لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: النافذة الزرقاء (آخر رد :جمال عمران)       :: يا أصحاب القرار (آخر رد :حكمت البيداري)       :: فرات الحب (آخر رد :الشاعر حسن رحيم الخرساني)       :: هل فيكَ مثلي أنا (آخر رد :الشاعر حسن رحيم الخرساني)       :: ،،رهبة // أحلام المصري،، (آخر رد :طارق المأمون محمد)       :: ساعة الفراق (آخر رد :عبد الكريم محمد)       :: في يومٍ ما ..! (آخر رد :خالد محمود الفردي)       :: أنتوا عرب (آخر رد :خالد محمود الفردي)       :: تَرَفُ الإنتساب (آخر رد :الزهراء صعيدي)       :: الملف الرياضي (آخر رد :الزهراء صعيدي)       :: لعلّهم أخذوه معهم (آخر رد :الزهراء صعيدي)       :: وصية مجون (آخر رد :الزهراء صعيدي)       :: غياب (آخر رد :الزهراء صعيدي)       :: نسور مصر :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :الزهراء صعيدي)       :: سم... سمة (آخر رد :الزهراء صعيدي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > 🌿 الصالون الأدبي ⋘

🌿 الصالون الأدبي ⋘ حوارات ..وجلسات .. سؤال ؟ وإجابة ..على جناح الود ...

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18-10-2011, 11:40 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عبدالله خواض
عضو أكاديميّة الفينيق
إحصائية العضو







آخر مواضيعي

عبدالله خواض غير متواجد حالياً


افتراضي من القائل والمعنى

سلام عليكم وتحيات وارجو ان تشرحو لنا معنى هذا البيت من الشعر ومن قائلة مع شكري
من ذا الذي ترضى سجاياه كلها كفى المرء نبلا ان تعد معايبه






  رد مع اقتباس
/
قديم 22-10-2011, 11:04 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
زياد السعودي
عميد أكاديمية الفينيق للأدب العربي
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو تجمع أدباء الرسالة
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: من القائل والمعنى

قائل البيت
علي ابن الجهم

وَمَن ذا الَّذي تُرضى سَجاياهُ كُلُّها ... كَفى المَرءَ نُبلاً أَن تُعَدَّ مَعايِبُهْ

بمعنى يندر ان تجد انسانا كامل الطبيعة والخلق
لكن يكفي ان تجد قليل المعايب ومعايبه معدودة وقليلة
والله اعلم






  رد مع اقتباس
/
قديم 13-11-2011, 10:23 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
صبري الجابري
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية صبري الجابري

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 أضغاث حياة
0 سؤال
0 ومضة
0 وساوس
0 المخيم
0 بطاقة معايدة

صبري الجابري غير متواجد حالياً


افتراضي رد: من القائل والمعنى

بمعنى : أن الشخص الذي تعد معايبه يكون نبيلا ، لماذا ؟؟ ، لأن العد هنا يكون للشيء القليل ، فلو كانت معايبه كثيرة لما كنا بحاجة لبذل الجهد في عدها وإحصائها
فالشخص الذي غلبت عليه العيوب حتى صارت كثيرة لن نكون بحاجة لعدها وتجشم عناء احصائها






  رد مع اقتباس
/
قديم 21-11-2011, 04:04 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: من القائل والمعنى

يقول بشار بن برد
وأفْسى من الظَّرْبَانِ في ليلة ِ الكَرَى = وأخلفُ من صقرٍ وإن كان قد طعِمْ

ما هي المناسبة؟ والمعنى؟

وشكرا






إلا أنه ..
  رد مع اقتباس
/
قديم 22-11-2011, 09:43 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
محمد العموش
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد العموش

افتراضي رد: من القائل والمعنى

أما التفسير فكما قال الحبيبان السعودي والجابري ،

وأما هنا :

اقتباس:
قائل البيت
علي ابن الجهم
بل هو بشار بن برد ،






تَـشـَــهـَّـتكَ البلادُ ، وأنتَ عـَـفٌّ
وعـَـفـَّـتْ عنكَ مـَـن كنتَ اشـتهيتا
  رد مع اقتباس
/
قديم 22-11-2011, 10:29 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
خولة الدرايسة
عضوة أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
شاعرة الذروة
تحمل درع المركز الاول
لمسابقة شعر التفعيلة
الاردن

الصورة الرمزية خولة الدرايسة

افتراضي رد: من القائل والمعنى

بخصوص المعنى
أعتقد أن المقصود / كَفى المَرءَ نُبلاً أَن تُعَدَّ مَعايِبُهْ /
أن مصدر النبل هو أن يكون المرء هو ممن تعد عليه العيوب .. وليس ممن يعد هو عيوب الآخرين
أي أن النبل في صمته عن أخطاء الآخرين رغم أنهم يعدون عليه أخطاءه ... أو شيء من هذا القبيل!

وش رايكم !






لإنّا إنْ قبضنا الشِّعر مدرا=نثرنا منه تبرا مُكرِمينا
  رد مع اقتباس
/
قديم 23-11-2011, 03:26 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
محمّد سليمان خضور
عضو أكاديميّة الفينيق
في ذمة الله

الصورة الرمزية محمّد سليمان خضور

إحصائية العضو







آخر مواضيعي


محمّد سليمان خضور غير متواجد حالياً


افتراضي رد: من القائل والمعنى

اقتباس:
<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%"><TBODY><TR><TD style="BORDER-BOTTOM: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-RIGHT: 1px inset" class=alt2>المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء العلوي
يقول بشار بن برد
وأفْسى من الظَّرْبَانِ في ليلة ِ الكَرَى = وأخلفُ من صقرٍ وإن كان قد طعِمْ

ما هي المناسبة؟ والمعنى؟

وشكرا

</TD></TR></TBODY></TABLE>


الظربان : حيوان صغير الحجم لكنه شرس جدّاً
يصطادُ فرائسه ليلاً ومعروف عنه انّه يُطلِقُ رائحة
كريهة جدّاً قد تشلّ فريسته ..
والصقر : طائرٌ معروفٌ بحدّة منقاره ومخالبه
وهو عنيدٌ جدّاً بملاحقة فرائسه وكثرة صيده .

اراد الشاعر - هُنا - وحسب السياق ان ينعت أحدَهم هجاءاً
بصفتيْن مكروهتيْن هما : النتانة والجشع : وربما البخل .

الظربان : النتانة والشراهة
والصقر : يستعمل للصيد فهو يصطاد دون ان يكون بحاجة الى الطعام
وهو شبيه بمن يحرص على جمع الاموال فوق ما يكفي حاجته فتذهب الى غيره ..
ولا علم لي بمناسبة قول هذا البيت وفي مَنْ !

ملاحظة : التفسير جاء باجتهاد ذاتي حسب فهم السياق !

...






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-11-2011, 03:45 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
محمّد سليمان خضور
عضو أكاديميّة الفينيق
في ذمة الله

الصورة الرمزية محمّد سليمان خضور

إحصائية العضو







آخر مواضيعي


محمّد سليمان خضور غير متواجد حالياً


افتراضي رد: من القائل والمعنى


أخْلَفُ من صَقْرٍ : أردأ / أسوَأ

طَعِمَ : أكَلَ

الكَرَى : النوم

.
.
.






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-11-2011, 04:15 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
محمّد سليمان خضور
عضو أكاديميّة الفينيق
في ذمة الله

الصورة الرمزية محمّد سليمان خضور

إحصائية العضو







آخر مواضيعي


محمّد سليمان خضور غير متواجد حالياً


افتراضي رد: من القائل والمعنى

تفسيرٌ اقرب الى المنطق في قول :

وأخلفُ من صقرٍ وإن كان قد طعِمْ

من المعروف ان الصوم يخلّف رائحة كريهة تصدر من فم الصائم
وهذا شيء طبيعي وفيه حديثٌ نبويّ معروف :

(( خُلوف فم الصائم .... ))

أمّا ان يصدر عن معدة ممتلئة فهذا امرٌ نادر .

وبخصوص الصقر : فهو يُصدر من فمه رائحة كريهة يلاحظها من يربّون الصقور
ولا تصدر عادة عن جوع بل هي بصفة دائمة ...

وهنا في هذا البيت نلحظ تطابقاً في المعنى ( بين الصدر والعجُز ) وتوكيداً لصفة القذارة في المقصود هجاؤه .

اراه اقرب لقصد الشاعر من التفسير السابق .






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-11-2011, 12:23 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: من القائل والمعنى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمّد سليمان خضور مشاهدة المشاركة
تفسيرٌ اقرب الى المنطق في قول :

وأخلفُ من صقرٍ وإن كان قد طعِمْ

من المعروف ان الصوم يخلّف رائحة كريهة تصدر من فم الصائم
وهذا شيء طبيعي وفيه حديثٌ نبويّ معروف :

(( خُلوف فم الصائم .... ))

أمّا ان يصدر عن معدة ممتلئة فهذا امرٌ نادر .

وبخصوص الصقر : فهو يُصدر من فمه رائحة كريهة يلاحظها من يربّون الصقور
ولا تصدر عادة عن جوع بل هي بصفة دائمة ...

وهنا في هذا البيت نلحظ تطابقاً في المعنى ( بين الصدر والعجُز ) وتوكيداً لصفة القذارة في المقصود هجاؤه .

اراه اقرب لقصد الشاعر من التفسير السابق .

اولا سيدي دعني اشكرك على الحضور هنا والاهتمام والقراءة الجميلة لما يكتب ولمال نسال عنه
جرت لعادة او تقول العادة ان السؤال المطروج من طرف صاحبه يجب ان يكون معلوما
وانا طرحت السؤال هنا مخالفا للقاعدة لانه استعصى علي

انا من محبي شعر البشار بن برد
واقرا له كثيرا واحيانا حتى مع تفسير الالفاظ ولمفردات يبقى المعنى عني عصيا في دروب الذين اسسوا لنا هذا الارث الثقافي
ولمست الاقرب في تدخلك الثاني

مجهود كبيرة وراقي وعميق تشكر عليه سيدي واتمنى ان ياتي الاحبة للحضور هنا
فالعملية الابداعية ليست فقط كتابة بل تفسير ومناقشة وحضور
وما التفت اليه بعتاب اضمرته في خاطري انني اعدت الصفحة الى الواجهة وتم الحديث عن سؤال اجاب عنه كل من الشاعرين القديرين زياد وصبري وتحية تقدير لهما

ولكن بحضورك اخي يعود سؤالي للواجهة والصفحة ايضا فلنقل كل الالسئلة ولنكن يدا متعاونة على ان تبقى لغتنا اعلى واعلى

لك كل الشكر شاعرنا محمد

زهراء






إلا أنه ..
  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:11 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط