لِنَعْكِسَ بّياضَنا | |
« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر » |
|
⊱ قال المقال ⊰ لاغراض تنظيمية يعتمد النشر من عدمه بعد اطلاع الادارة على المادة ... فعذرا |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-06-2019, 02:45 AM | رقم المشاركة : 1 | |||
|
شمال إفريقيا وشبه الجزيرة العربية والعراق والشام الكلمة البدوية
البدو المفرد بَدَوِي badawī وهم مجموعة من العرب البدو الرحل الذين عاشوا تاريخياً في المناطق الصحراوية في شمال إفريقيا وشبه الجزيرة العربية والعراق والشام الكلمة البدوية الإنجليزية مأخوذة من اللغة البدوية العربية والتي تعني ساكن الصحراء وتتناقض تقليديًا مع ـ شاير وهو مصطلح الأشخاص المستقرة تمتد الأراضي البدوية من الصحاري الشاسعة في شمال إفريقيا إلى الرمال الصخرية في الشرق الأوسط يتم تقسيمهم تقليديًا إلى قبائل أو عشائر ويشتركون في ثقافة مشتركة من رعي الجمال والماعز الغالبية العظمى من البدو ملتزمون بالإسلام تمت الإشارة إلى البدو بأسماء مختلفة على مر التاريخ بما في ذلك Qedarites في العهد القديم مملكة ادوماتو أو مملكة قيدار هي مملكة عربية قديمة يعود أقدم ذكر لها إلى عهد تغلث فلاسر الثالث ملك آشور 745ـ727 ق م في شاهد وضع لتسجيل أسماء الملوك الذين دفعوا الإتاوة للدولة الآشورية يختلف الباحثون على وجود هذه المملكة أم أنها ببساطة مملكة دومة الجندل لإيرداهم اللفظ ادوماتو وهو الاسم الآشوري لمملكة قيدار يعتمد الباحثون بدراساتهم على مصادر توراتيّة لإثبات وجود المملكة بذلك الاسم لكن لم يسند تلك البناءات النظرية إلا لفظ واحد بنقش بعهد الملك الآشوري تغلث فلاسر الثالث حيث يذكر قبيلة من قبائل العرب أو ما شابه كما يقرأ الباحثون كتابتها في النص قدرو Qidru بينما يشكك آخرون بتلك القراءة التي يصفهونا بأنها متأثرة بالنص التوراتي ويقترحون بانها منطقة وليست شعباً في الحقيقة تتحدث بقية النقوش الآشورية عن ملكات العرب من مثل زبيبة أو شمس ولا يذكر اسم مملكة قيدار مطلقاً في الحقيقة يخلط الباحثون بين مسمى عرب وقيدار ويضعونهم كلهم تحت مسمى قيدار لأنه يتناسب مع التقسيم التوراتي لشعوب الشرق يتطلب موضوع اثبات وجود المملكة أم أنها لفظ يتبع تقسيمات توراتيّة إلى إعادة قراءة النقوش ونقض الكثير من النظريات هناك نقش آشوري من عهد الملك آشوربانيبال يظهر معركته مع قبائل العرب قيدار مجموعة قبائل عربية كانت تنتشر في بادية الشام والعراق و شمال الجزيرة العربية منذ القرن 7 ق م تذكر الكتب اليهودية ان قيدار هو ابن إسماعيل بن إبراهيم من الغير معروف هل كان القيداريين اتحاد قبلي ام شعب كان القيداريين حلفاء النبط نابت بن إسماعيل وهو أكبر أبناء إسماعيل حسب المصادر اليهودية والعربية النبط قبيلة بدوية كانت تنشتر في صحراء النقب وشبة جزيرة سيناء منذ القرن السادس قبل الميلاد واستطاعت تكوين مملكة الأنباط في الأردن وسيناء والنقب مملكة نبطية عربية عاصمتها البتراء جنوب الأردن حكمت صحراء النقب والأردن وجنوب سورية وسيناء نبط العراق أو نبط السواد هو اسم اطلقة العرب على سكان جنوب العراق والمندائيين الذين كانوا يتحدثون اللغة الآرامية واصبح لاحقا اسم النبط يطلق على جميع السريان سواء في العراق او سوريا اضافة لتسمية السريان وقد اطلق اسم النبط على السريان من قبل العرب حتى في المناطق التي لم تتواجد فيها قبيلة النبط الأردنية اصلاً رغم ان السريان وسكان العراق الآراميين لم يطلقوا على انفسهم تسمية النبط أبجدية نبطية وهي الأحرف التي استخدمها الأنباط شعر نبطي شعر شعبي عربي نباطو أو نباتو nabatu اسم ذكر لأول مرة في مدونات الملك الآشوري سرجون في الألف الأول قبل الميلاد للتعبير عن بعض مشيخات القبائل الكلديّة مثل بيت - ياقين وبيت - داكوري وبيت - بقودو وغيرهم ممن يتكلمون بلهجة آرامية خاصة نبطي قبائل بدوية ذكرت في السجلات الآشورية من المحتمل انه تم استعابهم ضمن الدولة النبطية في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد اقدم الكتابات والاثار التي تتحدث عن القيدرايين ترجع للقرن السابق قبل الميلاد وتعود للعصر الاشوري حيث تم ذكر قائمة باسماء ملوك قبيلة قيدارـمحل شك ـ الذين ثاروا على الاشوريين وهزموا بالمعارك وكذلك أسماء ملوك قبيلة قيدار الذين دفعوا الجزية للاشوريين من ضمنهن زبيبة ملكة العرب كانت زبيبة ملكة من قيدار حكمت لمدة خمس سنوات بين 738 و733 قبل الميلاد و كانت تابعة لتغلات بلاصر الثالث ملك آشور وورد في دورية حوليات تغلات بلاصر الثالث بين قائمة من الملوك الذين دفعوا الجزية للملك في 738 قبل الميلاد وكانت تلقب بملكة العريبي ـ العرب ـ وكان لقب ملكة العرب في المخطوطات الآشورية لقب عام يمنح لقادة القبائل البدوية في الصحراء السورية و من المحتمل إن أسمها كان مستمدا من زبيب تلتها ملكة أخرى وهي سمسي والتي حكمت أيضا لمدة خمس سنوات كانت سمسي أو شمسي ملكة عربية سادت في الشرق الأدنى القديم في القرن الثامن قبل الميلاد حيث خلفت الملكة زبيبة تغلث فلاسر الثالث البابلية بولو ابن آشور نيراري الخامس ملك آشور وكان أول حاكم أجنبي يخضع العرب تحت سيطرته كعندما تمردت سمسي ضده من خلال الانضمام إلى تحالف من قبل راخيان دمشق هاجم فلاسر وهزم سمسي فأجبرها والتحالف على الاستسلام ودفعت الجزية للبقاء في السلطة وحكمت لمدة 20 عاما وكانت خليفتها الملكة لاتيي 700 ق م دومة الجندل ادوماتو يفترض البعض بأن نفوذ مملكة قيدار امتد من عاصمتها دومة الجندل إلى الحدود الغربية لبابل كما غزت مناطق جنوب سوريا وشرق الأردن وامتدت سلطتها إلى المناطق المسكونة من جبل بشري وحدود دمشق وعثر في مدينة بيت أتوم على آنية فضية نقش عليها اسم قينو بن جشم ملك قيدار تدل على امتداد نفوذ المملكة إلى شرقي مصر في نهاية القرن الخامس قبل الميلاد وهو ما يدعم ما ذكره المؤرخ هيرودوت من أن قبائل قيدار عاشت في شمالي سيناء وشرقي الحدود المصرية و Arabaa من قبل الآشوريين ar-ba-a-a لكونه nisba من الاسم العربي اسم لا يزال يستخدم للبدو اليوم ويشار إليهم باسم أعراب في القرآن في حين أن العديد من البدو قد تخلوا عن تقاليدهم البدوية والقبلية من أجل أسلوب حياة حضري حديث فإن الكثير منهم يحتفظون بالثقافة البدوية التقليدية مثل الاحتفاظ ببنية عشائر التقليدية والموسيقى التقليدية والشعر والرقصات والعديد من الممارسات والمفاهيم الثقافية الأخرى ينظم البدو المتحضرون عادة مهرجانات ثقافية كما تقام عدة مرات في السنة حيث يجتمعون مع البدو الآخرين للمشاركة والتعلم حول التقاليد البدوية المختلفة من تلاوة الشعر والرقصات السيف التقليدية إلى العزف على الآلات التقليدية وحتى تدريس الفصول الدراسية خيمة الحياكة التقليدية لا تزال التقاليد مثل ركوب الجمال والتخييم في الصحاري من الأنشطة الترفيهية الشعبية للبدو الحضريين الذين يعيشون على مقربة من الصحاري أو غيرها من المناطق البرية |
|||
02-06-2019, 03:12 AM | رقم المشاركة : 2 | |||
|
رد: شمال إفريقيا وشبه الجزيرة العربية والعراق والشام الكلمة البدوية
الأخبار الآشورية في ذلك الوقت تصف الملكة سمسي كحاكمة قوية التي كانت جريئة بما يكفي لمواجهة الملوك الآشوريين 730-720 وذكرت أنها وغيرها كحكام من مناطق بعيدة إلى الغرب من آشور الذين كانوا على بينة من الملوك الآشوريينوكانت معهم في تجارة التوابل سمسي وسلفها وخلفها من الملكات قدن السفارات والقوافل التي تحمل التوابل والبخور إلى الشرق الأدنى وسوريا من شبه الجزيرة العربية أتت سمسي إلى السلطة باعتبارها تابعة لآشور خلفا للملكة العربية السابقة زبيبة التي تنازالت لصالح سمسي واستمر قسم زبيبة والولاء من قبل سمسي على اعتلائها العرش حلفت بالشمس آلهة عربية بأنها سوف تكون مخلصة لآشور أعطى تغلات فلاسر اعتراف رسمي لهذا الانضمام وفي وقت لاحق فقد غيرت رأيها وتمردت فانضمت إلى التحالف التي عمله راخيان دمشق لمحاربة الملك الآشوري تغلات فلاسر الثالث 732 ق م الجيش الآشوري في عهد الملك تغلات بلاصر الثالث حكم 745-727 قبل الميلاد كان قد أُخضع مؤخرا في أرض إدوم والآن تحول اهتمامه إلى القوى المناهضة للآشوريين في شبه الجزيرة العربية وبلاد الشام وفقا للسجلات الآشورية هاجم تغلث فلاسر العديد من المناطق القبلية العربية وهزم سمسي في مكان لم تحدد كما أخذ الآشوريين العديد من أسرى الحرب و30000 إبل وأكثر من 20000 ثور كغنيمة يسجل نقش أن 9400 من جنودها قتلوا وبالإضافة إلى 5000 كيس من أنواع مختلفة من التوابل ومذابح الآلهة والأسلحة بما في ذلك موظفين الزينة من إلهتها وتمت مصادرة ملكياتها كما هربت إلى الصحراء وأضرم تغلات فلاسر النار في الخيام المتبقية في موقع المعركة بعد هزيمتها فرت سمسي إلى الصحراء وكما وصفها المؤرخين الآشوريين انها فرت من أرض المعركة مثل حمر الوحش المستنفره ولكنها لم تبقى طليقة لفترة طويلة إذ سرعان ما اعتقلت وجلبت كأسيرة إلى تغلث فلاسر فقام تغلث بتعيين كيبو أو حاكم على مملكتها وجنودها البالغين 10000 جندي وأعاد لها مملكتها ويقال أيضا أنها قد هربت إلى أرض بازو واستسلمت في وقت لاحق شروط الاستسلام لتغلث فلاسر تضمنت دفع الجزية من قبل سمسي اختار الآشوريين ارجاع مملكتها لها لأنهم كانوا بحاجة إلى حاكم عربي تابع لهم من أجل الحفاظ على طريق التجارة المربحة من جنوب شبة الجزيرة العربية إوصولا لأراضي المملكة الآشورية وطلب من السبعة ممالك العربية المشاركة في التجارة أيضا ان تدفع الجزية للأشوريين مقابل توفير الأمان لتجارتهم وخصوصاً تجارة البخور وكانت هذه الممالك سبعة ماسا وتيما سابا وهايابا ـ عيفة ـ وبادانا وحاتيا وإديبيعلو كانت الجزية التي يجب أن يدفعها العرب الذهب والفضة كذلك الإبل والنياق وجميع أنواع التوابل |
|||
02-06-2019, 03:21 AM | رقم المشاركة : 3 | |||
|
رد: شمال إفريقيا وشبه الجزيرة العربية والعراق والشام الكلمة البدوية
وقد ورد ذكر دومة الجندل في النصوص الاشورية منذ القرن الثامن ق م باسم أدوماتو و أدومو وذكر الإخباريون والجغرافيون العرب أن اسم دومة مشتق من اسم دوماء بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ونسبت إلى الجندل لأن حصنها مارد شيد من الجندل أي الصخر وورد ذكرها في التوراة باسم دومة وذكرت في جغرافية بطيليموس باسم دوماثاوذكرت عند بلينوس باسم دوماتا وقد سميت دومة بجوف آل عمرو نسبة إلى سكانها الأقدمين وهم بنو عمرو من قبيلة طيء حيث كانت طيء تسكن في جنوبي الجزيرة ثم انتقلت إلى دومة شمالي الجزيرة ويشار إليها أيضا باسم جوف السرحان وكذلك بوادي النفاخ ويستعمل اسم الجوف للدلالة على المنطقة عموما ويستعمل اسم دومة الجندل خصوصاً لهذه المحافظة وقد ورد ذكر دومة الجندل في شعر المتنبي باسم "عقدة الجوف وهي تعني الأرض كثيرة النخيل حيث اشتهرت دومة الجندل بكثرة نخيلها وجابت بسيطة جوب الرداء بين النعام وبين المهــا إلى عقدة الجوف حتى شفت بما الجراوي بعض الصدى |
|||
02-06-2019, 04:27 AM | رقم المشاركة : 4 | |||
|
رد: شمال إفريقيا وشبه الجزيرة العربية والعراق والشام الكلمة البدوية
كلمة bādiyah بَادِية تعني الأرض المرئية بمعنى سهل أو الصحراء يعني أولئك الذين في البادية أو أولئك في الصحراء في استخدام اللغة الإنجليزية يستخدم النموذج Bedouin عادةً للمصطلح المفرد حيث يكون الجمع بدو كما يشير قاموس أوكسفورد الإنجليزي الإصدار الثاني يستخدم المصطلح Bedouin أيضًا نفس كلمة الجذر مثل الاسم العربي من أجل البداية بداية يعتقد معظم العرب أن البدو هم أسلاف العرب الذين استقروا بمن فيهم العرب الأنباط في المنطقة الغربية وفقًا للحديث قال الخليفة عمر بن الخطاب عن البدو ـ أه ـ هم أصل العرب وجوهر الإسلام وقد تتأثر كلمة الإثنية نفسها بهذا المجموعة الإثنية أو العرقية حسب الترجمات العربية هي فئة من الناس الذين يُعَرِفون بعضهم البعض على أساس أوجه الشبه مثل السلف اللغة والمجتمع والثقافة أو الأمة وعادة ما تكون الإثنية حالة موروثة على أساس المجتمع الذي يعيش فيه الفرد كالإنتماء إلى مجموعة إثنية يميل إلى أن يكون محدد بالاشتراك بالتراث الثقافي أو السلف أو أسطورة الأصل أو التاريخ أو الوطن أو اللغة أو اللهجة والأنظمة الرمزية مثل الميثولوجيا والطقوس المطبخ وأسلوب الملابس والفن المجموعات الإثنية المستمدة من نفس تأثير المؤسس التاريخي غالبا ما تستمر في تكلم لغات مرتبطة وتتبادل تجميعة الجينات متماثلة عن طريق التحول اللغوي التثاقف والتبني ويمكن أحيانا للأفراد أو الجماعات ترك مجموعة إثنية معينة وأن يصبحوا جزءا من مجموعة أخرى باستثناء المجموعات الإثنية التي تؤكد على النقاء العرقي كمعيار أساسي للعضوية يمكن تقسيم المجموعات الإثنية الكبيرة إلى مجموعات فرعية أصغر تعرف باسم القبائل أو العشيرة والتي قد تصبح بمرور الوقت مجموعات إثنية منفصلة بسبب زواج الأقارب أو العزلة المادية عن المجموعة الأم وعلى العكس من ذلك يمكن أن تندمج الإثنيات المنفصلة سابقا لتشكيل وحدة إثنية وقد تندمج في نهاية الأمر في إثنية واحد سواء من خلال الانقسام أو الاندماج ويشار إلى تشكيل هوية إثنية منفصلة باسم تكوين إثني أحد وكلاء البدو المُقتبس عنه على نطاق واسع هو أنا ضد أخي وأخي وأنا ضد ابن عمي ابن عمي وأنا ضد الغريب أحيانًا يُقتبس هذا القول يدل على التسلسل الهرمي للولاءات على أساس القرابة من الذكور بدءا من الأسرة النووية من خلال النسب ثم قبيلة الأب ومن حيث المبدأ على الأقل إلى الوراثية بأكملها أو مجموعة لغوية والتي يُنظر إليها على أنها أقرب إلى القرابة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا عمومًا تتم تسوية النزاعات والمصالح والسعي لتحقيق العدالة والنظام عن طريق هذا الإطار الذي يتم تنظيمه وفقًا لأخلاقيات المساعدة الذاتية والمسؤولية الجماعية هانس كريستيان أندرسن ولد في أودنسه 2 -4-1805 وتوفي في كوبنهاغن 4 أغسطس 1875م كاتب وشاعر دنماركي يُعد واحداً من الكتاب البارزين في مجال كتابة الحكاية الخرافية ويُعتبر شاعر الدانمارك الوطني وأختير يوم ميلاده ليكون يومًا عالميًا لكتب الأطفال ورغم كونه كتب في مختلف حقول الأدب كالرواية والنص المسرحي والشعر غير أن موهبته تجلت أكثر ما تجلت في مجال الحكايات الخرافية التي برع في كتابتها ليحتل مكانة بارزة في هذا المجال على مستوى العالم فحكاياته تأخذ من ناحية الشكل قالب الحكاية الشعبية وبعضها ينطلق من القصص الخرافية التي سمعها عندما كان صغيراً كما أن حكاياته رغم بساطتها تحمل مستويات عدة في بنائها ويُروى أنه أسعد الكثير من الأطفال في حياته في كل أرجاء المعمورة وقد وجد الحفاوة والتقدير من الأسرة الملكية في الدنمارك نقلت أشعاره وحكاياته إلى أكثر من 150 لغة استوحي من حكاياته أفلام ومسرحيات وعروض باليه ورسوم متحركة ومن أشهر قصصه بائعة الكبريت وجندي الصفيح وملكة الثلج والحورية الصغيرة وعقلة الاصبع وفرخ البط القبيح تتكون وحدة الأسرة الفردية المعروفة باسم خيمة أو جيو عادةً من ثلاثة أو أربعة أشخاص بالغين زوجين متزوجين بالإضافة إلى أشقاء أو أولياء أمور وأي عدد من الأطفال وعندما تكون الموارد وفيرة فإن العديد من الخيام السفر معا كعلكة في حين أن هذه المجموعات كانت مرتبطة في بعض الأحيان بالنسب الأبوية كان من المحتمل أن تكون هناك روابط أخرى مرتبطة بتحالفات الزواج كان من المرجح أن يكون لدى زوجات جديدات أقرباء ذكور مقربون في بعض الأحيان كانت الرابطة قائمة على التعارف والألفة أو حتى عدم وجود علاقة محددة بوضوح باستثناء العضوية المشتركة البسيطة داخل القبيلة كان المقياس التالي للتفاعل داخل المجموعات هو ابن عم أو مجموعة النسب والتي عادة ما تكون من ثلاثة إلى خمسة أجيال كانت هذه الروابط مرتبطة غالبًا بالألعاب ولكن عندما تتكون عمومًا من أشخاص من نفس الجذر كانت مجموعات النسب تنقسم كثيرًا على العديد من الأنشطة الاقتصادية مما يتيح درجة من إدارة المخاطر إذا كانت هناك مجموعة من أعضاء مجموعة النسب يعانون اقتصاديًا فسيكون بمقدور أعضاء المجموعة الأخرى دعمهم في حين تشير عبارة مجموعة النسب إلى ترتيب قائم على النسب بحتة كانت هذه المجموعات في الواقع سائلة وتتكيف مع الأنساب لتستوعب أعضاء جدد أكبر نطاق من التفاعلات القبلية هو القبيلة ككل ويقودها شيخ رجل عجوز رغم أن العنوان يشير إلى قادة في سياقات مختلفة غالبًا ما تدعي القبيلة نزولًا من سلف مشترك واحد كما ذكر أعلاه. المستوى القبلي هو المستوى الذي توسط فيه البدو والحكومات والمنظمات الخارجية. الهيكل المميز للمجتمع البدوي يؤدي إلى تنافسات طويلة الأمد بين العشائر المختلفة كان للبدو تقليديًا قواعد شرف قوية وكانت النظم التقليدية للعدالة في المجتمع البدوي تدور حول مثل هذه الرموز وتعتبر البشاعة أو المحنة بالنار من الممارسات البدوية المعروفة لكشف الكذب قواعد الشرف للبدو نظم العدالة البدوية من غير المرجح أن يواصل البدو المتحضرون مثل هذه التقاليد بدلاً من ذلك يختارون مدونات السلوك التي تحكم المجتمع المستقر الأوسع الذي ينتمون إليه |
|||
02-06-2019, 05:41 AM | رقم المشاركة : 5 | |||
|
رد: شمال إفريقيا وشبه الجزيرة العربية والعراق والشام الكلمة البدوية
شكلت الثروة الحيوانية والرعي خاصة الماعز والإبل الجملية سبل العيش التقليدية للبدو تم استخدام هذين الحيوانين في اللحوم ومنتجات الألبان والصوف معظم الأطعمة الأساسية التي تشكل غذاء البدو كانت منتجات الألبان كان للإبل على وجه الخصوص العديد من الاستخدامات الثقافية والوظيفية بعد اعتبارهم هدية من الله فقد كانوا مصدر الغذاء الرئيسي وطريقة النقل للعديد من البدو بالإضافة إلى إمكانات الحلب غير العادية في ظل ظروف الصحراء القاسية كان البدو يستهلكون اللحوم في بعض الأحيان وكتقليد ثقافي تم تنظيم سباقات الهجن خلال المناسبات الاحتفالية مثل حفلات الزفاف أو المهرجانات الدينية كان الشعر عن طريق الفم أكثر أشكال الفن شعبية بين البدو وجود شاعر في قبيلة واحدة كان يحظى بتقدير كبير في المجتمع بالإضافة إلى كونه شكلاً من أشكال الفن تم استخدام الشعر كوسيلة لنقل المعلومات والرقابة الاجتماعية عادةً ما تُعرف عادة القبائل البدوية التقليدية الجيدة التنظيم المتمثلة في مداهمة القبائل الأخرى أو القوافل أو المستوطنات باللغة العربية باسم الغزو تاريخيا ، شارك البدو في الرعي البدوي والزراعة وأحيانا الصيد وكان أحد مصادر الدخل الرئيسية هو فرض الضرائب على القوافل والتحصيل الذي يتم تحصيله من المستوطنات غير البدوية كما كسبوا الدخل عن طريق نقل البضائع والأشخاص في القوافل عبر الصحراء ندرة المياه والأراضي الرعوية الدائمة تتطلب منهم التحرك باستمرار أفاد الرحالة المغربي ابن بطوطة أنه عام 1326 على الطريق إلى غزة كان للسلطات المصرية مركز جمركي في القطية على الساحل الشمالي لسيناء هنا تم استخدام البدو لحراسة الطريق وتعقب من يحاول عبور الحدود دون إذن اعتاد علماء اللغة النحاة في العصور الوسطى والباحثون الذين يسعون إلى تطوير نظام لتوحيد اللغة العربية الفصحى المعاصرة لتحقيق أقصى قدر من الوضوح عبر المناطق العربية أن البدو كانوا يتحدثون اللغة الأكثر نقاءً والأكثر تحفظًا حل المخالفات في النطق طُلب من البدو أن يقرأ بعض القصائد في حين اعتمد الإجماع على تحديد النطق والتهجئة لكلمة معينة وقعت نهب ومذبحة قافلة الحج من قبل رجال القبائل البدوية عام 1757 بقيادة قعدان الفايز من قبيلة بني صقر قُتل ما يقدر بنحو 20.000 حاج في الغارة أو ماتوا بسبب الجوع أو العطش نتيجةً لذلك رغم أن الغارات البدوية على قوافل الحج كانت شائعة إلى حد ما فإن غارة 1757 مثلت ذروة مثل هذه الهجمات بموجب إصلاحات التنظيمات 1858 صدر قانون جديد للأراضي العثمانية والذي قدم الأسس القانونية لتهجير البدو عندما فقدت الإمبراطورية العثمانية السلطة تدريجياً وضع هذا القانون عملية غير مسبوقة لتسجيل الأراضي وكان الهدف منها أيضًا تعزيز القاعدة الضريبية للإمبراطورية اختار عدد قليل من البدو تسجيل أراضيهم لدى التابو العثمانيين بسبب عدم إنفاذ العثمانيين والأمية ورفض دفع الضرائب وعدم ملاءمة الوثائق المكتوبة للملكية لطريقة حياة البدو في ذلك الوقت في نهاية القرن التاسع عشر استوطن السلطان عبد الحميد الثاني السكان المسلمين الشركس من البلقان والقوقاز بين المناطق التي يسكنها البدو الرحل في مناطق سوريا الحديثة ولبنان والأردن وفلسطين كما أنشأ العديد من المستوطنات البدوية الدائمة على الرغم من أن غالبيةهم لم يبقوا كما بدأت السلطات العثمانية الاستحواذ الخاص على قطع كبيرة من أراضي الدولة التي قدمها السلطان لملاك الأراضي الغائبين أفنديس وتم إحضار العديد من المستأجرين من أجل زراعة الأراضي المكتسبة حديثًا في كثير من الأحيان كان ذلك على حساب الأراضي البدوية |
|||
02-06-2019, 06:21 AM | رقم المشاركة : 6 | |||
|
رد: شمال إفريقيا وشبه الجزيرة العربية والعراق والشام الكلمة البدوية
في أواخر القرن التاسع عشر بدأ العديد من البدو في الانتقال إلى نمط حياة شبه بدوية فكان أحد العوامل هو تأثير سلطات الإمبراطورية العثمانية التي بدأت تجسيدًا قسريًا للبدو الذين يعيشون على أراضيها كما نظرت السلطات العثمانية إلى البدو على أنهم تهديد لسيطرة الدولة وعملت جاهدة على إرساء القانون والنظام في النقب خلال الحرب العالمية الأولى حارب البدو في النقب مع الأتراك ضد البريطانيين لكن فيما بعد وتحت مساعدة تي. لورنس تحول البدو إلى جانبهم وقاتلوا الأتراك حمد باشا الصوفي توفي 1923 شيخ قبيلة نجمة التابعة لترابين قاد قوة من 1500 رجل انضموا إلى الهجوم التركي على قناة السويس في تأريخ المستشرقين وُصف بدو النقب على أنهم ظلوا غير متأثرين إلى حد كبير بالتغيرات في العالم الخارجي حتى وقت قريب غالبًا ما كان مجتمعهم يُعتبر عالمًا بلا وقت لقد تحدى العلماء الحديثون فكرة البدو باعتبارها انعكاسات متحجرة أو راكدة لثقافة صحراوية لا تتغير أظهر إيمانويل ماركس أن البدو كانوا منخرطين في علاقة متبادلة ديناميكية باستمرار مع المراكز الحضرية يشرح الباحث البدوي مايكل مايكير أن المدينة كانت موجودة في وسطهم في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي بدأت أعداد كبيرة من البدو في جميع أنحاء منطقة وسط غرب آسيا تترك الحياة البدوية التقليدية لتستقر في مدن وسط غرب آسيا خاصة وأن النطاقات الساخنة تقلصت وتزايد عدد السكان ففي سوريا انتهت طريقة حياة البدو فعلياً خلال الجفاف الشديد من 1958-1961 مما أجبر العديد من البدو على التخلي عن الرعي للحصول على وظائف عادية وبالمثل أدت السياسات الحكومية في مصر وإسرائيل والأردن والعراق وتونس والدول العربية المنتجة للنفط في الخليج الفارسي وليبيا بالإضافة إلى الرغبة في تحسين مستويات المعيشة إلى أن يصبح معظم البدو فعلياً استقر مواطنين من مختلف الدول بدلا من الرعاة البدون عديمي الجنسية في بعض الحالات تم تنفيذ السياسات الحكومية التي تضغط على البدو في محاولة لتوفير الخدمة كالمدارس والرعاية الصحية وتطبيق القانون وما إلى ذلك Dawn Chatty FBA من مواليد 16 أكتوبر 1947 عالمة أنثروبولوجيا اجتماعية وأكاديمية أمريكية متخصصة في الشرق الأوسط والقبائل الرعوية البدوية واللاجئينمن عام 2010 إلى عام 2015 كانت أستاذة في علم الإنسان والهجرة القسرية بجامعة أكسفورد كانت قد تعلمت في مدرسة ويكفيلد الثانوية في مقاطعة أرلينغتون فرجينيا وكانت عضوًا في فصل 1965 درست الأنثروبولوجيا في جامعة كاليفورنيا لوس أنجلوس UCLA وتخرجت بدرجة البكالوريوس في الآداب ثم درست التنمية الاجتماعية في المعهد الدولي للدراسات الاجتماعية في هولندا والتي تخرجت منها بدرجة الماجستير في الآداب بعد عودتها إلى جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس درست للحصول على الدكتوراه في علم الإنسان الاجتماعي في عهد هيلدا كوبي ولكن في حالات أخرى كانت السلطة العثمانية تستند إلى الرغبة في الاستيلاء على الأراضي التي كانت متجولة تقليديًا ويسيطر عليها البدو في السنوات الأخيرة تبنى بعض البدو هواية تربية وتربية الحمائم البيضاء في حين أن آخرين جددوا الممارسة التقليدية للصقارة شبه الجزيرة العربية هي الموطن الأصلي للبدو من هنا بدأوا ينتشرون إلى الصحارى المحيطة بسبب عدم توفر المياه والغذاء وفقًا للتقاليد البدو السعوديون هم من نسل مجموعتين مجموعة واحدة من اليمنيين استقروا في جنوب غرب الجزيرة العربية في جبال اليمن وادعوا أنهم ينحدرون من شخصية أجداد شبه أسطورية أو قحطان والمجموعة الثانية القيسية وأشارت المصادر التاريخية أيضاً بأن قبيلة القيسي ترتبط بعلاقة نسب مع أمراء قبيلة آل خالد عرف من قبيلة قيس في التاريخ العربي القديم الشاعر امرؤ القيس وقيس بن ثعلبة بن عكاية بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وروح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو أبو محمد القيسي البَصْري ت 207هـ سمع عن الأوزاعي ومالك والثوري وشعبة وروى عنه أحمد بن حنبل كما عرف قبيلة قيس معتمر بن سليمان القيسي وقيس بن سعد بن مالك بن النخع وعمرو بن قيس بن الحارث بن عوف عاش في زمن الخليفة عثمان بن عفان وبايع الخليفة علي بن أبي طالب كما عرف التاريخ العربي أحد الآلهة العرب الذي عرف باسم قيس وكان له صنم في مدائن صالح تنسب إليه قبيلة عبد القيس |
|||
02-06-2019, 06:58 AM | رقم المشاركة : 7 | |||
|
رد: شمال إفريقيا وشبه الجزيرة العربية والعراق والشام الكلمة البدوية
رغم أن الصحراء العربية كانت موطن البدو فقد هاجرت بعض المجموعات إلى الشمال كانت واحدة من أولى الأراضي التي يسكنها البدو خارج الصحراء العربية يوجد اليوم أكثر من مليون بدوي يعيشون في سوريا مما يجعلهم يرعون الأغنام والماعز أكبر عشيرة بدوية في سوريا تدعى رولة الله تراولون في المشي أي يسرعون واسمهم الزايد أو الجلاس نسبة لجدهم وهم ابناء بن الجلاس بن مسلم بن بكر بن وائل ..... بن نزار بن عدنان بن اسماعيل كان الرعي بين البدو شائعًا حتى أواخر الخمسينيات عندما انتهى فعليًا خلال الجفاف الشديد من 1958 إلى 1961 وبسبب الجفاف أُجبر العديد من البدو على التخلي عن الرعي لحساب لوظائف العادية كان العامل هو الإلغاء الرسمي للوضع القانوني للقبائل البدوية في القانون السوري في 1958 إلى جانب محاولات نظام حزب البعث الحاكم للقضاء على القبلية تفضيلات القانون العرفي على عكس قانون الولاية تم الاعتراف بها وتسامحها بشكل غير رسمي من قبل الدولة من أجل تجنب اختبار سلطتها في المناطق القبلية في عام 1982 لجأت عائلة الأسد إلى زعماء القبائل البدوية طلبًا للمساعدة أثناء انتفاضة الإخوان المسلمين ضد حكومة الأسد مجزرة حماة 1982 أدى قرار شيوخ البدو بدعم حافظ الأسد إلى تغيير في الموقف من جانب الحكومة التي سمحت للقيادة البدوية بإدارة وتحويل جهود تطوير الدولة الحاسمة التي تدعم وضعهم وعاداتهم وقيادتهم نتيجة للحرب الأهلية السورية أصبح بعض البدو لاجئين ووجدوا مأوى في الأردن تركيا ولبنان ودول أخرى قبل إعلان الاستقلال الإسرائيلي عام 1948 كان هناك ما يتراوح بين 65000 و90000 بدوي يعيشون في صحراء النقب وفقًا لموسوعة يهودية بقي 15000 بدوي في النقب بعد عام 1948 وضعت مصادر أخرى الرقم يصل إلى 11000 يذكر مصدر آخر أنه في عام 1999 كان هناك 110000 من البدو يعيشون في النقب و50000 في الجليل و 10000 في المنطقة الوسطى من إسرائيل مُنح جميع البدو المقيمين في إسرائيل الجنسية الإسرائيلية في عام 1954 ينتمي البدو الذين بقوا في النقب إلى اتحاد 63 وكذلك بعض المجموعات الأصغر بعد عام 1948 كما تم تهجير بعض البدو في النقب قبيلة الجهالين وكانت تعيش في منطقة تل عراد في النقب قبل الخمسينيات في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي كان الجهالين من بين القبائل التي بحسب إيمانويل ماركس انتقلت أو نُقلت من قبل الحكومة العسكرية انتهى بهم المطاف في ما يسمى e1 المنطقة شرق القدس يعمل حوالي 1600 من البدو كمتطوعين في جيش الدفاع الإسرائيلي وكثير منهم متتبعون في وحدات تتبع النخبة التابعة لجيش الدفاع الإسرائيلي من المعروف أن رعاة البدو كانوا أول من اكتشف مخطوطات البحر الميت وهي مجموعة من النصوص اليهودية من العصور القديمة في كهوف يهودا في قمران في عام 1946 ذات أهمية دينية وثقافية وتاريخية ولغوية عظيمة تم العثور على 972 نصًا على مدار العقد التالي وكثير منها اكتشفه البدو حاولت الإدارات الإسرائيلية المتعاقبة هدم القرى البدوية في النقب. بين 1967-1989 بنت إسرائيل سبع بلدات قانونية في الشمال الشرقي من النقب وكانت تل السبع أول تل أبيب يبلغ عدد سكان مدينة رهط الأكبر 58700 نسمة اعتبارًا من ديسمبر 2013 على هذا النحو فهي أكبر مستوطنة بدوية في العالم بلدة أخرى معروفة من بين السبعة التي بنتها الحكومة الإسرائيلية هي الحورة وفقًا لإدارة الأراضي الإسرائيلية 2007 يعيش حوالي 60 في المائة من البدو في النقب في المناطق الحضرية يعيش الباقون في ما يسمى بالقرى غير المعترف بها والتي لا تعترف بها الدولة رسمياً بسبب قضايا التخطيط العام وغيرها من الأسباب السياسية تم بناؤها بطريقة عشوائية دون مراعاة البنية التحتية المحلية هذه المجتمعات منتشرة في جميع أنحاء النقب الشمالي وغالبًا ما تقع في أماكن غير مناسبة مثل مناطق الحرائق العسكرية والمحميات الطبيعية ومدافن النفايات في 29 -9-2003 تبنت الحكومة الإسرائيلية خطة أبو بسمة الجديدة القرار 881 والتي بموجبها تم تشكيل مجلس إقليمي جديد يوحد عددًا من المستوطنات البدوية غير المعترف بها مجلس أبو بسمة الإقليمي نظر هذا القرار أيضًا إلى الحاجة إلى إنشاء سبع مستوطنات بدوية جديدة في النقب بمعنى حرفيًا الاعتراف الرسمي بالمستوطنات غير المعترف بها مما يوفر لها وضعًا للبلدية وبالتالي جميع الخدمات الأساسية والبنية التحتية تم إنشاء المجلس من قبل وزارة الداخلية في 28 يناير 2004 تقوم إسرائيل حاليًا ببناء أو توسيع نحو 13 بلدة ومدينة في النقب وفقًا للتخطيط العام سيتم تزويدهم جميعًا بالكامل بالبنية التحتية ذات الصلة المدارس والعيادات الطبية والمكاتب البريدية وسيحصلون أيضًا على الكهرباء والمياه الجارية ومراقبة النفايات. يتم التخطيط لعدة مناطق صناعية جديدة تهدف إلى محاربة البطالة وبعضها يجري بناؤه بالفعل مثل عيدان هنيغيف في ضواحي رهط سيكون لها مستشفى وحرم جديد بالداخل يتلقى بدو إسرائيل التعليم والخدمات الطبية المجانية من الدولة يتم منحهم مخصصات نقدية للأطفال مما ساهم في ارتفاع معدل المواليد بين البدو 5 ٪ نمو سنويًا لكن معدل البطالة لا يزال مرتفعا للغاية وحصل القليل منهم على شهادة الثانوية العامة 4 ٪ وحتى أقل من الخريجين من الجامعة 0.6 ٪ في سبتمبر 2011 وافقت الحكومة الإسرائيلية على خطة تنمية اقتصادية مدتها خمس سنوات تسمى خطة براور أحد تداعيات ذلك هو نقل حوالي 30.000-40.000 بدو في النقب من مناطق غير معترف بها من قبل الحكومة إلى البلدات التي وافقت عليها الحكومة في قرار 2012 ، دعا البرلمان الأوروبي إلى سحب خطة براور واحترام حقوق الشعب البدوي في سبتمبر 2014 صرح يائير شامير الذي يرأس اللجنة الوزارية للحكومة الإسرائيلية المعنية بترتيبات إعادة التوطين البدوية بأن الحكومة تدرس طرق خفض معدل المواليد في المجتمع البدوي من أجل تحسين مستوى معيشتهم ادعى شامير أنه بدون تدخل يمكن أن يتجاوز عدد السكان البدو نصف مليون بحلول عام 2035 |
|||
02-06-2019, 07:19 AM | رقم المشاركة : 8 | |||
|
رد: شمال إفريقيا وشبه الجزيرة العربية والعراق والشام الكلمة البدوية
هاجرت معظم القبائل البدوية من شبه الجزيرة العربية إلى ما هو الأردن اليوم بين القرنين الرابع عشر والثامن عشر غالبًا ما يشار إليهم على أنهم العمود الفقري للمملكة لأن العشائر البدوية تدعم تقليديًا الملكية يعيش معظم البدو في الأردن في الأراضي القاحلة الشاسعة التي تمتد شرقًا من طريق الصحراء السريع أما البدو الشرقيون فهم مربي الإبل والرعاة في حين أن البدو الغربيين يرعون الأغنام والماعز بعض البدو في الأردن هم من البدو الرحل فهم يتبنون وجودًا بدويًا خلال جزء من السنة ولكنهم يعودون إلى أراضيهم ومنازلهم في الوقت المناسب لممارسة الزراعة أكبر المجموعات البدوية في الأردن هي الباني بني ليث وهم يقيمون في البتراء وبني الحويطات يقيمون في وادي رم هناك العديد من المجموعات الأقل شهرة مثل السيران وبني خالد وحوازيم وعافية وشرفاط قبيلة رولة التي ليست من السكان الأصليين تمر عبر الأردن في تجولها السنوي من سوريا إلى المدينة تزود الحكومة الأردنية البدو بخدمات مختلفة مثل التعليم والإسكان والعيادات الصحية ومع ذلك فإن بعض البدو يتخلى عنهم ويفضلون نمط حياتهم البدوي التقليدي في السنوات الأخيرة هناك سخط متزايد من البدو مع الملك الحاكم لكن الملك تمكن من التعامل معه في أغسطس / آب 2007 اشتبكت الشرطة مع حوالي 200 من البدو الذين كانوا يقومون بإغلاق الطريق السريع الرئيسي بين عمان وميناء العقبة كان رعاة الماشية يحتجون على افتقار الحكومة إلى الدعم في مواجهة الارتفاع الحاد في تكلفة العلف الحيواني وأعربوا عن استيائهم من المساعدة الحكومية للاجئين أدت أحداث الربيع العربي في عام 2011 إلى مظاهرات في الأردن وشارك البدو فيها لكن الهاشميين لم يروا ثورة مماثلة للاضطرابات في الدول العربية الأخرى الأسباب الرئيسية لذلك هي الاحترام الكبير للملك والمصالح المتناقضة لمختلف فئات المجتمع الأردني يحافظ الملك عبد الله الثاني على بعده عن الشكاوى من خلال السماح بإلقاء اللوم على وزراء الحكومة الذين يحل محله |
|||
02-06-2019, 08:38 AM | رقم المشاركة : 9 | |||
|
رد: شمال إفريقيا وشبه الجزيرة العربية والعراق والشام الكلمة البدوية
يأتي المصطلح البدوي من كلمة البدو العربية غير الثابتة على عكس المستقرة ويشير إلى مجموعات بدوية بالكامل بالمعنى الضيق لمجموعات الإبل في المناطق الصحراوية وشبه الصحراوية في شبه الجزيرة العربية مقارنةً بمجموع السكان فقد لعبوا دورًا بسيطًا في شمال إفريقيا نتيجة للأهمية المتزايدة للزراعة المستقرة ستستمر أهميتها في الانخفاض في المستقبل القريب لكن رغم هذا ا لمعنى الحقيقي الصغير نسبياً يتمتع البدو بمكانة خاصة في وعي الكثير من العرب نسب إلى البدو الممتلكات مثل الشجاعة والضيافة لا تزال تعتبر مرغوبة اليوم في القرن الحادي عشر مع حكم الإفريقية أدرك الزيريون بطريقة ما سيادة الخليفة في القاهرة ربما عام 1048 قرر الحاكم أو نائب الملك المعز عز الدين أيبك الجاشنكير التركماني الصالحى النجمي توفى بالقاهرة عام 1257 أول سلاطين الدولة المملوكية نصب سلطانا على مصر في عام 1250 بعد أن تزوجته وتنازلت له عن العرش شجر الدر سلطانة مصر وأرملة السلطان الأيوبى الصالح أيوب وبقي سلطانا على مصر إلى أن أغتيل بقلعة الجبل في عام 1257 كان من أصل تركماني اسم أيبك يتكون من مقطعين بالتركية أي تعنى قمر وبك تعني أمير وقف هذه السيادة كان الفاطميون عاجزون عن قيادة حملة عقابية في القرن الحادي عشر انتقلت القبائل البدوية في بانو هلال وبنو سليم التي نشأت من سوريا وشمال الجزيرة العربية على التوالي في ذلك الوقت في صحراء بين النيل والبحر الأحمر غربًا إلى المناطق المغاربية وكانت قد انضمت إلى قبيلة بدوية ثالثة من عقيل والتي تعود جذورها إلى جنوب الجزيرة العربية اختار الوزير من خليفة القاهرة التخلي عن المنطقة المغاربية وحصل على موافقة صاحب السيادة حيث انطلقوا مع نساء وأطفال ومعدات التخييم وبعضهم توقف في الطريق لا سيما في سيرينايكا حيث لا يزالون أحد العناصر الأساسية للمستوطنة لكن معظمهم وصلوا إلى إفريقية بالقرب من منطقة قابس حيث هُزمت الجيوش البربرية في محاولة لحماية جدران القيروان ترك اليزيديون أو الإيزيديون بـالكردية هي مجموعة عرقية دينية تتمركز في العراق وسوريّة يعيش أغلبهم قرب الموصل ومنطقة جبال سنجار في العراق وتعيش مجموعات أصغر في تركيا وسوريا وألمانيا وجورجيا وأرمينيا ينتمون عرقياً إلى أصلٍ كرديٍ ذي جذور هندوأوروبية مع أنهم متأثرون بمحيطهم الفسيفسائي المتكون من ثقافات عربية وسريانية فأزياؤهم الرجالية قريبة من الزي العربي أما أزياؤهم النسائية فسريانية يرى الإيزيديون أن شعبهم ودينهم قد وُجدا منذ وجود آدم وحواء على الأرض ويرى باحثوهم أن ديانتهم قد انبثقت عن الديانة البابلية القديمة في بلاد ما بين النهرين ويرى بعض الباحثين الإسلاميين وغيرهم أن الديانة الإيزيدية هي ديانة منشقة ومنحرفة عن الإسلام ويرى آخرون أن الديانة هي خليط من عدة ديانات قديمة مثل الزردشتية والمانوية أو امتداد للديانة الميثرائية الشخصيات الأساسية في الديانة الإيزيدية هي عدي بن مسافر وطاووس ملك اذوا بالقيروان للجوء على الساحل حيث نجوا لقرن من الزمان تقع إفريقية وبنو هلال وبنو سليم في سهول قسنطينة حيث اخترقوا تدريجياً قلعة بني حماد كما فعلوا بالقيروان قبل عقود قليلة ومن هناك اكتسبوا تدريجياً سهول الجزائر العليا ووهران وتم نقل بعضهم إلى وادي ملوية وفي سهول دكالة على يد خليفة في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الخلافة الفاطمية كانت الخلافة الإسلامية الشيعية التي امتدت على مساحة كبيرة من شمال أفريقيا من البحر الأحمر في الشرق إلى المحيط الأطلسي في الغرب حكمت الأسرة العربية الأصل عبر ساحل البحر المتوسط في إفريقيا وجعلت مصر في نهاية المطاف مركز الخلافة في أوجها الخلافة شملت بالإضافة إلى مصر مناطق مختلفة من المغرب العربي والسودان وصقلية والشام والحجاز ادعى الفاطميون الإنحدار من فاطمة ابنة النبي محمد تشكلت الدولة الفاطمية بين قبائل كتاما البربرية في غرب الساحل الشمالي الإفريقي في الجزائر عام 909 غزت رقادة عاصمة الأغلبية في عام 921 أسس الفاطميون مدينة المهدية التونسية لتكون عاصمتهم الجديدة كما في 948 حولوا عاصمتهم إلى المنصورية بالقرب من القيروان في تونس في 969 احتلوا مصر وأنشأوا القاهرة عاصمة لخلافةهم أصبحت مصر المركز السياسي والثقافي والديني لإمبراطوريتهم التي طورت ثقافة عربية أصلية تنتمي الطبقة الحاكمة إلى الفرع الشيعي الإسماعيلي وكذلك زعماء السلالة كان وجود الخلافة هو المرة الوحيدة التي توحد فيها أحفاد علي وفاطمة إلى أي درجة باستثناء الفترة الأخيرة من الخلافة الراشدية تحت حكم من 656 إلى 661) ويشير اسم الفاطمي إلى فاطمة يستخدم المصطلح أحيانًا للإشارة إلى موضوعات الخلافة بعد الفتوحات الأولية سمحت الخلافة في كثير من الأحيان بدرجة من التسامح الديني تجاه الطوائف غير الإسماعيلية للإسلام وكذلك لليهود والمسيحيين المالطيين والمسيحيين الأقباط المصريين ومع ذلك ، لم يحرز قادتها سوى القليل من التقدم في إقناع الشعب المصري بتبني معتقداتهم الدينية خلال أواخر القرنين الحادي عشر والثاني عشر تراجعت الخلافة الفاطمية بسرعة عام 1171 غزا صلاح الدين أراضيها أسس سلالة الأيوبيين ودمج الدولة الفاطمية في الخلافة العباسية في القرن الثالث عشر عاشوا في كل السهول المغاربية باستثناء سلاسل الجبال الرئيسية وبعض المناطق الساحلية التي كانت بمثابة ملاذ للسكان الأصليين لقد تخلوا عن تربية الجمال القديم الخاص بهم للإبل لرعاية الأغنام والثيران كتب ابن خلدون على غرار جيش الجراد فإنهم يدمرون كل شيء في طريقهم تستخدم لهجات البدو في المناطق المغربية بالساحل الأطلسي المغربي وفي مناطق السهول العالية والصحراء في الجزائر وفي مناطق الساحل التونسي وفي مناطق طرابلس لهجات البدو أربعة أنواع رئيسية لهجات السليم ليبيا وجنوب تونس لهجات هلال الشرقية وسط تونس وشرق الجزائر لهجات هلال الوسطى جنوب ووسط الجزائر وخاصة في المناطق الحدودية للصحراء لهجات مقيل غرب الجزائر والمغرب في المغرب تتحدث اللهجات العربية البدوية في السهول وفي المدن التي تأسست حديثًا مثل الدار البيضاء وهكذا تشترك لهجة المدينة العربية مع اللهجات البدوية كما أنها تمثل الجزء الأكبر من اللهجات الحضرية الحديثة مثل لهجات وهران والجزائر العاصمة معظم البدو في مصر يقيمون في شبه جزيرة سيناء وفي ضواحي العاصمة المصرية القاهرة كانت العقود القليلة الماضية صعبة بالنسبة للثقافة البدوية التقليدية بسبب تغير البيئة المحيطة وإنشاء مدن جديدة للمنتجع على ساحل البحر الأحمر مثل شرم الشيخ يواجه البدو في مصر عددًا من التحديات تآكل القيم التقليدية والبطالة وقضايا الأراضي المختلفة مع التحضر وفرص التعليم الجديدة بدأ البدو يتزوجون خارج قبيلتهم وهي ممارسة كانت غير مناسبة تمامًا لم يستفيد البدو الذين يعيشون في شبه جزيرة سيناء كثيرًا من فرص العمل في طفرة البناء الأولية بسبب انخفاض الأجور المعروضة تم جلب العمال السودانيين والمصريين هناك كعمال بناء بدلاً من ذلك عندما بدأت صناعة السياحة في الازدهار انتقل البدو المحليون بشكل متزايد إلى وظائف جديدة مثل سائقي سيارات الأجرة أو المرشدين السياحيين أو المخيمات أو مديري المقاهي ومع ذلك فإن المنافسة عالية جداً والعديد من البدو في سيناء عاطلون عن العمل نظرًا لعدم توفر فرص عمل كافية يشارك البدو في ترابين وكذلك القبائل البدوية الأخرى التي تعيش على الحدود بين مصر وإسرائيل في تهريب المخدرات والأسلحة عبر الحدود وكذلك تسلل المومسات والعمال الأفارقة في معظم دول الشرق الأوسط لا يتمتع البدو بحقوق ملكية الأراضي بل امتيازات المستخدمين فقط وهذا ينطبق بشكل خاص على مصر فمنذ منتصف الثمانينات فقد البدو الذين كانوا يحملون ممتلكات ساحلية مرغوبة السيطرة على جزء كبير من أراضيهم حيث تم بيعها من قبل الحكومة المصرية لمشغلي الفنادق لم ترى الحكومة المصرية أن الأرض ملك للقبائل البدوية بل ملك للدولة في صيف عام 1999 وقع آخر نزع ملكية للأراضي عندما قام الجيش بتجريف المعسكرات السياحية التي يديرها البدو شمال نويبع كجزء من المرحلة الأخيرة من التطوير الفندقي في القطاع تحت إشراف وكالة التنمية السياحية رفض مدير وكالة التنمية السياحية حقوق البدو في معظم الأراضي قائلاً إنهم لم يعيشوا على الساحل قبل عام 1982 وقد تركت ثقافتهم شبه البدوية التقليدية البدو عرضة لمثل هذه الادعاءات جلبت الثورة المصرية عام 2011 المزيد من الحرية لبدو سيناء ولكن منذ تورطها بعمق في تهريب الأسلحة إلى غزة بعد عدد من الهجمات الإرهابية على الحدود المصرية الإسرائيلية بدأت الحكومة المصرية الجديدة عملية عسكرية في سيناء في الصيف في نهاية عام 2012. قام الجيش المصري بهدم ما يزيد عن 120 نفقًا تحت الأرض من مصر إلى غزة تم استخدامها كقنوات تهريب وربحت العائلات البدوية على الجانب المصري وكذلك العشائر الفلسطينية على الجانب الآخر من الحدود وهكذا أرسل الجيش رسالة تهديد إلى البدو المحليين يجبرهم على التعاون مع قوات الدولة والمسؤولين بعد المفاوضات انتهت الحملة العسكرية باتفاق جديد بين البدو والسلطات المصرية |
|||
02-06-2019, 05:50 PM | رقم المشاركة : 10 | |||
|
رد: شمال إفريقيا وشبه الجزيرة العربية والعراق والشام الكلمة البدوية
جاء البدو إلى منطقة شمال أفريقيا في وقت مبكر من القرن الأول قبل الميلاد ويتضح ذلك في عام 46 قبل الميلاد استولى الرومان في شمال تونس على 22 دروم من البدو بعد حوالي 400 عام كان بدل الإبل المُثبَّت تهديدًا ثابتًا للمقاطعات الأفريقية في روما مع توسع الإسلام الذي لعبوا فيه دوراً مهماً اكتسب البدو موطئ قدم في معظم شمال شرق وشمال إفريقيا غزوة أولى في القرن السابع قادها بني سليم وبني هلال تبعتها الثانية الحاسمة خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر كبيرة ثم لا تزال المناطق الزراعية منذ ذلك الحين تهيمن بدو الجمال على الصحراء حيث يتحملها البدو والطوارق المولودون في البربر على قدم المساواة تقريبًا من خلال أساليب الزراعة الحديثة فإن السيطرة الشاملة للدولة والجهود المبذولة من أجل البدو الرحل المستقرة تفسد حياة البدو ذهابًا وإيابًا البدو الرحل الكامل بالكاد هناك وفي كثير من الأحيان يتم الحفاظ على جوانب مختلفة من الحياة البدوية مثل صيد الصقور أو سباق الهجن شعوب أخرى في إفريقيا عفار - أشانتي - بدوي - البربر - البوشمن - دوغون - فولبي - هوسا - هيميرو - إيبو - كيكويو - ماساي - مور - موسي - مرسي - الأقزام - سامبورو - سورما - طوارق - توركانا - وولف - يوروبا |
|||
02-06-2019, 07:37 PM | رقم المشاركة : 11 | |||
|
رد: شمال إفريقيا وشبه الجزيرة العربية والعراق والشام الكلمة البدوية
هناك عدد من القبائل البدوية ولكن من الصعب تحديد إجمالي السكان خاصة وأن العديد من البدو لم يعودوا يقودون أنماط حياة بدوية أو شبه بدوية فيما يلي قائمة جزئية بالقبائل البدوية ومكانها التاريخي الأصلي الراعي البدوي في الصحراء السورية قبيلة حرب هي قبيلة في المملكة واليمن في شبه الجزيرة العربية بنو هلال بعض قبائل هذا الاتحاد هي بدوية ويعيشون في غرب المغرب ووسط الجزائر وجنوب تونس والصحراء الشرقية وسواحل أخرى في المنطقة بنو سليم قبائل كبيرة السليم في الشرق ليبيا وجنوب تونس موجود في ليبيا وتونس والجزائر والمغرب وسوريا عنزة هي بعض قبائل هذا الكونفدرالية وهي بدوية ويعيشون في شمال المملكة وغرب العراق ودول الخليج الفارسي والسهوب السورية وفي البقاع عزاز صحراء النقب ومصر. بني حميدة شرق البحر الميت الأردن بني تميم في المملكة والعراق وقطر والأردن والإمارات العربية المتحدة البحرين والكويت تتمركز مدينة بان يام في محافظة نجران بالمملكة والعراق بني صخر في مصر العراق وسوريا والأردن الدليم قبيلة كبيرة وقوية للغاية في الأنبار غرب العراق الدواسر جنوب الرياض غامد هي إحدى قبائل الأزد وبالتحديد من أزد شنوءة تقع ديارهم في منطقة الباحة جنوب غرب المملكة وينتشرون أيضاً في أودية رنية وبيشة وتربة ووادي الدواسر قبيلة كبيرة من منطقة الباحة المملكة استقر معظمها ولكن مع قسم بدوي صغير يعرف باسم بادية غامد الحديد قبيلة بدوية كبيرة موجودة في العراق وسوريا والأردن الآن استقر معظمهم في مدن مثل الحديثة في العراق وحمص وحماة في سوريا وعمان في الأردن الحويطات واحدة من أكبر القبائل في الأردن ـ الحصة ـ الجالودي من الحرب قبيلة جالوت من قبيلة الحرب واحدة من أكبر القبائل في شبه الجزيرة العربية استقر معظمهم في الأردن والمملكة وفلسطين وسوريا والعراق وللقبيلة جذور عميقة في عهد الأمويين والعباسيين الخصاونة واحدة من أكبر القبائل في شمال إربد الأردن ومعروفة بتاريخ طويل يسيطر على الشمال بني خالد أحد القبائل البدوية في المملكة العربية السعودية والكويت وقطر والأردن ومصر وسوريا المجالي - جنوب الأردن - يسيطر المجالس منذ فترة طويلة على مجتمع الكرك البدوي أقوى قبيلة في الكرك واحدة من أكبر القوى السياسية في الأردن المواصي مجموعة تعيش على ساحل وسط قطاع غزة مقيل الموجود في المغرب الكبير الذي تتمتع فيه بعض القبائل الفرعية بحضور قوي في الصحراء الغربية الجزائرية المغربية وفي موريتانيا قبيلة المزينة في دهب وجنوب سيناء مصر شهران العريضة قبيلة كبيرة جداً تعيش في المنطقة بين بيشة وخميس مشيط وأبها العريضه هو اسم مشهور لشهران لأنه يحتوي على مساحة كبيرة جدًا في المملكة شمر قبيلة كبيرة وذات نفوذ كبير في العراق والمملكة وسوريا والأردن ينحدر من قبيلة تاي القديمة من نجد سبأ وسط نجد ترابين واحدة من أكبر القبائل في مصر سيناء وإسرائيل بالنقب توبا-زنغاريا إسرائيل بالقرب من جرف نهر الأردن في الجليل الشرقي الوهيبة قبيلة كبيرة في عُمان تقطن رمال الشرقية والمعروفة أيضًا باسم رمال الوهيبة |
|||
03-06-2019, 03:29 AM | رقم المشاركة : 12 | |||
|
رد: شمال إفريقيا وشبه الجزيرة العربية والعراق والشام الكلمة البدوية
كرماتين قرامطة العربية كانوا تجمعًا شيعيًّا راديكاليًّا في القرن التاسع والعاشر والحادي عشر ينتمي مثل الفاطميين إلى الإسماعيليين ويعود إلى حَمْدَانَ قَرْمَطكَانَ 890-906 جنبا إلى جنب مع شقيقه عبدان حمدان قرمات الذي يُفترض أنه فلاح نبطي بدأ في أواخر الثمانينيات من القرن الماضي كمبشر إسماعيلي في العراق يتجمع فيه العرب والأنباط ووضع نفسه سياسياً ودينياً ضد العباسيين الحركة المتزامنة للفاطميين حصل المجتمع على دعم كبير وقبل كل شيء من المزارعين والحرفيين الصغار والبروليتاريا الحضرية على الرغم من تأييده للتسامح والمساواة إلا أن العبيد السود الزنجانيين ظلوا في عبودية المجتمع لم يكن الصيام والصلاة جزءًا من الممارسة الدينية في معتقداتهم اندمجت الازدواجية وعبادة الشمس المستمدة من الديانات الإيرانية القديمة مع الإسلام مما أدى إلى الأخوة الصوفي-الفلسفي لإخوان الصفا إخوان النقاء ولكن بسبب اعتقادهم بالمهدي يعتبر القرامطة كفارًا لمعظم المسلمين بعد العديد من الانتفاضات في العراق اضطر حَمْدَانَ قَرْمَطكَانَ إلى الانتقال إلى سوريا وبدأت الخلافة العباسية في قمع القرامطة عسكريا عام 906 هزم القرامطة من قبل العباسيين ونزحوا من شمال العراق وسوريا فقط شمالي سوريا هم وحدهم الذين كانوا قادرين على تحمل ملكيته دولة البحرين عام 894 استقر القرامطة تحت قيادة زعيمهم أبو سعيد الدشنابي حكم حتى 913 في البحرين والأحساء حتى حوالي عام 899 كانوا قد وضعوا كامل شمال شرق شبه الجزيرة العربية تحت سيطرتهم وأسسوا دولتهم الخاصة التي كان يقودها في عام 977 مجلس شيوخ مؤلف من ستة رجال استندت هذه جمهورية قَرْمَطكَانَ إلى مبدأ المساواة والمجتمع الواسع للملكية في هذه الأثناء لم تتوقف النزاعات مع العباسيين قام القرامطة الذين رفعوا الخليفة الخاص بهم بعدة حملات إلى جنوب العراق الكوفة البصرة واليمن إلى ساحل فارس إلى سوريا وفلسطين وغرب شبه الجزيرة العربية وسلطنة عمان واحتلت مناطق واسعة في بعض الأحيان عمان من 931 إلى 934 حتى غزا مكة المكرمة أبو طاهر سليمان بن أبي سعيد 917-944 واختطف الحجر الأسود وقد أعيد هذا إلى مكة في عام 951 للحصول على فدية عالية مرارا وتكرارا وغارات القرامطة التي كانت في طريقها إلى مكة للهجوم والمذبحة الصراع مع الفاطميين من أجل فلسطين وسوريا في عام 968 قام القائد العسكري للقرمطي أبو علي الحسن بن أحمد العاصم توفي 977 بغزوة الرملة ودمشق وطرد حاكم إيششيدن لكن القرامطة فقدوا السيطرة على المنطقة بعد فترة وجيزة حاكم مصر الفاطمي جوهر الصقلي أبى الحسين جوهر بن عبد الله صقلية 928 - القاهرة 992 ويعرف أيضاً باسم جوهر الرومي وكان أهم وأشهر قائد في التاريخ الفاطمي فهو مؤسس مدينة القاهرة وباني الجامع الأزهر وهو من أقام سلطان الفاطميين في الشرق وهو فاتح بلاد المغرب ومصر وفلسطين والشام والحجاز وينسب جوهر الصقلي للشيعة والمعروف أن الفاطميين ينسبون إلى الشيعة أرسل المعز لدين الله قائد جيشه جوهر الصقلي للاستيلاء على مصر من العباسيين فدخلها وأسس مدينة القاهرة كما أمر جوهر ببناء الجامع الأزهر وببناء قصر كبير للمعز لدين الله تحتل المنطقة بقدر خليج الاسكندرية من قواته ثم تقدم الحسن بدعم العباسي ضد الفاطميين في أغسطس 971 هزم الجيش السوري الفاطمي واحتل دمشق مرة أخرى وبشر من المنبر ضد الفاطميين في نفس العام تقدمت القوات القرمية إلى النيل فقط من خلال خسارة مفاجئة من القاهرة التي كانت قيد الإنشاء في ذلك الوقت كان جوهر قادرًا على درء هزيمة الفاطميين وفاز على القرامطة استولى الفاطميون على الرملة مرة أخرى لكنهم نزحوا في صيف العام التالي 972 مرة أخرى من هناك بواسطة القرامطة رغم أن الحسن وقف مع قوات قرامطية في آذار 974 مرة أخرى أمام القاهرة لكن هذه المرة تعرض للضرب المبرح على يد عبد الله نجل الخليفة أبو تميم المعز حتى انسحب على عجل من مصر تمكنت القوات الفاطمية التالية من الاستيلاء على الرملة 974 لكنها فشلت في إخضاع دمشق لسيطرتها هنا هرب من جيش بوييد الضابط التركي ألب تيجين الذي كان متحالفا مع القرامطة عندما ظهر جوهر الصقلي في يوليو 976 مع قواته قبل دمشق ودعا ألب الحسن للمساعدة أجبر وصوله في 976 جوهر على التراجع إلى مصر لم يكن الأمر كذلك حتى تولى الخليفة الفاطمي العزيز بالله قيادة الجيش عام 978 عندما تحول المد في النهاية لصالح الفاطميين هزمهم العزيز في الرملة وانسحب القرامطة من سوريا بدفع سنوي قدره 30000 دينار واعترفوا بعد ذلك بسيادة الفاطميين |
|||
03-06-2019, 03:55 AM | رقم المشاركة : 13 | |||
|
رد: شمال إفريقيا وشبه الجزيرة العربية والعراق والشام الكلمة البدوية
بعد وفاة الإمام جعفر الصادق هو جعفر بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي ولد في الثامن من شهر رمضان في العام الثالث والثمانين للهجرة النبوية نشأ على العلم والدين وتلقّى العلم عن أبيه محمد الباقر وعن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وهو جده لأمّه وكان جده أحد أهم أعلام الفقه في المدينة المنورة وكان من المشهود لهم بسعة العلم والفقه وتوفي عام مئة وثمانٍ للهجرة وكان جعفر الصادق أحد الأئمة المجتهدين في استنباط الأحكام الشرعية من القرآن الكريم والسنة النبوية دون أن يتبع أيّ أحدٍ في اجتهاداته حيث إنّه كان صاحب منهجٍ أصوليٍ في استنباط واستخراج الأحكام الشرعية ومن المبادئ التي أقرّها في أصول الفقه أنّ الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد أيّ نصٍ شرعيٍ بتحريمها وكان لا يعتمد على منهج القياس في استباط الأحكام لأنّه من وجهة نظره رأيٌ وكان اعتماد جعفر الصادق في استنباطه للأحكام على القرآن والسنة وأم جعفر هي أم فروة بنت القاسم بن محمدٍ بن أبي بكر التيمي وأمّا أمها فهي أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر فإنّ أمّها يتصل نسبها بأبي بكر الصديق من جهة أمها ومن جهة أبيها أيضاً وهو الإمام السادس للشيعة حدث انشقاق في الصف الشيعي فهناك من اعتبر إسماعيل بن جعفر هو الإمام وعرفوا فيما بعد بالإسماعيلية وهناك من اعتبر موسى بن جعفر الإمام السابع وهم يمثلون الأغلبية الساحقة للشيعة اليوم ويسمون بالاثنا عشرية لتمييزهم عن الإسماعيلية بايع الإسماعيليون محمد بن إسماعيل إماما لهم ونتيجة لملاحقة الدولة العباسية له اضطر للخروج من الحجاز واختفى لتبدأ حملة سرية وواسعة لنشر العقيدة الإسماعيلية وكانت الدعوة تجري باسم محمد بن إسماعيل الغائب والذي قيل إنه هو المهدي المنتظر وعند عودته سوف تملأ الأرض عدلا عام 873 م وحين كانت الدولة العباسية قد بدأت بالتفكك والضعف ظهرت أعداد كبيرة من الدعاة في اليمن والعراق وشرقي شبه الجزيرة العربية وأجزاء من بلاد فارس ينشرون المذهب الإسماعيلي مما أثار غضب الدولة العباسية وحسد الشيعة الإثنا العشرية لهذا الانتشار المفاجئ وكانت الدعوة الإسماعيلة في العراق تقاد من قبل حمدان قرمطكان الذي تمكن من تحقيق نجاح كبير واجتذاب الكثير للدعوة الإسماعيلية في العراق وقد بعث حمدان أبو سعيد الجنابي إلى بلاد البحرين لنشر الدعوة هناك لتنتشر هناك بشكل كبير كما انتشرت الدعوة في اليمن والمغرب ووسط وشمال فارس لقد مثلت الإسماعيلية في الفترة من منتصف القرن التاسع حتى عام 899 م حركة موحدة تدعو إلى محمد بن إسماعيل على أنه إمام غائب سيعود وكانت القيادة المركزية للدعوة تقيم في سلمية بسورية وكانت هوية القادة المركزيين سرية عام 899م أعلن عبيد الله المهدي الخليفة الفاطمي فيما بعد بأنه إمام وأنه يتناسل من سلالة محمد بن إسماعيل والذي لم يكن المهدي المنتظر وإنما أشاع الإسماعيليون ذلك خشية النيل من أبنائه وسلالته التي استمرت وهم الوافي أحمد بن محمد بن إسماعيل ثم التقي محمد بن احمد المستور ثم الزكي عبد الله بن محمد والذي لم يظهروا أنفسهم كأئمة بشكل علني خشية بطش الدولة العباسية وبالتالي أعلن عبيد الله المهدي أنه الإمام الحادي عشر للمسلمين وأمر جميع الدعاة في مختلف الأمصار بإعلان ذلك ونشر الدعوة باسمه الخاص بدلا من مهدية محمد بن إسماعيل إلا أن الإسماعيلية في العراق والبحرين وخراسان رفضوا الاعتراف بإمامة عبيد الله وكان على رأسهم حمدان قرمط وواصلوا تمسكهم بأيمانهم الأصلي بشأن مهدية محمد بن إسماعيل ليقيموا سنة 899 م دولة في البحرين ويعلنوا عن قطع علاقتهم بعبيد الله فعرفوا فيما بعد بالقرامطة |
|||
03-06-2019, 04:02 AM | رقم المشاركة : 14 | |||
|
رد: شمال إفريقيا وشبه الجزيرة العربية والعراق والشام الكلمة البدوية
كان الإمام جعفر الصادق صاحب علمٍ وفيرٍ حيث تتلمذ على يديه العديد من الأئمة الكبار منهم الإمام أبي حنيفة النعمان الذي توفي عام مئةٍ وخمسين للهجرة والإمام مالك بن أنس الذي توفي عام مئةٍ وتسعةٍ وسبعين للهجرة وموسى الكاظم المتوفى عام مئةٍ وثلاثةٍ وثمانين للهجرة وورد عن جعفر الصادق العديد من الأقوال التي تدلّ على نفسه الزكية وقلبه المؤمن إيماناً عميقاً حيث روى بعضها الإمام الذهبي في كتاب سير أعلام النبلاء وروى عنه أيضاً الشهرستاني في كتاب الملل والنحل ومن العلماء الذين أخذ جعفر الصادق العلم عنهم عبيد الله بن أبي رافعٍ وعروة بن الزبير وعطاءٌ بن أبي رباح وجده القاسم بن محمد بن أبي بكر ونافع العمري ومحمدٌ بن المنكدر والزُهري ومسلمٌ بن أبي مريم وغيرهم من الشيوخ ومن التلاميذ الذين تلقّوا العلم عن جعفر الصادق موسى الكاظم ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن عبد الله بن الهاد وأبان بن تغلب وابن جريجٍ ومعاوية بن عمار الدهني وابن إسحاق وشعبةومالك وإسماعيل بن جعفر ووهب بن خالد وحاتم بن إسماعيل وسليمان بن بلال وسفيان بن عيينة والحسن بن صالح والحسن بن عياش وزهير بن محمد وحفص بن غيّاث وزيد بن حسن الأنماطي وسعيد بن سفيان الأسلمي وعبد الله بن ميمون وعبد العزيز بن عمران الزهري وعبد العزيز الدراوردي وعبد الوهاب الثقفي وعثمان بن فرقد ومحمد بن ثابت البناني ومحمد بن ميمون الزعفراني ومسلم الزنجي ويحيى القطان وأبو عاصم النبيل وغيرهم من التلاميذ وذُكرت ترجمة الإمام جعفر الصادق في العديد من كتب السير والأعلام منها كتاب سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي وكتاب البداية والنهاية لابن كثير وكتاب وفيات الأعيان لابن خلكان وأفرد العالم محمد أبو زهرة كتاباً خاصاً بجعفر الصادق وسماه الإمام الصادق حياته وعصره وآراؤه وفقهه كما أنّ الشيخ صالح الدرويش ألف عن جعفر الصادق رسالةً صغيرة الحجم بعنوان الإمام الصادق |
|||
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|