب أن تكون واحدة من خلاصات بحثكقولاً قاطعاً بجواز انشطار الكلمة بين فاعلاتن الأولى ومستفعلن ،وأن إقتران هذا الجواز بأل التعريف ،والهاء أو وهمزة الوصل أوغيرها ناتج من طبيعة اللغة العربية نفسها لا أكثر.


وهذه الأخيرة -خواص اللغة العربية في وصل كلمتين عند النطق- تحتاج منا بحثاً ،ولعله يكون

محبتي الدائمة