لِنَعْكِسَ بّياضَنا | |
« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر » |
|
⊱ وَهــــجُ القَــــوافي ⊰ >>>> للشعر العمودي >> نرجو ذكر البحر في هامش القصيدة |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
28-05-2018, 03:41 AM | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
موْتٌ يَشْتهيهِ الرّثاءُ / زياد السعودي
قُم مُتْ الى قسيمها سلطان الزيادنة مع عدم حفظ الألقاب عجنتكَ في صَحْنِ الأسى البَلْواءُ خَبَزَتْكَ في تنّورِها الأنْواءُ وسعيرُ لا جَدوى سَقاكَ أوارَهُ وتمنَّعَتْ عَنْ وَصْلِكَ التأساءُ تمشي غُفاريا،أليلا، مُجْهدا مُتصارِمًا يغتالُكَ الإعْياءُ سين السُّؤالِ قَدِ اصطفتْكَ مُبكِّرًا فتغوَّلَت في روحِكَ البرداءُ جيمُ الجوابِ تضرّمَتْ لَمْ تنطفئْ نارُ السَّموم تؤُرّها الرَّمْضاءُ وأسى المنافي قد سَقاكَ مِنَ النوى وتعثّرَتْ في ظلّكَ الأضْواءُ قد شابَ قلبُكَ قبلَ راسِكَ يا فتى مذ أثقلتكَ بعبئِها الأعْباءُ أنت الطّريدُ عليْكَ قد جَثَمَ العنا واسْتَفْحَلَتْ في دَرْبِكَ البأساءُ غَيَّضْتَ دمعكَ في غَرابيبِ الونى حتى اشْتكَتْ من كأدِكَ الكأداءُ موتًا كثيرًا قد سُقيتَ مِنَ الرّدى ومحت ظِلالَ كيانِكَ الظّلماءُ قد أهْلَكْتْكَ لواعجٌ لا تنتهي وتمنَّعَتْ عَنْ لحدِكَ البَطْحاءُ ما كنت إبْنًا للحياةِ لأنّها قد غيّبتكَ بجُبِّها الأرْزاءُ قُم مُتْ فمَوْتكَ مُذْ وُلِدْتَ مؤجَّلٌ فَلعلَّ مَوْتكَ يَشْتهيهِ رِثاءُ الكامل |
||||
28-05-2018, 04:53 AM | رقم المشاركة : 2 | |||
|
رد: سَعيرُ الـ لا جَدوى
نعم المهدي والمهدى إليه
صور قوية مؤثرة تعج بالأسى والألم ومكابدة الحياة منذ نعومة الأظافر سطرها قلمك بأسلوب مؤثر أنبأ عن حجم المعاناة وعمقها أي مأساة قرأت هنا وأي وجع طافح جعلك تتمنى الموت ! ربما هو سعير الـ جدوى! قصيدة مميزة لغة وتصويرا واختلافا كل التقدير عميدنا وتحياتي |
|||
28-05-2018, 10:51 AM | رقم المشاركة : 3 | ||||
|
رد: سَعيرُ الـ لا جَدوى
إهداء من كريم لكريم
قصيدة وكأنها تحكي حال كل فرد في عالمنا المثخن بالأسى والمثقل بالأنين بوركت وأنت تكتب الوجع الصادق بحرف من جمال دمت طيب العطاء إن أذنت لي: فَلعلَّ مَوْتكَ يَشْتيهِ رِثاءُ لعلك أردت يشتهيه وسقطت الهاء سهوا أثناء الطباعة كل التقدير |
||||
28-05-2018, 01:44 PM | رقم المشاركة : 4 | |||
|
رد: سَعيرُ الـ لا جَدوى
قُم مُتْ فمَوْتكَ مُذْ وُلِدْتَ مؤجَّلٌ
فَلعلَّ مَوْتكَ يَشْتهيهِ رِثاءُ أبدعت شاعرنا العميد دمت متدفقا بالجديد |
|||
28-05-2018, 02:16 PM | رقم المشاركة : 5 | |||
|
رد: سَعيرُ الـ لا جَدوى
قم مت ....
كم مؤلم شيب الفتى من دهر مر قد بكى أبدعت في نسج الألم ببديع حرف قد سما رائعة كلماتك أستاذنا الكبير دام إبداعك الراقي |
|||
28-05-2018, 06:10 PM | رقم المشاركة : 6 | |||
|
رد: سَعيرُ الـ لا جَدوى
حفظكما الله وأدام نعمه عليكما
كل عام وأنتما بخير تحياتي وتقديري ومحبتي |
|||
28-05-2018, 08:08 PM | رقم المشاركة : 7 | ||||
|
رد: سَعيرُ الـ لا جَدوى
قد شابَ قلبُكَ قبلَ راسِكَ يا فتى
مذ أثقلتكَ بعبئِها الأعْباءُ موتًا كثيرًا قد سُقيتَ مِنَ الرّدى ومحت ظِلالَ كيانِكَ الظّلماءُ لا حول ولا قوّة إلاّ بالله .. قصيدة قدّت من ثوب الأسى فناءت حروفها من ثقل ما حملت .. وجاء البيت الأخير مكمّلا لمشهد المعاناة فكأنّ الرّثاء هو الوحيد الذي لم يأخذ نصيبه من سلطان فكان عليه أن يموت ليمكّنه من ذلك.. لا عليك عميدنا الفاضل فالأجر يكون على قدر البلاء وفي هذا تسلية لنا وعزاء.. بارك الله في وفائك وأخوّتك وأدام محبّتكما وفرّج الله كرب أخيك.. جيمُ الجوابِ تضرّمَتْ لَمْ تنطفئْ نارُ السَّموم تأُرُّها الرَّمْضاءُ تؤُرّها .. ما كنت ابْنًا للحياةِ لأنّها قد غيّبتكَ بجُبِّها الأرْزاءُ اقطع همزة ابن لتصل الكامل .. مودّتي
|
||||
29-05-2018, 01:56 AM | رقم المشاركة : 8 | ||||
|
رد: سَعيرُ الـ لا جَدوى
قُم مُتْ فمَوْتكَ مُذْ وُلِدْتَ مؤجَّلٌ
فَلعلَّ مَوْتكَ يَشْتهيهِ رِثاءُ رائعة من روائعك المعهودة تفنين ووصف فاق الخيال تحية لك وللسلطان محبتي
|
||||
29-05-2018, 04:12 AM | رقم المشاركة : 9 | |||
|
رد: سَعيرُ الـ لا جَدوى
قصيدة سبكت من ألقٍ وأسى وسمو
أعان الله الأحباب وأبعد عنهم الأسى نِعم المُهدي ونِعم المهدى إليه تقديري لهذا الحرف الماتع وأزكى تحياتي |
|||
29-05-2018, 06:14 PM | رقم المشاركة : 10 | |||
|
رد: موْتٌ يَشْتهيهِ الرّثاءُ / زياد السعودي
جميل ثوب هذا النص بتراكيبه وصوره وما حمل من المعاني
شكرا للجمال والمتعة التي حملت الاسى والوجع ولأنها موجهة فكل ما جاء فيها من حبيب لحبيب ولست ادري ان كانت مشالكسة ام مناكفة ام هجمة لتحريك ساكن طال انتظاره مودتي |
|||
29-05-2018, 06:14 PM | رقم المشاركة : 11 | ||||
|
رد: موْتٌ يَشْتهيهِ الرّثاءُ / زياد السعودي
على الكامل وزنا يكمُل الإبداع في مواساة المداعبة التي تواسي المتألِّم بلفت انتباهه إلى آلامه .
وكأن الشاعر يقول لقسيم روحه : تألم تألم أكثر . والأفضل لك أن تموت ألما. فلم يبق من ألم أمامك سوى ألم الموت . أفكر بهذا الأسلوب الغريب من المداعبة وبطريقة تأثيره في نفس المتألِّم . وأعتقد أن الاستجابة ستكون ابتسامة واسعة وليس المزيد من التألم . لماذا ؟ لأن مثل هذه المواساة قد تأتي ردا على اشتكاء مسبق من المـتألم . فالجواب المفحم هو : هذا هو قدرك . وعليك أن تقبل به . وليس ثمَّ أمامك سوى الألم. فما أنت فاعل ؟ قم مت . أو اقبل بقدرك ولا تهتم ! وهذا استقراء عاجل للنص قُم مُتْ الى قسيمها سلطان الزيادنة مع عدم حفظ الألقاب أول إشارة إلى المداعبة جاءت مع عبارة ( مع عدم حفظ الألقاب ) تهيئة لمزاج القارئ كي يلتقط الإشارة فيقرأ بمزاج المداعبة . عجنتكَ في صَحْنِ الأسى البَلْواءُ خَبَزَتْكَ في تنّورِها الأنْواءُ أنت معجون في صحن الأسى. ومخبوز في تنور (الأنواء / الرياح الشديدة / العطايا) إشارة ثانية إلى المداعبة ، لكنها تعبِّر عن عمق معاناة المخاطَب . فهو معجون بالأسى . غيىر أن التفاصيل تفيد بأنه معجون في (صحن ) الأسى , مما يجبر القارئ على تخيل عملية العجن في الصحن وهو يبتسم . وهو مخبوز في التنور . ولا أعرف لمَ اختار الشاعر مفردة "الأنواء" ليحدد لنا طبيعة التنور . والأنواء: تعني الرياح أو العطايا . فأما الرياح الشديدة كناية عن التقلبات واللاستقرار فلا تتناسب مع عملية الخبز في التنور التي تقتضي التصاق المعجون بجداره التصاقا يناقض وظيفة الرياح الشديدة . وأما العطايا فلا مجال لذكرها مع ذكر البلواء التي عجنته في صحن الأسى عجنا . وسعيرُ لا جَدوى سَقاكَ أوارَهُ وتمنَّعَتْ عَنْ وَصْلِكَ التأساءُ السعير يسقي بأواره سقيا - بعد أن توجب علينا قطع مشهد العجن والخبز- نقبل بصورة جديدة تقوم فيها اللاجدوى بسقاية هي في حقيقتها حرق . والسقيا تكون للظامئ ، والظامئ يستقي سعير اللاجدوى . فيا لها من سقيا! تمشي غُفاريا،أليلا، مُجْهدا مُتصارِمًا يغتالُكَ الإعْياءُ أبو ذر الغفاري -رضي الله عنه- حاضر في مشية من مشى فردا ألِيلا مجهدا . والأليل هو صوت المتألِّم هنا . أما المتصارم فهو الذي يقاطع ويفارق من حوله . سين السُّؤالِ قَدِ اصطفتْكَ مُبكِّرًا فتغوَّلَت في روحِكَ البرداءُ جيمُ الجوابِ تضرّمَتْ لَمْ تنطفئْ نارُ السَّموم تؤُرّها الرَّمْضاءُ والسين والجيم: كنايتان عن التحقيق مع المخاطب تحقيقاً جنائيا أو مخابراتيا . فهو متَّهم في مرحلة مبكرة من عمره . وهو غير قادر على التنصل من الأجوبة التي تتضرم . فبين "برداء الروح" الناجمة عن سين السؤال، و"نار السموم" الناجمة عن جيم الجواب ستكون النتيجة الحكم على المتهم بالنفي خارج البلاد . وأسى المنافي قد سَقاكَ مِنَ النوى وتعثّرَتْ في ظلّكَ الأضْواءُ وللمنافي أساها الذي يسقيه أيضا ومرة أخرى ولكن "من النوى/ البعد". وفي المنافي تتعثر الأضواء بظله . فهو إذن في حالة من التعتيم لا تدركه فيها الأضواء . قد شابَ قلبُكَ قبلَ راسِكَ يا فتى مذ أثقلتكَ بعبئِها الأعْباءُ أنت الطّريدُ عليْكَ قد جَثَمَ العنا واسْتَفْحَلَتْ في دَرْبِكَ البأساءُ غَيَّضْتَ دمعكَ في غَرابيبِ الونى حتى اشْتكَتْ من كأدِكَ الكأداءُ "اشتكت من كأدك الكأداء" تكرر حرف الكاف أربع مرات، وتكررت الهمزة ثلاث مرات ، وكلاهما من الأحرف عسيرة النطق ( الشديدة) لطبيعة مخرجيهما محكمي الإغلاق . فشعرنا فقط من خلال جرس الألفاظ بصعوبة وعسر معاناة المخاطب . وهو الذي شاب قلبه قبل رأسه وهو "المثقل" بالأعباء وهو الطريد الذي " جثم " العنا عليه فزاده ثقلا بجثومه ، لأن للجثوم ثقلاً أيضا . موتًا كثيرًا قد سُقيتَ مِنَ الرّدى ومحت ظِلالَ كيانِكَ الظّلماءُ " موتا كثيرا " الموت واحد ولا شك . ولكن تعدد الموت مرارا كناية عن تعدد التعرض له . ولو استخدم الشاعر لفظة أخرى غير " سقيت " لأصاب المعنى في صميمه . خاصة مع تكرار لفظة السقي سابقا . أما محو الظلال بالظلماء فهو جميل جدا . قد أهْلَكْتْكَ لواعجٌ لا تنتهي وتمنَّعَتْ عَنْ لحدِكَ البَطْحاءُ " وتمنعت عن لحدك البطحاء " فوق كل ما مر بك . وبعد هلاكك باللواعج التي لا تنتهي . أفلا تجد لك لحدا ؟ ! ما كنت إبْنًا للحياةِ لأنّها قد غيّبتكَ بجُبِّها الأرْزاءُ لو كانت الحياة تراه ابنا لها لما غيَّبته في جب الأرزاء / المصائب . فهذا دليل مقنع يقدمه الشاعر للمخاطَب ليقنعه بأنه لا مكان له أصلا في هذه الحياة سوى في الجب . فهومغيَّب مغيَّب. فلم لا يموت إذن ؟ قُم مُتْ فمَوْتكَ مُذْ وُلِدْتَ مؤجَّلٌ فَلعلَّ مَوْتكَ يَشْتهيهِ رِثاءُ باختصار . عليك أن تموت ! ولعله يكون لموتك فائدة إذا اشتهى شاعر أن يرثيك . خطاب حاد جارح مؤلم في الصميم . من حيث هو مداعبة ومواساة ومشاركة وجدانية تدل على عمق إحساس الشاعر وشدة تعاطفه مع من يخاطبه . ونحن أفدنا دهشة ومتعة الفكرة النادرة المبدعة وطرافتها . وأفدنا الاستمتاع بتميز الأسلوب وروعة الحنان القاسي والتعاطف المؤلم . وتحيتي لهكذا إبداع دمتم شاعرنا الرائع المبدع الأستاذ زياد السعودي |
||||
29-05-2018, 08:02 PM | رقم المشاركة : 12 | ||||
|
رد: موْتٌ يَشْتهيهِ الرّثاءُ / زياد السعودي
أستاذتنا الفاضلة ثناء
عجنتكَ في صَحْنِ الأسى البَلْواءُ خَبَزَتْكَ في تنّورِها الأنْواءُ توقّفت مثلكم عند هذا البيت وبين النّجم والمطر والعطاء والرّياح رجّحت أنّ العميد قصد جمع نوى فشبّه تقلّب السلطان في الأسفار بتقلّب الخبزة بالتنّور وممّا قوّى عندي هذا الرّأي قوله / وأسى المنافي قد سَقاكَ مِنَ النوى وتعثّرَتْ في ظلّكَ الأضْواءُ وعند عميدنا الخبر اليقين.. مودّتي
|
||||
30-05-2018, 01:11 AM | رقم المشاركة : 13 | ||||
|
رد: موْتٌ يَشْتهيهِ الرّثاءُ / زياد السعودي
سمعتها منك وعرفت أنها له قبل أن تقول
للسلطان التحايا ولك الورد والعطر
|
||||
30-05-2018, 02:22 AM | رقم المشاركة : 14 | |||||
|
رد: سَعيرُ الـ لا جَدوى
اقتباس:
لتشاركية انتم اهل لها شكرا على تناولكم وكامل فخامة الود |
|||||
30-05-2018, 02:24 AM | رقم المشاركة : 15 | |||||
|
رد: موْتٌ يَشْتهيهِ الرّثاءُ / زياد السعودي
اقتباس:
ساسرق هذا الاشتغال الثري الى ركن تحت الضوء ولربما أعكس بعض ما اوردته الوارفة الثناء على بعض مفاصل القصيدة تعديلا شكرا كثرا على فارق تحليلكم وقبائل ود |
|||||
30-05-2018, 02:37 AM | رقم المشاركة : 16 | |||||
|
رد: سَعيرُ الـ لا جَدوى
اقتباس:
وبفضلكم عادت لك الود والتقدير على عنايتكم وكامل الود |
|||||
30-05-2018, 02:40 AM | رقم المشاركة : 17 | |||||
|
رد: سَعيرُ الـ لا جَدوى
اقتباس:
وشكرا على وارف اعتنائك ومحبة |
|||||
30-05-2018, 02:41 AM | رقم المشاركة : 18 | |||||
|
رد: سَعيرُ الـ لا جَدوى
اقتباس:
وقبائل ود |
|||||
30-05-2018, 02:44 AM | رقم المشاركة : 19 | |||||
|
رد: سَعيرُ الـ لا جَدوى
اقتباس:
قبائل تقدير |
|||||
30-05-2018, 02:45 AM | رقم المشاركة : 20 | |||||
|
رد: سَعيرُ الـ لا جَدوى
اقتباس:
وسلمتم |
|||||
30-05-2018, 02:47 AM | رقم المشاركة : 21 | |||||
|
رد: سَعيرُ الـ لا جَدوى
اقتباس:
هاطل انت كيفما تأتي تم التدبر بفضل عنايتكم وكثير تقدير على فارق التواجد ايها الماجد محبة |
|||||
30-05-2018, 02:50 AM | رقم المشاركة : 22 | |||||
|
رد: سَعيرُ الـ لا جَدوى
اقتباس:
لحضورك نكهة اترقبها محبة |
|||||
30-05-2018, 02:51 AM | رقم المشاركة : 23 | |||||
|
رد: سَعيرُ الـ لا جَدوى
اقتباس:
محبتي |
|||||
30-05-2018, 02:52 AM | رقم المشاركة : 24 | |||||
|
رد: موْتٌ يَشْتهيهِ الرّثاءُ / زياد السعودي
اقتباس:
فيما قلتم وجاهة لكنها تخرج الشطر من الكامل او هكذا أظن وود |
|||||
30-05-2018, 02:56 AM | رقم المشاركة : 25 | |||||
|
رد: موْتٌ يَشْتهيهِ الرّثاءُ / زياد السعودي
اقتباس:
تنور الأنواء ضمن بيئة الانواء بمعنى الرياح تجعل حتى الخبزَ عسيرا مضنيا وربما اخفق الشطر في نقل ما اردت وتبقى الوجاهة فيما اوردتم من تساؤل كثير ود |
|||||
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|