فلسفة الكيمياء - الصفحة 32 - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: صلّى عليك الله يا علم الهدى.. (آخر رد :جهاد بدران)       :: ثلاثون فجرا 1445ه‍ 🌤🏜 (آخر رد :راحيل الأيسر)       :: أُنْثَى بِرَائِحَةِ اَلنَّدَى ! (آخر رد :دوريس سمعان)       :: تراتيل عاشـقة .. على رصيف الهذيان (آخر رد :دوريس سمعان)       :: هل امتشقتني؟ (آخر رد :محمود قباجة)       :: ،، الظـــــــــــــــلّ // أحلام المصري ،، (آخر رد :محمود قباجة)       :: فارسة الأحلام (آخر رد :محمود قباجة)       :: تعـديل (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: بَغْيٌ وَشَيْطَانَانِ (آخر رد :أحمد صفوت الديب)       :: وَأَحْتَرِقُ! (آخر رد :أحمد صفوت الديب)       :: شاعر .. (آخر رد :أحمد صفوت الديب)       :: أحـــــــــزان! // أحلام المصري (آخر رد :أحمد صفوت الديب)       :: ما زال قلبي يخفق (آخر رد :أحمد صفوت الديب)       :: مملكة الشعر الخالدة (آخر رد :أحمد صفوت الديب)       :: افطار ودعاء (آخر رد :فاتي الزروالي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⟰ ▆ ⟰ الديــــــوان ⟰ ▆ ⟰ ▂ > ⊱ عناقيد من بوح الروح ⊰

⊱ عناقيد من بوح الروح ⊰ للنصوص التعاقبية المتسلسلة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-10-2019, 07:13 AM رقم المشاركة : 776
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء








حيث انتهت الأسود نهشا
توزعت غار عليها وحشا
ضباع سارعت إليها غبشا
آها أبناء آوى تتهدد هرشا
فملك الغاب اعتلى عرشا
وها أقام على هامته حنشا
قد تأبط كبشا وتوسد نعشا

















  رد مع اقتباس
/
قديم 22-10-2019, 02:35 PM رقم المشاركة : 777
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء






ست تعدد في النهش

ينتمي إلى فضاء مهمش
فاقتادوه لىسجن متوحش
إنتهى إلى ساحة تحرش
سارق بيضة من مرتش
إذ أفسد عمدا لذاذة منتش
تسع تضاعف بكف حنش
ورغما عالي هامة يمشي

















  رد مع اقتباس
/
قديم 22-10-2019, 02:39 PM رقم المشاركة : 778
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء







  رد مع اقتباس
/
قديم 23-10-2019, 03:38 PM رقم المشاركة : 779
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء










اعتقاد أن حرية إرادة عن مجادل
كحتمية متوافقتان وبشكل متبادل
وأنه من ممكن الايمان بالحاصل
كلاهما دون أن يكونا عن تواصل
مفهومين متناسقين منطقيا بالكامل
يؤمن التوافق أن الحرية بالتنازل
هل من الممكن أن تكون بالتداول
إذ حاضره أو غائبه سر التساؤل
وحالات لأسباب ترف المتكاسل
فلا علاقة لها بالغيبية والتخاذل
هم يعرفون الإرادة وهم الأدرى
كالحرية يتصرف أعاليها نسرا
وفقًا لدافع شذ شلالات دم أجرى
دون وجود عوائق هناك بالاحرى
آها من أفراد أو مؤسسات آخرى
ها تصدر المحاكم أحكاما تترى
دون نظر ميتافيزيقي استشرى
حول ما إذا كان الفرد أيا ترى
وليتصرف بإرادة حرة ماسية
في ظروف محدده جد قاسية
وبشكل مشابه لجبال راسية
فإن الحرية السياسية كاسية
بفهم لا ميتافيزيقي فعارية
وتصريحات قانون راعية
الحقوق للولايات والنائية
فحيث فرض قيم أخلاقيه
أن للفرد حق أكثر تلقائية
في اختيار فعله بالمثالية
أغزر موجودات خالية
ظاهر فكر منطلق جود
معرفة حق مدرك وجود
عن أسبقية مثال الجمود
بكل معانيهواقع الردود
المذهب القائل بالصدود
حقيقة كونه عيار وقود
صور هناك عقلية دود
مصدر زورغير ودود
عكس مادية غير مردود
فأفلاطون مثالي العهود
بتصوره عالما بالوعود
عقليا قوامه مع الشهود
فكر بمثابة نماذج حيود
وصفات جريئة منشود
بعالم محسوس ورافض للرق
والعقل الكوني لزاخر بالحق
أما الفضاء الممسوس بالعتق
كان أشبه بظلال ليالي العشق
منطق الشيء إدراك النطق
العقل له إطار باعث ألم
وما لا يدركه عقل فعدم
حين جعل مقولات هرم
شرطا للمعرفة عن عتم
آني وصولي دون قيود
قوله في حقيقة الكون روح لمشاعل أخدود
مطلقة تعبر عن نفسه في الوجود المشهود
















  رد مع اقتباس
/
قديم 23-10-2019, 08:22 PM رقم المشاركة : 780
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء











فوق الطبيعي ظاهر تمجيد
الخارق الذي وبدون تسديد
خاضع لـقانون دون تحديد
يمكن التعبير عنها مجازيًا
بأنها الأشياء تتشكل غيبيا
ولا تتجاوز حدود طبيعية
أو ميتافيزيقية فأفلاطونية
في ظل الأصول الفلسفية
عصر وسط ذو المهيات
صعب التفكر بالملهيات
في أمر ما وراء غايات
جانب من علم الإلهيات
أي اعتماد على النقيض
مدرسة عادة بالعريض
ينبغي في نهاية القريض
ثبات عكس حظ تعويض
في أدبيات وثقافة الشعب
تربط أفعال فائقة الشجب
صور غربة غاية عجب
أشياء تنجيمية بلا حجب
وهذا يختلف عن السرب
أفكار سائدة عند الغرب
في بعض أديان القرب
مثل كاثوليكية الدرب
تعد من معجزات مغارب ومشارقة
الإلهية لمن ضمن الأفعال الخارقة
بينما يختلف معنى المصطلح تمامًا
مع نقيضه في ترتيب خارق إلهاما
يعبر عن النعمة للارتقاء استلهاما
بإنسان إلى حالة لاهوت إستسلاما
بما في ذلك وصول توحد أقنوميا
التجسيد حول فكرا شاعرا مادّيّا
مخاطبة طبيعة كأنّ نصا إعتياديا
تسمع وتستجيب وكأنه لحنا أبديا
إبراز المجرَّد قالبٍا عدوه رماديا
تعبير صّور اتَّسم نصبا مداريا
آها أعماله تجسدت للواقع آليا
فمرقوم نغم ولحن بات مثاليا
قائم على طرب تسامق عاليا
رؤية مباركة إلى قدرة إلهية
كهنوت وملائكة قلوب سالية
عادة يُشار للحقائق الروحية
ظاهر حتمي خانق مروحية
من قبل مستبعدي الواقعية
فكرة الوجود مادية سادية
من يتبنون فكرة العبودية
كائنات بدن إرادة مادية
نية المخادعة استثنائية
فلا اعتراض لأين وماذا
على أسلوب الحديث هذا
















  رد مع اقتباس
/
قديم 23-10-2019, 09:59 PM رقم المشاركة : 781
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء








أفكار مرء يمكن أن تتسبب حدا
وبذاتها حدوث آثار غزى وجدا
في عالم تخمين نبس رام مجدا
عبارة عن ما يتوافق وله جهدا
قيام نوع استنتاجي تقرر وعدا
أو مغالطات سببية تبدت شهدا
ويبحث عن علاقة فقدت رشدا
ذات مغزى لظاهر جذب حشدا
وعن جامعة أفعال محدثة عندا
في الدين والدين الشعبي قصدا
خرافات مفترضة جعلت عبدا
بين طقوس سوح جلدت مهدا
مثل صلاة ضحية أخذت بعدا
مراعاة حرمة ود أمدت نهدا
فائدة وجزاء توقع جاء سهدا
علم النفس الإكلينيكي أصلا
كونه التفكير السحري شكلا
دونه حالة تجعل السقم هدلا
كمعانات خوف تعدد عزلا
غير منطقي القيام اعتذارا
لأعمال معينة هدت أفكارًا
تنتاب الممسوس اجترارا
تفترض العلاقة انشطارا
عن أفعال فواجع تتمارى
تهديدية لها آها فلتتبارى
تصرف أشخاص سكارى
إنهم يعقدونه خرف كبارى
شكل خاطئ منع انصهارا
يؤثر على النتيجة أطوارا
حتى لو أنهم شقوا نحرا شقا
لا يحملون هذا الاعتقاد حقًا

















  رد مع اقتباس
/
قديم 24-10-2019, 12:39 PM رقم المشاركة : 782
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء







آها إنها ثلاثية الأبعاد
جمع مَن يعلم للإتحاد
بمن لا يعلم حق مراد
معية إرادة تعلّم رشاد
وهو شأن خطيره باد
لأنه كمَنْ يعلم بالعتاد
فأكثر محرّض للعباد
بمعرفته علل السهاد
منبثق من قراءة حادي
من ينقل وصفا رمادي
من طور لآخر حيادي
قد نكون فيه أكثر حلما
أقلّ سذاجة وأكثر علماً
على أقل ناصرت قوما
وهذا هو المأمول دوما
لكنها كترجمة مدد لثقافتنا
حربية راهنة عند ساستنا
الرغبة فيها صارت نوعاً
استلاب ثقافي عمم روعا
يمكن قول بلا وَجَل دخان أعزل عد خافتا
إن الكاتب الحربي المعاصر يكتب صامتاً
















  رد مع اقتباس
/
قديم 25-10-2019, 08:17 PM رقم المشاركة : 783
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء









ذاك عند المشي الهوينا هناك
ذم من يناصرون الإفتراس
على وتيرة الإيقاع ترعاها
طول مسير حقول المجاز
صرف معنى ظاهر اللفظ
إلى مرجوح بقرينة لطيفة
أن يُقصد به غير الحرفي معناه
له علاقة غير مباشرة به والبيان
وسائل بلاغية تكثر في كلام الأنام
البليغ منهم وغيرهم من آل اليراع
وليس كذبا في شيء كما البعض توهّم
وهي تصنيف مع علم الإتيان لإرضاء جمع اتجاه
كلمات واضحة وحلوة فظيعة وقوية تستحيل
من يتزين بالخميلة يستحضر غابات جبال والشمس.
دعهم يستحضرون البحر والميناء الكبير
إلقاء الضوء على حدود أرض الله
يستحضرون الأدغال وصحارى النار
والمئذنة البيضاء على سماء حمراء والزرقاء
أو صقيع متآكل للجبال القطبية
معرض ضحايا كذبة نيسان
الذراع المتدلية الإيقاع الإقطاعي
أود أن أقول وتكرار آه آها إرضاء لك
المقاطع السلطوية الخاصة بهم غشيها سبت
في أيام صيف برمضاء عندما النجيع يغلي
هم مثل أربعة نسور فجأة سماهم الأبلق
غلب الفضاء مع رحلات جنون مثيرة
وسفر في الغيوم هي نفسها كرات فضية وذهبية
تنجذب الجبال والوديان هائلة محاصيل ملونة
هم أيضا دراجين بحي مشائين في شتاء قديم
الذين يركبون حمام الحتف ويخفقون
تتخذ منهجا عقليّا للاستدلال على منطقيّ الأس
واعتبر بحاكميّة العقل طريقا وحيدا لمعرفة روح وكيان
وتتخذ موقفا سلبيّا تجاه المكاشفة والشهود العيان
الصقيع يلبسهم ويقنعهم الضباب بالعذول
يندفعون من سهل أو بحر صوب خلاء
يعلم ما هي لعبة هائلة ورائعة حضور
يدمرون مفترق الطرق على مهل
والقرى ببلدان أشجار تدور
من لانهائي على طول الخط
عندما تذهب عرض الحقل
ستناديك أسماءهم القوية
لك في حالة تأهب سبحا مديداوأغنية سريعة
ضفتا نهار وزلفا داجي الوجود تهليلا
احتفال الشرق وغرب بجنوب شمال
سيجعل دخولهم جسد احتمال راقص
التنفس الناري ورحلتهم الجريئة
ربما سيقول النجم الذي رعوه كسبا
ما وراء أثير تعيش عوالم بكم نظير
فرساوس والزهرة الخفقان والخصبة
حولت شعرها إلى ثعابين كالشياطين
كل من ينظر عينيها يتحول إلى حجر
وقر يقف على هوة مرصعة بالنجوم
وعذراء الدرب وفيغا والأسد والدب
سوف تشعر بعد ذلك لكونه متهور
وقوع قانوني في نظام وروعة سماء
وحلم لضبط زخم وسباقها في رحب
على قشرة ذهبية لنجوم الصبح هناك
وقوتك في النمو وأفكارك دون رقم مدلل
وسامحوا سقوط حيط شيئا فشيئا ووزنهم ظله عديم
درجة ضخامة منقلب تدخل عقل سلب حوار هدم غير فعال
















  رد مع اقتباس
/
قديم 26-10-2019, 11:06 AM رقم المشاركة : 784
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء







  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:16 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط