أبي فوق الشجرة - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: حلم قصير وشائِك (آخر رد :أحلام المصري)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: طيور في عين العاصفة* (آخر رد :أحلام المصري)       :: جبلة (آخر رد :أحلام المصري)       :: إخــفاق (آخر رد :أحلام المصري)       :: ثلاثون فجرا 1445ه‍ 🌤🏜 (آخر رد :راحيل الأيسر)       :: الا يا غزّ اشتاقك (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الأزهر يتحدث :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الادب والمجتمع (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: مقدّّس يكنس المدّنس (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: تعـديل (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▆ أنا الفينيقُ أولدُ من رَمَادِ.. وفي الْمَلَكُوتِ غِريدٌ وَشَادِ .."عبدالرشيد غربال" ▆ > ۵ وَمْضَــــــةٌ حِكـــائِيّةٌ ۵

۵ وَمْضَــــــةٌ حِكـــائِيّةٌ ۵ حين يتخلخل ذهنك ..ويدهشك مسك الختام .. فاستمتع بآفاق التأويل المفتوحة لومضة حكائيّة (الحمصي)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-05-2020, 05:53 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عبدالرحيم التدلاوي
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو







آخر مواضيعي

عبدالرحيم التدلاوي غير متواجد حالياً


افتراضي أبي فوق الشجرة

أبي فوق الشجرة:

تدخل حسناء فارعة الطول من جهة اليمين، تمشي بخيلاء كعارضة أزياء، تمشي على أنغام الروح إلى السرير، تضطجع عليه كأميرة متوجة، عارية تماما، إلا من سطوة فتنتها وجبروت جمالها، وسحرها الطاغي..
من الجهة نفسها يدخل رجل ككلب صيد لاهث، ضامر الجسد، يرهقه الظمأ، يتشمم عطرها، يحيطها من كل الجهات، يلعقها من الغرة إلى الأخمص، ثم يقعي على حجرها، ويرتشف من واحة صدرها رحيق الحياة..
غير بعيد، ومن جهة اليسار، تجلس امرأة قرب نافورة ماء، تناغي طفلها، وتهدهده ليشرب صمته وحليب الحياة..
وكان، في الخارج، يلج الليل النهار، ويلج النهار الليل..
تسدل الستارة بسرعة، وينهض المخرج مخاطبا الجمهور: أيها الناس، أعتذر أن قد ضللناكم عن الهدى...
ينزل حجاب الليل، يسود الظلام، فيطعن الناس خنجر السؤال...






  رد مع اقتباس
/
قديم 08-05-2020, 12:41 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
هادي زاهر
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
فلسطين

الصورة الرمزية هادي زاهر

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

هادي زاهر متواجد حالياً


افتراضي رد: أبي فوق الشجرة

لم افهم الرسالة التي تتضمنها القصة وان اعجبتني اللغة






" أعتبر نفسي مسؤولاً عما في الدنيا من مساوىء ما لم أحاربها "
  رد مع اقتباس
/
قديم 15-05-2020, 02:45 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عبدالرحيم التدلاوي
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو







آخر مواضيعي

عبدالرحيم التدلاوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أبي فوق الشجرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال عمران مشاهدة المشاركة
مرحبا 🌹اخى التدلاوى بعد طول غياب.
بدت كقصة ممسرحة..
النص له أبعاد واسقاطات ألمحت اليها القفلة.. هو نص مفتوح على التفاسير..حسب رؤية كل قارئ.
ماهو السؤال الذى طعن الناس بخنجره-؟ربما فى الاجابة مفتاح النص.
لم أفهم (عارية تماما، إلا من سطوة فتنتها وجبروت جمالها، وسحرها الطاغي..).. جاءت أداة الاستثناء (إلا) لخبطت تفكيرى..
بعض توضيح من لدنك أو تعديل.
رمضان كريم
مودتى
شكرا لك أخي جمال على ترحيبك.
عدت بعد توصلي ببطاقة الانتساب من العميد زياد، وكنت رأيت الابتعاد ضرورة لأسباب...
إلا، تستثني ما بعدها، فلم تكن عارية بالمطلق، بل كانت متشحة بتلك الصفات...
تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 15-05-2020, 02:46 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عبدالرحيم التدلاوي
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو







آخر مواضيعي

عبدالرحيم التدلاوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أبي فوق الشجرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي زاهر مشاهدة المشاركة
لم افهم الرسالة التي تتضمنها القصة وان اعجبتني اللغة
صديقي هادي
شكرا لك على العروج.
يبقى النص للقارئ الآن، نشرته، فصار ملك المتلقي. وصرت قارئا ضمن قرائه.
تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 31-05-2020, 09:22 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
محمد خالد بديوي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / عمون
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد بديوي

افتراضي رد: أبي فوق الشجرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم التدلاوي مشاهدة المشاركة
أبي فوق الشجرة:

تدخل حسناء فارعة الطول من جهة اليمين، تمشي بخيلاء كعارضة أزياء، تمشي على أنغام الروح إلى السرير، تضطجع عليه كأميرة متوجة، عارية تماما، إلا من سطوة فتنتها وجبروت جمالها، وسحرها الطاغي..
من الجهة نفسها يدخل رجل ككلب صيد لاهث، ضامر الجسد، يرهقه الظمأ، يتشمم عطرها، يحيطها من كل الجهات، يلعقها من الغرة إلى الأخمص، ثم يقعي على حجرها، ويرتشف من واحة صدرها رحيق الحياة..
غير بعيد، ومن جهة اليسار، تجلس امرأة قرب نافورة ماء، تناغي طفلها، وتهدهده ليشرب صمته وحليب الحياة..
وكان، في الخارج، يلج الليل النهار، ويلج النهار الليل..
تسدل الستارة بسرعة، وينهض المخرج مخاطبا الجمهور: أيها الناس، أعتذر أن قد ضللناكم عن الهدى...
ينزل حجاب الليل، يسود الظلام، فيطعن الناس خنجر السؤال...


كنت أتساءل خلال إعادة القراءة إن كان بالإمكان قراءة
النص في شكل منفصل ..ومتصل. حتى ان النص يبدو أنه
من ثلاث مراحل تجتمع لصناعة المشهد الواحد.!
وضعت عنوان المرحلة الأولى (أبي فوق الشجرة) وعنوان
المرحلة الثانية (الطاغي) أما عنوان المرحلة الثالثة (حياة)
المشهد ممسرح ويعرض على الخشبة لذلك سيكون عليّ فهم
العنوان الرئيس (أبي فوق الشجرة) ومحاولة الكشف عن مدى
ترابطه مع النص وتأثيره في مضمون الحكاية.. هل هي عودة
للفيلم المصري القديم (أبي فوق الشجرة) حتى لو كان الناص
قد استفاد من هذا العنوان لكن الفيلم في تفاصيله لا يخدم النص
بشئ . هل يعني ذلك ان أبي ما زال فوق الشجرة بينما تحته مسرح
رذيلة يقوم بعرض الحسناء فارعة الطول.. إلى ...


{ إلا من سطوة فتنتها وجبروت جمالها، وسحرها الطاغي..}

ولنأخذ الطاغي عنوان المرحلة الثانية ونحاول ..هل هو أبي الذي
كان فوق الشجرة ..كيف نزل..وكيف تحول إلى طاغية .!!

  1. المرحلة الثانية بدأت بدخول رجل شبهه بكلب صيد ضامر لاهث
    يبدو أنه كان كبيرا في السن ومع ذلك كان يمارس الرذيلة دون
    حياء..ألسنا على خشبة المسرح والعرض قائم.. هل هو من كان فوق
    عرش الشجرة وهو الطاغية الآمر الناهي..!! ربما ..وربما أنه مجرد
  2. ممثل يقوم بدور ضروري ولا يقصد الإساءة.! لكن من تكون المرأة


{{ ومن جهة اليسار، تجلس امرأة قرب نافورة ماء، تناغي طفلها،
وتهدهده ليشرب صمته وحليب الحياة}}


الطفل يشرب صمته وحليب الحياة..الفعل تهدهده ينفي وجود الحليب
لا شئ سوى صمت دافئ..


في مرحلة الحكائية الثالثة ؛ سآخذ كلمة (الحياة )التي تأتي بعد الحليب
وحين أضعها عنوانا للمرحلة الثالثة والأخيرة ، سأجد مراسم الحياة فعلا
تمارس ما خلقت عليه يلج الليل النهار ..ويلج النهار الليل ...وكأن العرض
بدأ في وقت صباحي مبكر مخالفا لأوقات العروض المألوفة ويبقى العرض
قائما حتى يلج النهار الليل ...هنا تسدل الستارة بسرعة....

{{ وينهض المخرج مخاطبا الجمهور: أيها الناس، أعتذر أن قد ضللناكم عن الهدى...}}

تحول مفاجئ وغريب ..ومن هو المخرج ..وهل كان صادقا في اعتذاره ..هل يمكن ان
يكون الذي على الشجر فسقط على عتبة المسرح ، ثم دخل ككلب صيد إلى....
صاح بالناس معتذرا عما بدا منه وممن معه .. أم ان المخرج شخصية تحاول إعادة أبي
فوق الشجرة التي تساقطت أوراقها بعد هذا العرض.!! كل هذا ليس أهم من القفلة الصادمة


{{ينزل حجاب الليل، يسود الظلام، فيطعن الناس خنجر السؤال...}}

هنا لم يعد للمسرح وجودا..ولا أقصد مسرح الحياة الذي شهد هذا العرض في
أحد جوانبه ..والعروض كثيرة وتختلف حسب واقع الحقيقة أو حقيقة الواقع
ويطعن الناس خنجر السؤال ، ربما سيفتش البعض عن السؤال بشكل محدد كما
هو في ضمير الناص لكن حتى الناص لا يقف عند صيغة واحدة واحدة للسؤال
لذلك الأسئلة كثيرة ..والشئ المشترك بينها أنها كلها خناجر ..فيطعن الناس خنجر
السؤال، كل حسب العرض الذي شاهده وزاوية رؤيته القاتمة ..وأتساءل لمَ يتم
العرض في النهار ..ويتفرق الجمهور في الليل المظلم بعد تناول وجبة قهر
دسمة أتبعها بشرب كأس من الاعتذار..!!



أديبنا القدير عبد الرحيم التدلاوي

هذه القراءة ما هي إلا محاولة لإدرك ما يمكن إدراكه عبر هذا النص المرسوم
برمزية عالية وعمق أبعد من القرار ..لذلك أرجو ان أكون اقتربت ولو بضعة
سنتمترات ..أو أمتار من مراد النص ومراميه الكثيرة ، وخصوصا أنه قوي اللغة
يحيط به الغموض من كل باب ..ودعني أعترف بأن هذا السرد آسر وساحر ورمزيته
مكثفة إلى درجة تجعل من تفكيكه مهمة صعبة ..لكن وللأمانة لم أفقد متعة القراءة
من الحرف إلى الحرف ، حبك متين وقفلة مدهشة وأسلوب غير معتاد في فن الحكائية

بوركتم وبورك نبض قلبكم الناصع
احترامي وتقديري






قبل هذا ما كنت أميز..

لأنك كنت تملأ هذا الفراغ


صار للفراغ حــيــــز ..!!
  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2020, 03:03 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
عبدالرحيم التدلاوي
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو







آخر مواضيعي

عبدالرحيم التدلاوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أبي فوق الشجرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد بديوي مشاهدة المشاركة
كنت أتساءل خلال إعادة القراءة إن كان بالإمكان قراءة
النص في شكل منفصل ..ومتصل. حتى ان النص يبدو أنه
من ثلاث مراحل تجتمع لصناعة المشهد الواحد.!
وضعت عنوان المرحلة الأولى (أبي فوق الشجرة) وعنوان
المرحلة الثانية (الطاغي) أما عنوان المرحلة الثالثة (حياة)
المشهد ممسرح ويعرض على الخشبة لذلك سيكون عليّ فهم
العنوان الرئيس (أبي فوق الشجرة) ومحاولة الكشف عن مدى
ترابطه مع النص وتأثيره في مضمون الحكاية.. هل هي عودة
للفيلم المصري القديم (أبي فوق الشجرة) حتى لو كان الناص
قد استفاد من هذا العنوان لكن الفيلم في تفاصيله لا يخدم النص
بشئ . هل يعني ذلك ان أبي ما زال فوق الشجرة بينما تحته مسرح
رذيلة يقوم بعرض الحسناء فارعة الطول.. إلى ...


{ إلا من سطوة فتنتها وجبروت جمالها، وسحرها الطاغي..}

ولنأخذ الطاغي عنوان المرحلة الثانية ونحاول ..هل هو أبي الذي
كان فوق الشجرة ..كيف نزل..وكيف تحول إلى طاغية .!!

  1. المرحلة الثانية بدأت بدخول رجل شبهه بكلب صيد ضامر لاهث
    يبدو أنه كان كبيرا في السن ومع ذلك كان يمارس الرذيلة دون
    حياء..ألسنا على خشبة المسرح والعرض قائم.. هل هو من كان فوق
    عرش الشجرة وهو الطاغية الآمر الناهي..!! ربما ..وربما أنه مجرد
  2. ممثل يقوم بدور ضروري ولا يقصد الإساءة.! لكن من تكون المرأة


{{ ومن جهة اليسار، تجلس امرأة قرب نافورة ماء، تناغي طفلها،
وتهدهده ليشرب صمته وحليب الحياة}}


الطفل يشرب صمته وحليب الحياة..الفعل تهدهده ينفي وجود الحليب
لا شئ سوى صمت دافئ..


في مرحلة الحكائية الثالثة ؛ سآخذ كلمة (الحياة )التي تأتي بعد الحليب
وحين أضعها عنوانا للمرحلة الثالثة والأخيرة ، سأجد مراسم الحياة فعلا
تمارس ما خلقت عليه يلج الليل النهار ..ويلج النهار الليل ...وكأن العرض
بدأ في وقت صباحي مبكر مخالفا لأوقات العروض المألوفة ويبقى العرض
قائما حتى يلج النهار الليل ...هنا تسدل الستارة بسرعة....

{{ وينهض المخرج مخاطبا الجمهور: أيها الناس، أعتذر أن قد ضللناكم عن الهدى...}}

تحول مفاجئ وغريب ..ومن هو المخرج ..وهل كان صادقا في اعتذاره ..هل يمكن ان
يكون الذي على الشجر فسقط على عتبة المسرح ، ثم دخل ككلب صيد إلى....
صاح بالناس معتذرا عما بدا منه وممن معه .. أم ان المخرج شخصية تحاول إعادة أبي
فوق الشجرة التي تساقطت أوراقها بعد هذا العرض.!! كل هذا ليس أهم من القفلة الصادمة


{{ينزل حجاب الليل، يسود الظلام، فيطعن الناس خنجر السؤال...}}

هنا لم يعد للمسرح وجودا..ولا أقصد مسرح الحياة الذي شهد هذا العرض في
أحد جوانبه ..والعروض كثيرة وتختلف حسب واقع الحقيقة أو حقيقة الواقع
ويطعن الناس خنجر السؤال ، ربما سيفتش البعض عن السؤال بشكل محدد كما
هو في ضمير الناص لكن حتى الناص لا يقف عند صيغة واحدة واحدة للسؤال
لذلك الأسئلة كثيرة ..والشئ المشترك بينها أنها كلها خناجر ..فيطعن الناس خنجر
السؤال، كل حسب العرض الذي شاهده وزاوية رؤيته القاتمة ..وأتساءل لمَ يتم
العرض في النهار ..ويتفرق الجمهور في الليل المظلم بعد تناول وجبة قهر
دسمة أتبعها بشرب كأس من الاعتذار..!!



أديبنا القدير عبد الرحيم التدلاوي

هذه القراءة ما هي إلا محاولة لإدرك ما يمكن إدراكه عبر هذا النص المرسوم
برمزية عالية وعمق أبعد من القرار ..لذلك أرجو ان أكون اقتربت ولو بضعة
سنتمترات ..أو أمتار من مراد النص ومراميه الكثيرة ، وخصوصا أنه قوي اللغة
يحيط به الغموض من كل باب ..ودعني أعترف بأن هذا السرد آسر وساحر ورمزيته
مكثفة إلى درجة تجعل من تفكيكه مهمة صعبة ..لكن وللأمانة لم أفقد متعة القراءة
من الحرف إلى الحرف ، حبك متين وقفلة مدهشة وأسلوب غير معتاد في فن الحكائية

بوركتم وبورك نبض قلبكم الناصع
احترامي وتقديري
قراءة باذخة اخي سيدي محمد.
كما عودتنا. تقوم بحفر عميق لتستخرج خبايا النصوص.
شكري وتقديري.






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2020, 10:20 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
أحلام المصري
الإدارة العليا
شجرة الدرّ
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضوة تجمع أدباء الرسالة
تحمل صولجان الومضة الحكائية 2013
تحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية أحلام المصري

افتراضي رد: أبي فوق الشجرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم التدلاوي مشاهدة المشاركة
أبي فوق الشجرة:

تدخل حسناء فارعة الطول من جهة اليمين، تمشي بخيلاء كعارضة أزياء، تمشي على أنغام الروح إلى السرير، تضطجع عليه كأميرة متوجة، عارية تماما، إلا من سطوة فتنتها وجبروت جمالها، وسحرها الطاغي..
من الجهة نفسها يدخل رجل ككلب صيد لاهث، ضامر الجسد، يرهقه الظمأ، يتشمم عطرها، يحيطها من كل الجهات، يلعقها من الغرة إلى الأخمص، ثم يقعي على حجرها، ويرتشف من واحة صدرها رحيق الحياة..
غير بعيد، ومن جهة اليسار، تجلس امرأة قرب نافورة ماء، تناغي طفلها، وتهدهده ليشرب صمته وحليب الحياة..
وكان، في الخارج، يلج الليل النهار، ويلج النهار الليل..
تسدل الستارة بسرعة، وينهض المخرج مخاطبا الجمهور: أيها الناس، أعتذر أن قد ضللناكم عن الهدى...
ينزل حجاب الليل، يسود الظلام، فيطعن الناس خنجر السؤال...
للعنوان علاقة بالمعنى المراد من وراء القص
هي الحياة بكل تفاصيلها
و كل يختار ما يشاء


القدير أ/ عبد الرحيم
تقديري للغة فذة تعلم كيف تصيغ الفكرة

احترامي






،، أنـــ الأحلام ـــــا ،،

  رد مع اقتباس
/
قديم 16-08-2020, 03:00 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عبدالرحيم التدلاوي
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو







آخر مواضيعي

عبدالرحيم التدلاوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أبي فوق الشجرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم شحدة مشاهدة المشاركة
هي الام / واهبة العسل / واهبة الحياة
اسعدني هذا النص الجميل

# اربكتني عبارة يلج الليل.. هل بصدت يولج الليل بالنهار
محبتي
أخي إبراهيم
سعيد أن النص راق لك
شكرا لك على تفاعلك القيم.
يلج بفعل ذاتي لا بفعل خارجي.
بوركت والمودة.






  رد مع اقتباس
/
قديم 16-08-2020, 03:03 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
عبدالرحيم التدلاوي
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو







آخر مواضيعي

عبدالرحيم التدلاوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أبي فوق الشجرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلام المصري مشاهدة المشاركة
للعنوان علاقة بالمعنى المراد من وراء القص
هي الحياة بكل تفاصيلها
و كل يختار ما يشاء


القدير أ/ عبد الرحيم
تقديري للغة فذة تعلم كيف تصيغ الفكرة

احترامي
أختي أحلام
شكرا لك على قراءتك المزن.
بوركت والمودة.






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:47 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط