لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: التناظر في سورة الإخلاص (آخر رد :خشان خشان)       :: رسم بماوس الكمبيوتر (آخر رد :مباركة بشير أحمد)       :: العرجونــات (آخر رد :مباركة بشير أحمد)       :: رباعيات أشرعة (آخر رد :مباركة بشير أحمد)       :: كورونا ..والشعر/ مباركة بشير أحمد (آخر رد :مباركة بشير أحمد)       :: النسر الجريح :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :صبري الصبري)       :: ***** عايشين ..و خلاص ***** (آخر رد :بنعيسى الحاجي)       :: ليس بالخبز وحده.... (آخر رد :خديجة قاسم)       :: يا أبني تمهل .. (آخر رد :بنعيسى الحاجي)       :: وساوسُ إلى رأسِ العام الجديد (آخر رد :فاطمة الزهراء العلوي)       :: الصفعة.. (آخر رد :فاطمة الزهراء العلوي)       :: حروف بلا أرصفة (آخر رد :جاد ابراهيم)       :: مِحرابُ الأفكار (آخر رد :جاد ابراهيم)       :: تيه (آخر رد :حنا حزبون)       :: أركان القصة القصيرة جدا ومكوناتها . (آخر رد :فاطمة الزهراء العلوي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⚜ ▆ ⚜ فينيقكم بكم أكبـر ⚜ ▆ ⚜ ▂ > ⊱ وَهــــجُ القَــــوافي ⊰

⊱ وَهــــجُ القَــــوافي ⊰ >>>> للشعر العمودي >> نرجو ذكر البحر في هامش القصيدة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-06-2015, 09:27 PM رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
علاء عمران
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديمية للعطاء

الصورة الرمزية علاء عمران

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

علاء عمران غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فتاوَى الماخُور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم شكوكاني مشاهدة المشاركة
سكتَ المعَمّمُ للســـؤال تـأدبــــــــا ** هـل للزنى إن جـــاز أن يتـوجبــا ؟
والعـاريــاتُ أجَبْـن هــذا دينـنـــــا ** فــالله أكبـــــر ،لــــــن أردّ مُكـَـــذِّبا
ومخـنــثٍ أفــتــى فحـــلل أخـتـَــه ** وأباح زوجتَه ، ويطلـــب مـطـلبـــا
قالــوا التعفف ليس يُرضِى ربَّنـــا ** فــالله أكبـــــر، لــــن أردَّ مُكَـــــذّبـا
أنا لن أكــذّب أو أصــدق قولكــــم ** لستُ المجادلَ بالحديــث المسهبـا
بل لى سؤال: مَن أبوكم ؟ حيث لا ** نــدرى الـــــذى ربَّى الزنيـــمَ وأدبا
إنّـا عرفنــاكــم ونعــــرف أمَّكــــم ** فتـخيــــروا أنتـــــــم لأنفســــكـم أبَا
فلقـد عرفنــا مــا استطعنــا عَــدَّهُ ** أمــا الكثيــر فحسبةٌ لــــن تُحْسَبـــا


سكت المواطن والقيود تحوطه=ومعمم يدنو اليه يلوطه
قالوا حلالا ذا فداء مجاهدٍ=آتٍ غريبٌ والجبال تحوطه

هذا قول قرأته ايضا لشاعر غير شاعرنا عمران
يستطيع الشاعر ان يتفنن في عرض صور شعرية للزنا واللواط
ويقال ان الهدف شريف
محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة والسلام قال كلمتين
الزنا حرام
والمسيح عليه السلام قال كلمتين
الزنا حرام
ولوط عليه السلام قال كلمتين
عملكم حرام

فالا نكتفي بقول
الزنا حرام
الشعراء يتبعهم الغاوون

سلام على من كان قلبه يتبع الهدى
مرحبا بالأستاذ عبد الكريم
رغم شدة كلامك سأحمله على أطيب محمل
فإن جمح لفظك فلم يجمح بى تفهمى لقصدك ولا بواعث ردى
آمنت بالله فالشعراء يتبعهم الغاوون ( ولهذا تفسير وتفصيل )
وآمنت برسل الله وبأنهم بلغوا : إن الزنا حرام
وكما تفضلت أستاذى هناك الكثير من الشعراء والاعلاميين ينشرون كل الرزائل ويدعون أنهم يحذرون منها ويذكرون حوادث الزنا بالتفصيل المثير والوصف الفاحش وربما صوروه ثم يقولون للناس هذا الزنا الذى وصفناه حرام فلا تقربوه
لا أظننى فى هذا المربع ولا أنتسب لهؤلاء ،ولا فى هذا الغرض كانت قصيدتى
لن أعقب على قولك : ويقال ان الهدف شريف
وسياق استشهادك بالآية : الشعراء يتبعهم الغاوون
ولا خاتمتك : سلام على من كان قلبه يتبع الهدى
فكما أسلفت ليس هذا باعث ردى
وإن وضعتنى ووضعت قصيدتى فى غير مواضعنا
حين تخرج على الشاشة راقصة فى لقاء دينى تتحدث عن الدين وتقول رأيها فى أحكامه بكل أريحية
وحين يقف مفتى جمهورية فى مناظرة مع شاب وأخته يقنعهم أن علاقتهم ببعض زنا وزواجهم من بعضهم حرام ، بينما الولد والبنت يدافعون عن علاقتهم ببعض ويشرحون أنهم فى سعادة وتوافق
وحينما يقول أمثال هؤلاء إن المحجبات زوانى يتسترن فى حجابهن
وحين يفتى فى التلفاز شيخ وعلم بان الراقصة مجاهدة وإن ماتت حال رقصها فى حانتها فهى شهيدة
وغير هذا الكثير ومشهور
بينما لما يرد مثلى ويقول لهم من أنتم ؟ ومن رباكم ومن أبوكم وأمكم ، وتاريخ كل من ذكرت معلوم ومشين
أصبحت أنا الفاحش وقصيدتى هى الفاسقة؟! ما هذا بالنّصَف
قصيدتى لم تتحدث عن الزنا ولا تنشره ولا تصفه ولست بالمفتى الذى يقرر بقصيدته حرمة الزنا !
ورغم هذا فلا بأس من مراجعتها مراجعة موضوعية ويسرنى أن يكون لك سهم فى ذلك
أخيرا أنت شاعر مُجيد ولا يضر رأيك فىّ برأيي فيك






  رد مع اقتباس
/
قديم 10-06-2015, 01:49 AM رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
عبدالكريم شكوكاني
في ذمة الله

الصورة الرمزية عبدالكريم شكوكاني

إحصائية العضو







آخر مواضيعي


عبدالكريم شكوكاني غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فتاوَى الماخُور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء عمران مشاهدة المشاركة
مرحبا بالأستاذ عبد الكريم
رغم شدة كلامك سأحمله على أطيب محمل
فإن جمح لفظك فلم يجمح بى تفهمى لقصدك ولا بواعث ردى
آمنت بالله فالشعراء يتبعهم الغاوون ( ولهذا تفسير وتفصيل )
وآمنت برسل الله وبأنهم بلغوا : إن الزنا حرام
وكما تفضلت أستاذى هناك الكثير من الشعراء والاعلاميين ينشرون كل الرزائل ويدعون أنهم يحذرون منها ويذكرون حوادث الزنا بالتفصيل المثير والوصف الفاحش وربما صوروه ثم يقولون للناس هذا الزنا الذى وصفناه حرام فلا تقربوه
لا أظننى فى هذا المربع ولا أنتسب لهؤلاء ،ولا فى هذا الغرض كانت قصيدتى
لن أعقب على قولك : ويقال ان الهدف شريف
وسياق استشهادك بالآية : الشعراء يتبعهم الغاوون
ولا خاتمتك : سلام على من كان قلبه يتبع الهدى
فكما أسلفت ليس هذا باعث ردى
وإن وضعتنىووضعت قصيدتى فى غير مواضعنا
حين تخرج على الشاشة راقصة بلغ من سوء فعالها وشهرة فحشها أن لها فيديوهات توثق هذا و منشورة ، ثم تجلس فى لقاء دينى تتحدث عن الدين وتقول رأيها فى أحكامه بكل أريحية
وحين يقف مفتى جمهورية فى مناظرة مع شاب وأخته يقنعهم أن علاقتهم ببعض زنا وزواجهم من بعضهم حرام ، بينما الولد والبنت يدافعون عن علاقتهم ببعض ويشرحون أنهم فى سعادة وتوافق
وحينما يقول أمثال هؤلاء إن المحجبات زوانى يتسترن فى حجابهن
وحين يفتى فى التلفاز شيخ مشهور بأن الراقصة مجاهدة وإن ماتت حال رقصها فى حانتها فهى شهيدة
وغير هذا الكثير ومشهور
بينما لما يرد مثلى ويقول لهم من أنتم ؟ ومن رباكم ومن أبوكم وأمكم ، وتاريخ كل من ذكرت معلوم ومشين
أصبحت أنا الفاحش وقصيدتى هى الفاسقة؟! ما هذا بالنّصَف
قصيدتى لم تتحدث عن الزنا ولا تنشره ولا تصفه ولست بالمفتى الذى يقرر بقصيدته حرمة الزنا !
ورغم هذا فلا بأس من مراجعتها مراجعة موضوعية ويسرنى أن يكون لك سهم فى ذلك
أخيرا أنت شاعر مُجيد ولا يضر رأيك فىّ برأيي فيك

بداية
انا لم اهاجمك شخصيا لا سمح الله
ولك عندي معزة من نصوص قراتها لك

وما يزعجك من الحالات التي ذكرتها يزعجني اكثر
ما يهمني ان تكون طاقتك الكتابية وغيرها توجه سهامها للهدف الرئيسي
الغرب يزني فينا ويلوطنا في فلسطين
واتبعها العراق وليبيا واليمن وسوريا ومصر والحبل على الجرار
ومن مئة سنة وهم يزنون بنا

لن اطيل الحديث
-اكبر دولة اسلامية في العالم عددا اندونيسيا لم تسلم بالدعويين والبعثات الدعوية
اسلمت بالقدوة الحسنة للتجار العرب اليمنيين الذين كانوا يتمتعون بمنظومة اخلاقية عالية
-عندما كانت الحركات الفلسطينية حركات دعوية لم تحقق شيء
وعندما اصبحت مقاومة حققت الكثير بالقدوة الحسنة

لا يمكن ان اسيء لك لا سمح الله
يمكن بعض الاستفزاز الخفيف للضرورة وبنية حسنة

لك التقدير والاحترام
تحياتي


-لم نسمع ان ابوبكر وعلي وعثمان وعمر رضي الله عنهم وارضاهم لبسوا عمامة
وسمعنا بالعمامات على دور عبدالملك بن مروان والحجاج فكان الولاة والحكام ورجالات الدولة يتميزون بعمامات خاصة لكل مستوى غالعمامة لا تعني شيئا بالاسلام






الأخضر العربي
  رد مع اقتباس
/
قديم 12-02-2020, 08:37 AM رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
جمال عمران
فريق العمل
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية جمال عمران

افتراضي رد: فتاوَى الماخُور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء عمران مشاهدة المشاركة
فتاوى الماخور
عنوان يبيح لك أن تتأخر خطوتين ولا تكمل

سكتَ المعَمّمُ للســـؤال تـأدبــــــــا ** هـل للزنى إن جـــاز أن يتـوجبــا ؟
والعـاريــاتُ أجَبْـن هــذا دينـنـــــا ** فــالله أكبـــــر ،لــــــن أردّ مُكـَـــذِّبا
ومخـنــثٍ أفــتــى فحـــلل أخـتـَــه ** وأباح زوجتَه ، ويطلـــب مـطـلبـــا
قالــوا التعفف ليس يُرضِى ربَّنـــا ** فــالله أكبـــــر، لــــن أردَّ مُكَـــــذّبـا
أنا لن أكــذّب أو أصــدق قولكــــم ** لستُ المجادلَ بالحديــث المسهبـا
بل لى سؤال: مَن أبوكم ؟ حيث لا ** نــدرى الـــــذى ربَّى الزنيـــمَ وأدبا
إنّـا عرفنــاكــم ونعــــرف أمَّكــــم ** فتـخيــــروا أنتـــــــم لأنفســــكـم أبَا
فلقـد عرفنــا مــا استطعنــا عَــدَّهُ ** أمــا الكثيــر فحسبةٌ لــــن تُحْسَبـــا
كم مـــرةٍ خَبـَـتَ الأديــمُ لـــواطئٍ ** فسلوا الخُطا وسلـوا الحذاءَ مُتـرَّبا
.. قولوا،فليس لقولكم من سامعٍ ** إلا ابنة الديُّوث تَصْحـب مُصْحــــبـا
قولوا ، فإنّــا قـــد عرفنـا داءَكـم ** ودواءَكــم وسبيـــلَكـــم والمهــربــا
بِتُّـم ونـــارُ الحقـــد فى أكبــادكم ** والغيظُ يَخمِش فى القلــوب مُعــذّبــا
مــا ذاك إلا أنّ مـنــكـم عـــاهـرا ** وبنات فـــــاجرةٍ شَذَذْنَ مِــن الصِّـبا
وبناتُنـا هُنّ الغوانى ، مــــا لكـم ** والحــافظـــــات إذا أرَدْن تَحَجُّبـــــا
ونصُــون أنفسَنـــا وأهلينــا ولا ** نَرْضَى الدنِىَّ ولـــو عُدِمْنـا الطيِّبـــا
بَيْنــا استسغـتـم نَزَّ أجيافِ الخَنا ** كنّــا نَعبُّ الشهــدَ مـن زهــر الرُّبــا
فتـوضئوا بـرجيعكـم هـذا الـذى ** تَرضون من حُسْن الطهـارةِ مَذهَـبـا

الكامل
قرأتها وكأنها كتبت اليوم فى ظل مانحن فيه من دعوات للاباحية والفسق والكفر والعصيان...وما الحرب على الدين الا لوضع أسس الخيبة والندامة والانحلال.
شقيقنا علاء..أتمنى عودة الكاتب شقيقنا محمدعمران وابنتنا الكاتبة صفاء جمال المحامية ليحلقوا هاهنا مجددا.
مودتى






*** المال يستر رذيلة الأغنياء، والفقر يغطي فضيلة الفقراء.***
  رد مع اقتباس
/
قديم 14-02-2020, 10:57 AM رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
احمد المعطي
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن
إحصائية العضو







آخر مواضيعي

احمد المعطي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فتاوَى الماخُور

اقصفْ فقصفكَ للفواحشِ غضبةٌ
.........................للهِ والأخلاقِ عشتَ مؤدبا
اقصفْ فما للعابثينَ مهابةٌ
.................واشحذْ حروفكَ كالسيوفِ مُقطّبا
هذا بيانٌ لا يطيقُ تَجمُّلا
..................فاضربِ به وجهَ الصفيقِ مُكذّبا
واملأ جرابكَ بالحجارة راجماً
....................أرجمْ أفاعي الغيِّ أمّاً أو أبا






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-02-2020, 11:09 PM رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
محمد ذيب سليمان
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد ذيب سليمان

افتراضي رد: فتاوَى الماخُور

هو الوجع والغضب الكبير كم ساقهذا النص بمفرداته ومعانيه
بوركت وغضبتك وما حمل الشعر من معان
لقلبك الفرح






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:56 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط