جـدبٌ و سـحابٌ - الصفحة 3 - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: طيور في عين العاصفة* (آخر رد :عبدالرحيم التدلاوي)       :: الأصمّ/ إيمان سالم (آخر رد :إيمان سالم)       :: حلم قصير وشائِك (آخر رد :أحلام المصري)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: جبلة (آخر رد :أحلام المصري)       :: إخــفاق (آخر رد :أحلام المصري)       :: ثلاثون فجرا 1445ه‍ 🌤🏜 (آخر رد :راحيل الأيسر)       :: الا يا غزّ اشتاقك (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الأزهر يتحدث :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الادب والمجتمع (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: مقدّّس يكنس المدّنس (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: تعـديل (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▆ أنا الفينيقُ أولدُ من رَمَادِ.. وفي الْمَلَكُوتِ غِريدٌ وَشَادِ .."عبدالرشيد غربال" ▆ > ⊱ وَهــــجُ القَــــوافي ⊰

⊱ وَهــــجُ القَــــوافي ⊰ >>>> للشعر العمودي >> نرجو ذكر البحر في هامش القصيدة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-08-2015, 04:43 AM رقم المشاركة : 51
معلومات العضو
عبدالرشيد غربال
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل ألقاب فينيق الاعوام 2013/2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: جـدبٌ و سـحابٌ

سيحسب لي التاريخ هذا الطرح لن يحسب علي

كيف ذاك وقد حضر الحبيب محمد

ولو أني غير مقتنع بتاتا ، فإنها كما قال الأسلاف صفة

يبقى في غليل عبدالرشيد إعراب الهاء بعد ( مثل ) ..أو كاف الخطاب أو ياء المتكلم أو سواهما
يبدو يا محمد تمار ان اسلافنا تركوا لنا حيزا من الاجتهاد






  رد مع اقتباس
/
قديم 01-08-2015, 01:50 PM رقم المشاركة : 52
معلومات العضو
رائد حسين عيد
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
سوريا

الصورة الرمزية رائد حسين عيد

افتراضي رد: جـدبٌ و سـحابٌ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود شومان مشاهدة المشاركة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
___________
جـدبٌ و سـحابٌ
قصيد جديد
يسعدني وقوفكم و رأيكم

-------------

وَعْــــــــدُهــــــــا سَــــــــكْــــــــرَةُ عَــــــــجْــــــــزٍ و سَــــــــــــــــرابُ=و كَـــــــــمِ احْــــتَـــــالَ عــــلـــــى جَــــدْبِـــــي سَــــحَـــــابُ
لَـــــــــــــوْ تَــــــرَكْـــــــتُ الــــقــــلْـــــبَ يَــــحْــــكِـــــي أَمْـــــــــــــرَهُ=فـنُــــــــــــــدُوبُ الـــــــشَّـــــــوْقِ سَـــــــــــــــرْدٌ و كِـــــــتَــــــــابُ
وَعِــــــــــــــــــــرٌ عِــــــشْـــــــقـــــــي لَـــــــــــــــــــــدَى إِقْــــــــــلاعِـــــــــــهِ=و مَـــــــــرَاسِـــــــــيـــــــــهِ هَـــــــــــــدِيْــــــــــــــرٌ و عُـــــــــــــبَــــــــــــــابُ
عَـــــــــــاثــــــــــــرٌ لــــــــــــيْــــــــــــلُ الأَمَــــــــــــانِــــــــــــي تَــــــــــــائــــــــــــهٌ=ضَـــــمّـــــنــــــي قَــــــــيْــــــــدٌ و سَــــــــلانِـــــــــي شَـــــــــــــــــرَابُ
كـالـضُــحَــى فِــــــي مُـهْـجَــتــي .. أشْـــقَـــى بِــــــهِ=هُــــــــــــــوَ سَـــــــجّـــــــانُ فُــــــــــــــؤَادِي الــمُـــسْـــتـــجَـــابُ
شَــــجَــــنِــــي يَــــفْــــضــــحُ مـــــــــــــا يُــــخْــــفـــــي دَمـــــــــــــي=و اسْــتــضَـــاءتْ مِــــــــنْ لَــــظَــــى الــفَـــقْـــدِ قِــــبَــــابُ
مِــــــــــــــنْ ظَـــــــــــــــلامِ الـــــلـــــيْـــــلِ أُمْـــــــلِــــــــي ألَـــــــمِــــــــي=و مُـــــحَّـــــيـــــاهــــــا بُـــــــــــــــــــــزُوغٌ و انْــــــــــجِـــــــــــذَابُ
ظــــــــامِـــــــــئٌ؛ و الـــــثــــــغْــــــرُ مَـــــــــجْـــــــــرى زَمْــــــــــــــــــزمٍ=و بِـــــــــعَـــــــــادِي حِـــــــــيـــــــــنَ ألْــــــقــــــاهــــــا إِيَــــــــــــــــــابُ
لا يُـــــــــــــــــــرَى لِـــــلـــــنُـــــبْـــــلِ صِــــــــــنْــــــــــوٌ مِـــــثـــــلُـــــهـــــا=و جِــــــــــــوَار الــــنَّــــجْــــمِ شَــــــمْــــــسٌ أوْ شِــــــهَــــــابُ
أَلَـــــــــمِــــــــــي غُـــــــــفْــــــــــرَانُ ذَنْـــــــــبِــــــــــي.. وَ رِبَــــــــــــــــــــاً=وَ شُـــــــــــــــــــرُودِي قُـــــــــرُبَــــــــــاتٌ و احْــــــتِـــــــسَـــــــابُ
جَــــــاهِـــــــلاً ... أُقْــــحِــــمْـــــتُ فِــــــــــــــي أَشْـــــــرَاكِـــــــهِ=فـعَــــــــسَــــــــى لـــــلْـــــحُــــــبِّ عَــــــــــــــــوْدٌ أوْ مَــــــــتَـــــــــابُ
قَــالَ: لا تَـحْــزَنْ ، و ذُقْ كـــأْسَ الـهَــوَى،=قُلْتُ: - يا عُمرِي - هُوَ الأَمْرُ المُجَابُ


تنتشي الذائقة برصانة اللغة ومتانة السبك وجمال التصوير.

شرفة مطلة على عالم رحب من الجمال.

شكرا على متعة الشعر وفائدة الحوار وغنناه أخي محمود.

مودتي وتقديري.






كذبوا عليك!
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-08-2015, 02:40 PM رقم المشاركة : 53
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: جـدبٌ و سـحابٌ

أخي الحبيب محمود..
أشكر لك سعة صدرك وجميل تواضعك..
أخي العزيز عبد الرشيد..
الذي فهمته من طرحك أنّك أنكرت الصفة على "مثل " لكونها مضافة
وهذا كلام جدّ منطقي من حيث أنّ الصفة تتبع الموصوف في التنكير والتعريف لولا ما أشرت اليه في مداخلتي السابقة حول توغّل " مثل " في الإبهام فالإضافة في مثل تفيد التخصيص لا التعريف
وهذا نَصٌّ من «حاشيةِ الصَّبَّانِ علَى شرحِ الأشمونيِّ» -لعلَّه يُؤيِّدُ ذلكَ-؛ يقولُ: «ومثلُكَ لا يبخَلُ، وغيرُكَ لا يجودُ» لا يُقالُ: المبتدأُ فيهما معرفةٌ لإضافتِهِ إلَى الضَّميرِ؛ لتوغُّلِ «مثل، وغير» في الإبهامِ؛ فلا تُفيدُهما الإضافةُ تعريفًا) انتهى .
أمّا عن إعراب الهاء والكاف بعدها فيجري عليهما ما يجري على إضافتهما لغيرها ..

مودتي وتقديري لأستاذي






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-08-2015, 09:31 PM رقم المشاركة : 54
معلومات العضو
محمود شومان
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل درع مسابقة قصيدة النثر 2014
يحمل وسام الأكاديمية للابداع الادبي والعطاء
مصر
افتراضي رد: جـدبٌ و سـحابٌ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد تمار مشاهدة المشاركة
أخي الحبيب محمود..
أشكر لك سعة صدرك وجميل تواضعك..
أخي العزيز عبد الرشيد..
الذي فهمته من طرحك أنّك أنكرت الصفة على "مثل " لكونها مضافة
وهذا كلام جدّ منطقي من حيث أنّ الصفة تتبع الموصوف في التنكير والتعريف لولا ما أشرت اليه في مداخلتي السابقة حول توغّل " مثل " في الإبهام فالإضافة في مثل تفيد التخصيص لا التعريف
وهذا نَصٌّ من «حاشيةِ الصَّبَّانِ علَى شرحِ الأشمونيِّ» -لعلَّه يُؤيِّدُ ذلكَ-؛ يقولُ: «ومثلُكَ لا يبخَلُ، وغيرُكَ لا يجودُ» لا يُقالُ: المبتدأُ فيهما معرفةٌ لإضافتِهِ إلَى الضَّميرِ؛ لتوغُّلِ «مثل، وغير» في الإبهامِ؛ فلا تُفيدُهما الإضافةُ تعريفًا) انتهى .
أمّا عن إعراب الهاء والكاف بعدها فيجري عليهما ما يجري على إضافتهما لغيرها ..

مودتي وتقديري لأستاذي
--------------
بارك الله فيك أستاذ محمد

و لتسمح لي أستاذ محمد بهذا النقل من كتاب السيوطي (همع الهوامع فى شرح جمع الجوامع)

جوز الكوفية التخالف في المدح والذم ، ومثلوا بقوله تعالى ( وَيلٌ لِّكُلِّ هُمَزَة ٍ لُّمَزَة ٍ الَّذِي جَمع )
فجعلوا ( الذي ) صفة لهمزة .
و جوز الأخفش وصف النكرة بالمعرفة إذا خصصت قبل ذلك بالوصف وجعل منه قوله تعالى ( فَئَاخَرَانِ يَقُومَنِ مَقَّامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ استَحَقَّ عَلَيهِمُ الأَولَيانِ )
قال ( الأوليان ) صفة ( لآخران ) لأنه لما وصف تخصص
( و ) جوز ( قوم عكسه ) أي وصف المعرفة بالنكرة ( مطلقاً ) ومثل بقوله :

إنِّي جَعَلْتُ نَصِيبِي مِنْ مَوَدَّتِهَا= لِمَعْبَدٍ وَمُعَاذٍ وَآبنِ صَيَّادِ
لأبنِ اللَّعينِ الَّذي يخبا الدُّخانُ لهُ= وللمغني رسولِ الزُّورِ قوَّادي
أَمَّا مُعَاذٌ فَإنِّي لَسْتُ ذَاكِرَهُ =كَذَاكَ أَجْدَادُهُ كَانُوا لأَجْدَادِي

قال ( قواد ) صفة المغني
( و ) جوز أبو الحسين ( ابن الطراوة ) وصف المعرفة بالنكرة ( إذا كان الوصف خاصا بالموصوف ) لا يوصف به غيره كقوله :
بت كأني ساورتني ضئيلة *** من الرقش في أنيابها السم ناقع.
. يسهد من ليل التمام سليمها *** لحلي النساء في يديه قعاقع.

قال ( ناقع ) صفة للسم







  رد مع اقتباس
/
قديم 01-08-2015, 10:00 PM رقم المشاركة : 55
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: جـدبٌ و سـحابٌ

أخي الحبيب محمود هذه استفاضة طيبة بارك الله فيك
لكنّ الصحيح الأولى بالاتّباع هو مذهب الجمهور " فأوليان " يجوز أن تكون بدلا من " آخران "
وما دام هذا ممكنا فالأولى تطبيق القاعدة الشهيرة والعدول عن الشاذّة كذاك بالنسبة ل" ناقع " جاز أن
تكون خبرا ثانيا وتجدر الإشارة هنا الى أنّ ال الجنسية إذا دخلت على الاسم يعرّف لفظا لكنّه يبقى في معنى النكرة
وحينئذ إذا وقع بعده النعت أو الجملة لا يشترط فيه التطابق فالاسم المحلّى بأل الجنسية يجوز نعته بالنكرة لقربه منها..






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2015, 02:00 AM رقم المشاركة : 56
معلومات العضو
محمود شومان
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل درع مسابقة قصيدة النثر 2014
يحمل وسام الأكاديمية للابداع الادبي والعطاء
مصر
افتراضي رد: جـدبٌ و سـحابٌ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد حسين عيد مشاهدة المشاركة
تنتشي الذائقة برصانة اللغة ومتانة السبك وجمال التصوير.

شرفة مطلة على عالم رحب من الجمال.

شكرا على متعة الشعر وفائدة الحوار وغنناه أخي محمود.

مودتي وتقديري.
------------
أعتذر منك شاعرنا على تأخري في الرد
سعيد بقراءتك و رأيك الذي يفيدني و يشد من أزري

بوركت شاعرنا و دمت
مع التقدير الكبير







  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2015, 02:06 AM رقم المشاركة : 57
معلومات العضو
محمود شومان
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل درع مسابقة قصيدة النثر 2014
يحمل وسام الأكاديمية للابداع الادبي والعطاء
مصر
افتراضي رد: جـدبٌ و سـحابٌ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد تمار مشاهدة المشاركة
أخي الحبيب محمود هذه استفاضة طيبة بارك الله فيك
لكنّ الصحيح الأولى بالاتّباع هو مذهب الجمهور " فأوليان " يجوز أن تكون بدلا من " آخران "
وما دام هذا ممكنا فالأولى تطبيق القاعدة الشهيرة والعدول عن الشاذّة كذاك بالنسبة ل" ناقع " جاز أن
تكون خبرا ثانيا وتجدر الإشارة هنا الى أنّ ال الجنسية إذا دخلت على الاسم يعرّف لفظا لكنّه يبقى في معنى النكرة
وحينئذ إذا وقع بعده النعت أو الجملة لا يشترط فيه التطابق فالاسم المحلّى بأل الجنسية يجوز نعته بالنكرة لقربه منها..
--------------
صدقت أستاذ محمد

السير على القاعدة هو الأسلم

لم أفهم معنى ( ال ) الجنسية، هل ستختلف عن ( ال ) التعريف التي اعتدنا إلصاقها بالأسماء النكرة لتعريفها
كـ : قلب > القلب ، قلم > القلم ، نادر > النادر إلخ إلخ

بوركت أستاذي







  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:13 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط