أنا انسان

[سامية فريد]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي
سلام الله
وتحية ترقى لتليق

إعادة تدوير النص
من شأنها
أن تزيد مساحة التلقي
لأذواقكم / لأذاوقكن

وكل الود

العميد الفاضل
هذا النص اثار كثيرا من الأراء
فهناك من رأى ان قمع المرأة قضية انتهى زمانها وولى وهناك من رأى انها مازالت من القضايا العصرية في المجتمع
شكرا لك لأنك اعدت تدويره للمناقشة وتبادل الاراء
تحياتي وتقديرى

[حسام المقداد]

أستاذتي
جميل هو دفاعك
وبنظر القاصر المرأة عورة
تحيتي

[جمال نصير]

استاذة سامية .. كلماتك تحتاج الى الاف الصفحات للتحليل .. ولكن اسمحى لى بقليل من الكلمات ربما لم يقلها قبلى هنا أحد .. ولا اعرف السبب الحقيقى فالاسباب كثيرة ... دعينى فقط من باب مناقشة الفكرة لا القصيدة أقول لك ... هذا طبعا بعد اذنك لانه تدخل فى خصوصياتك .. وبما انك طرحتيها علينا الان فاصبحت ليست ملكا لك بل ملكا لكل قارئ هنا .. ومن حقنا مناقشتها :
الاسلام لم يحرم مخلوق من الابداع واستعمال عقله ابدا .. ولا يدعوا لا الى تخلف او الانغلاق .. اعطى للمراة قبل الرجل كل اسباب الحرية والابداع .. ولكن فى اطار ... لا ضرر ولا ضرار .. ولكن من رسالتك انت - وكما فهمتها انا وربما كون مخطئا - تنادين بالتحرر .. والتحرر ليس الى كل شيئ ولكن التحرر يكون الى الله .. ولكن ان تفعلى ماتشائى او تخرجى عن الاطار الذى كتبه الله لك فلا يسمى تحررا ابدا .. فكما لك حريتك فللاخرين حريتهم .. وكما لك عقل فللاخرين عقل ..فالمراة فى الاسلام كم خدمت الدين .. وكم شاركت فى الحروب وفى كل مجالات الحياة .. فالاسلام يحتاج الى المعلمة الملتزمة والى الطبيبة الملتزمة وووووو .... فمن فرض علك غير ذلك فلا يعرف الاسلام الحقيقى ... ندعو الله الا نكون منهم..
ولكن اخطر ما جاء على لسان .. وحجتهم ايات من الانجيل والقرأن ... فما ان وجدت ايه من كتاب الله الا وكانت فرضل علينا لا نتهاون فى قبولها ولا نتخيل انفسنا اكبر واعلى من كلام الله .. تقبلى مرورى الثقيل هذا فما ارجو الا الفائدة لك ولنا جميعا

[سامية فريد]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام المقداد

أستاذتي
جميل هو دفاعك
وبنظر القاصر المرأة عورة
تحيتي

شكرا استاذ حسام لمرورك الكريم

نورتنى
تقديري

[سامية فريد]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال نصير
استاذة سامية .. كلماتك تحتاج الى الاف الصفحات للتحليل .. ولكن اسمحى لى بقليل من الكلمات ربما لم يقلها قبلى هنا أحد .. ولا اعرف السبب الحقيقى فالاسباب كثيرة ... دعينى فقط من باب مناقشة الفكرة لا القصيدة أقول لك ... هذا طبعا بعد اذنك لانه تدخل فى خصوصياتك .. وبما انك طرحتيها علينا الان فاصبحت ليست ملكا لك بل ملكا لكل قارئ هنا .. ومن حقنا مناقشتها :
الاسلام لم يحرم مخلوق من الابداع واستعمال عقله ابدا .. ولا يدعوا لا الى تخلف او الانغلاق .. اعطى للمراة قبل الرجل كل اسباب الحرية والابداع .. ولكن فى اطار ... لا ضرر ولا ضرار .. ولكن من رسالتك انت - وكما فهمتها انا وربما كون مخطئا - تنادين بالتحرر .. والتحرر ليس الى كل شيئ ولكن التحرر يكون الى الله .. ولكن ان تفعلى ماتشائى او تخرجى عن الاطار الذى كتبه الله لك فلا يسمى تحررا ابدا .. فكما لك حريتك فللاخرين حريتهم .. وكما لك عقل فللاخرين عقل ..فالمراة فى الاسلام كم خدمت الدين .. وكم شاركت فى الحروب وفى كل مجالات الحياة .. فالاسلام يحتاج الى المعلمة الملتزمة والى الطبيبة الملتزمة وووووو .... فمن فرض علك غير ذلك فلا يعرف الاسلام الحقيقى ... ندعو الله الا نكون منهم..
ولكن اخطر ما جاء على لسان .. وحجتهم ايات من الانجيل والقرأن ... فما ان وجدت ايه من كتاب الله الا وكانت فرضل علينا لا نتهاون فى قبولها ولا نتخيل انفسنا اكبر واعلى من كلام الله .. تقبلى مرورى الثقيل هذا فما ارجو الا الفائدة لك ولنا جميعا

استاذ جمال نصير
بداية ارحب بمرورك إلى متصفحي
فأهلا بك دوما أخي الكريم
دعنى اولا اقف عند جملة ( تدخل فى خصوصياتك )
من قال اخى الكريم ان الكاتب حينما يكتب تصبح كل كتاباته من وحي تجربته الشخصية !؟
فهل حينما تكتب قاصة امرأة قصة بطلتها راقصة أو بطلتها امرأة مريضة مثلا بالكانسر فهل بالضرورة ان تكون القاصة راقصة أو تكون مريضة بالكانسر !!!؟ معنى كلامك هذا ان كل كاتبة كتبت قصة او شعرا فهى ىتحكى قصة حياتها اذن ماذا يكون الامر اذا كتبت 10 قصص \كل قصة شخصية مختلفة ... فهل تكون هى صاحبة العشر شخصيات !!!
ثانيا دعنى اناقشك فى كلامك الأتي :
[frame="1 80"]


من رسالتك انت - وكما فهمتها انا وربما كون مخطئا - تنادين بالتحرر .. والتحرر ليس الى كل شيئ ولكن التحرر يكون الى الله .. ولكن ان تفعلى ماتشائى او تخرجى عن الاطار الذى كتبه الله لك فلا يسمى تحررا ابدا .. فكما لك حريتك فللاخرين حريتهم .. وكما لك عقل فللاخرين عقل ..فالمراة فى الاسلام كم خدمت الدين .. وكم شاركت فى الحروب وفى كل مجالات الحياة .. فالاسلام يحتاج الى المعلمة الملتزمة والى الطبيبة الملتزمة وووووو .... فمن فرض علك غير ذلك فلا يعرف الاسلام الحقيقى
[/frame]
اسئلك اخي عن ماذا جاء فى الفكرة يعبر عن التحرر الذى ادعى اليه ..! أوماهو الاطار الذى خ
رجت عنه ! وما هو الفعل الذى افعله كما اشاء ( هذا على حد تعبيرك حينما اعتبرتى انا بطلة التجربة ووجهت كلامك لى بياء المخاطب وليس كلامك عن المرأة بصفة عامة )
فهل تعتبر مطالبة المرأة بحقها فى التعبير عن نفسها وفى ممارسة حقها فى الحياة مثل الرجل من حيث التعليم لاقصى مراحله والعمل لتحقيق لتحقيق ذاتها وأن تتبوء مكانه مرموقة فى المجتمع دون ان تجد من يعوقها أو يخمد طاقتها ...فهل تعتبر هذا تحرر !!!
اذا كان هذا معنى التحرر عندك ... نعم فأنا ادعو للتحرر ولى الفخر بذلك أما اذا كان مفهومك للتحرر بالمعنى السلبى الذى الذى لمحت به فى كلامك (ان تفعل ماتشاء وتخرج عن الاطار ) فاسمح لى يبقى حضرتك مافهمتش فكرتي
كلمة اخيرة : انا لا اتكلم عن الاسلام وعن ماذا دعى وماذا لم يدع ..أنا اتكلم عن نظرة المجتمع ومفهومه للمرأة والممارسات اللاعادلة التى يطبقها على المرأة متحججا بأيات الكتب الدينية من خلال التفسير الخاطئ لها من قبل البعض وانا اشاركك الرأى بأن المرأى لها باع كبير فى خدمة مجتمعها منذ القدم وحتى الأن ولكنى اتكلم عن المرأة المقهورة التى مازالت قابعة فى المنزل ومقيدة بقيود الجهل والرجعية وهن مازالن كثيرات فى بعض المجتمعات الشرقية
واخيرا جملتك الاخيرة ( فمن فرض علك غير ذلك فلا يعرف الاسلام الحقيقى ) اعتقد بناء على توضيحى وتعليقى السابق فى بند اولا اصبح من الواجب عمل تعديل بسيط فى هذه الجملة وهو حذف الضمير فى كلمة علك والتى اعتقد تقصدها عليكِ ليحل محله كلمة المرأة فتصبح الجملة فمن فرض على المرأة
شكرا اخي الكريم
شرفت بوجودك
تحياتي

[جمال نصير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية فريد

اقتباس:


استاذ جمال نصير
بداية ارحب بمرورك إلى متصفحي
فأهلا بك دوما أخي الكريم
دعنى اولا اقف عند جملة ( تدخل فى خصوصياتك )
من قال اخى الكريم ان الكاتب حينما يكتب تصبح كل كتاباته من وحي تجربته الشخصية !؟
فهل حينما تكتب قاصة امرأة قصة بطلتها راقصة أو بطلتها امرأة مريضة مثلا بالكانسر فهل بالضرورة ان تكون القاصة راقصة أو تكون مريضة بالكانسر !!!؟ معنى كلامك هذا ان كل كاتبة كتبت قصة او شعرا فهى ىتحكى قصة حياتها اذن ماذا يكون الامر اذا كتبت 10 قصص \كل قصة شخصية مختلفة ... فهل تكون هى صاحبة العشر شخصيات !!!
ثانيا دعنى اناقشك فى كلامك الأتي :
[frame="1 80"]


من رسالتك انت - وكما فهمتها انا وربما كون مخطئا - تنادين بالتحرر .. والتحرر ليس الى كل شيئ ولكن التحرر يكون الى الله .. ولكن ان تفعلى ماتشائى او تخرجى عن الاطار الذى كتبه الله لك فلا يسمى تحررا ابدا .. فكما لك حريتك فللاخرين حريتهم .. وكما لك عقل فللاخرين عقل ..فالمراة فى الاسلام كم خدمت الدين .. وكم شاركت فى الحروب وفى كل مجالات الحياة .. فالاسلام يحتاج الى المعلمة الملتزمة والى الطبيبة الملتزمة وووووو .... فمن فرض علك غير ذلك فلا يعرف الاسلام الحقيقى
[/frame]
اسئلك اخي عن ماذا جاء فى الفكرة يعبر عن التحرر الذى ادعى اليه ..! أوماهو الاطار الذى خ
رجت عنه ! وما هو الفعل الذى افعله كما اشاء ( هذا على حد تعبيرك حينما اعتبرتى انا بطلة التجربة ووجهت كلامك لى بياء المخاطب وليس كلامك عن المرأة بصفة عامة )
فهل تعتبر مطالبة ا%en£ررأة بحقها فى التعبير عن نفسها وفى ممارسة حقها فى الحياة مثل الرجل من حيث التعليم لاقصى مراحله والعمل لتحقيق لتحقيق ذاتها وأن تتبوء مكانه مرموقة فى المجتمع دون ان تجد من يعوقها أو يخمد طاقتها ...فهل تعتبر هذا تحرر !!!
اذا كان هذا معنى التحرر عندك ... نعم فأنا ادعو للتحرر ولى الفخر بذلك أما اذا كان مفهومك للتحرر بالمعنى السلبى الذى الذى لمحت به فى كلامك (ان تفعل ماتشاء وتخرج عن الاطار ) فاسمح لى يبقى حضرتك مافهمتش فكرتي
كلمة اخيرة : انا لا اتكلم عن الاسلام وعن ماذا دعى وماذا لم يدع ..أنا اتكلم عن نظرة المجتمع ومفهومه للمرأة والممارسات اللاعادلة التى يطبقها على المرأة متحججا بأيات الكتب الدينية من خلال التفسير الخاطئ لها من قبل البعض وانا اشاركك الرأى بأن المرأى لها باع كبير فى خدمة مجتمعها منذ القدم وحتى الأن ولكنى اتكلم عن المرأة المقهورة التى مازالت قابعة فى المنزل ومقيدة بقيود الجهل والرجعية وهن مازالن كثيرات فى بعض المجتمعات الشرقية
واخيرا جملتك الاخيرة ( فمن فرض علك غير ذلك فلا يعرف الاسلام الحقيقى ) اعتقد بناء على توضيحى وتعليقى السابق فى بند اولا اصبح من الواجب عمل تعديل بسيط فى هذه الجملة وهو حذف الضمير فى كلمة علك والتى اعتقد تقصدها عليكِ ليحل محله كلمة المرأة فتصبح الجملة فمن فرض على المرأة
شكرا اخي الكريم
شرفت بوجودك
تحياتي

اختنا الكريمة سامية ... سعدت بحوارك الهادئ وأسلوبك المتحضر فى النقاش ، وهذا ما نفتقده جميعا فى وقتنا الحالى .. وهذا يشجعنى على ان اتناقش مع حضرتك بكل وضوح وبلا ادنى خوف من الفرقة والتشقق..
بداية أشكرك على ذلك..
وثانيا .. أعلم أن الكتابة ليست تجارب شخصية .. ولكن قصدت بخصوصياتك هنا هو ((أفكارك التى طرحتيها للنقاش )) اليست القصيدة فكرة ولايجب ان تكون بالضرورة تجربة شخصية .. اذا ففكرتك ورأيك اعتبرهما أنا خصوصية ... ولم اشر اطلاقا اليك كصاحبة الدعوى بل الى فكرتك التى انت تمثليها لنا الان ..
وثالثا .. قراءة عابرة لا تحتاج الى تركيز تشهد بأن الفكرة كلها تنادى بالتحرر المزعوم الذى تنادى به المرأة فى الوقت الحالى ...
رابعا.. اذا كانت المرأة تنادى بالتحرر فى عالمنا العربى وفى مصرنا بالذات اليس لدينا وزيرات؟؟ ومستشارات فى كل مجال ... لا تحتاجين طبعا الى ذكر أسماء... اليس لدينا كاتبات وعالمات ومثقفات ونساء يمثلن مصر كسفيرات فى معظم الدول .. أنت الان تكتبين على مواقع الكترونية يشاهدها كل الناس .. اليس هذا تمكين للمرأة فى كل شيئ .. اى تحرر اذا تقصدين .. ما ذكرتيه من أمثلة ليس له وجود حقيقى حقيقى الان ... وان كان هناك فهى شواذ القاعدة لا عموميتها... المرأة أخذت كل الفرص ومن تنادى بالتحرر أكثر مما نالته الان فهى تقصد شيئ آخر غير التحرر الذى نعرفه .. تعلمتن معنا وترقيتن معنا وتبؤأتن أعلى المناصب فماذا بعد؟؟
وخامسا.. اعلم تماما ما هو التحرر ... فلو كنا نعيش فى مجتمع بدائى كنت تعاطفت معك ولكنى اعيش فى نفس مجتمعك ... ولقد استخدمت المرأة التحرر وسيلة لاشياء غريبة فى وقتنا الحالى .. حتى كان جزءا من الدعوة للاحتلال كما حدث فى بعض البلدان ... وكما نادت علياء المهدى فى كل مكان بالتحرر ،اليس كل هذا الوان من التحرر الى تنادون به.؟؟ طالما الاسلام كفل لك حرية العمل والفكر والتعبير والمأكل والملبس والتعليم وطبقة المجتمع فلا يجب ان نطالب بأكثر مما أعطاه لنا الاسلام والا سنكون دعاة تحرر باى معنى آخر... التحرر فى إطار دينى كلنا ندعوا اليه ...داخل مفاهيم الدين .. وارى ان هذا تحقق وتعدى حتى حدوده.. واعطتكم اتلحكومات أكثر مما فرضه الدين عليكن فتمادى البعض وخرج عن السياق..
الكلام كثير ولا اريد أن أطيل عليك
شكرا لك

[جمال نصير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية فريد

اقتباس:


استاذ جمال نصير
بداية ارحب بمرورك إلى متصفحي
فأهلا بك دوما أخي الكريم
دعنى اولا اقف عند جملة ( تدخل فى خصوصياتك )
من قال اخى الكريم ان الكاتب حينما يكتب تصبح كل كتاباته من وحي تجربته الشخصية !؟
فهل حينما تكتب قاصة امرأة قصة بطلتها راقصة أو بطلتها امرأة مريضة مثلا بالكانسر فهل بالضرورة ان تكون القاصة راقصة أو تكون مريضة بالكانسر !!!؟ معنى كلامك هذا ان كل كاتبة كتبت قصة او شعرا فهى ىتحكى قصة حياتها اذن ماذا يكون الامر اذا كتبت 10 قصص \كل قصة شخصية مختلفة ... فهل تكون هى صاحبة العشر شخصيات !!!
ثانيا دعنى اناقشك فى كلامك الأتي :
[frame="1 80"]


من رسالتك انت - وكما فهمتها انا وربما كون مخطئا - تنادين بالتحرر .. والتحرر ليس الى كل شيئ ولكن التحرر يكون الى الله .. ولكن ان تفعلى ماتشائى او تخرجى عن الاطار الذى كتبه الله لك فلا يسمى تحررا ابدا .. فكما لك حريتك فللاخرين حريتهم .. وكما لك عقل فللاخرين عقل ..فالمراة فى الاسلام كم خدمت الدين .. وكم شاركت فى الحروب وفى كل مجالات الحياة .. فالاسلام يحتاج الى المعلمة الملتزمة والى الطبيبة الملتزمة وووووو .... فمن فرض علك غير ذلك فلا يعرف الاسلام الحقيقى
[/frame]
اسئلك اخي عن ماذا جاء فى الفكرة يعبر عن التحرر الذى ادعى اليه ..! أوماهو الاطار الذى خ
رجت عنه ! وما هو الفعل الذى افعله كما اشاء ( هذا على حد تعبيرك حينما اعتبرتى انا بطلة التجربة ووجهت كلامك لى بياء المخاطب وليس كلامك عن المرأة بصفة عامة )
فهل تعتبر مطالبة المرأة بحقها فى التعبير عن نفسها وفى ممارسة حقها فى الحياة مثل الرجل من حيث التعليم لاقصى مراحله والعمل لتحقيق لتحقيق ذاتها وأن تتبوء مكانه مرموقة فى المجتمع دون ان تجد من يعوقها أو يخمد طاقتها ...فهل تعتبر هذا تحرر !!!
اذا كان هذا معنى التحرر عندك ... نعم فأنا ادعو للتحرر ولى الفخر بذلك أما اذا كان مفهومك للتحرر بالمعنى السلبى الذى الذى لمحت به فى كلامك (ان تفعل ماتشاء وتخرج عن الاطار ) فاسمح لى يبقى حضرتك مافهمتش فكرتي
كلمة اخيرة : انا لا اتكلم عن الاسلام وعن ماذا دعى وماذا لم يدع ..أنا اتكلم عن نظرة المجتمع ومفهومه للمرأة والممارسات اللاعادلة التى يطبقها على المرأة متحججا بأيات الكتب الدينية من خلال التفسير الخاطئ لها من قبل البعض وانا اشاركك الرأى بأن المرأى لها باع كبير فى خدمة مجتمعها منذ القدم وحتى الأن ولكنى اتكلم عن المرأة المقهورة التى مازالت قابعة فى المنزل ومقيدة بقيود الجهل والرجعية وهن مازالن كثيرات فى بعض المجتمعات الشرقية
واخيرا جملتك الاخيرة ( فمن فرض علك غير ذلك فلا يعرف الاسلام الحقيقى ) اعتقد بناء على توضيحى وتعليقى السابق فى بند اولا اصبح من الواجب عمل تعديل بسيط فى هذه الجملة وهو حذف الضمير فى كلمة علك والتى اعتقد تقصدها عليكِ ليحل محله كلمة المرأة فتصبح الجملة فمن فرض على المرأة
شكرا اخي الكريم
شرفت بوجودك
تحياتي

اختنا الكريمة سامية ... سعدت بحوارك الهادئ وأسلوبك المتحضر فى النقاش ، وهذا ما نفتقده جميعا فى وقتنا الحالى .. وهذا يشجعنى على ان اتناقش مع حضرتك بكل وضوح وبلا ادنى خوف من الفرقة والتشقق..
بداية أشكرك على ذلك..
وثانيا .. أعلم أن الكتابة ليست تجارب شخصية .. ولكن قصدت بخصوصياتك هنا هو ((أفكارك التى طرحتيها للنقاش )) اليست القصيدة فكرة ولايجب ان تكون بالضرورة تجربة شخصية .. اذا ففكرتك ورأيك اعتبرهما أنا خصوصية ... ولم اشر اطلاقا اليك كصاحبة الدعوى بل الى فكرتك التى انت تمثليها لنا الان ..
وثالثا .. قراءة عابرة لا تحتاج الى تركيز تشهد بأن الفكرة كلها تنادى بالتحرر المزعوم الذى تنادى به المرأة فى الوقت الحالى ...
رابعا.. اذا كانت المرأة تنادى بالتحرر فى عالمنا العربى وفى مصرنا بالذات اليس لدينا وزيرات؟؟ ومستشارات فى كل مجال ... لا تحتاجين طبعا الى ذكر أسماء... اليس لدينا كاتبات وعالمات ومثقفات ونساء يمثلن مصر كسفيرات فى معظم الدول .. أنت الان تكتبين على مواقع الكترونية يشاهدها كل الناس .. اليس هذا تمكين للمرأة فى كل شيئ .. اى تحرر اذا تقصدين .. ما ذكرتيه من أمثلة ليس له وجود حقيقى حقيقى الان ... وان كان هناك فهى شواذ القاعدة لا عموميتها... المرأة أخذت كل الفرص ومن تنادى بالتحرر أكثر مما نالته الان فهى تقصد شيئ آخر غير التحرر الذى نعرفه .. تعلمتن معنا وترقيتن معنا وتبؤأتن أعلى المناصب فماذا بعد؟؟
وخامسا.. اعلم تماما ما هو التحرر ... فلو كنا نعيش فى مجتمع بدائى كنت تعاطفت معك ولكنى اعيش فى نفس مجتمعك ... ولقد استخدمت المرأة التحرر وسيلة لاشياء غريبة فى وقتنا الحالى .. حتى كان جزءا من الدعوة للاحتلال كما حدث فى بعض البلدان ... وكما نادت علياء المهدى فى كل مكان بالتحرر ،اليس كل هذا الوان من التحرر الى تنادون به.؟؟ طالما الاسلام كفل لك حرية العمل والفكر والتعبير والمأكل والملبس والتعليم وطبقة المجتمع فلا يجب ان نطالب بأكثر مما أعطاه لنا الاسلام والا سنكون دعاة تحرر باى معنى آخر... التحرر فى إطار دينى كلنا ندعوا اليه ...داخل مفاهيم الدين .. وارى ان هذا تحقق وتعدى حتى حدوده.. واعطتكم اتلحكومات أكثر مما فرضه الدين عليكن فتمادى البعض وخرج عن السياق..
الكلام كثير ولا اريد أن أطيل عليك
شكرا لك

[سامية فريد]

استاذ جمال
انا معك فى كل ماكتبت ولكنى اكرر اننى اتكلم عن نموذج المرأة المقهورة حتى لو هن اصبحن قلة من وجهة نظر حضرتك
صدقنى استاذ جمال هن مازالن كثيرات وقابلتهن كثيرا من خلال عملى كصحفية وخاصة فى التحقيقات الاجتماعية ومن خلال مقابلتى لاساتذة علم النفس والاجتماع ...ولا اتكلم عن النموذج المثالى أو عن مايعطيه الدين من حقوق للمرأة بل عن بعض البشر الذين يخفسوها حقها
اليس هناك حتى الأن من يعتبر ان صوتها عورة ؟
أليس هناك من تعلمت وتخرجت من الجامعة ثم عندما تزوجت منعها الزوج من حقها فى العمل
أليس وأليس و....غيرها
سيدى الفاضل
نهاية للحوار ان الاختلاف فى الرأ ي لايفسد للود قضية
تقبل تحياتي

[الحمصي مصطفى]

معبرة

تحيتي

رقيقة الحس والاحسان
ثورة روح متشظية من
روح الانسان
راقية
حالمه
رهافة حس واتقان
تحياتي