لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: صفقة / ق ق ج / خالد يوسف أبو طماعه (آخر رد :خالد يوسف أبو طماعه)       :: سلطة /ق ق ج/ خالد يوسف ابو طماعه (آخر رد :خالد يوسف أبو طماعه)       :: استربتيز (آخر رد :نوال البردويل)       :: العدوان على قاصرين لديهم صعوبة كبيرة لكي يستمعوا إليهم من القارات الخمس (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: على هامش " لعبة القرن " ! (آخر رد :نوال البردويل)       :: الكلب (آخر رد :نوال البردويل)       :: حبيبي (آخر رد :نوال البردويل)       :: الاتحاد الديمقراطي المسيحي cdu نحن بحاجة إلى أدلة قوية (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: حروف بلا أرصفة (آخر رد :يزن السقار)       :: ضوء (آخر رد :حنا حزبون)       :: أين الأسود (آخر رد :غلام الله بن صالح)       :: قتلوا مرسي (آخر رد :مباركة بشير أحمد)       :: قول في ورشة المنامة (آخر رد :غلام الله بن صالح)       :: نظرات .. من ثقب ذاتي ... (آخر رد :ياسر سالم)       :: مغفرة الغموض / يحيى موطوال (آخر رد :عزالدين نونسي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > 🌿 سؤال ؟ وإجابة ،،،

🌿 سؤال ؟ وإجابة ،،، اسأل اسألي في.. النحو ،الإملاء ،الشعر ، النثر وسنجتهد في الإجـــــــابة ...

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-05-2010, 08:11 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
نافع سلامة
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية نافع سلامة

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نافع سلامة غير متواجد حالياً


افتراضي أرجو اعراب هذا البيت

أنا لست في دنيا الهوى مترنما .... بل (عازفـا) متفـرد النغمـات

أرجو اعراب هذا البيت علما بأن ما يهمني هو الكائن بين قوسين و قد وجدته خبرا مرفوعا لمبتدأ محذوف تقديره أنا ولكن أخشى أن يكون هناك ما يخالف رأئي من صواب ... أو تأويل أخر أصوب في جواز نصبه .
والشكر مسبقا






  رد مع اقتباس
/
قديم 04-05-2010, 09:55 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ابراهيم سعيد الجاف
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديميّة للإبداع الأدبي
يحمل وسام الأكاديميّة
للعطاءالعراق
إحصائية العضو







آخر مواضيعي


ابراهيم سعيد الجاف غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أرجو اعراب هذا البيت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نافع سلامة
أنا لست في دنيا الهوى مترنما .... بل (عازفـا) متفـرد النغمـات

أرجو اعراب هذا البيت علما بأن ما يهمني هو الكائن بين قوسين و قد وجدته خبرا مرفوعا لمبتدأ محذوف تقديره أنا ولكن أخشى أن يكون هناك ما يخالف رأئي من صواب ... أو تأويل أخر أصوب في جواز نصبه .

والشكر مسبقا






القدير سلامة
اعتقد هنا بل تفيد الاضراب الابطالي ومعناها الغاء الحكم الذي قبلها وتقرير الحكم الذي بعدها ،وبل هنا حرف ابتداء، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الاعراب.

اطلب العذر ،إن كان هناك خطأ لأني لست نحويا ،مع الشكر






  رد مع اقتباس
/
قديم 04-05-2010, 11:07 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
نافع سلامة
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية نافع سلامة

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نافع سلامة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أرجو اعراب هذا البيت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم سعيد الجاف مشاهدة المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نافع سلامة
أنا لست في دنيا الهوى مترنما .... بل (عازفـا) متفـرد النغمـات

أرجو اعراب هذا البيت علما بأن ما يهمني هو الكائن بين قوسين و قد وجدته خبرا مرفوعا لمبتدأ محذوف تقديره أنا ولكن أخشى أن يكون هناك ما يخالف رأئي من صواب ... أو تأويل أخر أصوب في جواز نصبه .

والشكر مسبقا






القدير سلامة
اعتقد هنا بل تفيد الاضراب الابطالي ومعناها الغاء الحكم الذي قبلها وتقرير الحكم الذي بعدها ،وبل هنا حرف ابتداء، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الاعراب.

اطلب العذر ،إن كان هناك خطأ لأني لست نحويا ،مع الشكر


استاذنا القدير انا معك من المنتظرين مرور الاخوة لأن لدي ما أقوله بهذا الصدد ويطول فيه القول
دم نبيلا






  رد مع اقتباس
/
قديم 04-05-2010, 11:31 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
بشرى بدر
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
سورية

الصورة الرمزية بشرى بدر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

بشرى بدر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أرجو اعراب هذا البيت

الشاعر المكرم نافع سلامة ..

أنا لستُ مترنّماً بل عازفاً = بل : حرف عطف يفيد كما قال المكرم إبراهيم في الإضراب

عمّا قبلها و الاهتمام بما بعدها .. و هي من الحروف الّتي لا تعطف إلاّ الأسماء

ومن شروطها في العطف أن تكون مسبوقة بنفي ..

ما حضر فلانٌ بل أخوه .. لم أزرِ المدينةَ بل ضواحيَها .

و بالتالي عازفاً اسم معطوف على خبر ليس منصوب مثله ..

تقديري و الاحترام






قد كان ذنبي بأنّي في مصافحـتي ، مـددتُ ودّي قبيـل الكـفّ للجـار
كأنّ طيبي و مـا أعمتــه ذاكرتي ، ما انفـكّ ينـسى لناسٍ طبـعَ غـدّار
حتّى اسـتفقتُ على الأظلاف حاقـدة ، مستنفراتٍ لرجم بـتّ أوتاري
  رد مع اقتباس
/
قديم 05-05-2010, 12:20 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
نافع سلامة
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية نافع سلامة

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نافع سلامة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أرجو اعراب هذا البيت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشرى بدر مشاهدة المشاركة
الشاعر المكرم نافع سلامة ..

أنا لستُ مترنّماً بل عازفاً = بل : حرف عطف يفيد كما قال المكرم إبراهيم في الإضراب

عمّا قبلها و الاهتمام بما بعدها .. و هي من الحروف الّتي لا تعطف إلاّ الأسماء

ومن شروطها في العطف أن تكون مسبوقة بنفي ..

ما حضر فلانٌ بل أخوه .. لم أزرِ المدينةَ بل ضواحيَها .

و بالتالي عازفاً اسم معطوف على خبر ليس منصوب مثله ..

تقديري و الاحترام
اديبتنا الراقية بشرى بدر انتظرت مرورك اختاه وبارك الله فيك وادام مرورك الممرع علينا لكن لي قول لا يخالف أئمة اللغة ولا مدارس النحاة وإنما هوالأصل والاساس حول حرف ( بل )ومع ذلك أرجو تصويبي فيه .

بل لها حالات 3 و هي

الأولى :
- عاطفة اضرابية ولكن لتكون عاطفة لابد من أن تدخل على مفرد وأن يكون يكون الكلام قبلها غلطا أو نسيانا أو سهوا ولا يشترط أن يكون منفيا مثال على ذلك ( ضربني يوسفٌ بل كريمٌ ) ( ذهب زيد بل طارقٌ ) ( شربت القهوة بل العصير ) فالكلام قبلها سهوا أو نسيانا و دخل على مفرد


الثانية :
- ابتدائية اضرابية ابطالية تدخل على الجمل الإسمية فتنفي ما قبلها و تثبت ما بعدها و يكون خبرا لمبتدأ محذوف ... أمثلة على ذلك :


قال تعالى ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل - أحياءٌ - عند ربهم يرزقون ) لماذا رفعت
( أحياء ) ولم تنصب مع أن ما قبلها منصوب و منفي و هي كذلك اضرابية ابطالية ؟

( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل - عبادٌ - مكرمون )لماذا رفعت عباد مع تحقق ما تفضلتي به حول بل هنا ؟ إذا لابد من تأويل وهو أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( بل هم عباد مكرمون ) وكذلك ( بل هم أحياء يرزقون )...

الثالثة :

- وهي ابتدائية انتقالية تدخل على الجمل الفعلية والاسمية ويكون الكلام بعدها لا علاقة له بما قبلها
امثلة على ذلك :
قال تعالى ( قد أفلح من تذكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤرون الحياة الدنيا )
وقال تعالى ( ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة )
فالكلام بعدها لا علاقة له بما سبق عليها

فقول الشاعر :

أنا لست في دنيا الهوى مترنما .... بل (عازفـا) متفـرد النغمـات
لم يكن الكلام نسيانا أو غلطا سيدتي بل كلام واع و عاقل ومنفي لذا لا ينطبق عليه ما ذهبت له من بنائك للجملة ( أنا لست مترنما بل عازفا ...
وانتظر تصويبي
وشكر لكِ اختاه






  رد مع اقتباس
/
قديم 05-05-2010, 01:26 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
بشرى بدر
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
سورية

الصورة الرمزية بشرى بدر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

بشرى بدر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أرجو اعراب هذا البيت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نافع سلامة
اديبتنا الراقية بشرى بدر انتظرت مرورك اختاه وبارك الله فيك وادام مرورك الممرع علينا لكن لي قول لا يخالف أئمة اللغة ولا مدارس النحاة وإنما هوالأصل والاساس حول حرف ( بل )ومع ذلك أرجو تصويبي فيه .

بل لها حالات 3 و هي

الأولى :
- عاطفة اضرابية ولكن لتكون عاطفة لابد من أن تدخل على مفرد وأن يكون يكون الكلام قبلها غلطا أو نسيانا أو سهوا ولا يشترط أن يكون منفيا مثال على ذلك ( ضربني يوسفٌ بل كريمٌ ) ( ذهب زيد بل طارقٌ ) ( شربت القهوة بل العصير ) فالكلام قبلها سهوا أو نسيانا و دخل على مفرد
الثانية :
- ابتدائية اضرابية ابطالية تدخل على الجمل الإسمية فتنفي ما قبلها و تثبت ما بعدها و يكون خبرا لمبتدأ محذوف ... أمثلة على ذلك :
قال تعالى ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل - أحياءٌ - عند ربهم يرزقون ) لماذا رفعت
( أحياء ) ولم تنصب مع أن ما قبلها منصوب و منفي و هي كذلك اضرابية ابطالية ؟
( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل - عبادٌ - مكرمون )لماذا رفعت عباد مع تحقق ما تفضلتي به حول بل هنا ؟ إذا لابد من تأويل وهو أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( بل هم عباد مكرمون ) وكذلك ( بل هم أحياء يرزقون )...

الثالثة :
- وهي ابتدائية انتقالية تدخل على الجمل الفعلية والاسمية ويكون الكلام بعدها لا علاقة له بما قبلها
امثلة على ذلك :
قال تعالى ( قد أفلح من تذكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤرون الحياة الدنيا )
وقال تعالى ( ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة )
فالكلام بعدها لا علاقة له بما سبق عليها

فقول الشاعر :

أنا لست في دنيا الهوى مترنما .... بل (عازفـا) متفـرد النغمـات
لم يكن الكلام نسيانا أو غلطا سيدتي بل كلام واع و عاقل ومنفي لذا لا ينطبق عليه ما ذهبت له من بنائك للجملة ( أنا لست مترنما بل عازفا ...
وانتظر تصويبي
وشكر لكِ اختاه



الشاعر المكرم نافع سلامة ..

لو رجعت إلى ما طلبتَه من رأي يخالفك و يجيز نصبه لأدركتَ أنّني أجبتُ

بقدر سؤالك .. و أمّا أن يكون السؤال عن حالات بل فهذا يعني أنّ صيغة

السؤال لم توضح مرادك .. في الأحوال كلّها لا أرى ما يقوّي رأيك ما دمت

لست صاحب البيت و بالتالي ليس لك أن تقرّر ما أراده .. و النسيان و السهو

ليس ضرورة هنا فهو قد يريد تقرير ما قبلها على حالته و جعل ضدّه لما

بعدها أي ( تقرير نفي كونه مترنّماً و إثبات كونه عازفاً ) الفقرة ب من 2 من الخلاصة ..

و إليك الخلاصة فيها :

بل .. حرف إضراب

1 : إذا تلاها جملة فالإضراب يفيد الإبطال = " و قالوا : اتّخذ الرحمن ولداً ، بل عبادٌ مكرمون " = بل هم عبادٌ ..
أو يفيد الانتقال من غرض لآخر = " قد أفلح من تزكّى ، و ذكر .... ، بل تريدون الحياة الدنيا "
و هي هنا حرف ابتداء لا عاطفة .

2: إذا تلاها مفرد فهي عاطفة

أ) فإن تقدّمها أمر أو إيجاب فهي تجعل ما قبلها كالمسكوت عنه فلا يطاله الحكم و تثبت الحكم لما بعدها .. مثل :
اضربْ فلاناً بل علاّناً + قام فلانٌ بل علاّنٌ / و فلان ما طاله حكم الضرب و لا القيام ..

ب) إن تقدّمها نفي أو نهي فهي لتقرير ما قبلها على حالته ( حالة النفي و النهي ) و جعل ضدّه لما بعده .. مثل :
ما قام فلانٌ بل علاّنٌ + لا يقمْ فلانٌ بل علاّنٌ / قرّرت فلاناً على حالة النفي و النهي .. و جعلت ضدّه ( الإثبات أو الإباحة ) لعلاّن ..

* بقي رأي بعضهم و منهم المبرد الّذي أجاز القول في الحالين :
لستُ شاعراً بل لغويّاً .. أو لغويٌّ / و لكن لمّح لاختلاف المعنى
و رأي أهل الكوفة الّذين شرطوا أن يعطف بها بعد النفي و شبهه
و رفضوا صحّة الجملة : ضربتُ فلاناً بل علاّناً .

أخيراً : أتمنّى أن تكون الخلاصة موضّحة و ما اختلفت عمّا قلتَه إلاّ في التقسيم

و بيان حالة الإعراب + إظهار رأي الكوفيين الّذي عليه ربّما يستند الشاعر

و ما لك أن تبطله لا بحجّة النحو و لا بحجّة أنّك تفهم مراده أكثر منه ..

تقديري و احترامي






قد كان ذنبي بأنّي في مصافحـتي ، مـددتُ ودّي قبيـل الكـفّ للجـار
كأنّ طيبي و مـا أعمتــه ذاكرتي ، ما انفـكّ ينـسى لناسٍ طبـعَ غـدّار
حتّى اسـتفقتُ على الأظلاف حاقـدة ، مستنفراتٍ لرجم بـتّ أوتاري
  رد مع اقتباس
/
قديم 05-05-2010, 01:41 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
بشرى بدر
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
سورية

الصورة الرمزية بشرى بدر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

بشرى بدر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أرجو اعراب هذا البيت


قال تعالى ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل - أحياءٌ - عند ربهم يرزقون ) لماذا رفعت
( أحياء ) ولم تنصب مع أن ما قبلها منصوب و منفي و هي كذلك اضرابية ابطالية ؟

( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل - عبادٌ - مكرمون )لماذا رفعت عباد مع تحقق ما تفضلتي به حول بل هنا ؟
إذا لابد من تأويل وهو أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( بل هم عباد مكرمون ) وكذلك ( بل هم أحياء يرزقون )...


المكرم نافع سلامة ..

الآية الثانية وردت ضمن الشواهد في الخلاصة السابقة و بان أمرها ..

أمّا آية الشهداء فما دريت قولك : مع أنّ ما قبلها منصوب و منفي .. فأين النفي ؟

ثمّ إنّها ليست من باب العطف .. لابتداء جملة بعدها ..

هذا يعني .. أحياء = خبر لمبتدأ محذوف كما عبادٌ .. و كلا الآيتين من باب إفادة الإبطال في 1 من الخلاصة .

و فقط وددت تقديم إشارة و هي أنّ العطف يا أخي الكريم له علاقة بالحكم القائم في الجملة

و بالتالي ليس الخوض في بل لمعرفة كونها عطفت أو لم تعطف متعلّقاً فقط بورود مفرد بعدها

لنتّكئ عليه ..

تقديري و الاحترام






قد كان ذنبي بأنّي في مصافحـتي ، مـددتُ ودّي قبيـل الكـفّ للجـار
كأنّ طيبي و مـا أعمتــه ذاكرتي ، ما انفـكّ ينـسى لناسٍ طبـعَ غـدّار
حتّى اسـتفقتُ على الأظلاف حاقـدة ، مستنفراتٍ لرجم بـتّ أوتاري
  رد مع اقتباس
/
قديم 05-05-2010, 07:58 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
سلطان الزيادنة
مدير عام
أكاديميّة الفينيق للأدب العربي
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية سلطان الزيادنة

افتراضي رد: أرجو اعراب هذا البيت

الرأي الذي أعرف هو ما تفضلت البشرى
كثير إثراء هنا

شكراً لكل من صنعه

ود






  رد مع اقتباس
/
قديم 05-05-2010, 11:27 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
نافع سلامة
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية نافع سلامة

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نافع سلامة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أرجو اعراب هذا البيت

الاخت الراقية بشرى بدر بارك الله روحك المعطاء اختاه على هذا الرفد الجميل والمتابعة القيمة واخيرا أنا لا اقرر عن الشاعر او اجيز عليه ما لايجوز وانما اذا تشاكل علي امر لابد وانا اكشف جميع خباياه لأفهمه فهما لا يشوبه ريب
دمت لنا اختاه


....


الزيادنه مرورك قيمة
دم بود






  رد مع اقتباس
/
قديم 05-05-2010, 06:48 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
محمد العموش
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد العموش

افتراضي رد: أرجو اعراب هذا البيت

الأساتذة الكرام ، بضاعتي في النحو مزجـاةٌ ، لأنّ اهتمامي بالتصاوير البِـكر حرمني من التغلغل في النحو .

ومع ذلك ، فهل يمكنُ أنْ نعربَ ( عازفاً ) على أنها حالٌ منصوبة لفعلٍ محذوفٍ تقديرهُ بل ... جئتُ ، أو أتيتُ ...

أو خبراً لفعل الكون محذوف تقديرهُ " بل كنتُ عازفاً " ؟؟

ولا خلاف في إعراب " بل "

مجرد مشاركة لأستفيدَ واللهِ لا أكثر .

شكراً لرقيكم في الحوار اساتذتي الكرام .






تَـشـَــهـَّـتكَ البلادُ ، وأنتَ عـَـفٌّ
وعـَـفـَّـتْ عنكَ مـَـن كنتَ اشـتهيتا
  رد مع اقتباس
/
قديم 06-05-2010, 05:34 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
بشرى بدر
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
سورية

الصورة الرمزية بشرى بدر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

بشرى بدر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أرجو اعراب هذا البيت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العموش
الأساتذة الكرام ، بضاعتي في النحو مزجـاةٌ ، لأنّ اهتمامي بالتصاوير البِـكر حرمني من التغلغل في النحو .


ومع ذلك ، فهل يمكنُ أنْ نعربَ ( عازفاً ) على أنها حالٌ منصوبة لفعلٍ محذوفٍ تقديرهُ بل ... جئتُ ، أو أتيتُ ...

أو خبراً لفعل الكون محذوف تقديرهُ " بل كنتُ عازفاً " ؟؟

ولا خلاف في إعراب " بل "

مجرد مشاركة لأستفيدَ واللهِ لا أكثر .

شكراً لرقيكم في الحوار اساتذتي الكرام .





شاعرنا الكريم ..

إذا كنت ستقدّر فعلاً تكون :
1 ــ عدلت عن القريب لتأخذ البعيد ..
2 ــ أدخلت بل على جملة و بالتالي ليس لنا أن نقول : لا خلاف في إعرابها .
3 ــ أماكن تأويل فعل المحذوف شبه محدّدة و بعضها مشروط ..
فمثلاً هنا إذا رحنا للتأويل لا يوجد ما يقوّيه إذ لا دالّة على الفعل و لا تعارض
معنى مع صناعة نحويّة ( قاعدة ) .

على أمنية أن أكون أصبت .. أترك للجميع تحيّة التقدير و الاحترام






قد كان ذنبي بأنّي في مصافحـتي ، مـددتُ ودّي قبيـل الكـفّ للجـار
كأنّ طيبي و مـا أعمتــه ذاكرتي ، ما انفـكّ ينـسى لناسٍ طبـعَ غـدّار
حتّى اسـتفقتُ على الأظلاف حاقـدة ، مستنفراتٍ لرجم بـتّ أوتاري
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-03-2012, 03:09 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
زياد السعودي
عميد أكاديمية الفينيق للأدب العربي
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو تجمع أدباء الرسالة
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: أرجو اعراب هذا البيت

اثراء يستوقف في هذه الصومعة
الشكر للغائبة الحاضرة البشرى






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:35 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط