لِنَعْكِسَ بّياضَنا | |
« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر » |
|
⊱ قال المقال ⊰ لاغراض تنظيمية يعتمد النشر من عدمه بعد اطلاع الادارة على المادة ... فعذرا |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
17-06-2019, 12:40 PM | رقم المشاركة : 1 | |||
|
الدروز يعتبرون أنفسهم سوريين ويعارضون ضم الأرض للكيان الصهيوني
نتنياهو يفتتح مستوطنة في الجولان المحتل تكريما لترامب افتتح رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو يوم الأحد مستوطنة جديدة على جزء من مرتفعات الجولان السورية المحتلة التي يطلق عليها رمات ترامب ترامب هيل باللغة العبرية على شرف الرئيس الأمريكي "شكراً لرئيس الوزراء نتنياهو ودولة إسرائيل على هذا الشرف العظيم تويت بعد فترة قصيرة من الملياردير الجمهوري اعترف دونالد ترامب في 25 مارس بسيادة إسرائيل على الجولان السوري وهو قرار لم يعترف به المجتمع الدولي تم تنصيب مجلس الوزراء حول مائدة كبيرة في اجتماع استثنائي في خيمة في مرتفعات الجولان الشمالية وصوّت اسم المستعمرة الجديدة رامات ترامب كما في الوقت الحاضر أشاد السفير الأمريكي ديفيد فريدمان بـلفتة غير عادية ينبغي بناء هذه المستوطنة الجديدة على موقع كيبوتس يُدعى Quela Bruchim تأسست في عام 1984 والتي لا تزال تعيش فيها سوى أربع عائلات في منازل متنقلة المستعمرات غير قانونية بموجب القانون الدولي خارج الخيمة تم الكشف عن لافتة تحمل اسم المستعمرة بعد فترة وجيزة من الإعلان أمام جمهور من المسؤولين المحليين اليهود والدروز مستقبل إسرائيل وقال رئيس الوزراء الإسرائيلي يقف أمام اللجنة الرئيس ترامب يظهر مرة أخرى التزامه بأمن إسرائيل ومستقبلها وذكر أن دونالد ترامب قد نقل السفارة الأمريكية من تل أبيب إلى القدس القدس المحتلة في مايو 2018 ادعى نتنياهو أن افتتاح مستعمرة جديدة لم يتم ذلك لسنوات عديدة وسوف يدفع تنمية مرتفعات الجولان يعيش حوالي 23000 من الدروز في الجزء المحتل من الجولان بالإضافة إلى 25000 مستوطن إسرائيلي وصلوا منذ عام 1967 هؤلاء الدروز عديمي الجنسية فقدوا جنسيتهم السورية ورفض الكثيرون بطاقة الهوية الإسرائيلية لأنهم يعتبرون أنفسهم سوريين ويعارضون بشدة ضم الأرض للكيان الصهيوني |
|||
17-06-2019, 01:02 PM | رقم المشاركة : 2 | |||
|
رد: الدروز يعتبرون أنفسهم سوريين ويعارضون ضم الأرض للكيان الصهيوني
µ
الدروز على مرتفعات الجولان أين نحن وإلى من ينتمون يعتبر الكثير من الدروز أقلية دينية الذين يعيشون على مرتفعات الجولان الخاضعة للسيطرة الإسرائيلية أنفسهم سوريين رغم أنهم يحملون جواز سفر إسرائيلي لكن لا سيما الشباب يسألون أنفسهم في مواجهة الحرب في سوريا هل ما زال هذا البلد منزلي طريق غبار على حافة المدينة والرياح شديدة الانحدار أعلى الجبل ولم يحدث الكثير هنا فقط الآن وبعد ذلك سيارات الدفع الرباعي الأنيقة مع النوافذ الملونة قتال في الشارع في محطة للحافلات يوجد زوجين من الأولاد في المدارس مع حقائبهم الذين كانوا قد انزلقت للتو من الحافلة المدرسية خلف محطة الأتوبيس مباشرة تنخفض الأرض بشدة حيث وادي صغير وبعد ذلك فقط بضع عشرات من الأمتار يرتفع مرة أخرى إلى تل مسطح التل يسمى تل الصراخ على ذلك كانت الأمهات والآباء والأخوات وأبناء العم والأقارب الذين سبق لهم أن صاحوا بالأخبار لعائلتها على الجانب الآخر من مكبرات الصوت لأنه بين محطة الأتوبيس والتلة هناك عالمان منفصلان هنا يدير الحدود السورية الإسرائيلية أهلا وسهلا بك إلى مجدل شمس. تقول شفاء أبو جبل إن تل الصراخ في التاريخ اليوم خطير جدا البالغة من العمر 31 عامًا ولديها طرق أخرى للاتصال بأقاربها في سوريا على أي حال الدروز دائما نلتقي بشفاء في مقهى يقع على الطريق الممتد عبر الحدود الإسرائيلية السورية شفاء نفسها هي دروزية مثلها مثل كل واحد من سكان منطقة مجدل شمس البالغ عددهم 10000 نسمة الدروز وخاصة أولئك الموجودون في الجولان يتجمعون وهم طيبون ومضيافون وكريمون لكنهم معزولون للغاية أقصد يمكنك أن ترى ذلك أيضًا نحن نعيش على جبل بالإضافة إلى ذلك يؤمن الدروز بالنهضة منذ 1000 عام وُلد ديننا - وكان أمام كل من أراد أن يصبح مخدرًا 21 عامًا بالضبط ثم انتهى إذا جاز التعبير كان التوقف وهذا هو السبب في أن الدروز تولد من جديد مرارًا وتكرارًا منذ 1000 عام ولهذا السبب تمنع الزيجات مع غير الدروز بشكل صارم لأن أطفالهم ليسوا من الدروز ومن فعل ذلك عليه أن يعيش خارج المجتمع ولكن لا يمكنك تحويل أو فقدان الثقة ولا يزال تولد من جديد كدواء هذه هي الطريقة التي يجب أن تكون |
|||
17-06-2019, 01:16 PM | رقم المشاركة : 3 | |||
|
لم يبق شيء من سوريا سوى أنقاض اليسار إنها كارثة
الدروز في أزمة الهوية ومع ذلك لا تستطيع شفاء أن تفعل الكثير مع هذه الحياة الدينية للدروز فهي ليست من أكبر المعجبين بطوائفها كما تقول بالنسبة لها بمفاهيمها عن الحياة ليس لها مكان بين الدروز أن أكون مختلفًا هنا هو بالفعل نوع من النشاط فعندما اندلعت الحرب الأهلية في سوريا 2011 احتجّت هنا في المدينة ضد الأسد قالوا لي أنت امرأة يجب ألا تتحدث عن السياسة أيضا عمري 31 سنة وغير متزوجة وأعيش وأتعلم في حيفا في إسرائيل كيف يمكنك أ ن تقول لطيف جدا وجودي كله هو المقاومة تناقض شفاء يضرب بقعة مؤلمة في الواقع هناك العديد من النقاط المؤلمة من حيث التقاليد والأصل لأنه منذ عام 2011 منذ أن غرقت سوريا في الفوضى وضعت المدينة بأكملها وضعت كل سكان الجولان في أزمة هوية قبل عام 2011 لم يكن علينا أن نتساءل عما إذا كنا إسرائيليين أو سوريين كان ذلك طبيعيا قال 99 بالمائة أننا سوريون هذا اليوم هو أكثر من نسبة 70/30 60/40 قبل2011 كان من المحرمات التقدم بطلب للحصول على الجنسية الإسرائيلية اليوم كثيرون يفعلون ولا أحد يهتم بعد الآنوفي المقابل ليس من المثير أن أقول أنا سوري لم يبق شيء من سوريا على عكس ما حدث قبل عام 2011 عندما كانت العلاقات مع سوريا لا تزال قوية حتى خارج نطاق الأسرة مثال ذهب العديد من الشباب الدرزي إلى دمشق للدراسة مجانًا وبدون ضغط على التطبيق استفادت مجدل شمس المدينة مليئة بالسيارات الرياضية وأشجار الكنائس وأطباء الأسنان وقد جلب الكثير من الدروز التعليم والازدهار مثل والدي اعتقد هو وجيله بأكمله أنه في مرحلة ما ستكون هناك عودة إلى سوريا وإذا حدث أي شيء في سوريا مثل الحرب على سبيل المثال الآن فإن ذلك يؤخر العودة ولهذا السبب دعموا الأسد لقد فكروا ثم انتهى الأمر بعد خمسة أو ستة أشهر لكن إلى أين تريد أن تعود إلى سوريا قد لا يمكننا العودة فلا يوجد سوى أنقاض اليسار إنها كارثة لقد انتهت لم يبق شيء من سوريا |
|||
17-06-2019, 01:19 PM | رقم المشاركة : 4 | |||
|
رد: الدروز يعتبرون أنفسهم سوريين ويعارضون ضم الأرض للكيان الصهيوني
|
|||
17-06-2019, 02:01 PM | رقم المشاركة : 5 | |||
|
عبيد الله مهدي من أوائل المؤسسين للدولة الفاطمية في المغرب
يشكل الدروز أحد المكونات الأساسية للنسيج الاجتماعي السوري ومن خلال هذا المقال سنحاول التعريف بنشأة دعوتهم التوحيدية وأسباب تسميتهم بالدروز ووصولهم لبلاد الشام واستقرارهم في مناطق مختلفة في سوريا وذلك بهدف إزالة شوائب الصورة النمطية عن الجماعة وتوضيح بعض الحقائق الغامضة لدى الدروز الذين كان لهم إسهامهم المهم في تاريخ سوريا تعود أصول الدعوة التوحيدية إلى الدولة الفاطمية التي نشأت في المغرب وانتقلت إلى مصر وتُنسب الدولة الفاطمية إلى فاطمة الزهراء ابنة الرسول محمد ويُعتبر عبيد الله مهدي من أوائل المؤسسين للدولة الفاطمية في المغرب بعد أن ضعفت السلطة المركزية للخلافة العباسية في بغداد الأمر الذي أدى لاحقاً إلى انتقال السلطة إلى العثمانيين كان لحكم العزيز لدين الله الخليفة الفاطمي الخامس الأثر الأكبر في إرساء دعائم الدولة الفاطمية حتى أصبحت تهدد الخلافة الأم في بغداد ومن بعده انتقلت الخلافة لابنه أبو علي المنصور الحاكم بأمر الله مؤسس الدعوة التوحيدية الحاكم بأمر الله – مؤسس الدعوة التوحيدية ولد عام 985م في مصر واستلم السلطة 996 وعمره 11 سنة ودامت سلطته حتى عام 1021م بنى عندما بلغ العشرين من عمره دار الحكمة في القاهرة لتضاهي ـ بيت الحكمة ـ في بغداد وجعل منها جامعة علمية كانت تزخر بمختلف أنواع الكتب وتحدثت العديد من المصادر عن احتوائها على مليون وستمائة ألف كتاب وكان الدخول إلى الدار والاطلاع على محتوياتها مجاناً عام 1018م تم نشر الدعوة وهو ما يسمى عند الموحدين بدور الكشف وهو ما يعتبر ثورة على الدولة الفاطمية ضمت الدار موظفين يُسمون مناولين ومهمتهم تسهيل عثور الزائرين على كتبهم بحسب المقريزي ويبدو واضحاً الاهتمام الكبير من قبل الحاكم بأمر الله بالفلسفة اليونانية وغيرها التي ستكون أساساً للدعوة التوحيدية لاحقاً فقد تضمنت دار الحكمة 18 ألف مخطوطة بالفلسفة وبالنسبة لشخصية الحاكم بأمر الله وقراراته فقد تميزت بالغرابة والتشدد أحياناً وباللين أحياناً أخرى فقد منع زراعة العنب حتى لا يُستخرج منه الكحول ومنع النساء الخروج من بيوتهن ومنع على الإسكافيين تفصيل الأحذية النسائية وحرم البكاء والعويل والنواح في الجنازات وحرم أكل الملوخية والجرجير ولحم الخنزير وغيرها وحرم ذبح الأبقار السليمة إلا في أيام النحر مثل عيد الأضحى ومنع التجوال وخروج الناس من بيوتهم بعد المغرب في المقابل سمح لغير المسلمين بأداء شعائرهم وقدم لهم الحماية وفي عام 1018م تم نشر الدعوة وهو ما يسمى عند الموحدين بدور الكشف وهو ما يعتبر ثورة على الدولة الفاطمية بدأ انتقال الدعوة القائمة على مقارنات بين الأديان والفلسفة اليونانية والعلوم الحياتية على أيدي الدعاة والمعتنقين إلى العديد من الأماكن ومن أهم معاقلها بلاد الشام وما زالوا يتوزعون في كل من فلسطين المحتلة ولبنان والأردن والعدد الأكبر في سوريا حتى يومنا هذا من الجدير ذكره هنا أن المرجع الأساسي عند الدروز هو كتاب القرآن الكريم ولا يخلو بيت درزي منه وبعد انتشار الدعوة وحرمان ابن الحاكم بأمر الله من الخلافة كأول خروج عن عادات تولية الحكم في الدولة الفاطمية تم التخطيط للتخلص من الحاكم بأمر الله وكل من اتبع هذه الدعوة وتعود الكثير من المراجع إلى أن وراء اختفاء الحاكم عام 1021م مؤامرة أخته ست الملك وابنه الظاهر لإعزاز دين الله والقيام بقتله وإخفاء جثته بعد خروجه على ظهر حماره إلى جبل المقطم في القاهرة والذي كان معتزلاً فيه كما قرر الظاهر تصفية كل أتباع الدعوة التوحيدية وبدأ بالفعل حيث قامت قواته بقتل حوالي 7000 شخص فيما يعرف لدى الدروز بالمحنة الأولى وذلك في منطقة الإسكندرون شمال سوريا وهو ما اضطر الكثير من معتنقي الدعوة إلى التستر واخفاء معتقداتهم الدينية سبب تسمية الموحدين باسم الدروز الكثير من المراجع والمؤرخين لم يصلوا إلى نتيجة حتمية لسبب التسمية يعتقد الكثيرون بأن التسمية يعود نسبها إلى أحد القائمين على الدعوة التوحيدية وهو من أوائل الأشخاص الذين باشروا بنشر الدعوة ويُدعى نشتكين الدَرَزي والدَرَزي تعني من يقوم بهمنة الخياطة ما لبث نشتكين الدَرَزي أن انقلب على الدعوة وبدأ بمحاربة أتباعها ويعتقد الكثير من الموحدين بأن نشتكين الدرزي وراء تزوير عدد من رسائل الدعوة التي كانت تنتقل بين القيادات والدعاة في الجغرافية الواسعة التي وصلت إليها الدعوة وكانت تلك الرسائل سبباً في الكثير من اتهام الطوائف الأخرى للدروز بالكفر وبأنهم خوارج وبابتداع دين جديد وما زال بعض شيوخ الموحدين يعتقدون بأن تلك الرسائل صحيحة وبالأخص ما يتعلق منها بتأكيد بألوهية الحاكم بأمر الله وفي مقارنة واضحة بين الرسائل التي وردت ما قبل وما بعد الرسائل المزورة يظهر الفرق واضحاً بحسب الكاتب والمؤرخ يوسف سليم دبيسي الذي تناول في موسوعته أهل التوحيد كل اللغط والاتجاهات المختلفة ودعمها بالحقائق والمقارنات يعتبر الكثير من الموحدين نسب التسمية لنشتكين الدرزي بهتاناً وإجحافاً وهو بنظرهم الشخص الخائن والخارج عن العادات التوحيدية التي تعتبر من أهم أعمدتها صدق اللسان وحفظ الإخوان روايات أخرى وردت حول عودة نسب الدروز إلى الجنرال الفرنسي دروزو الذي قدم قديما إلى جبل لبنان واعتنقت ذريته هذه الدعوة تعود أصل كلمة درزي إلى الكلمة اليونانية drous بمعنى طالب العلم وما زالت حتى اليوم تستخدم هذه الكلمة باللغة العربية للدلالة على تعلم الدروس وكذلك تذهب رواية ثالثة إلى أن الدروز من نسل الملك الانجيليزي ريتشارد قلب الاسد ولكن كل تلك الروايات جاءت وفق غايات استعمارية وترتيبات سياسية مرت على تاريخ المنطقة تعود أصل كلمة درزي إلى الكلمة اليونانية drous بمعنى طالب العلم وما زالت حتى اليوم تستخدم هذه الكلمة باللغة العربية للدلالة على التعلم وربما أخذوا هذا اللقب لصلتهم الوثيقة بالفلسفة اليونانية التي دخل جزء كبير منها في دعوتهم وبالنسبة للروايات التي تتحدث عن أصل فرنسي أو انكليزي للدروز فهي مستبعدة خاصة أن الدراسات والمراجع تؤكد انحدار الجماعات التي اعتنقت الدعوة التوحيدية بعضها من المناذرة في حين بعض عشائر الدروز في حوران يعود نسبها إلى الغساسنة |
|||
17-06-2019, 02:42 PM | رقم المشاركة : 6 | |||
|
رد: الدروز يعتبرون أنفسهم سوريين ويعارضون ضم الأرض للكيان الصهيوني
ولا شك أن أسماء العائلات والكنى حتى وقتنا الحالي يعود أصلها إلى القبائل العربية ويُطلق على الموحدين الدروز لقب بنو معروف بما معناه أنهم أهل الإحسان والمعروف وهو ما أكده عدد كبير ممن زارهم في بيوتهم وقراهم اعتنق الدعوة التوحيدية عدد من القبائل التي استوطنت جبل لبنان ومنهم التنوخيون والمعنيون والشهابيون وتولى المعنيون حكم جبل لبنان وبرز منهم فخر الدين المعني الأول ومن ثم فخر الدين المعني الثاني الذي شكل بعد عودته من منفاه الإيطالي جيشاً قوياً وبنى دولة حديثة وصلت حدودها شمالا حتى طوروس-أمانوس على حدود تركيا حاليا وجنوبا حتى العقبة والعريش في مصر حاليا ومناطق على تخوم دمشق ومنطقة تدمرمستفيداً مما تعلمه في أيطاليا من أساليب عسكرية وتكتيكية وبعد حكم المعنيين تولى الحكم الشهابيون واشتهر منهم الأمير بشير الشهابي الكبير يتوزع الموحدون على كل من سوريا ولبنان وفلسطين والأردن ويُقدر عددهم بنحو مليون ونصف المليون تواجد الدروز في جبل حوران هو تواجد حديث يعود إلى نهايات القرن السابع عشر تحديداً عام 1685 م حيث هاجر إليه من لبنان ما يقارب 200 شخص موحد مع عائلاتهم ثم تبعت ذلك موجةٌ أخرى أكبر حجماً في 1711م وذلك على خلفية الصراع بين اليمانيين والقيسيين ـ الأمراء الشهابيون ـ الذين كانت لهم الغلبة وكانت المواجهات بين الموارنة والدروز 1840-1860م سبباً أيضاً في هجرة كبيرة للدروز نحو جبل العرب وأصبح جبل العرب ـ محافظة السويداء ـ التجمع الأكبر للموحدين على مستوى العالم ويبلغ عدد سكانه حوالي 350 ألف نسمة ويتوزعون على 3 مناطق رئيسية السويداء المدينة ومنطقة شهبا ومنطقة صلخد والعديد من النواحي والقرى الكبيرة وتبلغ مساحة المحافظة 6550 كم مربع |
|||
17-06-2019, 02:48 PM | رقم المشاركة : 7 | |||
|
رد: الدروز يعتبرون أنفسهم سوريين ويعارضون ضم الأرض للكيان الصهيوني
ويتوزع الموحدون الدروز على مناطق مختلفة في سوريا ففي منطقة جبل الشيخ وتحديداً في وادي العجم يقيم بضعة آلاف في عدد من القرى مثل بقعسم وحضر وعرنا وعين الشعرة وغيرها وفي دمشق وريفها يتواجدون في مدينة جرمانا وبعض التجمعات الصغيرة مثل منطقة باب مصلى وفي محافظة إدلب منطقة جبل السماق ويوجد فيها 18 قرية تحتوي على حوالي 16 ألف نسمة مثل كفتين وقلب لوزة حدثت فيها مجزرة نفذتها جبهة النصرة بحق المدنيين راح ضحيتها 24 شخصاً 2015 مواصفات الموحدين الدروز ومآثرهم الوطنية في سوريا طرح الرحالة حنا أبو راشد سؤالاً حول الدروز ويجيب متعب الأطرش أحد وجاهات الجبل نحن نُعتبر ثلاثة مثلثات ثلث نحافظ عليه وثلث نجبر على فعله وثلث نختار القيام به فالثلث الذي نحافظ عليه حفظ العرض وحفظ القومية وحفظ العادات والثلث الذي نجبر على فعله الدفاع عن هتك العرض والحرب على من يخرق حدود استقلالنا وذبح من يمسّ كرامتنا ومعتقداتنا والثلث الذي نختاره صيانة الضيف وخدمته والطاعة العمياء لأولياء أمورنا وإقامة الأفراح والولائم في أفراحنا وأتراحنا وحروبنا ومواساة من يلتجئ إلينا الموحد كريم بطبعه ويتحلى بمناقبيات ورثها عن أجداده وهي عادات عربية أصيلة ومنها إكرام الضيف وإغاثة الملهوف الدرزي فارسٌ ثابت ومحارب بالفطرة شجاعة الدرزي خارقة ومذهلة ومن المتعارف عليه عند الموحدين الدروز الاعتماد على ركائز أساسية منها صدق اللسان وتكتب سدق لما للأحرف من دلالة في صلب دعوتهم وركيزة أخرى هي حفظ الإخوان ومن المعروف بأن الثورة السورية الكبرى ضد المستعمر الفرنسي انطلقت من جبل العرب بقيادة سلطان باشا الأطرش وذلك بعد أن لجأ إليه أدهم خنجر مستجيراً في مضافته وجاء الفرنسيون واعتقلوه فقامت ثورة عمت لاحقاً كل البقاع السورية وقدم خلالها جبل العرب حوالي ثلاثة آلاف شهيد من الموحدين وفي وصفهم يقول الجنرال الفرنسي أندريا الدرزي فارسٌ ثابت ومحارب بالفطرة شجاعة الدرزي خارقة مذهلة |
|||
17-06-2019, 02:51 PM | رقم المشاركة : 8 | |||
|
رد: الدروز يعتبرون أنفسهم سوريين ويعارضون ضم الأرض للكيان الصهيوني
ومن عادات الموحدين الإخلاص لدولتهم التي يعيشون فيها ولا يطمحون للانفصال أو تشكيل جسم مستقل عن الأم سوريا وهو ما فعله سلطان الأطرش حين عُرض عليه الاستقلال بدولة جبل الدروز لكنه رفض الإغراءات وحُكم عليه بالإعدام من قبل الفرنسيين ولجأ بعدها إلى وادي سرحان في الأردن ليقيم في الصحراء سنوات طويلة مع الكثيرين من المقربين منه فعاش حياة صعبة حتى تم العفو عنه بضغط شعبي آنذاك ليعود لقريته الصغيرة القريّا وحين قدم إليه وفد من دمشق بُعيد الاستقلال يعرضون عليه أن يمارس عملاً سياسيا في إدارة البلاد وكان حينها يقوم بالحراثة في بستان التفاح الذي يملكه وقال مقولة شهيرة نقلها عنه مقربون طلعنا من الأرض ومنرجع للأرض نحنا خلص دورنا |
|||
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|