11-02-2020, 01:14 PM
|
رقم المشاركة : 26 | ||||||||
|
رد: إصرار
الأخ الأستاذ جمال عمران
تحية طيبة والسلام عليكم رددت بتفصيل واقع ماتم في الومضة التي نشرتها بأسلوبي عما حكي لي ولكني وجدت ردي قد حذف من الموضوع وكان يسبق مساهمتك الأخيرة وإلى أن أعرف أين ذهب ردي ؟ ومن حذفه ؟ ولماذا ؟ ومتى ؟ وكان الرد بالأمس فقط نداء إلى الأخ عميد الفينيق المحترم صاحب أول مساهمة بعد نشر ومضتي وللأخ المتابع الجميل الأستاذ خالد يوسف أبو طماعة ... مع خالص ودي واحترامي
|
||||||||
|
|
11-02-2020, 03:21 PM
|
رقم المشاركة : 27 | ||||||||||
|
رد: إصرار
[quote=محمد فهمي يوسف;1807394]
اقتباس:
اقتباس:
من حقك وأفسر لك معنى حرمة أولا وادري بانك تفهم معناها فانت ضليع في اللغة لكن سأفسر لم كتبتها هي أولا كمفردة لغويا لها معان كثيرة من بينها :ما لا يَحِلُّ انتهاكُه من ذِمّة أَو حقٍّ أَو صَحبة أَو نحو ذلك وتعني عندنا في الاستعمال اليومي كمغاربيين الحرمة : العرض المهابة والشي ء المقدس الآن توضيف المفردة في تعليقي يبدو أنني اعتقدت بان الرجل الذي توفي والمرأة الحبيبة بعقد قران مسبق وزوجين واعتقدت بانه او لعلني تخيلت بان ابنه سيولد بعد موته وعلى أنها حامل فقلت سيولد بحرمة وبمهابة وشرف بعد ان تم الاسود على الابيض اعني القران هل فهمت نصك؟ يبدو أنني فشلت هي مجرد قراءة فشلت في القبض على فكرة النص هل توضحت لحضرتك الفكرة الآن؟ إن لا أنا هنا لاعيد التفسير حتى ترضى
|
||||||||||
|
|
|
11-02-2020, 04:02 PM
|
رقم المشاركة : 28 | |||||||
|
رد: إصرار
عجيبة هي تصاريف الحياة لا تنتهي غرائبها لعل الله يرحمه رحمة واسعة اللهم آمين.
شكرا على توضيحك الجميل أخي محمد .. من جميل الومضات هو ذهاهبها الى الانفتاح الذي يزيد قراءتها حلاوة و معاني. دم بخير |
|||||||
|
|
|
11-02-2020, 07:11 PM
|
رقم المشاركة : 29 | |||||||||
|
رد: إصرار
[quote=جمال عمران;1807479]
اقتباس:
تقديري
|
|||||||||
|
|
|
11-02-2020, 08:54 PM
|
رقم المشاركة : 30 | ||||||||
|
رد: إصرار
تعليقا على الحوارات الجميلة الدائرة حول ومضتي الواقعية الحكائية
أقول : كل شيء ممكن . الموت حتم ومحقق المرض جائز وواقع مفاجأته حياتية متكررة فيقولون عن السكر المرض الصامت الانفعالات والجلطات الدماغية بسببها تحدث بين الكثيرين ــ والله وأنا منهم ــ لكنها قد تكون قاتلة وقد تمر بسلام على من تصيبه والحب بين المدراء وسكرتيراتهم متكرر في كثير من المؤسسات والحلال والحرام يتنافسان بين الإيمان ووسوسة الشيطان والحمل للنساء من العلاقات بين الرجل والمرأة ممكن وفي ومضتي لا أنفي ذلك ولا أثبته فالرجل لاقى ربه فجأة لكن الوعد والوفاء بينهما أتت به ظروف مفاجئة وسريعة والعقد تم بمعرفة الطرفين وإقرارهما بقبوله أمام المأذون وللمرء أن يتصور كل حسب خياله ورؤيته وتصديقه أو تكذيبه لهذه الومضة الحكائية ، حتى إني ودعت مدير مكتبي وهو أصغر مني بسنين كثيرة فجأة دون أن أعرف منه أكثر مما حكاه والسكرتيرة انقطعت عن العمل وتركت البلدة إلى مكان لاأعرفه. والله على ما أقول شهيد . ================================= المهم : أن مساهمة التوضيح كانت قد اختفت قبل مساهمة الأخ جمال عمران ثم عادت فجأة يعلوها رمز لا أفهم معناه .. من حذفها ؟ ، ومن أعادها ؟ الله أعلم
|
||||||||
|
|
|
11-02-2020, 09:01 PM
|
رقم المشاركة : 31 | ||||||||
|
رد: إصرار
الأخت فاطمة الزهراء العلوي
تحياتي لك فهت وكنت أفهم معنى الحرمة قبل تفسيرك معنى اللفظة عندنا في مصر هي : المرأة أو الزوجة المصونة التي لا يخوض الناس في عرضها أو شرفها
|
||||||||
|
|
|
11-02-2020, 10:58 PM
|
رقم المشاركة : 32 | ||||||||
|
رد: إصرار
عزيزي الأستاذ جمال عمران المحترم
أجمل مساء عليك أخي الفاضل لم أوجه كلامي لأحد معين كما قرأت وكان حديثي للأخ والصديق العزيز عميد الفينيق الأديب المحترم لدى الجميع ممن أعرفهم كما أني كنت فقط مستغربا مما حدث ولقد وضحت تفاصيل الومضة وتوقفت المساهمات إلا قليلا لمتابعة من أعجبوا بها والشكر لك ولهم موصول وأتابع الحديث عن الومضة الحكائية في مساهمتي التالية كن حسن الظن بأخيك فوالله ما فصدت أحدا بذاته
|
||||||||
|
|
|
11-02-2020, 11:24 PM
|
رقم المشاركة : 33 | ||||||||
|
رد: إصرار
علق ابن هشام على قول الشاعر حسان بن ثابت في هذا البيت الشعري :
قبيلةٌ أَلْأَمُ الأحياءِ أَكْرَمُهَا = وَ أَغْدَرُ الناس بالجيران وَافِيهَا لقد شبه أو رأى بعض المتابعين للومضة الحكائية أنها دليل الوفاء والمودة وصدق العهد لما فعله الرجل وسكرتيرته من عقد قران في غير مكانه أو زمانه أو وقته الموضوع كان مجرد إخبار بحدث غريب وقع وعبرت عنه بما أسماه الأستاذ خالد يوسف أبو طماعه أنه ليس ق ق ج .......... لإحساسه بعمق تجربة الحزن والعناء في عربة الإسعاف ويتم إصرار على عقد القران وينفذ ..........وكان عنده الحق فهل كانت صياغتي للومضة جاذبة للمتصفحين الكرام على أنها ق ق ج أم بإحساس الألم ومفارقته أو نقيضه من فرحة الزواج أو عقد القران بهذه الصورة ؟! قال ابن هشام في تعليقه على بيت حسان بن ثابت : ــ وأعتذر إن كان كلام يدخل في تخصصي في اللغة العربية وفرع البلاغة منها --: المراد الإخبار عن أكرمها بأنه أَلْأَمُ الأحياء، وعن وافيها بأنه أغدر الناس لا العكس ويجيب النحويون قائلين : هناك وجهان أحدهما أن التشبيه المقلوب من الأمور النادرة ، والحمل على ما يندر وقوعهُ لمجرد الاحتمال مما لا يجوز أن يصار إليه ؛ وإلا فإن كل كلام يمكن تطريق احتمالات بعيدة إليه فلا تكون ثمةَ طمأنينة على إفادة غرض المتكلم بالعبارة ( كومضتي المتحاور حولها ) وثانيهما : أن ما ذكره بيت حسان كما شرحته يجري مجرى الشاهد في البيت وهو : إن غرض المتكلم الإخبار عن أبناء أبنائهم بأنهم يشبهون أنباءهم وليس الغرض أن يخبر عن بنيهم بأنهم يشبهون بني أبنائهم ........... إلخ الكلام في الشاهد النحوي أن غرض المتكلم معينا للمبتدأ) الكلام من شرح ابن عقيل في باب المبتدأ والخبر الجزء الأول صفحة 234 فأسلوبي البلاغي الدقيق في الحكي عن الواقعة أو الومضة إنما قصدت به الإبلاغ لا التصوير الفني القصصي الذي جاء ت عليه مساهمات الأفاضل الذين تصفحوها . تحياتي للجميع وشكرا لكم على حواركم الراقي الذي أفادني كثيرا .
|
||||||||
|
|
|
12-02-2020, 12:00 PM
|
رقم المشاركة : 34 | |||||||||
|
رد: إصرار
اقتباس:
القصة القصيرة جدا نوع أدبي له ميكانيزماته التقنية هو تماما كما البناء / لابد من قاعدة ونافذة وباب وعتبة وما يتاتى به البناء ليكون اللغة الجميلة ، البلاغة / المعنى الدقيق كل هذا دون توظيف ميكانيزمات تقنية بناء القصة ، لن يكون هناك بناء صحيح الأشياء في البناء تترابط عضويا ـ دعني أقول ـ لابد من عتبة نص حدث تمسطره لغة السرد أو ما يطلق عليها ـ بلغة الأرض ـ وتكون هذه اللغة في إطار التكثيف والاقتصادية التي تجمل بيانات القاعدة كلها ثم : ضربة ختام : القفلة أو ما يطلق عليها بالافرنجية la chute / the fall نعود إلى نصك هو التقاط صورة بأسلوب خبري لم يؤسس للقصة القصيرة جدا وهذا لا يعيب النص ولا صاحبه بل فقط يمنهجه في إطاره ، حسب نوعية الإبداع. تقديري
|
|||||||||
|
|
|
13-02-2020, 07:28 PM
|
رقم المشاركة : 35 | ||||||||
|
رد: إصرار
وما غير ذلك قلت
أنا ــ والعياذ بالله ــ من أنا بتواضع جم درست بتفصيل بالجامعة فن القصة وأنواعها على أيدي أساتذة كبار رحمهم الله جميعا ، بل وقمتُ بتدريس فنون الأدب العربي لطلاب الثانوية العامة سنين عديدة ، وأكثر من ذلك فأنا كاتب وناقد وقد ألقيت محاضرات في هذا الباب في أماكن عديدة والحمد لله أستاذة فاطمة الزهراء العلوي أحييك وأحب أن أقول لكم : لا تسمعوا لمن يقول أن فن القصص فن غربي النشأة بلغاتهم ومصطلحاتهم غير العربية فالقصة في القرآن الكريم قبل أن يعرفها الغرب ، وتقنياتها يعرفها دارسوا الأدب العربي ومن قال أو أشار مادحا أن ومضتي الحكائية ق ق ج من وجهة نظره لأعجابه بطريقة عرض الومضة لا نعيبه أنه وضع لها عنوانا أو ذكر ما فيها من التركيز والحبكة أو الوجدان وغرابة الحدث مع شخصياتها .أو مكانها فله الشكر والتقدير مني بالطبع وأحب أن أنوه أنني لم أقل أبدا أنها قصة قصيرة جدا . والسلام
|
||||||||
|
|
|
13-02-2020, 08:45 PM
|
رقم المشاركة : 36 | ||||||||||
|
رد: إصرار
اقتباس:
اقتباس:
وأحييك بنفس التحية وأقول لك هل قرات في تعليقي ما ورد في تعليقك علي؟ هل قلت بأن فن القصة القصيرة جدا هو غربي؟ أنا أيضا درست ودرست في الواقع والافتراضي وما كتبته وبكل تواضع حول القصة القصيرة جدا ورقات وورقات وتعب كبير استنفد كل طاقتي بل وأكثر من هذا خصصت لها نماذج وصفحة مستقلة هنا في هذا البيت ، وفيها خلاصة القصة القصيرة جدا حين أسس صالون بل أكاديمية القصة القصيرة جدا ،النادر من كان يسمع بها وكنت عضوة في هذا الصالون وتخرجت من الاكاديمية المغاربية للقصة القصيرة جدا / وكانت حينها الأكاديمية الوحيدة التي نشرت هذا الفن عبر ربوع الوطن العربي ترجت على يد كبار الكتاب في هذا النوع وتعلمكت من كبار النقاد في هذا النوع انا أيضا لا أتحدث من فراغ بل ومن تجربة قراءة ومن تجربة تعلم أنا لم أقل بان الفن / فن القصة القصيرة جدا جاء من الغرب بل أقول وأعيد كبر على يد الاسبان والانجليز كبر بمعنى أخذوه منا وتطوري / كما باقي الأشياء التي اخذوها وطوروها وأضيف لمعلوماتك استاذ محمد بانه اليوم صار ما يسمى بالنص المقطع وستجد الشروح لهذا النص المقطع في مكتبة الويب . ثم ألاحظ شيئا هو أنه وفي كل مرة وفي كل مكان و في كل زمان ومع أشخاص كثر : لماذا نرفض أن يقال لنا أن نصكم مثلا ليس بقصيدة وليس بقصة قصيرة ولا قصيرة جدا ولا بخاطرة بل هو مقال على سبيل المثال رغم أن هذا القول لا يعيب لا النص ولا الناص والسلام عليكم
|
||||||||||
|
|
|
13-02-2020, 09:13 PM
|
رقم المشاركة : 37 | |||||||||
|
رد: إصرار
اقتباس:
كل ما نقوله حول الومضة الحكائية وفيه إفادة كبيرة فهلا شرحتم لنا كيف يكون حضورنا رجاء ؟
|
|||||||||
|
|
|
13-02-2020, 10:48 PM
|
رقم المشاركة : 38 | |||||||||
|
رد: إصرار
اقتباس:
جئت حضرتك ودافعت عن نفسك لانك لا تريد ان يشك بك احد انك من فعل وشرحت له حتى بينت له في حين لم يكن للومضة علاقة بما قاله الاستاذ حيث بحث ولم اجد لتعليقك على تعليقه أثر في الومضة إذا لماذا تتيح لنفسك الدفاع عنها وانا لا ؟ نفس الشيء قال قلت كذا شرحت للاستاذ محمد بهدوء واضفت اين المشكل؟ دعونا نتحاور احس بالاختاناق يا خوانا الكتابة لن تتطور الا بالحوار وكل خير وبرضو خير وسلاما سلاما سلاما
|
|||||||||
|
|
|
13-02-2020, 11:11 PM
|
رقم المشاركة : 39 | |||||||||
|
رد: إصرار
اقتباس:
وسلاما سلاما سلاما ضعوا لزهراء كاميرا تترصدها حيث تعطيكم الصورة زوم واحذفوا ما تريدونه وانسخوا ما تكتبه وافلوه فليا حتى اذا وجدتموه لا يليق بكم ضعوه في سلة المهملات هذا حقكم هل هناك شيء آخر ؟ وسلاما سلاما سلاما
|
|||||||||
|
|
 |
|
|
|
|
سيولد بحرمة هوية ؟!! ) ليتك توضحين
العرض العادي
