لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: يا كلاب البيت كفى .. (آخر رد :جمال عمران)       :: نَدَمْ (آخر رد :جمال عمران)       :: عراقنا كان بخير وأمان .. (آخر رد :حكمت البيداري)       :: وصية الرحيل الأخير (آخر رد :ناظم الصرخي)       :: جــفاف (آخر رد :طارق المأمون محمد)       :: ولو بعد حين (آخر رد :زياد السعودي)       :: محتال... (آخر رد :نوال البردويل)       :: *أكبر من حجمه بكتير* (آخر رد :نوال البردويل)       :: من جمر أوردتي.. (آخر رد :نوال البردويل)       :: / حتى آخر معجب/ (آخر رد :جمال عمران)       :: الإنسان والمطلق (آخر رد :زياد السعودي)       :: العرين (آخر رد :زياد السعودي)       :: مطل.. (آخر رد :ثناء حاج صالح)       :: بالأحمر (آخر رد :ثناء حاج صالح)       :: فنِّ الإنقلاب السريع ، في الزمن البديع!٠٠٠ (آخر رد :نوال البردويل)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⚜ ▆ ⚜ فينيقكم بكم أكبـر ⚜ ▆ ⚜ ▂ > ۵ وَمْضَةٌ حِكائِيّةٌ ۵

۵ وَمْضَةٌ حِكائِيّةٌ ۵ خط القصة القصيرة جدا الذي يمر بالإقتصاد الدلالي الموجز وتحميل المضمون

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-06-2018, 05:16 AM رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
ناظم العربي
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم العربي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 خيبة
0 صفعة
0 باختصار...لن نساوم
0 كروز
0 دعاية

ناظم العربي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

ليته خرج مع الناس عاملا مجدا
وحازوا على القبول عنده
خيرا من معتكف لم يزده سوى غرور ماثل غرور ابليس
حين استعلى على امر الله بالسجود لآدم
تحؤتي لمبدعتنا نوال






  رد مع اقتباس
/
قديم 26-06-2018, 11:39 AM رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
سهام آل براهمي
عضو أكاديميّة الفينيق
رابطة الفينيق / أوراس
الجزائر

الصورة الرمزية سهام آل براهمي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

سهام آل براهمي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل
*غطرسة*

معتكف في صومعته، من خلف الستار، تتراءى له المخلوقات حشرات أو ما شابه .
"أي مخلوق عجيب ذلك المسخ الأحمر"!
أعجبني تأويل القصة إلى الغرور والتكبر والإعجاب وفي نفسه العظمة ومَن دُونَه دونٌ لأنه معتكف صار متأملا لحال المخلوقات ورماهم بالنقص






  رد مع اقتباس
/
قديم 26-06-2018, 12:59 PM رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 سبع عجاف
0 ترقب
0 عراء
0 إقراض
0 حضن تيه

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*






اللون الأحمر أحد الألوان الأولية الثلاثة للضوء المرئي
وأيضا في الألوان الأولية المادية
ويتراوح طول موجة اللون الأحمر بين 625-760 نانومتر.
وتعرف أطوال الموجات الأقل من ذلك باسم الأشعة تحت الحمراء
ولا يمكن تمييزها بالعين البشرية وإنما باستخدام أجهزة خاصة
تحس بها بالحرارة يأتي موقعها في الطيف قبل الأحمر
الأَحْمران الذهب والفضَّة
أو الذهب والزَّعفران
الخبز واللّحم
أو اللّحم والخمر

الحَمْراءُ من المعز ونحوها
الخالصةُ اللون

الحَمْراءُ من النساء
البيضاءُ

الحَمْراءُ
لقبُ العَجَم لأن الشُّقرة أغلب الألوان عليهم

ابن الحَمْراء
ابن الأمَة الأعجمية والجمع : ، حُمْرٌ

الموت الأحمر
القتل أو الموت الشديد

الألوان بالنسبة لبعض المجتمعات جزءاً هاماً منها
لذلك كان من الضروريّ التعرّف على الآثار المترتبة عليها
بصرف النظر عن إيجابياتها أو سلبياتها
وإنّ امتلاك المجتمعات الغربية أو الشرقية
معانٍ ورموز للألوان وتبنّي استخداماتها
بين بعضهم البعض يعتبر نوعاً من التبادل الثقافيّ

في المجتعات الغربية عموماً يرمز للطاقة
والإثارة والعمل والخطر والغضب والحب والشغف
والمناسبات كأعيد الميلاد وعيد الحبّ.
في المجتمعات الشرقية عموماً يرمز للرخاء
وحسن الحظ وللفرح عند اقترانه باللون الأبيض
في روسيا يعني الجمال
وقد اتخذ البلشفيون العلم الأحمر شعاراً لهم
عندما هزموا القيصر في العام 1917م
ولهذا أصبح الأحمر رمزاً للشيوعيين
في الهند يرمز اللون الأحمر إلى الجنود
في جنوب إفريقيا يتخذون الأحمر رمزاً للحداد
في الصين اللون الأحمر هو لون الحظّ السعيد
ويُستخدم ليكون لوناً في الإجازات وحفلات الزفاف
ويسمّى الأطفال الصينيون في احتفال يسمّى البيض الأحمر
في اليونان يلوّنون البيض باللون الأحمر قاصدين جلب الحظّ في عيد الفصح.
وفقاً لعلم النفس فإنّ اللون الأحمر يرمز للحبّ
ويقول علماء الطاقة أنّه يرمز للانتماء
وإنّ أثر موجة وتردد اللون الأحمر على الجهاز العصبيّ
وخلايا الجسم من شأنها تقوية روح الانتماء لدى الشخص
الذي يُعاني من المشاكل الأسرية أو الشخص المغترب
أو الذي يحسّ بالوحدة كما انّه يدخل في علاج تلك الحالات
بهدف تعديل شعور كل منهم
وهذا ما يفسّر سر فرش السجادة الحمراء للدبلوماسيين
الذين يزورون بلاداً غير بلادهم فهي تهدف
لرفع روح الانتماء للبلد التي تم زيارتها

مسَخَه اللهُ
حوَّل صورتَه إلى أخرى أقبح منها
شوّه صورتَه
أفقده طبيعتَه الخاصّة

مسخَ الكاتب قصته
أكثر الخطأ فيها

مسخَ كل أفكارِ النص
شرحها شرحاً مشوها



مسخ أحمر

متغطرس منطو على نفسه
من برجه العاجي مسخ كلّ أفكَار النص


معجب بنفسه أشد إعجاب
إستعلاء نابع عن طباع زُهوّ
غَطْرَسَ صَاحِبَهُ ناكث عهد
أَغْضَبَهُ تعجرف بعد البعد
لا تُغطرس على الناس
وإن كنت صاحب جاه
كم فيهم من حالم متطاول
شاكِي يراع يَذُبُّ عن إفك
ملازم صومعة خلف كوات
منعزل عن تطوُّرات العصر
معبد رهبان ناء ومخزن بر
خير واتساع في الإحسان
صوْمعَ الشّيء جمعه البناءعلاّه
كذلك الثرِيد جعل له ذروة كما لإبل
القبح بعينه مناسب وصف أطياف
والله عامل بعمل جنة عدن
أو يكاد مسافة دراع
فيصدق عليه الكتاب
فيزل فينتابه زلزال
يمارس شغل أهل لهب
ألا هي النار آخر متوى له
والضد بالعكس خلود هناء
قول صريح مؤيد بعلم أجنة
عن مفرق بين حق وباطل
إنها حكاية اعترف خوافق
وجوه بيضاء وقلوب سوداء
والحميراء نصاع فلا لوم على لون

ختاما
المسخ الأحمر راصد خيال
وراء ستار متحلل من طهر
الشيطان الأبيض وبرصيصا
معتكف بصومعته أزيد من أربعة عقود
صدق الأبيض وعده أوقعه في الخطيئة
حكم عليه بالصلب دعاه جندي إبليس للسجود
أغراه بمتاع زائل ففعل صاح منك البرائة
علم به صاحب حل و عقد فكا نصيبه الإعدام


هذه الومضة تحكي الكثير
ومن حسنتها سيلان حبر ضوئي بوفرة
تعددت وجوه قراءتها فتشابكت الأفكار
واختلفت الرؤى بعيدا عن خلاف
ظاهرة صحية ناشئة عن اِحترام متبادل
بين متلق قارئ ومؤلف .............


ورب معتكف ليس له
من اِعتكافه إلا الإثم والسهر



أ. نوال
طرح رائع لآفة كونية


احترامي وتقديري













  رد مع اقتباس
/
قديم 27-06-2018, 01:52 AM رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو تجمع الأدب والإبداع
مستشار مجلس الادارة لشؤون السرد
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
*غطرسة*

معتكف في صومعته، من خلف الستار، تتراءى له المخلوقات حشرات أو ما شابه .
"أي مخلوق عجيب ذلك المسخ الأحمر"!
بما أنها غطرسة ونرجسية في العلو
فهو ليس بزاهد أو عابد
لكن سؤالي هنا فيما يخص قفلة النص
"أي مخلوق عجيب ذلك المسخ الأحمر"!
من السائل هنا
أو من القائل هنا
لي عودة بإذن الله على
ضوء ردكم
تحياتي







حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-06-2018, 02:12 AM رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
نوال البردويل
فريق العمل
عضو تجمع أدب الرسالة
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نوال البردويل متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه مشاهدة المشاركة
بما أنها غطرسة ونرجسية في العلو
فهو ليس بزاهد أو عابد
لكن سؤالي هنا فيما يخص قفلة النص
"أي مخلوق عجيب ذلك المسخ الأحمر"!
من السائل هنا
أو من القائل هنا
لي عودة بإذن الله على
ضوء ردكم
تحياتي
أهلا بك أ. خالد
بالنسبة لسؤالك:
كاتب القصة هو من يتساءل باسغراب وإدانة نيابة عن كل
من أصابهم هذا المخلوق بأذاه







  رد مع اقتباس
/
قديم 27-06-2018, 02:17 AM رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو تجمع الأدب والإبداع
مستشار مجلس الادارة لشؤون السرد
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
أهلا بك أ. خالد
بالنسبة لسؤالك:
كاتب القصة هو من يتساءل باسغراب وإدانة نيابة عن كل
من أصابهم هذا المخلوق بأذاه
شكرا لسرعة الإجابة وتلبية الضوء
إذن هو ليس بزاهد ولا بعابد ولا بعالم
ربما اتخذ من الدين ذريعة لتغطية أفعاله القذرة
خالص تقديري







حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-06-2018, 10:16 PM رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
المختار محمد الدرعي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية المختار محمد الدرعي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 سهرة عائلية
0 الخبز المر
0 مرض
0 حشو
0 نهاية لغز

المختار محمد الدرعي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

قال رسول الله صل الله عليه و سلم: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبرياء
التقاطة عالية الدقة في مغزاها
دام العطاء و الإبداع أختنا نوال
خالص التحية






قيل لعمر المختار : إيطاليا تملك طائرات أنت لا تملكها.
سألهم : هل تحلق فوق العرش أم تحته ؟
قالوا : تحته
قال : ما دام من فوق العرش معنا فلن يخيفنا شيء تحته
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-06-2018, 10:27 PM رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
نوال البردويل
فريق العمل
عضو تجمع أدب الرسالة
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نوال البردويل متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد بديوي مشاهدة المشاركة
لسمو الرسالة ورفعة غرضها

اثبت هذا النص ـــ الحكيم ــ



احترامي وتقديري
ثبتك الله على صراطه المستقيم وعلى ما تحب
ألف شكر وتقدير
وتحياتي







  رد مع اقتباس
/
قديم 28-06-2018, 02:32 AM رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو تجمع الأدب والإبداع
مستشار مجلس الادارة لشؤون السرد
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
*غطرسة*

معتكف في صومعته، من خلف الستار، تتراءى له المخلوقات حشرات أو ما شابه .
"أي مخلوق عجيب ذلك المسخ الأحمر"!
سلام الله
أتمنى أن يتسع صدر أختي نوال وهذا ما نظنه فيها
الاعتكاف عادة ما يكون إلا لعابد أو زاهد ولمن زهد
في الدنيا ومتاعها وتفرغ لعبادة ربه من صلاة وابتهال
وتضرع ورجاء واستغفار وهذه الصفات تتنافى قولا وفعلا
بأن يكون متغطرسا أو متكبرا على خلق الله بل ويرى نفسه
أقلهم شأنا وعبادة وإيمانا لهذا هو قرر أن يعتزل الناس ويتفرغ
لعبادة ربه والمعتكف الزاهد العابد يحترمه الناس ويتوسمون
فيه الخير والدعاء لهم فلا يعقل بمن زهد بمتاع الدنيا أن يكون
في قلبه ذرة كبرياء أو ما شابه والوصف بالمسخ صفة لا تتوافق
والزهد أبدا
بالنسبة للصومعة أتت في النص بمعنى صومعة العبادة والزهد
وهذا ما أشارت له الومضة بوضوح تام وسأورد هنا قطعة من حديث
طويل وتبيان ما هي الصومعة تماما كما ورت هنا

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي المَهْدِ إِلَّا ثَلاَثَةٌ : عِيسَى .
وَكَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ جُرَيْجٌ ، كَانَ يُصَلِّي ، جَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ ، فَقَالَ : أُجِيبُهَا أَوْ أُصَلِّي ، فَقَالَتْ : اللَّهُمَّ لاَ تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ وُجُوهَ المُومِسَاتِ ، وَكَانَ جُرَيْجٌ فِي صَوْمَعَتِهِ ، فَتَعَرَّضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ وَكَلَّمَتْهُ فَأَبَى ، فَأَتَتْ رَاعِيًا فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا ، فَوَلَدَتْ غُلاَمًا ، فَقَالَتْ : مِنْ جُرَيْجٍ ، فَأَتَوْهُ فَكَسَرُوا صَوْمَعَتَهُ وَأَنْزَلُوهُ وَسَبُّوهُ ، فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ أَتَى الغُلاَمَ ، فَقَالَ : مَنْ أَبُوكَ يَا غُلاَمُ ؟ قَالَ الرَّاعِي . قَالُوا : نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ ؟ قَالَ : لاَ إِلَّا مِنْ طِينٍ .


وجاء في معناها في سورة الحج

{وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا}


من هنا رأيت تناقضا في الومض بهذا الوصف والغطرسة عادة
نعلم بأنها من صفات القادة والحكام وما شابهمهم لا تكون لعابد
فنيا العنوان غطرسة وقد شرح النص وفضح المضمون قبل
تناوله من قبل القراء وما قلته مجرد رأي ووجهة نظر متذوق
ولك أن تضربي بهما عرض الحائط وما أنا سوى طالب يتعلم هذا الفن
باستطاعتك العمل على النص وإخراجه بصورة أمتن من هذه التي هو عليها
خالص تقديري







حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
  رد مع اقتباس
/
قديم 28-06-2018, 02:42 AM رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو تجمع الأدب والإبداع
مستشار مجلس الادارة لشؤون السرد
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد بديوي مشاهدة المشاركة

من أسوأ وأخطر الصفات التي عرفتها الإنسانية


*غطرسة*

هي: الكبرياء..الاستعلاء ..العجرفة..المعجب بنفسه.
كل هذه الصفات من صفات (إبليس) المطرود من رحمة
الله تعالى. وقيل: ان إبليس (كمرتبة) أعلى من الشيطان
الذي قد يكون من الإنس أو الجن. ــ طبعا الأعلى مرتبة
في الضلال.


وهل هذه من صفات العابد الزاهد
الذي زهد في متاع الدنيا وتفرغ لعبادة ربه؟


{وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين}

الاعتكاف يكون إما لعابد تقي ورع زاهد في دنياه، أو لمن
لا حيلة له ولا قوة وقد أصيب قلبه بمرض لا يزول إلا بترك
مسبباته، والعودة الى الإيمان بالله تعالى، ومحبة الخالق التي
سيلمسها من خلال محبة الخلق. أما النظر من خلف ستار فلا
تعني إلا ضعفه وفساد سريرته التي تؤثر في رؤيته للمخلوقات
التي ينتمي إليها كــ جنس ـــ لهذا تبدو له حشرات، أو ما شابه.


بما أن الاعتكاف يكون لعابد وزاهد
فهل العابد الزاهد يرى نفسه أعلى
من مستوى البشر أم أقلهم شأنا وإيمانا؟


جاء في الحديث القدسي:

( الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما
قذفته في النار) وفي رواية أخرى ( العظمة إزاري والكبرياء
ردائي فمن نازعني فيهما قصمته ولا أبالي.)


وهل ينطبق هذا الحديث عل من يعتكف
في صومعته ويزهد في دنياه؟



إذن الرؤية غير صحيحة والتبس على رؤيته ما هو مخالف للحق
والحقيقة. وهذا ما يوازي (الكفر) إذا ما أدركنا بأن الكفر هو ما
يغطي به المخلوق معرفته بأن الله تعالى إله واحد أحد، وهو الخالق
سبحانه وتعالى، إلا أنه ينكر تلك المعرفة المستقرة في قلبه. وهذا ما
حدث مع إبليس حين عصى ربه رغم معرفته بخالقه وعبادته الكثيرة
التي ارتقت به الى أرفع المقامات في السموات العلى. وقد تجلى هذا
الكفر من خلال معصيته لله جل في علاه وعدم الامتثال لأمره بالسجود
لآدم عليه السلام.


عافانا وإياكم الله تعالى من هذه الصفات الفاسدة والمفسدة للقلب والنفس.

أديبتنا المكرمة نوال البردويل

جميلة هذه الحكائية وحكيمة..حملت غير رسالة
قوية المبني..طافحة بالمعني النبيلة. هي لمن أراد
ان يتذكر ويعتبر. ورحم الله كل من أمسك بالحكمة
وفهم معانيها وأخذ بوصاياها.. وعمل بها.

بوركتم وبورك نبض قلبكم الناصع
احترامي وتقديري

من قبل ومن بعد
خالص محبتي







حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
  رد مع اقتباس
/
قديم 28-06-2018, 02:52 AM رقم المشاركة : 36
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو تجمع الأدب والإبداع
مستشار مجلس الادارة لشؤون السرد
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهام آل براهمي مشاهدة المشاركة
لأنه معتكف صار متأملا لحال المخلوقات ورماهم بالنقص

وهل المعتكف في صومعته زاهدا في دنياه
ينظر للخلق بهذه النظرة أم يرى نفسه ضعيفا
وأقل الناس إيمانا؟
تحياتي







حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
  رد مع اقتباس
/
قديم 28-06-2018, 12:36 PM رقم المشاركة : 37
معلومات العضو
أمل الزعبي
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / عمون
الاردن

الصورة الرمزية أمل الزعبي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

أمل الزعبي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

بعد قراءة الومضة على الفور تبادرت لذهني صورة حاكم عربي 'المسخ اﻷحمر ' المعتكف في قصره يرى شعبه حشرات عمل على إبادتها وتهجيرها ...

الأديبة المبدعة نوال
ومضة موفقة مكثفة المعاني
دمت بكل الود







" الله نور السموات والأرض "
  رد مع اقتباس
/
قديم 29-06-2018, 12:04 AM رقم المشاركة : 38
معلومات العضو
نوال البردويل
فريق العمل
عضو تجمع أدب الرسالة
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نوال البردويل متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصي المحمود مشاهدة المشاركة
الغطرسة...صفة مذمومة ومهلكة...
البعض وهو فأر يرى نفسه جملا
والغطرسة قمة النرجسية خلطتها
الإستعلاء الفارغ والناتج عن ضعف
الشخصية والأنا المفرطة الخارجة
عن المألوف..
هناك الكثير اختنا نوال على هذه
الشاكلة ..نصادفهم كل يوم
اتدرين ما هو ما يميت هؤلاء
ويغيضهم حد الهوس,,,,
التجاهل....ولا غير التجاهل
نص رائع بروعة تواضع نحلة الفينيق
الأخت الفاضلة أ.نوال
تحياتي وفائق تقديري
نعم كما قلت أ. قصي
التجاهل علاج ناجع وفعال لمثل هذه الفئة
تعليق جميل يستحق التقدير
ألف شكر وتحياتي







  رد مع اقتباس
/
قديم 30-06-2018, 02:50 PM رقم المشاركة : 39
معلومات العضو
محمد خالد بديوي
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / عمون
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد بديوي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

محمد خالد بديوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه مشاهدة المشاركة
من قبل ومن بعد
خالص محبتي



شكرا لكم على اهتمامكم الكريم

المكرم خالد ابو طماعة وللوارفة نوال البردويل

خالص التحايا
واحترامي وتقديري






قبلها...
ما كنت أميز..
كنت تملأ هذا الفراغ حتى
صار للفراغ حيز.!
  رد مع اقتباس
/
قديم 30-06-2018, 03:59 PM رقم المشاركة : 40
معلومات العضو
محمد خالد بديوي
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / عمون
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد بديوي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

محمد خالد بديوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

بما أن من معاني الغطرسة (الكبر والاستعلاء) ولأن
هذه الصفات من صفات (بليس) المطرود من رحمة
الله تعالى، ولأن هذه الصفات قديمة في نفسه رغم كثرة
عبادته، والتي علم الله تعالى بوجودها ورسوخها في
نفسه، وقد ارتقت به عبادته رغم ما في نفسه الى
أرفع المراتب في السموات، فمن الطبيعي أن تكون
الغطرسة وبمعانيها المختلفة موجودة في نفس العابد
الزاهد في دنياه.. المسألة هنا حساسة جدا..فقد لا يعلم
العبد بأن هذه الصفات موجودة فيه إلا حين يوضع على
محك ما أو يمر عبر تجربة جديدة. ولذلك جاء في


محكم التنزيل قول الله سبحانه :

{ يعلم السر وأخفى}

وقيل في معنى هذه الآية الكريمة:

(ما أسرّ الإنسان في نفسه; وأخفى: ما لا يعلم الإنسان مما هو كائن.)

هذا ما يجعل ما طرحته الومضة منطقيا معقولا
وغير متناقض، إذا أجمعنا على أن المعتكف هنا
اعتكف وغايته العبادة، وقد يكون الاعتكاف بمعنى
الانزواء عن مجتمعه بسبب مرض أصاب قلبه. لهذا
اختلطت عليه الرؤية بسبب هذا الداء وبات يرى الناس
(حشرات) أو ما شابه.


وهناك قصة أخرى لعابد اغوته امرأة. وحين ووضعته بين
ان يشرب الخمر، او قتل الطفل، أو أن يقع عليها. فاختار
شرب الخمر وبعدها قتل الصبي ووقع عليها. هذا العابد
كان يعتكف في مكان عبادته أيضا ولم يكن يعلم ما في نفسه
من شر إلا حين مر بهذه التجربة، ولو علم بهذا الشر ما خرج
من صومعته ولا لبى دعوة تلك المرأة. ونحن لذلك نسأل الله تعالى
دائما الثبات وحسن الخاتمة لعلمنا أن الأعمال بخواتيمها ولأننا لا
نعلم ما تكون عليه أنفسنا عند لحظة الختام.


بالنسبة لعنوان الومضة (غطرسة) نعم أوافق المكرم ابو طماعة
بأنه كشف عن المضمون، لكن لو دققنا في طريقة كتابة العنوان
فقد وضع ما بين نجمتين، ولون بالأحمر..وكان حجمه أكبر من حجم
كلمات الحكائية، وهذا يدل على أن كل هذا كان مقصودا وأرادت
المكرمة النوال ان ينتبه القارئ للعنوان جيدا قبل أن يكمل قراءة النص.
ولهذا التعمد غاية لا يعلمها إلا الناص. وربما هذا لا يبرر أن العنوان جاء
كاشفا لما سيليه، إلا ان علم الناصة وادراكها للطريقة التي وضعت فيه
العنوان تؤكد على أنها أرادت ذلك بوعي تام وهي تدرك ان العنوان قد
يكشف عن مراده ومراميه.



لشاعرتنا القديرة نوال البردويل ولكل من مر من هنا
علق أو لم يعلق
خالص التحايا
واحترامي وتقديري






قبلها...
ما كنت أميز..
كنت تملأ هذا الفراغ حتى
صار للفراغ حيز.!
  رد مع اقتباس
/
قديم 30-06-2018, 10:30 PM رقم المشاركة : 41
معلومات العضو
نوال البردويل
فريق العمل
عضو تجمع أدب الرسالة
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نوال البردويل متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

مرة أخرى ألتمس العذر مع احترامي لكل من رد وعقب
وسأتابع ردودي بإذن الله


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه مشاهدة المشاركة
سلام الله
أتمنى أن يتسع صدر أختي نوال وهذا ما نظنه فيها
الاعتكاف عادة ما يكون إلا لعابد أو زاهد ولمن زهد
في الدنيا ومتاعها وتفرغ لعبادة ربه من صلاة وابتهال
وتضرع ورجاء واستغفار وهذه الصفات تتنافى قولا وفعلا
بأن يكون متغطرسا أو متكبرا على خلق الله بل ويرى نفسه
أقلهم شأنا وعبادة وإيمانا لهذا هو قرر أن يعتزل الناس ويتفرغ
لعبادة ربه والمعتكف الزاهد العابد يحترمه الناس ويتوسمون
فيه الخير والدعاء لهم فلا يعقل بمن زهد بمتاع الدنيا أن يكون
في قلبه ذرة كبرياء أو ما شابه والوصف بالمسخ صفة لا تتوافق
والزهد أبدا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأتمنى أن يتسع صدر أخي خالد لما سأقول :
الاعتكاف ليس بالضرورة أن يكون معناه مقتصراًعلى اعتكاف العابد وقد بينت ذلك في ردود سابقة أرجو
أن تكون قد اطلعت عليها وعلى معنى كلمة "اعتكاف" هذا من ناحية


بالنسبة للصومعة أتت في النص بمعنى صومعة العبادة والزهد
وهذا ما أشارت له الومضة بوضوح تام وسأورد هنا قطعة من حديث
طويل وتبيان ما هي الصومعة تماما كما ورت هنا

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي المَهْدِ إِلَّا ثَلاَثَةٌ : عِيسَى .
وَكَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ جُرَيْجٌ ، كَانَ يُصَلِّي ، جَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ ، فَقَالَ : أُجِيبُهَا أَوْ أُصَلِّي ، فَقَالَتْ : اللَّهُمَّ لاَ تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ وُجُوهَ المُومِسَاتِ ، وَكَانَ جُرَيْجٌ فِي صَوْمَعَتِهِ ، فَتَعَرَّضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ وَكَلَّمَتْهُ فَأَبَى ، فَأَتَتْ رَاعِيًا فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا ، فَوَلَدَتْ غُلاَمًا ، فَقَالَتْ : مِنْ جُرَيْجٍ ، فَأَتَوْهُ فَكَسَرُوا صَوْمَعَتَهُ وَأَنْزَلُوهُ وَسَبُّوهُ ، فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ أَتَى الغُلاَمَ ، فَقَالَ : مَنْ أَبُوكَ يَا غُلاَمُ ؟ قَالَ الرَّاعِي . قَالُوا : نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ ؟ قَالَ : لاَ إِلَّا مِنْ طِينٍ .


وجاء في معناها في سورة الحج

{وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا}

كذلك كلمة صومعة كما بينت في ردود سابقة لي لم أقصد بها صومعة للعبادة
بل مكان منعزل عن الناس وكذلك من معاني صومعة" بيت- مكان منعزل- رأس جبل- غراب ومعاني أخرى

من هنا رأيت تناقضا في الومض بهذا الوصف والغطرسة عادة
نعلم بأنها من صفات القادة والحكام وما شابهمهم لا تكون لعابد
لا أدري إن كان هناك تناقضاً في الومضة بعد أن بينت من معاني لكلمة: معتكف وكلمة صومعة
ثم لم لا يكون ما أقصده ما ذكرت وتوقعت "حاكم" رغم أن الومضة مفتوحة على التأويل !؟

فنيا العنوان غطرسة وقد شرح النص وفضح المضمون قبل
تناوله من قبل القراء وما قلته مجرد رأي ووجهة نظر متذوق
ولك أن تضربي بهما عرض الحائط وما أنا سوى طالب يتعلم هذا الفن
باستطاعتك العمل على النص وإخراجه بصورة أمتن من هذه التي هو عليها
خالص تقديري
فنياً كما ذكرت هنا في ردك "غطرسة" فضحت النص
كيف فضحت النص؟ رغم أن ردك لا يدل على أن العنوان فضح النص
فكما قلت الغطرسة ليست من صفات العابد !
والومضة لم تأتِ على ذكر الـ عابد وكما رأيت من ردود هناك عدة تأويلات
ذكرت من قبل من ردوا على الومضة مشكورين
في النهاية أشكرك على الحوار الهادف والراقي
كل التقدير







  رد مع اقتباس
/
قديم 30-06-2018, 10:40 PM رقم المشاركة : 42
معلومات العضو
أمل عبدالرحمن
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية أمل عبدالرحمن

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

أمل عبدالرحمن غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

مشكلة وعقد نفسية لدى البعض في أن يعتقد أن مكانته أو صومعته أو وظيفته ،أو مكانه ، أو مؤلفاته، تحميه من نظرة الناس إلى حقيقته هو يراهم هواما وأقزاما ... لكنهم لايرونه أبدا إلا مسخا مشوها ..رائحة أمراضهم النفسية والفكرية من حقد وغل وحسد واحتقار للآخر يراها ويشعر بها الآخروالمجتمع برمته ...
ومضة جميلة جدا وفي غاية الدقة
مودتي وكل الإحترام والتقدير الأستاذة الأديبة العالية
نوال البردويل ..
أطيب التحايا ..






" يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ "
  رد مع اقتباس
/
قديم 30-06-2018, 11:03 PM رقم المشاركة : 43
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو تجمع الأدب والإبداع
مستشار مجلس الادارة لشؤون السرد
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
مرة أخرى ألتمس العذر مع احترامي لكل من رد وعقب
وسأتابع ردودي بإذن الله



فنياً كما ذكرت هنا في ردك "غطرسة" فضحت النص
كيف فضحت النص؟ رغم أن ردك لا يدل على أن العنوان فضح النص
فكما قلت الغطرسة ليست من صفات العابد !
والومضة لم تأتِ على ذكر الـ عابد وكما رأيت من ردود هناك عدة تأويلات
ذكرت من قبل من ردوا على الومضة مشكورين
في النهاية أشكرك على الحوار الهادف والراقي
كل التقدير
{وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا}

لا تناقض فيما تطرقت له
لقد بينت معنى الغطرسة
والنص حتما يتحدث عن المعتكف
والاعتكاف لا يكون إلا لزاهد وعابد
وأما إن كان من باب المجاز فهذه حريتك
ولا أؤمن بالمجاز في ال ق ق ج وهذه وجهة
نظر تخصني ولك الأمر من قبل ومن بعد
تحياتي وشكرا لسعة صدرك







حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
  رد مع اقتباس
/
قديم 30-06-2018, 11:09 PM رقم المشاركة : 44
معلومات العضو
نوال البردويل
فريق العمل
عضو تجمع أدب الرسالة
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نوال البردويل متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه مشاهدة المشاركة
لا تناقض فيما تطرقت له
لقد بينت معنى الغطرسة
والنص حتما يتحدث عن المعتكف
والاعتكاف لا يكون إلا لزاهد وعابد
وأما إن كان من باب المجاز فهذه حريتك
ولا أؤمن بالمجاز في ال ق ق ج وهذه وجهة
نظر تخصني ولك الأمر من قبل ومن بعد
تحياتي وشكرا لسعة صدرك
كم أنا فخورة بحواري معك وكم سعدت بهذا الحوار
نتعلم منكم وكل التقدير لسعة صدرك
واهتمامك الجميل الذي لا يدل إلا على سمو روحك
ألف شكر وتحياتي







  رد مع اقتباس
/
قديم 30-06-2018, 11:12 PM رقم المشاركة : 45
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو تجمع الأدب والإبداع
مستشار مجلس الادارة لشؤون السرد
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
كم أنا فخورة بحواري معك وكم سعدت بهذا الحوار
نتعلم منكم وكل التقدير لسعة صدرك
واهتمامك الجميل الذي لا يدل إلا على سمو روحك
ألف شكر وتحياتي
كلنا نتعلم في مدرسة القصيرة جدا
وما كاتب الرد والحوار أعلم ممن
كتب النص وفكرته وشكرا لسعة صدرك
ونبل خلقلك
تحياتي







حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
  رد مع اقتباس
/
قديم 08-07-2018, 03:53 PM رقم المشاركة : 46
معلومات العضو
حبيبة بوعزيزي
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الاكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / المغرب العربي الكبير
تونس

الصورة الرمزية حبيبة بوعزيزي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

0 حيرة
0 سراب
0 خديعةٌ
0 يا بن فلسطين
0 حين التقينا

حبيبة بوعزيزي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

انه الانسان حين تمتد مساحات انانيته ويغدو صوت اناه كمارد يبتلع كل صوت سواه
وتحيطه حاشية من فصيلته ، فينسى رسالته ودوره وتتحول الامانة وعبء المسؤولية الى مجرد امتيازات ويد طولى تخول له اي شيء يرضي غروره حتى يتغول ويصبح من المهلكة مقاومته ...........صورة مختصرة لكل مسؤول اساء الفهم والتقدير
فشوه انسانيته وقتل الضمير
دمت بابداع عزيزتي نوال واهم ما شدني هو قوة التكثيف والاختزال المتقن الذي قال كل شيء.
ود وورد






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:59 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط