|
☼ بيادر فينيقية ☼ دراسات ..تحليل نقد ..حوارات ..جلسات .. سؤال و إجابة ..على جناح الود |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
04-03-2015, 05:37 PM | رقم المشاركة : 26 | |||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
مباركة عودتك اخي محمود الخير
انا خديم اسئلتكم ولعلي شرحت الفرق بين النكرة المقصودة وحكمها البناء على ما ترفع به مثلا وأنا اخاطب أستاذي محمود يمكنني التعامل بالطرق التاليه : 1 أن أناديه باسم علمه ( محمود ) مناديا : يا محمودُ ، استأمر مصر عملاء المنادى هنا مبني على الضم في محل نصب على أنه منادى علم مفرد 2 يا محمودَ الخير، اغتصبت مصر ثانية هنا ناديتك بالإضافة ..محمود منادى منصوب وجوبا لأنه مضاف والخير مضاف إليه ( يا رسولَ اللهِ) 3 أن أناديك وأنت أمامي قريب مني ، لكنني أتحاشى ذكر اسم علمك وأو إضافتك ..( التعريف ) وأعاملك لفظيا كنكرة - يا رجلُ يا شاعرُ يا مصريَّ..فهنا اعتمدت إحدى سماتك النوعية كالرجولة أو الشاعرية او الالانتماء وفي هذه الحالة كي يعلم المتلقي أني رغم التواري بلفظة نكرة صرفيا إلا أنني أقصد الشاعر محمود شومان بذاته وعينه وجب أن ابني اللفظة النكرة على الضم فصار المنادى نكرة لكنه مقصود بذاته وعينه أما النكرة غير المقصودة فلا نتعامل مع شخص معرف بذاته وعينه إنما نقصد كل الجنس مثلا ( يا شاعراً ويا رجلاً ويا مصريا ) هنا لا اقصد شومان محمود إنما كل رجل وكل شاعر وكل مصري من 90 مليون مصري والفارق الإعرابي هو وجوب نصب النكرة غير المقصودة تنوينا لتمييزها عن النكرة المقصودة التي نبنيها على ما ترفع به وأنا تحت الطلب إن احتاج الأحبة إلى توضيح مع كل التقدير |
|||
04-03-2015, 06:25 PM | رقم المشاركة : 27 | ||||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
قبل الرد على الأستاذة زهراء ( قبل ما أسهو )
لاحظتُ شيئًا في الآيات السابقات و هو: أن المنادى النكرة المقصودة جاء بعده فعلٌ أمر {وقيل يا أرضُ ابلعي ماءك ويا سماءُ أقلعي} {ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبالُ أوبي معه والطير} {قلنا يا نارُ كوني بردا وسلاما على إبراهيم} ملاحظة ربما تقود لاستنتاج ، و لتحتاج لمزيد تأكيد و أمثلة قوية
|
||||
04-03-2015, 06:26 PM | رقم المشاركة : 28 | ||||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
سأعود ليلاً للرد على الأستاذ عبد الرشيد
و الأستاذة زهراء
|
||||
04-03-2015, 06:34 PM | رقم المشاركة : 29 | |||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
حضور الامر في الايات - الشاهد هنا ليس حجة
لان ما ياتي بعد النكرة المقصودة هو كل ما يدل على الاقبال على من ينادي ويمكن جمعه في افعال الكلام كالامر والنهي والاستفهام والقسم يوسف اعرض عن هذا يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد يا حاملا راية الجهاد لا تصالح ولا تهادن وهذا يكون مع كل انواع النداء وليس مقصورا فقط على النكرة المقصودة |
|||
04-03-2015, 06:54 PM | رقم المشاركة : 30 | |||||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
اقتباس:
قبل ان يسهو الشومان هههه ثم النار هل هي نكرة؟؟ يبدو لي أنها معرفة بوجوديتها والخالق يناديها؟؟ فهل الأمر/ الفعل / هو من أسس للجركة الإعرابية / ام القاعدة هنا تقول إنها في شموليتها تبقى نكرة ؟؟؟
|
|||||
04-03-2015, 07:30 PM | رقم المشاركة : 31 | |||||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
اقتباس:
لكن سؤالي حول ماهية النار هنا في الجملة اكثر من إعرابها فهل النار هنا معرفة بشموليتها كـــ خلق له وجوديته والخطاب كان لها من المولى عز وجل في هذه الشمولية ؟؟ وتقديري الجم لاخي عوض همسة تمنيت لو ناديتني بالمفرد اخي عوض تقتلني صيغة الجمع
|
|||||
04-03-2015, 08:57 PM | رقم المشاركة : 32 | |||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
جزاك الله على هذه الاسئلة المحفزة لتنشيط الذهن وتحريك البحث الأكاديمي أخي محمود الخير
ولعل السؤال استوفى المطلوب منه وفي انتظار سؤال محفز هادف جديد ، أدعو لك بالخير والصحة واستفزاز الذهنية غيرة على الضاد لغة القرآن ومقومها المقدس : الشعر |
|||
04-03-2015, 09:01 PM | رقم المشاركة : 33 | |||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
واما عن استفسار الزهراء الفائحة نبلا ، فلا جدال في كون ( يا نار ) في الاية الكريمة نكرة مقصودة
وأي اجتهاد غير هذا فهو خرق لمنظومة النحو العربي وسلطته الصارمة وأما عن سؤال المحمود لماذا ينصبها الشعراء ، فلا جواب ولا تعليل إلا لكون العرب نصبوها سليقة وبعد ذلك التزم بها المستعربون اقتداء بالسلف الصالح ثم تم التنظير لتصبح قاعدة بدهية |
|||
05-03-2015, 12:16 PM | رقم المشاركة : 34 | |||||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
اقتباس:
ألا يكفي العربية أنها وعاء للتنزيل الإلهي و أنها لغة القرآن الكريم و لغة نبيه الأعظم و صحابته الأخيار الأستاذة زهراء تابعينا و شاركينا الرأي و السؤال دمت بخير
|
|||||
05-03-2015, 12:24 PM | رقم المشاركة : 35 | |||||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
اقتباس:
تعريف جميل يا أستاذ عبد الرشيد و هنا مربط الفرس إذن في مثالي السابق عندما أقول : يا حلم فإني حددتُ هذا الحلم من بين جملة الأحلام و هو الحلم الجميل فهناك أحلام وردية و هناك أحلام مؤرقة و هناك أحلام يقظة، و أحلام عبثية و هلم جرا ------------- ولو طبقنا التعريف سيكون معنى الجبال خاصاً {ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبالُ أوبي معه والطير} أي: نوعٌ معين من الجبال لأن النكرة ( مقصودة ) و الله أعلم
|
|||||
05-03-2015, 12:32 PM | رقم المشاركة : 36 | ||||||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
اقتباس:
اقتباس:
حسن فهمتُ و هي تخص توابع المنادى سيكون منصوباُ حتى و إن كان المبدل منه مبيناً على الضم نقطة مهمة أعتقد أنني كنتُ سأقع فيها شكراً لك يا أستاذ عوض
|
||||||
05-03-2015, 12:33 PM | رقم المشاركة : 37 | |||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
بالذات محمود الخير بالذات
جبال في قوله تعالى كما ( يا نار ) مقصودة محددة سلفا بين المرسل والمرسل إليه وليست مشفرة عامة يا نار : الله سبحانه وجه أمره للنار التي جمعها جند النمرود لتحرق ابراهيم وليس اي نار اشتعلت في مكان ما أو زمان ما في التاريخ ..بدليل أن الخليل خرج يرتعش من لهيبها معجزة ربانية خارقه ويا حلم ، مقصود ومعرف ومعين عندك يا محمود ..كان حاضرا لحظة التلفظ بالنداء في بالك وخاطرك وليس أي حلم من احلام عمرك وكم هي غزيرة على امتداد عمرك |
|||
05-03-2015, 12:40 PM | رقم المشاركة : 38 | |||||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
اقتباس:
نعم وضحت كلام قاطع و فارق بوركت أستاذي
|
|||||
05-03-2015, 12:49 PM | رقم المشاركة : 39 | |||||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
اقتباس:
سهيت عن الجميع هذه المرة أوضحها الأستاذ عبد الرشيد جملة الأمر عادية ترد مع أنواع أخرى من المنادى ف لا تخص النكرة فقط بارك الله فيك
|
|||||
05-03-2015, 12:50 PM | رقم المشاركة : 40 | |||||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
اقتباس:
وضح الأمر فهي تأتي مع أنواع مختلفة من المنادى بوركت أستاذ عوض
|
|||||
05-03-2015, 12:52 PM | رقم المشاركة : 41 | ||||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
----------------
ها قد عدتُ ضحى و الظروف لم تساعدني للدخول للمنزل أو للنت ليلًا بوركت أستاذي
|
||||
05-03-2015, 12:55 PM | رقم المشاركة : 42 | |||||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
اقتباس:
النار موجودة و متأججة فقد قصدها المولى سبحانه ذاتها و بالتالي كانت مقصودة
|
|||||
05-03-2015, 12:58 PM | رقم المشاركة : 43 | |||||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
اقتباس:
نعم أخذت ما يكفي و التعريف واضح و الأمثلة واضحة و لكن التطبيق معي فيه لبس شديد نعم ، لا يكف عقلي عن الأسئلة قصائدي عن اللغة العربية .. لا أتذكر أني كتبت لهذا الغرض، و لغتنا مقصرون نحن في حقها بوركت أستاذي عبد الرشيد و غيرتك
|
|||||
05-03-2015, 01:00 PM | رقم المشاركة : 44 | |||||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
اقتباس:
حسن هنا الكلام الفصل و به يكون الأمر واضحاً و منتهياً جزيتم خيراً على المساهمات و التوضيحات المفيدة جداً دمتم بخير
|
|||||
05-03-2015, 09:40 PM | رقم المشاركة : 45 | ||||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
أنا جد سعيدة
فالسؤال هنا أبعدنا كثيرا عن تكرارات كثيرة تعليق ورد التعليق وخرج إلى لقاء السؤال فكان الجواب رائعا في كل حضوره وزمنيته فشكرا للشومان الرشيد عوض وكل من يسهم في توليفة حوارية مثمرة وكل من مر بدرب هذا السؤال هنا شكرا لكم يا كلكم مع حفظ الود والاحترام فالاسم عندي دوما أكبر من كل لقب تقديري للجميع وبلا ضفاف
|
||||
18-03-2015, 10:26 AM | رقم المشاركة : 46 | ||||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
العفو يا أستاذة زهراء
و أشاركك تقديم الشكر و التقدير ل للأستاذ عبد الرشيد و الأستاذ عوض و أخيرا.. نفتقد حضور الزهراء المثري الكريم
|
||||
25-03-2015, 01:00 PM | رقم المشاركة : 47 | |||||
|
رد: النكرة المقصودة لماذا ينصبها الشعراء عند النداء
اقتباس:
بارك الله فيك يا أستاذ عمر و الشكر كل الشكر لكل من أدلى بدلوه فهم مصدر الثراء الأستاذة المتعمقة زهراء و الأستاذ الكبير عوض و أستاذنا الفذ عبد الرشيد بوركتم و دمتم
|
|||||
|
|
|