لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: سلطة /ق ق ج/ خالد يوسف ابو طماعه (آخر رد :جمال عمران)       :: * صفعة * (آخر رد :جمال عمران)       :: معجزة /ق ق ج/ خالد يوسف أبو طماعه (آخر رد :خالد يوسف أبو طماعه)       :: جولة في القدس (آخر رد :نوال البردويل)       :: حلبة الرقص في جدة (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: غريد البصرة.. غريب العراق (آخر رد :نوال البردويل)       :: شغاف القلب (آخر رد :نوال البردويل)       :: حروف بلا أرصفة (آخر رد :يزن السقار)       :: هب ما استطعت (آخر رد :نوال البردويل)       :: شِفاء (آخر رد :نوال البردويل)       :: العيـــد (آخر رد :نوال البردويل)       :: أشواك الظن (آخر رد :نوال البردويل)       :: #حب_وصلاة (آخر رد :نوال البردويل)       :: حراك مبارك (آخر رد :نوال البردويل)       :: حلم العصافير (آخر رد :نوال البردويل)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > 🌿 سؤال ؟ وإجابة ،،،

🌿 سؤال ؟ وإجابة ،،، اسأل اسألي في.. النحو ،الإملاء ،الشعر ، النثر وسنجتهد في الإجـــــــابة ...

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-11-2008, 03:44 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عدنان حماد
المدير التنفيذي
لأكاديمية الفينيق للادب العربي
سفير تجمع الأدب والإبداع في دولة فلسطين
حائز على الاستحقاق الفينيقي ـ د1
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية عدنان حماد

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عدنان حماد غير متواجد حالياً


افتراضي متى وما هو الاقواء

وابدأ بالسؤال وسؤالي لاهل الفضل هو
احيانا يستخدم الشاعر في قصيدة ما جواز (الإقواء) اي خفض ما حقة الرفع سؤالي متى يحق
لنا استخدام هذا الجواز . وان أمكن تعريف موجز لمصطلح الإقواء ولكم الشكر






ع العدالة والعفاف عُلوُّ همة
ع العناد عرين من عرف الاله ووحده

[/poem]
  رد مع اقتباس
/
قديم 21-11-2008, 05:08 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
بشرى بدر
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
سورية

الصورة الرمزية بشرى بدر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

بشرى بدر غير متواجد حالياً


افتراضي مشاركة: متى وما هو الاقواء

و ريثما يأتى الجواب من أصحاب الأمر .. يمكنني أن أقول :

ليس الإقواء جوازاً شعريّاً .. و إنـّما هو من عيوب القافية ..

و قد سـمـّاه بعضهم الإصراف .. و تعريفه الموجز هو :

اختلاف حركة الرويّ في بيت من قصيدة تلتزم الأبيات فيها بحركة رويّ واحدة .

و هو خطأ نحويّ أكثر منه شعريّ .. و مثاله الشائع ما يروى عن النابغة الذبياني

حين أنشد في قصيدته الداليـّة ذات الروي المكسور :

زعم البوارح أنّ رحلتنا غداً .. و بذاك حدّثنا الغرابُ الأسود ِ

و كان حقـّه أن يرفع على الوصف لكنـّه كسر الرويّ بأذنه الشعرية و خالف النحو ..

و قد استدرك ذلك حين تعمـّد النقـّاد إسماعه البيت مغنـّى بوجهه النحويّ الصحيح

فقال : زعم البوارح أنّ رحلتنا غداً .. و بذاك تنعـابُ الغراب ِالأسودِ

فأرضى الشعر و النحو معاً .. و هناك أمثلة أخرى .

عـساني أجبت .. احترامي .










قد كان ذنبي بأنّي في مصافحـتي ، مـددتُ ودّي قبيـل الكـفّ للجـار
كأنّ طيبي و مـا أعمتــه ذاكرتي ، ما انفـكّ ينـسى لناسٍ طبـعَ غـدّار
حتّى اسـتفقتُ على الأظلاف حاقـدة ، مستنفراتٍ لرجم بـتّ أوتاري
  رد مع اقتباس
/
قديم 24-11-2008, 04:00 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
بشرى بدر
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
سورية

الصورة الرمزية بشرى بدر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

بشرى بدر غير متواجد حالياً


افتراضي مشاركة: متى وما هو الاقواء

الأخ المكرم وديع توفيق مرجية ...


لم أقصد الخلط بين الإقواء و الإصراف .. إنـّما كان جوابي لتسهيل الأمر

في الإجابة .. و يمكننا القول : إنّ الإصراف يشمل الإقواء لكنّ الأخير

عيب أكثر وروداً ..

و صحيح ما قلته يا أستاذي الكريم حول تعريف الإقواء الموافق لما أوردته

لكنّ النقـّاد اتـّفقوا على أنّ التعريف الأدقّ له هو أنـّه خطـأ نحويّ جاء سهواً

عنـد القدماء الـّذين ما كان لهم أن ينشدوا الشعر دون أن ينتبهوا للخطـأ ..

و لذلك سـقت المثال على ما قام به النابغة من تصحيح بعد أن تعمـّدوا إسماعه

البيت إنشاداً بالضبط الصحيح فأدركت أذنه الموسيقيّة أو شاعريّته الخطأ ..

لهذا قال النقـّاد ما أخطأت شاعريّته و إنـّما هو خطأ نحوي غلبته عليه

الشاعريّة ... المهم لا خلاف بيننا في أنـّه ليس محموداً و ليس من باب الجواز

كما جاء في سؤال الأخ عدنان .. و بالتالي لانقيس عليه ..

لك كلّ الـشكر .. و دمت معلـَماً و معلـّماً لنـا ..

احترامي و مودّتي .










قد كان ذنبي بأنّي في مصافحـتي ، مـددتُ ودّي قبيـل الكـفّ للجـار
كأنّ طيبي و مـا أعمتــه ذاكرتي ، ما انفـكّ ينـسى لناسٍ طبـعَ غـدّار
حتّى اسـتفقتُ على الأظلاف حاقـدة ، مستنفراتٍ لرجم بـتّ أوتاري
  رد مع اقتباس
/
قديم 24-11-2008, 07:43 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
نفيسة التريكي
عضو مجلس الأمناء
عنقاء العام 2008
عضوة تجمع أدباء الرسالة
عضوة لجنة تحكيم مسابقة شعر الرسالة
عضو ة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية نفيسة التريكي

افتراضي مشاركة: متى وما هو الاقواء

سلامي لكم جميعا

لن اضيف جديدا في شان الإقواء والإصراف فما قيل دقيق ومقنع من استاذنا وديع واستاذتنا بشرى ولكن اسمحوا لي أن اسوق ملاحظة عامة تخص الأخطاء العديدة جدا اللغوية من صرف ورسم ونحو بل وتركيب المجودة احيانا هنا وهناك في العديد من النصوص، وهذا لا يجوز ابدا ولا يليق بمن يكتبون الادب .
فاذا كان الادب هو فن قوامه اللغة فكيف نمزقها تمزيقا ؟خاصة وانّ الخطأالنحوي هو خطأ في الوظيفة وتباعا لذلك في المعنى ......
ولذا اسمحوا لي ان اناشد كل من يكتب ان يحترم القواعد ويراجع نصّه جيدا قبل نشره ولا يعتمد على الحاسوب في الإصلاح فهو غبي ولا يفهم روح اللغة .....
اتمنى ان اكون قد عبّرت عن رايي في المكان المناسب لتحسين مستوى كتاباتنا جميعا .
احببت هذا السؤال واضاف لي معرفة اخرى، وكم هو جميل ان نتعلم من بعضنا البعض حتى لا يكون الفينيق مجرد موقع ننشر فيه نصوصنا فحسب بل مدرسة مفتوحة لنا جميعا






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-11-2008, 10:31 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عدنان حماد
المدير التنفيذي
لأكاديمية الفينيق للادب العربي
سفير تجمع الأدب والإبداع في دولة فلسطين
حائز على الاستحقاق الفينيقي ـ د1
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية عدنان حماد

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عدنان حماد غير متواجد حالياً


افتراضي مشاركة: متى وما هو الاقواء

أشكر الجميع على التوضيح مع ملاحظة اني اعلم انه غير محمود وانا الذي اكتويت بناره
تحيتي وادامكم الله ذخرا






ع العدالة والعفاف عُلوُّ همة
ع العناد عرين من عرف الاله ووحده

[/poem]
  رد مع اقتباس
/
قديم 15-05-2009, 01:08 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
عمر الهباش
فريق العمل
عضو تجمع أدباء الرسالة
فينيق العام 2016
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
فلسطين
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عمر الهباش غير متواجد حالياً


افتراضي رد: متى وما هو الاقواء

آراء جميلة ودقيقة في مسألة هامة وهو الإقواء الذي يشكل عيبا من عيوب القافية

بما أن القافية هي مجموعة أصوات تشكل الجزء الأخير من البيت أيّ في عجز البيت

فإن أكبر الشعراء وقع في هذا العيب ومنهم أحمد شوقي في قصيدته الشهيرة : ريم على القاع ..الخ

يعرف الإقواء بأنّه :إختلاف حركة حرف الروي ( المجرى ) بكسرة مرّة وضم في أخرى وهو بلاشك عيب
من عيوب القافية ...وقد أجمع علماء الصوتيات أن حركة الضم مقاربة لحركة الكسر في النطق وهذا لا يعني أنهم أجازوا
هذا العيب ..
أمّا الإصراف: فهو أشد عيبا من الإقواء ويعرف بأنه : اختلاف في حركة الرّوي بين الكسر والفتحة وبين الفتحة والضمة
كقول الشاعر في شرح تحفة الخليل
ألم ترني رددت على ابن ليلى .....منيحته فعجّلت ُ الأداءَ
فقلت لشاته لما أتتنا .........رماك الله من شاة بـــــــداء ِ
ومثل :

أريتك إن منعت كلام يحيى .....أتمنعني على يحيى البكاء َ
ففي طوفي على يحيى سهاد ٌ ..وفي قلبي على يحيى البلاء ُ
----
وهناك عيوب أخرى في القافية : مثل الإيطاء : وهو إعادة كلمة الرويّ بمعناها وبلفظها قبل مرور سبعة أبيات من القصيدة

وهناك التضمين : وهو اكمال قافية البيت الأول بالبيت الثاني
والنابغة كان المثل الأجدر بهذه الأمثلة ...
وهناك عيب : السناد أيضا وينقسم إلى :
سناد التاسيس ..سناد الردف ..سناد التوجيه ..سناد الإشباع ...سناد الحذو
وهذا موضوع يطول شرحه
ربما أكمله مرة اخرى






  رد مع اقتباس
/
قديم 16-05-2009, 02:10 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
بشرى بدر
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
سورية

الصورة الرمزية بشرى بدر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

بشرى بدر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: متى وما هو الاقواء

الشاعر المكرم عمر الهباش ..

وهناك عيوب أخرى في القافية : مثل الإيطاء : وهو إعادة كلمة الرويّ
بمعناها وبلفظها قبل مرور سبعة أبيات من القصيدة ..


أتمنـّى ألاّ يخلط القارئ بين إعادة من فقر لغة و إعادة مقصودة تكون

جمالية حيث تؤدّي وظيفة توكيد معنى و إبراز شعور في النصّ ..

لا يحضرني شاهد ما و لكن يمكنني ارتجال أبيات على سبيل المثال :

و إن سـألـوا : و من يهوى الفؤاد ؟ .. لقلت : و ما بنبضي غير ليلى

و لو حلفوا بأيمـان عظـام ٍ .. لألقيـت اليمين : و حـقّ ليلى

فمـا عيـشي يطيب بلا هـواها .. و ما مـوتي سـوى لفـداء ليلى


و تكرار الاسم هنا ما أراه سلبيـّة ..

هي ملاحظة لتأكيد أنّ الذائقة هنا هي الحكم و الفصل ..


وهناك عيب : السناد أيضا وينقسم إلى :
سناد التاسيس ..سناد الردف ..سناد التوجيه ..سناد الإشباع ...سناد الحذو
وهذا موضوع يطول شرحه


و هنا يا أخي الكريم لن أخفيك أنّني شبه ناسية التفريق بين الحالات

و أنتظر منك قليل شرح .. علّ الفائدة تعـمّ الجميع و أنت أهل للإفادة ..

كلّ المودّة و الاحترام .






قد كان ذنبي بأنّي في مصافحـتي ، مـددتُ ودّي قبيـل الكـفّ للجـار
كأنّ طيبي و مـا أعمتــه ذاكرتي ، ما انفـكّ ينـسى لناسٍ طبـعَ غـدّار
حتّى اسـتفقتُ على الأظلاف حاقـدة ، مستنفراتٍ لرجم بـتّ أوتاري
  رد مع اقتباس
/
قديم 16-05-2009, 08:38 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عمر الهباش
فريق العمل
عضو تجمع أدباء الرسالة
فينيق العام 2016
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
فلسطين
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عمر الهباش غير متواجد حالياً


افتراضي رد: متى وما هو الاقواء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشرى بدر مشاهدة المشاركة
الشاعر المكرم عمر الهباش ..

وهناك عيوب أخرى في القافية : مثل الإيطاء : وهو إعادة كلمة الرويّ
بمعناها وبلفظها قبل مرور سبعة أبيات من القصيدة ..


أتمنـّى ألاّ يخلط القارئ بين إعادة من فقر لغة و إعادة مقصودة تكون

جمالية حيث تؤدّي وظيفة توكيد معنى و إبراز شعور في النصّ ..

لا يحضرني شاهد ما و لكن يمكنني ارتجال أبيات على سبيل المثال :

و إن سـألـوا : و من يهوى الفؤاد ؟ .. لقلت : و ما بنبضي غير ليلى

و لو حلفوا بأيمـان عظـام ٍ .. لألقيـت اليمين : و حـقّ ليلى

فمـا عيـشي يطيب بلا هـواها .. و ما مـوتي سـوى لفـداء ليلى


و تكرار الاسم هنا ما أراه سلبيـّة ..

هي ملاحظة لتأكيد أنّ الذائقة هنا هي الحكم و الفصل ..


وهناك عيب : السناد أيضا وينقسم إلى :
سناد التاسيس ..سناد الردف ..سناد التوجيه ..سناد الإشباع ...سناد الحذو
وهذا موضوع يطول شرحه


و هنا يا أخي الكريم لن أخفيك أنّني شبه ناسية التفريق بين الحالات

و أنتظر منك قليل شرح .. علّ الفائدة تعـمّ الجميع و أنت أهل للإفادة ..

كلّ المودّة و الاحترام .
--------

الغالية بشرى صباحك ورد
للإفادة أكثر من هذا الموضوع لا بد من الرجوع لحركات القافية وهذا أيضا موضوع متشعب
على كل سنختصر الموضوع دون الرجوع ..

1- سناد التأسيس

المعنى اللغوي للسناد هو الإختلاف وإن سناد التأسيس معناه اختلاف القافية في ألف التأسيس
( القافية مجموعة حركات لأحرف معينة ) وذلك بأن تكون قافية بيت مؤسسة ( ألف التأسيس )
وآخر لا يحتوي ألف التأسيس :سنمثل ببيت مصرع للعجاج
يا دار سلمى فاسلمى ثم اسلمي .....فخندف ٌ هامة ُهـــــــذا العالم ِ

لا عليك من البيت ومعانيه ..فقط لا حظي أن سلمى لا يوجد بها ألف تأسيس أيّ غير مؤسسة
أمّا العالم فهي مؤسسة بألف التأسيس ( ألف التأسيس جزء من حركات القافية الذي يشكل صوتا ممدودا )
ويظهر هذا عند انشاد البيت واضحا ...
2 -سناد الردف
وهو أن تكون القافية مردفة وأخرى بغير ردف :

إذا كنت في حاجة مرسلا ....فارسل حكيما ولا توصه
وإن باب أمرٍ عليك التوى ...فشاور لبيبا ولا تعصه ِ

فالأول مردف بالواو والثاني مجرد من الواو ( الردف أيضا من حركات القافية التي تشكل الصوت الموسيقي الأخير للبيت )

3- سناد التوجيه : وهو اختلاف حركة ما قبل الروي في القافية المقيدة كأن يجيء ما قبل الروي مضموما تارة وتارة مفتوحا وتارة مكسورا لنفس القصيدة الواحدة
ومثال لاذلك قصيدة شوقي في انتحار الطلبة
لن أذكر الأبيات لكن سأذكر نهايتها :
نـــــــكِر ْ .....بالأُسَرْ....العُــمُر ْ
مكسورة ....مفتوحة ....مضمومة قبل حرف الروي
وممكن أن يقبل ذلك في الكثير من الحالات ويتقبله الذوق.. لكن الدراسات تعد هذا عيبا من عيوي القافية
---
بقي سناد الإشباع وسناد الحذو سأعود مرة أخرى وأكمل ..

وعلى فكرة لا احد يخلو من هذه العيوب إلا ما ندر ...لكن يجب تلافيها






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:02 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط