لِنَعْكِسَ بّياضَنا | |
« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر » |
|
⊱ وَهــــجُ القَــــوافي ⊰ >>>> للشعر العمودي >> نرجو ذكر البحر في هامش القصيدة |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
07-07-2017, 08:28 PM | رقم المشاركة : 1 | |||
|
توق
تَوْقٌ يُـــــذوّبُ عنــــوة في مهــــــدِهِ****و جُناحُــهُ نجــمٌ يــــراه لوحــــــــدِهِ
يُضنيـهِ لــومٌ بالمآخـــــذ راجمــــــــاً****كيــف اسْتبــــاح مُغَيَّبــاً في غِمْـــدِهِ يُجْتّـرُّ للعسرى بكــــــفِّ مغاضـــــبٍ****مُــرِّ الأذى..حَبْـــرِ الضيـــاع و زِندِهِ ينحـو به نحــــواً يُشيــــبُ نكايــــــة****تندى العيــــون الجافيــــات لســردِهِ لكنـــه يسـعى و نـــــــورُ فـــــــؤاده****يُفضــــي النبــوءة غُــــرّة في وِرْدِهِ يُبْـرى و لا زال القصيـد بوهجــــــه****مزْهُـــوّ حــرفٍ فــي صباحــة وردِهِ و كذا الهوى لا زال منه على هوىً****لا زال يُجـــري وجــــــدَهُ في وجْـدِهِ ماذا عليــه إذا يقـول صراحـــــــــة****كيـف القســـــاوة تستلــذُّ بــــــــوأده كيف الحقائـــق في السرائـــرِتُبْتلى****بِهَوىً أثيــمٍ راغِــــبٍ عن حمـــــــدِهِ كيف المظالم من غياهب رحْمِهـــا****تذرو القـلى بين الضميــــر و خُلْـــدِهِ كيف النفــــاق علا النفوسَ مُبَهدِلا****بشراهــــة يرعـى الجنــون لِعنـــــدِهِ كيف الضغينـة في المشاعر وقعها****يذكــو الأسى من حرقــــــة في وقـدِهِ و الهجرما أدراك ما الهجر افْترى****من فُرقة صيغت بمضـــــــــرب كيـدِهِ ما انفــكّ يُنهــي للــوداد شواهــدا****متلاحقــــا يجْتــــــرّ لفحـــة صهــــدِهِ مــات الوفـاء و ما تـردّد ذكـــــره****و عفــــا رسومــا في منابـــت مجْـدِهِ أما السخــاء فمـــا ندى من بعدما****غفلتْـــــه نفــــس لا تميــــل لعهــــدِهِ أين انتهـت تنأى الخوافـــق غربة****تأبى الرشــاد فمـا تديـــــــن برشـــدِهِ أين الترفـــق قد تعطــــــل جرمــه****هِمــــمُ الحلــوم تسابقــــت في زهـدِهِ حــالٌ بئيـــس ناقــــم متحجـــــــر****حمـــل النهايــــــة في صواعق رعدِهِ قيـــل اكْرَعوهُ فـلا يزال ضميرنــا****في بين بين لــــم يحـــــدْ عن بُعــــدهِ مـا زال يجنـح في زوايــــــا أفقـه****في سكـــرة و الغــــدر أيســـر جحدِهِ يا مُبْصِرا خلف السحائب نجمـــة****تأبى السنــاءَ عيونُنــــــــــا...لا تُسْدِهِ أ يُصيــبُ وعيــاً من تحَوَّل جلمدا****أو يهتـــدي من صـار ساكن لحـــــدِهِ نحن الألى ألفــوا الخــواء طريقة****شـذرات فِكْرٍ تائـــــهٍ عن قصــــــــدِهِ سيان عجّـت بالضيــاء سماؤنـــا****أو طالهــــــا الليــــل البهيــمُ بجُنْـــدِهِ الكامل |
|||
08-07-2017, 11:27 AM | رقم المشاركة : 2 | |||||
|
رد: توق
اقتباس:
كنت مع الحظ والحظ كان معي رمتني الصدفة أن أكون أول مصافح لنصك البهي ولقد رأيتك في الضياء محلقا *** فاستقت قدرا بالرشاد لضيه كل التقدير لروعة قاقيتك وسكب مدادك تقبل مروري
|
|||||
08-07-2017, 06:53 PM | رقم المشاركة : 3 | |||
|
رد: توق
بوركت ايها الشاعر الجميل وما تحمل حروفك من شعر وادوات
متدثرة بالمعاني والتصوير الجميلين مودتي |
|||
10-07-2017, 04:04 AM | رقم المشاركة : 4 | ||||
|
رد: توق
اقتباس:
مودتي |
||||
10-07-2017, 04:08 AM | رقم المشاركة : 5 | ||||
|
رد: توق
اقتباس:
شرف حضورك متصفحي المتواضع فلك المحبة و لك الوفاء...و كل وردة ترفل في البهاء |
||||
10-07-2017, 03:14 PM | رقم المشاركة : 6 | |||
|
رد: توق
تقدير من القَلْب لقصيدَتِكَ الرَّائعة الرَّاقِية أستاذنا الشَّاعِر القدير عبد الحَقّ بنسالم،
قرأنا قصيدة تُصَوّر ألَم الحياة ومأساتهِ فجاء حِكَماً وعِبَراً وحَقَّاً يدْخُل النَّفس ترياقاً ويَحثّها على النُّهوضِ والتَّحَرُّر من عقباتِها الأرضيَّة المَريرة. بوركت شاعِرنا السيّد عبد الحَقّ ودام عطاؤُكَ. |
|||
10-07-2017, 10:11 PM | رقم المشاركة : 7 | ||||
|
رد: توق
سلام الله
وتحية تليق نشرتم وأبدعتم ولأنكم فرادة ورأيكم إثراء نتمنى أن تجدوا الوقت لتناول المزيد من إبداع الزملاء والزميلات تقديرنا |
||||
11-07-2017, 02:48 PM | رقم المشاركة : 8 | ||||
|
رد: توق
اقتباس:
ألِفنا مرورك الطيب شاعرنا الكبير، ليته عنا لا يغيب ألف شكر |
||||
11-07-2017, 02:51 PM | رقم المشاركة : 9 | ||||
|
رد: توق
اقتباس:
مودتي |
||||
15-07-2017, 01:31 PM | رقم المشاركة : 10 | |||
|
رد: توق
أيُصيــبُ وعيــاً من تحَوَّل جلمدا****أو يهتـــدي من صـار ساكن لحـــــدِهِ
نحن الألى ألِفــوا الخــواء طريقة****شـذرات فِكْرٍ تائـــــهٍ عن قصــــــــدِهِ سيان عجّـت بالضيــاء سماؤنـــا****أو طالهــــــا الليــــل البهيــمُ بجُنْـــدِهِ : روعااااااااتُ السَّبْكِ والشاعريةِ إذْ يشتجِرانِ في البِناء بُورِكتَ شاعرَنا وبُورِكَ البيانُ الوضَّاء |
|||
15-07-2017, 01:59 PM | رقم المشاركة : 11 | |||
|
رد: توق
وإلى قراءةٍ ثانيةٍ نتشاركُ فيها الرأي:
*تَوْقٌ يُـــــذوّبُ عنــــوة في مهــــــدِهِ****و (جُناحُــهُ) نجــمٌ يــــراه لوحــــــــدِهِ هل ضمُّ الجيمِ مقصودٌ أم هِنةٌ كيبوردية؟ *ينحـو به نحــــواً (يُشيــــبُ) نكايــــــة****تندى العيــــون الجافيــــات لســردِهِ يُخيَّلُ إليَّ أنها: يُشيِّبُ؛ وقد قال صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: شَيَّبَتني "هودٌ" و..... نقولُ: شابَ/يشيبُ... شيَّبَ/ يُشيِّبُ و كذا الهوى لا زال منه على هوًى****لا زال يُجـــري وجــــــدَهُ في وجْـدِهِ (روووووووووعةُ توظيفِ المُفردات) *كيف النفــــاق علا النفوسَ (مُبَهدِلا)****بشراهــــة يرعـى الجنــون لِعنـــــدِهِ هل ما بينَ القوسينِ فُصحى؟ لستُ أدري *كيف الضغينـة في المشاعر وقعها****(يذكــو) الأسى من حرقــــــة في وقـدِهِ أظنُّهُ: يُذكي... أين الترفـــق قد تعطــــــل جرمــه****هِمــــمُ الحلــوم تسابقــــت في زهـدِهِ (العسلُ المُرُّ في الرفضِ والاستِنكار) قيـــل اكْرَعوهُ فـلا يزال ضميرنــا****(في بين بين) لــــم يحـــــدْ عن بُعــــدهِ (جميلٌ هو بينُ البينِ.. ما أبدعَه) *يا مُبْصِرا خلف السحائب نجمـــة****تأبى السنــاءَ عيونُنــــــــــا...(لا تُسْدِهِ) مَن المُخاطب بما بين القوسينِ إذا كانَ نهيًا.. أم أن القصدَ: لا تُسديهِ ؟ ويُقال: إن السناء: العُلُوّ والارتفاع... والسَّنا: الضياء بانتظارِ إفاداتِكَ شاعرَنا البليغَ وتقبّل تحياتي |
|||
15-07-2017, 04:37 PM | رقم المشاركة : 12 | ||||
|
رد: توق
اقتباس:
دمت في أمان الله |
||||
15-07-2017, 05:27 PM | رقم المشاركة : 13 | ||||
|
رد: توق
اقتباس:
---كلمة جُناح قصدت بها الإثم و الذنب كما جاء في الآية 229 من سورة البقرة " فلا جُناح عليهما فيما افتدت به " و قد جاءت الكلمة جُناح في آيات أخرى أذكر من بينها قول رب العزة " فلا جُناح عليكم فيما فعلن " ثم " فلا جناح عليه أن يطّوف بهما " ثم "فلا جُناح عليهن أن يضعن ثيابهن" ---فعل أشاب يُشيبُ معناه سَبّبَ بياض الشعر كأن نقول أشاب الكبر فلانا و فعل شيّب يُشيِّبُ هو الآخر معناه سبّبَ بياض الشعر و لذلك نجد للفعلين نفس المعنى.( معجم المعاني الجامع و الوسيط ) أما فيما يتعلق بالفعل شاب فمضارعه يَشيبُ و يَشوبُ و لكل معناه الخاص. ---فعل يذكو المقصود به يشتعل كقولنا تذكو الشمس أي يشتد لهيبها أما فعل يُذكي فمعناه يُشعِلُ و لم أقصد ذلك أبدا ---فعل بهدل كقولنا بهدل فلان فلانا أي أظهر سخفه و تفاهته وهو فعل عربي فصيح تعمدت إدراجه تذكيرا للجميع أنه عربية فصيحة و لو أنه متداول على لسان العامة. ---عبارة لا تسْدِه هي نهي الخطاب و أنت تعلمين أن ( لا ) أداة من أدوات جزم المضارع و الفعل هنا تسده مجزوم بلا الناهية و علامة جزمه.حذف حرف العلة لأنه معتلّ الأخير. ---كلمة سناء مصدر فعل سنِيَ أي لمع الضوء الساطع، و السناء كذلك هو ضوء القمر المرجع ( المعاجم العربية ) و لعلي لم أجانبِ الصواب فيما أسلفت . |
||||
16-07-2017, 02:34 AM | رقم المشاركة : 14 | |||
|
رد: توق
جزاكَ اللهُ خيرًا شاعرَنا على البحثِ والتنقيب عن المعاني والإفادة
وأشهدُ أنكَ أضفتَ إلى قاموسي: الكثيرَ الجديد. وأمَّا قولُكَ: [---عبارة لا تسْدِه هي نهي الخطاب و أنت تعلمين أن ( لا ) أداة من أدوات جزم المضارع و الفعل هنا تسده مجزوم بلا الناهية و علامة جزمه.حذف حرف العلة لأنه معتلّ الأخير.] فهذا طبعًا منطقيٌّ ومعروفٌ نحويًّا ولَم أتطرَّق إلى السؤال عن سبب حذفِ حرف العلةِ في حُضورِ(لا)؛ وإنما سؤالي انصبَّ على: مَن المَنهيُّ؛ حتى أفهمَ مقاصِدَ البيت شُكرًا لِتعاونِكَ ومعًا على الطريق تحياتي |
|||
07-05-2019, 11:08 PM | رقم المشاركة : 15 | ||||
|
رد: توق
اقتباس:
|
||||
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|