الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق - الصفحة 2 - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: طيور في عين العاصفة* (آخر رد :عبدالرحيم التدلاوي)       :: الأصمّ/ إيمان سالم (آخر رد :إيمان سالم)       :: حلم قصير وشائِك (آخر رد :أحلام المصري)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: جبلة (آخر رد :أحلام المصري)       :: إخــفاق (آخر رد :أحلام المصري)       :: ثلاثون فجرا 1445ه‍ 🌤🏜 (آخر رد :راحيل الأيسر)       :: الا يا غزّ اشتاقك (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الأزهر يتحدث :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الادب والمجتمع (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: مقدّّس يكنس المدّنس (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: تعـديل (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > ☼ بيادر فينيقية ☼

☼ بيادر فينيقية ☼ دراسات ..تحليل نقد ..حوارات ..جلسات .. سؤال و إجابة ..على جناح الود

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-09-2012, 08:14 PM رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

مساؤكم إبداع
ومساكم ثقافة
وجلسة طيبة اتمناها لكم في صالون ضيفنا وشاعرنا الكريم جهاد

أعتذر عن التاخر في الحضور بسبب انقطاعات في الكهرباء وامطار طوفانية تشهدها مدينتي الصغيرة هنا

وجب الترحيب
وعودة الآن إلى مداخلاتكم الطيبة والعميقة






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-09-2012, 08:16 PM رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان الزيادنة مشاهدة المشاركة
الوارف جهاد إبراهيم

ما أقسى سجونك عليك -إن وجدت-؟

محبتي


مرحبا بعودة مديرنا السلطان وتحريك جو الحوار

بوركت






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-09-2012, 08:19 PM رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبنى علي مشاهدة المشاركة
تحيّة تصافحكم ربيعًا تلو ربيع .. وسؤال ما فتيء يناغي أجندة المداد :

أين الفاضل جهاد من ذاته يقينًا وبصيرةً وتناغمًا وقناعةً ومبدأً وفلسفة ؟

ودمتَ أيها الكريم نبضًا من رُقيٍّ متجدد .. وللزهراء أزاهير ياسمينيّة متجددة ..


مرحبا بالعزيزة لبنى
وشكرا على تحريك جو السؤال وكما عودتنا دوما

بوركت

زهراء






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-09-2012, 08:21 PM رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد مشاهدة المشاركة
اهلا وسهلا بالشاعر الكبير القدير جهاد ابراهيم

ارحب بك في ضيافة الغالية والعزيزة الزهراء

وانا على يقين اننا سنستمتع بحوار ثري راق هنا

ارق تحية لسمو حضورك

ولعمق حوار الزهراء العزيزة

ودّي ووردي


مرحبا بالاميرة العزيزة العبير
تشرفين الجلسة
ومرورك يشجعنا كثيرا
شكرا عبير ايضا على الكلمة الطيبة

زهراء






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-09-2012, 08:22 PM رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
جهاد إبراهيم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية جهاد إبراهيم

افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد مشاهدة المشاركة
لو تسمح لي بسؤال شاعرنا القدير

ماهي القصيدة الأقرب لقلبك؟

من هو الشاعر الذي تقرأ له وتشعر ان حرفه يقولك بصدق؟

وماهي ماهية النص الناجح من وجهة نظرك سواء كان قصيدة او قصة ؟

ليس سؤال واحد بل ثلاث اسئلة

ولك كل الود والورد

الغالية عبير

بالنسبة لسؤالك حول أقرب القصائد لقلبي فأول إجابة ترد على خاطري هي :
عينية الصمة بن عبد الله حننت إلى ريا ، ومطلعها:

حننت إلى ريا ونفسك باعدت
مزارك من ريا وشعباكما معا

وعينية ابن زريق البغدادي أو يتيمته ومطلعها

لا تعذليه فإن العذل يولعه
قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه

أما الشعراء ومن أشعر أنه يقولني بصدق
فهو بدر شاكر السياب

أما ماهية النص الناجح وباختصار شديد فهو النص الذي يمكنني من إسقاط تجاربي ومشاعري الخاصة عليه، بعبارة أخرى هو النص الذي يستحثني على الخوض في أعماق ذاكرتي وعاطفتي وتجاربي الخاصة

أشكرك عبير على تفاعلك الجميل

جهاد






كم من سؤال يستحيل جوابَه ... أو من سؤال يستحيل جوابُهُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-09-2012, 08:25 PM رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
مرحى بالغرّريد الجهاد
وسؤالي...حقا ... في الشعر ... أين هو الزناد ؟
شعر المقاومة اين الجهاد منه ؟

الشكر لزهراء الفينيق
ولنجمه الجهاد

ودنا


مرحبا بعميدنا الطيب الزياد
وشكرا على حضورك الطيب والاهتمام الذي يشجعنا على مواصلة درب اللقاءات
وشكرا ايضا على السؤال العميق
وايضا اشكرك من جديد على مساعدتك لنا من خلال خيمة الادباء / سيرة /

بارك الله فيك

زهراء






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-09-2012, 08:27 PM رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد مشاهدة المشاركة
لو تسمح لي بسؤال شاعرنا القدير

ماهي القصيدة الأقرب لقلبك؟

من هو الشاعر الذي تقرأ له وتشعر ان حرفه يقولك بصدق؟

وماهي ماهية النص الناجح من وجهة نظرك سواء كان قصيدة او قصة ؟

ليس سؤال واحد بل ثلاث اسئلة

ولك كل الود والورد


مرحبا بعودة الاميرة والسؤال العميق
نحن في حاجة الى اكبر عدد من اللسئلة حتى نستفيد من عمق وفكر شاعرنا المعطاء جهاد
مرحبا بك وبكل الاحبة في تجديد السؤال






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-09-2012, 08:30 PM رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

الان اقرأ ردودك بتأن
ولي عودة للبإحار في السؤال ومناقشة بعض ما جاء في ردودك العميقة الثرية والدسمة بالمعرفة
ردود تستفز ذاكرتنا تنبش في الذي خزن ونسي وتحرك جو السؤال
تحية تقدير لك ضيفنا الكريم جهاد
ولي عودة بحول الله
...






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-09-2012, 09:12 PM رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

ويستمر السؤال


في ردك الكريم حول مسألة الرومانسية ، جاء أنه من بين الاسباب التي أدت إلى تراجع الشعر وخصوصا التغريب مع ادونيس الغير المؤسس

على ذكر ادونيس
استقال من الشعر - او بمفهوم ادق- انسحب من الشعر- لانه اكمل مشروعه الشعري حسب ما اورده من تفسيرات لسبب انسحابه

كيف تقرأ استاذ جهاد هذ الانسحاب؟








الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-09-2012, 10:32 PM رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
جهاد إبراهيم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية جهاد إبراهيم

افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء العلوي مشاهدة المشاركة
ويستمر السؤال


في ردك الكريم حول مسألة الرومانسية ، جاء أنه من بين الاسباب التي أدت إلى تراجع الشعر وخصوصا التغريب مع ادونيس الغير المؤسس

على ذكر ادونيس
استقال من الشعر - او بمفهوم ادق- انسحب من الشعر- لانه اكمل مشروعه الشعري حسب ما اورده من تفسيرات لسبب انسحابه

كيف تقرأ استاذ جهاد هذ الانسحاب؟


سيدتي

لم يكن أدونيس يوما في سلك الشعر ليستقيل منه (إنك تستطيع أن تخدع بعض الناس كل الوقت وكل الناس بعض الوقت لكنك لا تستطيع خداع كل الناس كل الوقت)

تذكري أن المشكلة لم تكن أدونيس ذاته، فلا تخلو أي بيئة ثقافية من مهرجين و أدعياء يدعون التجديد والحداثة دون تأسيس، ولكن المشكلة الحقيقية في ضحالة المحيط الثقافي الذي تبنى هذه الأكذوبة وصدقها وعززها وطلب من الآخرين تصديقها بطريقة ثوب الملك الخفي الذي لا يراه إلا من كان جديرا بموقعه !!!

وأرجو أن لا يُفهَم أنني ضد الحداثة والتجديد ولكن وكما أسلفت فإن أي تجديد يجب ان يؤسّس له وأن يرتبط بجذور ثقافية ثابتة وأن يتمتع المنادون به برصيد ثقافي ومصداقية فكرية وفنية، فبيكاسو لم يدخل عالم الرسم من بوابة المدرسة التكعيبية بل أتقن أسس الرسم ثم طور مدرسته، وكذلك الأمر مع محمود درويش الذي بدا بشعر التفعيلة التقليدي وأبدع فيه وانطلق منه إلى عوالم الرمزية والإيحاء

أرجو ان أكون قد أجبت على سؤالك بشكل شاف

جهاد






كم من سؤال يستحيل جوابَه ... أو من سؤال يستحيل جوابُهُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-09-2012, 10:39 PM رقم المشاركة : 36
معلومات العضو
عبير محمد
الإدارة العليا
عضو تجمع الأدب والإبداع
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية عبير محمد

افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

اسجل متابعة لهذا الفيض الأدبي

والحوار الماتع الــ يثري الروح والذائقة

وكل الود









"سأظل أنا كما أريد أن أكون ؛
نصف وزني" كبرياء " ؛ والنصف الآخر .. قصّـة لا يفهمها أحد ..!!"
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-09-2012, 10:47 PM رقم المشاركة : 37
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهاد إبراهيم مشاهدة المشاركة
سيدتي

لم يكن أدونيس يوما في سلك الشعر ليستقيل منه (إنك تستطيع أن تخدع بعض الناس كل الوقت وكل الناس بعض الوقت لكنك لا تستطيع خداع كل الناس كل الوقت)

تذكري أن المشكلة لم تكن أدونيس ذاته، فلا تخلو أي بيئة ثقافية من مهرجين و أدعياء يدعون التجديد والحداثة دون تأسيس، ولكن المشكلة الحقيقية في ضحالة المحيط الثقافي الذي تبنى هذه الأكذوبة وصدقها وعززها وطلب من الآخرين تصديقها بطريقة ثوب الملك الخفي الذي لا يراه إلا من كان جديرا بموقعه !!!

وأرجوا أن لا يُفهَم أنني ضد الحداثة والتجديد ولكن وكما أسلفت فإن أي تجديد يجب ان يؤسّس له وأن يرتبط بجذور ثقافية ثابتة وأن يتمتع المنادون به برصيد ثقافي ومصداقية فكرية وفنية، فبيكاسو لم يدخل عالم الرسم من بوابة المدرسة التكعيبية بل أتقن أسس الرسم ثم طور مدرسته، وكذلك الأمر مع محمود درويش الذي بدا بشعر التفعيلة التقليدي وأبدع فيه وانطلق منه إلى عوالم الرمزية والإيحاء

أرجو ان أكون قد أجبت على سؤالك بشكل شاف

جهاد


حسنا استاذ جهاد
لنقل أنه لم تكن استقالة كتصحيح للسؤال
كيف تفسر هذا الانسحاب.؟؟
لان هناك ممن يعارضون ادونيس اوعزوا الانسحاب إلى كبر السن وانه شارف الثمانينات وبذلك شح وجف ينبوع الشعر لديه

وهناك من رد هذا الانسحاب إلى الانتكسة الكبيرة التي لحقت بادونيس من خلال عدم تحصله على جائزة نوبل؟
ونتحدث عن معارضيه فكرا ومنهجا وشعرا؟








الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-09-2012, 10:49 PM رقم المشاركة : 38
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد مشاهدة المشاركة
اسجل متابعة لهذا الفيض الأدبي

والحوار الماتع الــ يثري الروح والذائقة

وكل الود



الغالية عبير

بارك الله فيك

الاثراء يعود إلى متاباعتكم وحرصكم الجميل
بارك الله فيك اميرتنا الطيبة

زهراء






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-09-2012, 11:10 PM رقم المشاركة : 39
معلومات العضو
ظميان غدير
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
إريتريا
افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

الشاعر الذي احب اخلاقه وشعره دائما

جهاد ابراهيم

أسعدني ان تكون ضيفا هنا مع فاطمة الزهراء المبدعة والسخية جدا

ونادرا ما أسال الضيوف هنا..
لكنني احببت ان استغل الفرصة وأسالك بعد السلام عليك
والاطمئنان على أحوالك


سؤالي بسيط:
لفت نظري اجابتك حول أدونيس وتجربته
واحببت سؤالك ..عن قصيدة النثر

رغم ان قصيدة النثر احببناها كفن ..لكن ما زال الكثير يراها كدخيل وكتأثر


هل تعتبر قصيدة النثر صنفا أدبيا له جذور عربية اصيلة قديمة
استطاع الناثرون في زمننا التمسك به وتطويره والتجديد فيه ؟؟

أم هو مجرد ادب مستورد من الغرب ، ومترجم تم استهلاكه
كما تستهلك البضاعات المستوردة العادية دون ان يكون للعرب فضل في صناعتها؟؟؟

هل نستطيع ان نعتبر هذا الصنف الجديد جزء من التراث الادبي العربي ام هو نتيجة أخذ العرب أدبا
وتراثا من شعوب أخرى ؟؟؟

وإن كان كذلك ،
هل الشعوب الاخرى تتأثر و تأخذ من العرب أدبا وشعرا حتى يتم استهلاكه بطريقة تناسب ذلك الشعب ؟؟
هل تم كتابة قصيدة انكليزية او صينية او يابانية باسلوب عربي مثلا ؟؟



لك محبتي وإني على ثقة من اجاباتك العميقة كما رأيت قبل قليل







تسائله الأنهار هل أنتَ ظامئٌ؟
فيعصر روحا كي يبلل أنهره
صالح طه
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-09-2012, 11:21 PM رقم المشاركة : 40
معلومات العضو
جهاد إبراهيم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية جهاد إبراهيم

افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء العلوي مشاهدة المشاركة

حسنا استاذ جهاد
لنقل أنه لم تكن استقالة كتصحيح للسؤال
كيف تفسر هذا الانسحاب.؟؟
لان هناك ممن يعارضون ادونيس اوعزوا الانسحاب إلى كبر السن وانه شارف الثمانينات وبذلك شح وجف ينبوع الشعر لديه

وهناك من رد هذا الانسحاب إلى الانتكسة الكبيرة التي لحقت بادونيس من خلال عدم تحصله على جائزة نوبل؟
ونتحدث عن معارضيه فكرا ومنهجا وشعرا؟


سيدتي

لم يكن هناك ماء في الينبوع أصلا كي يشح

أما قصة الترشيح لجائزة نوبل فما أظنها إلا إشاعة أطلقتها بطانته ، فأنا لم أجد ما يعززها خارج هذه الدائرة

عندما اطلعت على كتاب أدونييس الشهير "الثابت والمتحول" والذي يدعي فيه أنه يحاول أن يتخلص من المفهوم الغربي للحداثة توقعت أن يحاول على الأقل أن يقدم مفهوما بديلا مستوحى من مصادر الثقافة العربية، لكنه لم يفعل بل حاول جاهدا النيل منها ، وكأني به يقول سأبدأ من نقطة الصفر وأنّى له وهو الذي لم يعتمد منهجا علميا في تحليله وأطروحاته ولم يقدم نموذجا متجانسا لأفكاره المضطربة ، فبنى ما بناه على فراغ
هي موجة حاول ركوبها أو مسرحية حاول تمثيلها، ثم انسحب حين نظر أمامه فلم يجد جمهور المصفقين ممن كان يصرون أنهم يشاهدون ثوب الملك في حين لم تكن هناك إلا عورته






كم من سؤال يستحيل جوابَه ... أو من سؤال يستحيل جوابُهُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-09-2012, 11:26 PM رقم المشاركة : 41
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير مشاهدة المشاركة
الشاعر الذي احب اخلاقه وشعره دائما

جهاد ابراهيم

أسعدني ان تكون ضيفا هنا مع فاطمة الزهراء المبدعة والسخية جدا

ونادرا ما أسال الضيوف هنا..
لكنني احببت ان استغل الفرصة وأسالك بعد السلام عليك
والاطمئنان على أحوالك


سؤالي بسيط:
لفت نظري اجابتك حول أدونيس وتجربته
واحببت سؤالك ..عن قصيدة النثر

رغم ان قصيدة النثر احببناها كفن ..لكن ما زال الكثير يراها كدخيل وكتأثر


هل تعتبر قصيدة النثر صنفا أدبيا له جذور عربية اصيلة قديمة
استطاع الناثرون في زمننا التمسك به وتطويره والتجديد فيه ؟؟

أم هو مجرد ادب مستورد من الغرب ، ومترجم تم استهلاكه
كما تستهلك البضاعات المستوردة العادية دون ان يكون للعرب فضل في صناعتها؟؟؟

هل نستطيع ان نعتبر هذا الصنف الجديد جزء من التراث الادبي العربي ام هو نتيجة أخذ العرب أدبا
وتراثا من شعوب أخرى ؟؟؟

وإن كان كذلك ،
هل الشعوب الاخرى تتأثر و تأخذ من العرب أدبا وشعرا حتى يتم استهلاكه بطريقة تناسب ذلك الشعب ؟؟
هل تم كتابة قصيدة انكليزية او صينية او يابانية باسلوب عربي مثلا ؟؟



لك محبتي وإني على ثقة من اجاباتك العميقة كما رأيت قبل قليل



مرحبا بشاعرنا المعطاء ظميان

وشكرا على رقة الكلمات في حقي وحق الاستاذ جهاد
ابصم على السؤال لانني فكرت فيه

فشكرا على العمق والحضور الجميل

واترك لاستاذنا جهاد الرد


تقديري

زهراء







الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-09-2012, 11:40 PM رقم المشاركة : 42
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

نقرا في قصيدتك الوطنية الرائعة
من القيروان أتانا الخبر

اقتباس:
رأيت بتونس كيف المياه
تـُفتـّتُ - حين تفور- الحجر

أرادوا الشعوب قطيع شياه
تعاف الجبال وترضى الحفر


بدات الثورة نواتها في 1988 بالجزائر الشقيقة عقب انتفاضة شعبية واعية جدا
ثم تبدأ الثورة الفعلية * على ارض الواقع / الوطن العربي والعالم/ تغييرا * حيث ستغير دفة التاريخ بتونس الشقيقة الحرة اليوم
جهاد إبراهيم الشاعر / الانسان / في تلك الاجواء؟
ثم

اليوم مات العديد من الشبان والشابات دفاعا عن حرية الوطن
ولكن الصورة قاتمة فالذين يترأسون الحكم اليوم غير الشباب وجوه علت رؤوسها الشيب
حتى انه سجن مدير لبرنامج ساخر باحدى قنوات تونس الوطنية بحجة انه كان في النظام السابق ل بن علي متورطا
أين هي مطالب االشباب ؟
وكيف تقرأ الوضع في تونس ومصر وليبيا واليمن التي تحررت الاجواء فيها من الحاكم؟؟
تفضل استاذي جهاد






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 02-09-2012, 12:37 AM رقم المشاركة : 43
معلومات العضو
ظميان غدير
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
إريتريا
افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء العلوي مشاهدة المشاركة


مرحبا بشاعرنا المعطاء ظميان

وشكرا على رقة الكلمات في حقي وحق الاستاذ جهاد
ابصم على السؤال لانني فكرت فيه

فشكرا على العمق والحضور الجميل

واترك لاستاذنا جهاد الرد


تقديري

زهراء

شكرا على الترحيب على الذوق الرفيع
الاديبة فاطمة الزهراء
ومن الجميل ان تتوافق خواطرنا حول نفس السؤال
لك التحية والاحترام







تسائله الأنهار هل أنتَ ظامئٌ؟
فيعصر روحا كي يبلل أنهره
صالح طه
  رد مع اقتباس
/
قديم 02-09-2012, 12:55 AM رقم المشاركة : 44
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير مشاهدة المشاركة
شكرا على الترحيب على الذوق الرفيع
الاديبة فاطمة الزهراء
ومن الجميل ان تتوافق خواطرنا حول نفس السؤال
لك التحية والاحترام


نعم جميل ان تتوارد الصورة تخاطرا في السؤال
ونتمنى اسئلة اخرى من حضرتك
لك نفس التحية والاحترام اخي

تقديري






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 02-09-2012, 01:47 AM رقم المشاركة : 45
معلومات العضو
جهاد إبراهيم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية جهاد إبراهيم

افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير مشاهدة المشاركة
الشاعر الذي احب اخلاقه وشعره دائما

جهاد ابراهيم

أسعدني ان تكون ضيفا هنا مع فاطمة الزهراء المبدعة والسخية جدا

ونادرا ما أسال الضيوف هنا..
لكنني احببت ان استغل الفرصة وأسالك بعد السلام عليك
والاطمئنان على أحوالك


سؤالي بسيط:
لفت نظري اجابتك حول أدونيس وتجربته
واحببت سؤالك ..عن قصيدة النثر

رغم ان قصيدة النثر احببناها كفن ..لكن ما زال الكثير يراها كدخيل وكتأثر


هل تعتبر قصيدة النثر صنفا أدبيا له جذور عربية اصيلة قديمة
استطاع الناثرون في زمننا التمسك به وتطويره والتجديد فيه ؟؟

أم هو مجرد ادب مستورد من الغرب ، ومترجم تم استهلاكه
كما تستهلك البضاعات المستوردة العادية دون ان يكون للعرب فضل في صناعتها؟؟؟

هل نستطيع ان نعتبر هذا الصنف الجديد جزء من التراث الادبي العربي ام هو نتيجة أخذ العرب أدبا
وتراثا من شعوب أخرى ؟؟؟

وإن كان كذلك ،
هل الشعوب الاخرى تتأثر و تأخذ من العرب أدبا وشعرا حتى يتم استهلاكه بطريقة تناسب ذلك الشعب ؟؟
هل تم كتابة قصيدة انكليزية او صينية او يابانية باسلوب عربي مثلا ؟؟



لك محبتي وإني على ثقة من اجاباتك العميقة كما رأيت قبل قليل
الحبيب ظميان غدير

أنيق أنت في أسئلتك ومداخلاتك كما أنت في شعرك

أما حول سؤالك فأود في البداية أن أقول أنني لم أكن يوما ناقدا أدبيا مدربا على أساليب ومناهج النقد الأدبي لأقدم إجابات شافية في هذا المجال، وما أنا هنا إلا متطفل على غيري ممن لديهم التأهيل المناسب ، ولكن هذا لا يمنع أن يكون لي وجهة نظر مبنية على ما اطلعت عليه من مصادر آمل أن تكون ذات قيمة

ولي وجهة نظر خاصة في قضية قصيدة النثر أجملها بما يلي

خلال نقاش مع شيخي وعرابي الفكري وابن عمي الدكتور وليد سيف - وهو في المناسبة مرجع في علم اللغة إلى جانب كونه كاتبا ومفكرا- قال في سياق المقارنة بين اللغة العربية وشعرها واللغة الإنجليزية وشعرها أن اللغة العربية - على عكس الإنجليزية - هي لغة غير اصطلاحية Non Idiomatic بمعنى أن الوحدة الأساسية للتعبير بها هي الكلمة وليست العبارة أو الجملة "الجاهزة" .. وبالتالي فإن المعبّر عن نفسه باللغة العربية وفي كل مرة يتحدث بها فإنه يبتكر جملا وتعابير جديدة في حين يركّب المتحدث باللغة الإنجليزية مجموعة من الجمل والعبارات الجاهزة للتعبير عن نفسه، وبناء عليه فإن التعبير لدينا بالضرورة تعبير شعري حتى لو كان في سياق النثر كونه دائما يتشكل من تراكيب محدثة أو جمل عذراء.. وهذا الأمر يجعل إدخال الدهشة الشعرية أصعب كون الجميع يتكلم بلغة شبه شعرية (كأن لديهم مناعة مكتسبة) .. وهنا يضطر الشاعر للإغراق في التصوير الشعري لدرجة التغريب لخلق هذه الدهشة الشعرية الناتجة عن الخروج عن المألوف

فأنا أنظر لتجربة قصيدة النثر في هذا السياق كمحاولة للتغلب على مناعة الدهشة الشعرية المكتسبة لدينا، ولكني أراها أيضا وسيلة من لا يمتلكون الأدوات الشعرية واللغوية والموسيقية الضروية لتحقيق نفس الغاية من خلال الشعر التقليدي

اما بالنسبة للبيئات الغربية التي ظهرت فيها قصيدة النثر فأظن أن اسس وأسباب نشأته وانتشاره كانت مختلفة كليا عنا، ففي حين كان الشعار لدينا التخلص من قيود ونمطية البناء اللغوي كان الشعار لديهم التخلص من قيود ونمطية البناء الفكري وبالتالي كانت الغاية خلق أطر ومحتوى حر تماما من قيود ومرجعيات البنى الفكرية المتعارف عليها

بالنسبة لسؤالك المتعلق بإمكانية التفاعل بين الشعوب المختلفة شعريا فأرى أن الجواب هو نعم، بل إنه أصبح من ضروريات تطور الشعر والأدب بشكل عام، ولا أدل على ذلك من تأثر بدر شاكر السياب بأمثال تي إس إليوت وإزرا باوند واستخدامه للأساطير اليونانية رمزا وتصويرا في قصائده المختلفة

مرة أخرى أسعدني التواصل والتفاعل معك أيها الحبيب

جهاد






كم من سؤال يستحيل جوابَه ... أو من سؤال يستحيل جوابُهُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 02-09-2012, 08:18 AM رقم المشاركة : 46
معلومات العضو
محمد نور
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
يحمل ميدالية الأكاديمية للتميز
سوريا

الصورة الرمزية محمد نور

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

محمد نور غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

مرحبا بالاديب جهاد ابراهيم
وشكرا للزهراء لما تقدمه من اثراء واغناء والاهم هو التعريف باسلوب شيق ومفيد
والسؤال

ما هي ابرز معالم الادب الافريقي وهل ترك اثرا فيما كتبت ؟






قال تاجور
( ما اكثر القيود التي تربط الإنسان بالدنيا ولكن أعجبها جميعاً قيد الأمل .)
  رد مع اقتباس
/
قديم 02-09-2012, 10:30 AM رقم المشاركة : 47
معلومات العضو
سلطان الزيادنة
عضو مؤسس
أكاديميّة الفينيق للأدب العربي
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية سلطان الزيادنة

افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

نادراً ما تترافق المتعة والإثراء لكنهما هنا حضرا

الشكر للوارف جهاد على عميق وماتع إجاباته

والشكر للوارفة الزهراء على أسئلتها والزملاء






  رد مع اقتباس
/
قديم 02-09-2012, 10:32 AM رقم المشاركة : 48
معلومات العضو
سلطان الزيادنة
عضو مؤسس
أكاديميّة الفينيق للأدب العربي
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية سلطان الزيادنة

افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

الوارف جهاد إبراهيم

من هو الشاعر ؟

وكيف نفهم اختلافه

ما رأيك بهذه "الشاعر من الناس لكنه ليس مثل الناس"

محبتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 02-09-2012, 11:23 AM رقم المشاركة : 49
معلومات العضو
جهاد إبراهيم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية جهاد إبراهيم

افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء العلوي مشاهدة المشاركة
نقرا في قصيدتك الوطنية الرائعة
من القيروان أتانا الخبر



بدات الثورة نواتها في 1988 بالجزائر الشقيقة عقب انتفاضة شعبية واعية جدا
ثم تبدأ الثورة الفعلية * على ارض الواقع / الوطن العربي والعالم/ تغييرا * حيث ستغير دفة التاريخ بتونس الشقيقة الحرة اليوم
جهاد إبراهيم الشاعر / الانسان / في تلك الاجواء؟
ثم

اليوم مات العديد من الشبان والشابات دفاعا عن حرية الوطن
ولكن الصورة قاتمة فالذين يترأسون الحكم اليوم غير الشباب وجوه علت رؤوسها الشيب
حتى انه سجن مدير لبرنامج ساخر باحدى قنوات تونس الوطنية بحجة انه كان في النظام السابق ل بن علي متورطا
أين هي مطالب االشباب ؟
وكيف تقرأ الوضع في تونس ومصر وليبيا واليمن التي تحررت الاجواء فيها من الحاكم؟؟
تفضل استاذي جهاد
عزيزتي

للإجابة على سؤالك، التالي نص مقابلة حول هذا الموضوع مع ناعوم تشومسكي (والذي أعتبره وغيري أهم مثقف على قيد الحياة )، والحديث وإن كان عن سوريا فإنه يمكن تعميمه على دول الثورات العربية جميعها :


What according to Chomsky, would happen if an Islamic government ruled Syria? Chomsky replies that this is not the important question. The west always finds a way to handle the most incalcitrant radical Islamist movements. The real challenge for the west relates to democracy itself. If there were to be a true democracy , the west would find this much more difficult to handle. Whether it is Islamist or not, is not the real concern

ماذا حسب تشومسكي سيحدث إذا حكمت سوريا حكومة إسلامية ؟
يجيب تشومسكي أن هذا سؤال غير مهم ، فالغرب دائما ما يجد طريقة للتعامل مع أكثر الحركات الإسلامية تعقيدا، لكن التحدي الحقيقي للغرب يتعلق بالديمقراطية نفسها، فإذا كان هناك ديمقراطية حقيقية سيجد الغرب الموقف من الصعوبة بمكان ، سواء حكم الإسلاميون أو غيرهم ليس هذا هو المهم.

إذن سيدتي الثورة أهم وأشمل من جزئية من يحكم ، المهم أن تتحرر الشعوب وأن تنعكس رغبتها على صندوق الانتخابات، وطبعا هذه ليست نهاية الطريق بل بدايتها فمع الحرية تاتي المسؤولية وتحمل التبعات.






كم من سؤال يستحيل جوابَه ... أو من سؤال يستحيل جوابُهُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 02-09-2012, 11:33 AM رقم المشاركة : 50
معلومات العضو
ظميان غدير
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
إريتريا
افتراضي رد: الشاعر / جهاد إبراهيم / في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهاد إبراهيم مشاهدة المشاركة
الحبيب ظميان غدير

أنيق أنت في أسئلتك ومداخلاتك كما أنت في شعرك

أما حول سؤالك فأود في البداية أن أقول أنني لم أكن يوما ناقدا أدبيا مدربا على أساليب ومناهج النقد الأدبي لأقدم إجابات شافية في هذا المجال، وما أنا هنا إلا متطفل على غيري ممن لديهم التأهيل المناسب ، ولكن هذا لا يمنع أن يكون لي وجهة نظر مبنية على ما اطلعت عليه من مصادر آمل أن تكون ذات قيمة

ولي وجهة نظر خاصة في قضية قصيدة النثر أجملها بما يلي

خلال نقاش مع شيخي وعرابي الفكري وابن عمي الدكتور وليد سيف - وهو في المناسبة مرجع في علم اللغة إلى جانب كونه كاتبا ومفكرا- قال في سياق المقارنة بين اللغة العربية وشعرها واللغة الإنجليزية وشعرها أن اللغة العربية - على عكس الإنجليزية - هي لغة غير اصطلاحية non idiomatic بمعنى أن الوحدة الأساسية للتعبير بها هي الكلمة وليست العبارة أو الجملة "الجاهزة" .. وبالتالي فإن المعبّر عن نفسه باللغة العربية وفي كل مرة يتحدث بها فإنه يبتكر جملا وتعابير جديدة في حين يركّب المتحدث باللغة الإنجليزية مجموعة من الجمل والعبارات الجاهزة للتعبير عن نفسه، وبناء عليه فإن التعبير لدينا بالضرورة تعبير شعري حتى لو كان في سياق النثر كونه دائما يتشكل من تراكيب محدثة أو جمل عذراء.. وهذا الأمر يجعل إدخال الدهشة الشعرية أصعب كون الجميع يتكلم بلغة شبه شعرية (كأن لديهم مناعة مكتسبة) .. وهنا يضطر الشاعر للإغراق في التصوير الشعري لدرجة التغريب لخلق هذه الدهشة الشعرية الناتجة عن الخروج عن المألوف

فأنا أنظر لتجربة قصيدة النثر في هذا السياق كمحاولة للتغلب على مناعة الدهشة الشعرية المكتسبة لدينا، ولكني أراها أيضا وسيلة من لا يمتلكون الأدوات الشعرية واللغوية والموسيقية الضروية لتحقيق نفس الغاية من خلال الشعر التقليدي

اما بالنسبة للبيئات الغربية التي ظهرت فيها قصيدة النثر فأظن أن اسس وأسباب نشأته وانتشاره كانت مختلفة كليا عنا، ففي حين كان الشعار لدينا التخلص من قيود ونمطية البناء اللغوي كان الشعار لديهم التخلص من قيود ونمطية البناء الفكري وبالتالي كانت الغاية خلق أطر ومحتوى حر تماما من قيود ومرجعيات البنى الفكرية المتعارف عليها

بالنسبة لسؤالك المتعلق بإمكانية التفاعل بين الشعوب المختلفة شعريا فأرى أن الجواب هو نعم، بل إنه أصبح من ضروريات تطور الشعر والأدب بشكل عام، ولا أدل على ذلك من تأثر بدر شاكر السياب بأمثال تي إس إليوت وإزرا باوند واستخدامه للأساطير اليونانية رمزا وتصويرا في قصائده المختلفة

مرة أخرى أسعدني التواصل والتفاعل معك أيها الحبيب

جهاد
اشكرك على الاجابة الرائعة
إوالتأثر بين الشعوب حاصل واظنك ذكرت مثالا للسياب
وقديما تأثر دانتي بأبي العلاء المعري
لكن في زمننا هذا اصبح الادب العربي لا يؤثر على غيره من الشعوب..
واظن ان الاديب ليس ملوما بدرجة كبيرة ....فالضعف حاصل في كل المجالات
سياسيا واقتصاديا وعلميا وفكريا وادبيا وحتى رياضيا ....

اترك المساحة لغيري من الاحبة كي لا اكون ضيفا ثقيلا ليحاورك ولينهلوا من نهرك
وشكرا للفاطمة الزهراء







تسائله الأنهار هل أنتَ ظامئٌ؟
فيعصر روحا كي يبلل أنهره
صالح طه
  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:48 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط