لِنَعْكِسَ بّياضَنا | |
« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر » |
|
⊱ قال المقال ⊰ لاغراض تنظيمية يعتمد النشر من عدمه بعد اطلاع الادارة على المادة ... فعذرا |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-09-2019, 08:52 PM | رقم المشاركة : 1 | |||
|
أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت
بدءت القصة منذ بداية الفتوحات الاسلامية التى اطلقتها الدولة الاموية من شبه الجزيرة العربية وحتى شمال افريقيا وصولا الى المغرب الاقصى المُواجه لِشبه الجزيرة الأيبيريَّة فتتابعت الانتصارات والفتوحات ومن اهمها في هذا الموضوع معركة وادي لكة الواقع في قادس ضمن الاراضي الاسبانية اليوم ففي 28 رمضان 19 يوليو 711 م وقعت معركة وادي لكة بين قوات الدولة الأموية بقيادة طارق بن زياد وجيش القوط الغربيين بقيادة الملك رودريك انتصر فيها الأمويون في تلك المعركة انتصارًا ساحقًا أدى لسقوط دولة القوط الغربيين بعد إطلاق سراحه من لواء بني أمية موسى بن نصير قاد طارق بن زياد عام 711 أول حملة إسلامية كبرى إلى إسبانيا يفخر به المغاربيون والمسلمون لكونه أحد أشهر القادة العسكريين في التاريخ الإسلامي فهو الذي دخل الأندلس أول مرة ونسبة إلى اسمه سُمي جبل طارق الشهير لكن الروايات تضاربت حول أصوله الحقيقية هل هو عربي أم أمازيغي بين من اعتبره عربيا قحا ومن نسبه إلى أمازيغ أفريقيا اختلف المؤرخون الذين تناولوا حياة طارق ابن زياد في كتبهم كابن عبد الحكم وابن خلدون والطبري وغيرهم فمعظمهم لم يدلوا بتفاصيل دقيقة حول أصله ونشأته ومكان ولادته ما خلق تضاربا بينهم حول هذا الموضوع إذ أن كل واحد منهم اعتمد على معطيات معينة لتحديد أصول هذا القائد العسكري حسب المؤرخين فإن هذا التضارب في نسب طارق بن زياد راجع إلى كون الكتابة التاريخية في المغرب لم تكن قد تبلورت بعد في الحقبة التي عاش فيها هذا القائد أي في القرن الأول الهجري السابع الميلادي كما تحيط العديد من القصص الأسطورية بدوافع هذه الحملة والغرض منها ر. دوزي كان لدى Dozy أسلاف الهوغونوتيون وهم أعضاء كنيسة فرنسا الإصلاحية البروتستانتية خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر الذين تأثروا بكتابات جون كالفن 1509-1564 كان لاهوتيًا فرنسيًا وراعيًا ومصلحًا في جنيف خلال الإصلاح البروتستانتي ولقد كان شخصية بارزة في تطوير نظام المسيحية الذي أطلق عليه فيما بعد كالفينية وتشمل جوانبها مذاهب الأقدار والسيادة المطلقة لله في خلاص النفس البشرية من الموت واللعنة الأبدية والتي كانت مذاهب كالفين فيها و Augustinian أسس أوغسطين من فرس النهر 354-430 وهو قديس وأب الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أي ميدالية ولكنه مستوحى من كتاباته التي أسست نظامًا جديدًا في أوقات لاحقة على الخطوط العريضة لكيانه على النحو المبين في المادة القديس أوغسطين أعرب حوالي 497 بقوله كان ـ الله الحماس والإحسان ـ الفقر الإنجيلي والتواضع خدمة نكران الذات والصبر واللطف بعد بضع مئات من السنين تم التركيز على المجلس الإنجيلي للفقر استجابة للمشاكل الكنسية العاجلة أوامر الرجال و أوغيستين شرائع خلال إصلاحات الكنيسة في القرن الحادي عشر أدخلت العديد من فصول القبة والفصول الحياة المشتركة على أساس حكم أوغسطين لم تكن هذه الشرائع المنظمة رهبانًا ولكن على عكس رجال الدين في العالم كانوا يعيشون كراهبين وتحت حكم واحد تم إنشاء شريعة أوغسطين من جمعيات من هذه المجتمعات النساك أوغسطين حافي القدمين وجامعي في مارس 1244 الناسك القديس أوغسطين التي نشر في أبريل 1256 البابا الكسندر الرابع الثور كما هو معروف فقد عاش القديس أغسطينوس من هيبو أولاً مع بعض الأصدقاء وبعد ذلك كأسقف مع رجال دينه حياة مجتمع رهبانية والوعود ليست إلزامية لكن حيازة الممتلكات الخاصة كانت محظورة أدت طريقة حياتهم في تقليد الآخرين لهم تم العثور على تعليمات لتوجيهاتهم في العديد من كتابات القديس أوغسطين لا سيما كما في الأصل تم تطبيق المصطلح فقط على المسيحيين الذين لديهم دوافع روحية لإخلاصهم لهذه الطريقة في الحياة أي لاهوت الصحراء في العهد القديم أي الهجرة الصحراوية التي استمرت أربعين عامًا بعد الهجرة من مصر والتي كانت تحدث تغييراً في القلب يتم تطبيق جزء من المصطلح دون تقيد على أي شخص يعيش في الشعور بالوحدة في السياق الروحي ويطلق عليه في بعض الأحيان بشكل مترادف مع Anachoret اليونانية التقاعد أو الخروج إلى خارج المدينة المسورة يستخدم على الرغم من تمييز واضح يجب أن تمارس في الكنيسة المبكرة حيث تم التمييز بين الكائنات الحية ـ الأنشوريات ـ والنسك الطائفي من الناسك في وقت لاحق في كثير من الأحيان بالمجتمعات الدينية أو الأديرة أو المحليات تعد المحسوبية واحدة من أقدم أشكال الحياة المكرسة وهي في الوقت نفسه أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت السادس عشر يُشار إلى الناسك كأحد أنواع الرهبان الأربعة من بين القديسين بعض الناسك بما في ذلك hll. برونو مؤسس الرهبان الكارثوسي لم يكن الدير السيسترسي قبل حادث مقتل الرهبان المأساوي معروفاً على نطاق واسع ومَكَث فيه 9 رهبان فرنسيين من بين عددٍ قليل من الأوروبيين الذين قرروا البقاء في الجزائر بعد الاستقلال عن فرنسا في عام 1962 وكرَّسوا حياتهم للسكون والصلوات والعبادة التزاماً بقواعد القديس بينيديكت وارتبط أولئك الرهبان بعلاقات مع جيرانهم المسلمين من خلال دروس تعليم اللغة الفرنسية وتوفير العمالة في مزرعة الدير وتوليد الأطفال وقال الراهب يوجين المسؤول عن ترميم الدير وتجديده عالج الراهب لوك حوالي 800 ألف جزائري طوال 50 عاماً إلى جانب تقديم وصفات طبية والتبرَّع بملابس وأحذية مستعملة للعائلات الفقيرة ويحمل سمير، الذي عمل مزارعاً في الدير طوال العقدين الماضيين ويعتبر الدير منزله الثاني ذكريات ممتعة عن فترة تربية الأغنام إذ قال علاقاتنا معهم الرهبان كانت ممتازة لم نعتبرهم أشخاصاً مختلفين عن بقية سكان القرية وعَلقَت الجزائر الواقعة في شمال إفريقيا تحت وطأة نزاع مطوّل في تسعينيات القرن الماضي بين الحكومة وجماعات إسلامية متشددة مسلحة وعندما زادت الحرب وحشية مع تنفيذ عمليات إعدام يومية بقطع الرؤوس والذبح وارتكاب مجازر على نطاق واسع لم يَعُد من الآمن بالنسبة للمجتمع المسيحي البقاء في منطقة المدية الجبلية النائية. وفي مساء يوم 26 مارس/آذار 1996 اختُطِفَ سبعة رهبان كاثوليك تتراوح أعمارهم بين 45 و82 عاماً من الدير على يد مسلحين وقُتِلَوا في نهاية المطاف وقد عُثِرَ على رؤوسهم مقطوعة على جانب الطريق في 30 مايو/أيَّار 1996 لكن لم يُعثَر قط على بقايا أجسادهم واستُخرِجَت رؤوس الرهبان في شهر أكتوبر الأول عام 2014 لإجراء عملية تشريح ما بعد الوفاة ونُشِرَت نتيجة تحقيق الشرطة الفرنسية في شهر فبراير/شباط الماضي ووفقاً للتقرير المكوَّن من 280 صفحة قُطِّعَت رؤوس الرهبان بعد وفاتهم وقتلوا قبل عدة أسابيع من العثور على رؤوسهم في المدية ومع ذلك لم يذكر التقرير شيئاً عن هوية القاتلين ومن جانبها لم تصدر الجزائر أي تعليق رسمي على هذا التقرير ولم ينته التحقيق بعد إذ يواصل قاضيان فرنسيان التحقيق في مقتل الرهبان وقال الراهب يوجين لم تتمكَّن الجزائر حتى الآن من كسر جدار الصمت لمعرفة الحقيقة ربما لن نعرف أبداً ملابسات موتهم مثل آلاف العائلات الجزائرية التي فقدت أقاربها نتمنى أن نتمكن من كشف كيف قضوا أيامهم الأخيرة وشكل علاقتهم مع سجَّانيهم |
|||
02-09-2019, 08:55 PM | رقم المشاركة : 2 | |||
|
رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت
|
|||
02-09-2019, 10:23 PM | رقم المشاركة : 3 | |||
|
رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت
|
|||
02-09-2019, 10:26 PM | رقم المشاركة : 4 | |||
|
رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت
سيليستين ـ مينراد وجونتر فون نيدرالتايش وُلِد فون هاغنز في أرض الحرب في ريتششاو باسم غونتر جيرهارد ليبشن. من 6 إلى 20 سنة كان يعيش في Greiz تورينجيا بعد تخرجه في الفصول المسائية في فولكسخوتشول المدرسة المسائية عمل ممرضة في مستشفى جرايزر وفي صيدلية من عام 1965 درس الطب في جامعة فريدريش شيلر يينا بعد التظاهر ضد القمع العنيف لربيع براغ في عام 1968 براغ (أ ف ب) - قبل خمسين عاماً في 5 يناير 1968 ساعد كتاب بينهام ميلان كونديرا وقائد شيوعي مختلف هو الكسندر دوبتشيك في ولادة حلم عابر بالانفتاح في تشيكوسلوفاكيا الشيوعية سرعان ما سحقته الدبابات السوفياتية ومثل الكسندر دوبتشيك وهو سلوفاكي أصبح الأمين العام للحزب الشيوعي في ذلك التاريخ بوجهه المبتسم تجسيداً لربيع براغ عبر الدفاع عن فكرة الاشتراكية ذات الوجه الانساني ولكن عالمة الاجتماع ييرينا سيكلوفا التي عايشت تلك الاحداث تُرجع جذور تلك الفسحة من الحرية في الكتلة السوفياتية إلى مؤتمر كتاب تشيكوسلوفاكيا الذي عقد في سنة 1967 وتعتقد سيكلوفا ان كتَّاباً معارضين مثل كونديرا الذي ركزت روايته الهزلية ـ الدعابة ـ الصادرة 1967 على الحكم التوتاليتاري وفاتسلاف هافل الذي أصبح في ما بعد رئيس تشيكيا مهدوا الطريق من أجل مزيد من الانفتاح من خلال مطالبة النظام الشيوعي بضمان حرية التعبير وتقول سيكلوفا التي كانت تنتمي الى الحزب الشيوعي حينها لوكالة فرانس برس إن الحزب كان بدأ يشهد انشقاقاً وبدا واضحاً أن البلد مقبل على أمر ما وتضيف فكرت أننا اذا اتجهنا نحو مزيد من الانفتاح، قد يدعنا الاتحاد السوفياتي وشأننا لأننا بلد صغير ولقد كانت التوقعات هائلة ويتذكر بيتر بتهارت الذي كان عضواً في الحزب الشيوعي حينها وأصبح لاحقاً رئيسا لمجلس الشيوخ التشيكي كيف تطورت مواجهة بين الشيوعيين التشيكيين والسلوفاكيين واتسعت ممهدة لحدوث تغيير ويقول إن السلوفاكيين أرادوا أن يعيشوا مع التشيكيين على قدم المساواة وفهموا أن الهجوم المباشر هو الخيار الوحيد لديهم لذلك وطالب الشيوعيون السلوفاكيون الذين شعروا بالتهميش في الحكومة التي يهيمن عليها التشيكيون في براغ بدور أكبر في عملية اتخاذ القرار وحصلوا على مطلبهم عندما حل دوبتشيك السلوفاكي على رأس الحزب الشيوعي مكان المتشدد انتونين نوفوتني التشيكي الذي لم يكن يحظى بشعبية في أوساط السلوفاكيين ومثقفي براغ وسرعان ما بدا دوبتشيك ذو الابتسامة الجذابة واللمسة الانسانية متميزا عن أقرانه من قادة الحزب متجهمي الوجوه ويقول المؤرخ أولدريخ توما من معهد التاريخ الحديث في الأكاديمية التشيكية للعلوم لفرانس برس خرج دوبتشيك للقاء الناس وذهب الى مسبح عام وانضم الى الناس العاديين في مشاهدة مباريات كرة القدم والهوكي وإزاء الاستياء الجماهيري من النقص المزمن في المواد الاستهلاكية اليومية بدأ الحزب الشيوعي بقيادة دوبتشيك بتطبيق إصلاحات اقتصادية بصورة متأنية وكان هذا كافياً لإثارة استياء الكرملين الذي استشاط غضبا وأثيرت فضيحة مدوية عندما ضُبط مسؤولون عسكريون كبار متلبسين وهم يتلقون رشى لقاء صفقات مخالفة للقانون لبيع بذور النفل أو البرسيم من مخازن الجيش الى مزارع الدولة وبات الجنرال يان سينا المقرب من الرئيس نوفوتني وأحد المشتبه بهم الرئيسيين في الفضيحة معرضا للسجن فهرب إلى إيطاليا ومنها الى الولايات المتحدة حيث حصل على اللجوء وأدى هرب سينا الى سقوط الرئيس نوفوتني وتخليه عن الحكم في 22 آذار/مارس 1968 وكان من شأن ذلك فتح أبواب التغيير على مصراعيها إذ ألغت براغ الرقابة وسمحت بحرية التعبير التي طالب بها الكتاب في سابقة في الكتلة السوفياتية ويقول بتهارت كانت فضيحة من الطراز الأول وخلال يومين أو ثلاثة سقطت كل الحواجز وفجأة بدأ الإعلام يكتب عن كل شيء وسرعان ما ظهرت منظمات جديدة غير شيوعية مثل كي 231 وهو ناد يضم سجناء سياسيين سابقين أو نادي غير الحزبيين الناشطين وبدا أنها ستتحول سريعا إلى أحزاب معارضة ويتابع بتهارت آمننا بأن العالم يمكن أن يكون أفضل كان شيئاً لا يُصدق متحدثا عن شعور بالأمل اعترى المجتمع بأكمله مع فتح الحدود أمام التشيكيين والسلوفاكيين للسفر إلى الغرب ويضيف اكتشف الناس فجأة شعوراً بالتضامن حتى أنه يمكن القول إنهم كانوا مستعدين للتضحية حيث كان شعوراً طاغياً بالبهجة ولكن الأمر لم يدم طويلا في 21 اغسطس 1968 دخلت الدبابات الى براغ مع اجتياح جيوش الاتحاد السوفياتي وبلغاريا والمانيا الشرقية والمجر وبولندا تشيكوسلوفاكيا لاعادة النظام وقتل نحو مئة شخص في الأيام الأولى للاجتياح في كانون الثاني/يناير 1969 أشعل الطالب يان بالاش النار في نفسه في براغ أملاً في اشعال الاحتجاجات لكن الناس لم يتحركوا وتخلت تشيكوسلوفاكيا عن حلمها بالانفتاح لمدة عقدين حتى تمكنت الثورة المخملية نوفمبر 1989 من إرساء الديموقراطية وبعدها بأربع سنوات انقسمت البلاد الى جمهوريتين وعُزل دوبتشيك ابريل 1969 وطُرد من الحزب الشيوعي وأرسل لخمس عشرة سنة إلى إدارة الغابات ولاحقا عاد الى العمل السياسي وترأس برلمان تشيكوسلوفاكيا وتوفي 7 نوفمبر 1992 عن سبعين عاما في حادث سير في أعقاب اغسطس 1968 ترك بتهارت وسيكلوفا الحزب الشيوعي مرغما على ترك الجامعة وأمضت سيكلوفا سنة في السجن في 1981 بعد أربع سنوات من إصدار المعارضة المضطهدة بيانها المناهض للشيوعية باسم ميثاق 77 الذي وقعت عليه مع بتهارت ويعتقد بتهارت ان الشيوعية التي فرضها السوفيات في أوروبا الشرقية لم تكن سوى الفكرة الامبريالية الروسية التي اتخذت أشكالاً مختلفة على امتداد القرون وفي رأيه فإن الشيوعية أصبحت من الماضي ولكن علينا أن نخشى روسيا مجدداً ليس لأنها شيوعية ولكن لأن ملايين الروس مستعدون للتضحية بحياتهم من أجل هذه الفكرة الامبريالية وما من أمة أخرى في العالم يمكن أن تقول هذا وبمحاولة الهروب من الجمهورية في جيرا سُجن في كوتبوس وفُرضت عليه الجمهورية الفيدرالية في عام 1970 كسجين سياسي مقابل 40.000 مارك ودرس الطب من 1970 إلى 1973 في جامعة لوبيك وكان بعد امتحان الدولة كطبيب مساعد في مستشفى الجزيرة في هيلغولاند النشط ثم في هايدلبرغ في قسم التخدير وطب الطوارئ في المستشفى الجامعي حيث حصل على الدكتوراه في عام 1975 مع أطروحة حول موضوع تأثير من المخدر الوريدي etomidate بروبانيد ميثوهكسيتال واستنشاق المخدرات أكسيد النيتروز الهالوثان والإيثان على العضلة العاصرة المريئية السفلى في نفس العام تزوج من كورنيليا فون هاجنز الذي تحمل اسمه منذ عام 1977 تعامل فون هاغينز في هايدلبرغ مع تشريب العينات التشريحية وبالتالي اخترع البلاستيشن هناك أسس في عام 1978 مع Biodur Products أيضا شركة لتوزيع البوليمرات والمعدات المناسبة وفي عام 1993 معهد Plastination وتسمى أيضا التشريب البوليمري هي تقنية للحفاظ على الأنسجة البيولوجية عن طريق استبدال السوائل العضوية المختلفة مع السيليكون تم إنشاء طريقة الحفظ هذه عام 1977 من قبل عالم التشريح Gunther von Hagens تم تقديمه لاحقًا في كندا من قبل الدكتور ريجيس أولري الأستاذ بجامعة كيبيك في تروا ريفيير UQTR والمساعد السابق لجونتر فون هاجنز تتم عملية البلستة على أربع مراحل يتم تشريب الأجسام أو أجزاء الجسم بالفورمالدهايد وهي مادة كيميائية تستخدم عادة لتحنيط الأجسام أو للحفاظ على العينات التشريحية بحيث تلتصق هذه الأخيرة بالأنسجة حتى أصغر خلية وتتوقف هذه المرحلة المضادة للبكتيريا وبالتالي تشريح الأنسجة والانحلال الذاتي للأنسجة لمدة 15 يومًا على الأقل توضع الأجسام في حمامات الأسيتون الباردة مجمع ماء ـ الذي يجذب جزيئات الماء في الخلايا ثم يتم غمرهم في حمام الأسيتون الساخن لإذابة الدهون يتم استبدال سوائل الجسم مثل الماء والدم والدهون التي تمت إزالتها من حمام الأسيتون بسيليكون مطاطي أو راتنجات الايبوكسي أثناء عمليات التشريب القسري الجسم مغمورة في خزان مغلق بإحكام مليء بمطاط السيليكون أو راتنجات الايبوكسي متصلة بمضخة وبالتالي تتم إزالة بقايا الأسيتون عن طريق التبخر وبالتالي التخلص من السوائل والدهون التي تحتوي عليها وتمتلئ الأنسجة مرة أخرى بالسيليكون أو الراتنج يتم علاج الأجسام مرة واحدة وإلى الأبد بعد تثبيت السيليكون الحث بواسطة البلمرة إما عن طريق الغاز المتصلب أو الحرارة بعد ذلك في حالة تكوين جسم كامل على سبيل المثال يتم استخدامه لتحديد موضع الجسم والكابلات والمشابك وكتل الرغوة إلخ الوقت الكلي لإعداد جسم الإنسان بأكمله هو عادة حوالي 1500 ساعة ويتطلب ما يقرب من عام تم تكريم 2010 من قبل Hagens لمعارضه عالم الجسد مع جائزة Health Media Award في نفس العام أعلن أنه يعاني بالفعل منذ عام 2008 من مرض باركنسون مجهول السبب IPS وهو مرض عصبي غير قابل للشفاء صرح فون هاغنز أنه لا يستطيع التحدث إلا في منتصف الطريق وذلك بفضل قطبين تم غرسهما في دماغه غونتر فون هاغنز متزوج للمرة الثانية من الدكتورة أنجلينا والي وأب لثلاثة أطفال الذين يأتون من زواجهم الأول منذ عام 1996 يعرض معهد Hagens 'Plastination معارض عامة للجثث المفلسة تحت عنوان Body Worlds والتي جذبت قدرا كبيرا من الاهتمام في جميع أنحاء العالم ولكنها كانت أيضا موضع جدل كبير مع أكثر من 33 مليون زائر فإن عوالم الجسد هي أنجح معرض في العالم وهي المعرض التشريحي الوحيد في برنامج للجهات المانحة للجسم كما دافع فون هاغنز عن معرض الهيئات البشرية من خلال العمل الصحفي وفي مجموعات المناقشة ليس أقلها بسبب المناقشات العامة حول Plastination فقد نقل von Hagens عمله أكثر من أي وقت مضى إلى الصين حيث تم تعيينه في عام 2001 من قبل Von Hagens Dalian Plastination Ltd تأسست وعين أستاذ فخري و زائر ونتيجة لذلك أنهى بعد مناقشات عامة أخرى بالتعاون مع الأكاديمية الطبية في نوفوسيبيرسك في عام 2004 تم تعيين هاجينز في منصب أستاذ زائر في كلية طب الأسنان بجامعة نيويورك كلية طب الأسنان NYUCD هناك قدم لك أ. دروس التشريح على plastinate لتدريب طلاب طب الأسنان مع رؤساء الإنسان الحقيقي في فبراير 2005 بدأ فون هاغينز بتجميع الأفيال التي كانت تعيش سابقًا في حديقة حيوانات نيونكيرشن سار تم إحضار جثتي الأبقار المتوفاة بشكل طبيعي Samba و Chiana كتبرع للحيوانات إلى Plastination في Heidelberg وعرضت في ربيع عام 2010 لأول مرة في عوالم حيوانات الحيوانات في حديقة حيوانات Neunkircher تم تقديم المعرض الجديد الخاص في مانهايم وفيينا وكولونيا ولندن وحديقة حيوانات والتر في جوساو سان جرمان ثم تم عرضه خارج أوروبا في عام 2006 استحوذ von Hagens في Guben على بناء مصنع للأقمشة سابقًا بعد عام 1945 وحتى بعد عام 2000 أيضًا مقر إدارة المدينة وأسس فيه شركة Plastinate GmbH ورافق الافتتاح احتجاجات من بعض المواطنين الذين رأوا في عمل هاجنس انتهاكًا لكرامة الإنسان من نوفمبر 2006 تم استخدام ما يصل إلى 200 عامل في صناعة البلاستينات وفي معرض بلاستاريوم تم تقديم تاريخ التشريح والبلستلاين بالإضافة إلى الطريقة المستخدمة في الورشة التوضيحية بعد الإغلاق ديسمبر 2008 وإعادة الإعمار افتتح المعرض باسم مركز الكفاءات التشريحية مرة أخرى في مايو 2010 بسبب مرض باركنسون التقدمي لهجنس لا يمكن متابعة خططه ل Plastierungsfabrik في غوبن واضطر إلى تنظيم إنتاج شخصه منفصلة نتيجة لذلك تم الاستغناء عن 130 موظفًا في جوبن في ديسمبر 2010. في يناير 2011 تولى روريك فون هاغنز ابن Hagens الوحيد إدارة الشؤون التجارية. لقد طور Von Hagens دائمًا طريقة البلاسترة بحيث يمكن تطبيقها على الاستعدادات الكبيرة - حتى على فيل كامل وبالتالي نفذت الاستعدادات التشريحية للإنسان والحيوان المقر الرئيسي للنظام هو الكلية الدولية لسانت مونيكا في روما عن طريق إس. أوفيزيو رقم 1 وهو أيضًا مقر إقامة العام سابق الجنرالات وكوريا جنرال دير آخر للهرميين الأوغسطينيين في روما هو دير القديس أغسطينوس دي أوربي الذي أنشئ في عام 1483 بالقرب من كنيسة القديس أوغسطين حيث تم إيداع بقايا القديس مونيكا والدة القديس أوغسطين عندما تم إحضارها من أوستيا في عام 1430 هذا الذي كان سابقًا الدير الرئيسي للنظام يحتل الآن من قبل وزارة البحرية الإيطالية والآباء الأوغسطين الذين يخدمون الكنيسة يحتفظون بجزء صغير فقط من ممتلكاتهم السابقة كدير أوغسطينوس الآخر في روما هو S. Maria de Populo de Urbe. في عام 1331 عين البابا يوحنا الثاني والعشرون الأوصياء أوغسطينيان قبر القديس أوغسطين في كنيسة سان بيترو في سيل دورو في بافيا تم نقلهم من هناك في عام 1700 وهربوا إلى ميلانو تم تدمير ديرهم في عام 1799 وتدنيس الكنيسة وتم إعادة رفات القديس أغسطينوس إلى بافيا ووضعها في الكاتدرائية في الآونة الأخيرة تم ترميم كنيسة S. Pietro وفي 7 أكتوبر 1900 تمت إزالة جثة القديس من الكاتدرائية واستعيض عنها في سان بيترو - وهو حدث تم الاحتفال به في قصيدة قام بها البابا ليو الثالث عشر الأوغسطينيين مرة أخرى في حوزة كنيستهم القديمة من بيترو س |
|||
02-09-2019, 10:38 PM | رقم المشاركة : 5 | |||
|
رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت
|
|||
02-09-2019, 11:05 PM | رقم المشاركة : 6 | |||
|
رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت
|
|||
02-09-2019, 11:38 PM | رقم المشاركة : 7 | |||
|
رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت
كان سيرجيوس باهرا عربي بحيرى السريانية-الآرامية around حوالي عام 600 كان راهبًا مسيحيًا نسطوريًا سوريًا عاش في الدير في بصرى وهي مدينة في جنوب سوريا بعض المصادر اسم جيرشيس ـ جورجيوس ـ سيرجيوس سارجيسان ـ بو عيرة ـ البحيرة Bahira أو Behîra تعني ممتاز في اللغة الآرامية وفقًا لأسطورة البحر في سيرة محمد في أوائل القرن الثامن قيل إنه رأى خاتم النبوة علامة مميزة بين أكتاف محمد والعلامات التي زُعم أن اليهود والمسيحيين كانوا أيضًا في كتاباتهم ويقال إنه تنبأ بدعوته النبوي لمحمد البالغ من العمر 12 عامًا واعتبر معلمًا لمحمد برنارد من كليرفو كان رئيس الدير الفرنسي وقائد رئيسي في إصلاح الرهبنة البندكتية التي تسببت في تشكيل النظام السسترسي في عام 1128 حضر برنارد مجلس تروي الذي تتبع فيه الخطوط العريضة لقاعدة فرسان الهيكل عند وفاة البابا هونريوس الثاني في 13 فبراير 1130 اندلع انشقاق في الكنيسة عقد الملك لويس السادس ملك فرنسا مجلسًا وطنيًا للأساقفة الفرنسيين في مدينة إيتامب في 1130 واختير برنارد للحكم بين المنافسين على الباباوية وبحلول نهاية 1131 ممالك فرنسا وإنجلترا وألمانيا والبرتغال وقشتالة وأراغون دعمت إينوسنت الثاني ومع ذلك فإن معظم إيطاليا وفرنسا الجنوبية وصقلية مع البطاركة اللاتينية في القسطنطينية وأنطاكية والقدس دعموا أناكليتوس الثاني شرع برنارد في إقناع هذه المناطق الأخرى بالوقوف وراء إينوسنت البابا إينوسنت الثالث 1160 أو 1161 ـ 16 يوليو 1216 هو بابا الكنيسة الكاثوليكية من 8 يناير 1198 وحتى وفاته ولد باسم لوتاريو دي كونتي دي سينيي يعد إينوسنت الثالث واحدًا من أكثر البابوات نفوذًا وتأثيرًا في تاريخ البابوية وقد كان له تأثير كبير على أنظمة الحكم المسيحية في أوروبا حيث كان يرى أنه أعلى سلطة من كل ملوك أوروبا وقد توسع في استخدام عقوبة الحرمان الكنسي وغير ذلك من العقوبات لإجبار الأمراء على الإذعان لقراراته غير أن ذلك لم ينجح في جميع الحالات دعا إينوسنت الثالث إلى شن حملة صليبية ضد المسلمين في الأندلس والأراضي المقدسة وضد الهراطقة في جنوب فرنسا ـ الحملة الصليبية على الكثار وكان من أبرز قراراته تنظيم الحملة الصليبية الرابعة التي كان مقررًا لها أن تستهدف الإسلام عن طريق مصر لكن الظروف قادتها بدلًا من ذلك إلى التوجه نحو القسطنطينية التي هاجمها الصليبيون واقتحموها سنة 1204 في عام 1139 ساعد برنار في مجمع لاتران الثاني وفي وقت لاحق ندد بتعاليم بيتر ابيلارد إلى البابا الذي دعا إلى مجلس في سنس في 1141 لتسوية المسألة.بعد أن ساهم في إنهاء الانقسام داخل الكنيسة كان برنارد الآن مدعوًا لمكافحة الهرطقة في يونيو 1145 سافر برنارد في جنوب فرنسا وساعدت بالوعظ هناك على تقوية الدعم ضد الهرطقة |
|||
02-09-2019, 11:39 PM | رقم المشاركة : 8 | |||
|
رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت
|
|||
02-09-2019, 11:53 PM | رقم المشاركة : 9 | |||
|
رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت
بعد هزيمة المسيحيين في حصار الرها كلف البابا برنارد بالدعوة بالحملة الصليبية الثانية كانت السنوات الأخيرة من حياة بيرنارد حزينة بسبب فشل الصليبيين حيث تم إلقاء المسؤولية عليه بالكامل توفي برنار عن عمر يناهز 63 عامًا بعد 40 عامًا كراهب. . كان أول سسترسي يوضع على تقويم القديسين تم إعلان قداسته من قبل البابا ألكسندر الثالث في 18 يناير 1174 في عام 1830 منح البابا بيوس الثامن برنارد لقب ملفان معلم الكنيسة ذكر سيرجيوس بيتر كلوني في رسالة من 1141 إلى برنارد كليرفو عن محمد في هذه الأثناء ساعد الشيطان بموافقة أولئك الذين يطلق عليهم مخيفون في خططه لأبناء الرجال والذين رحمهم بمشيئته وبكل عناية من يشاء سوء تقدير النجاح لقد أرسل الراهب سرجيوس أحد أتباع نسطور الزنديق الذي طُرد من الكنيسة إلى تلك الأجزاء من شبه الجزيرة العربية وجلب الراهب الزنديق مع النبي الكذب وهكذا أضاف سيرجيوس ما كان يفتقر إليه محمد لقد فسر له نصوص العهد القديم والعهد الجديد - من المسلم به وفقًا لفهم معلمه نسطور الذي ينكر أن مخلصنا هو الله جزئيا أيضا حسب تقديره الخاص في نفس الوقت قام بنقله من حكاية كتابات ملفقة وجعله في النهاية مسيحي نسطوري كتب الصهيوني الأمريكي ريتشارد جوثيل في عام 1898 أسطورة كريستيان باهيرا ترجمة من السريانية على أساس نسخة إدوارد ساشاو من سجل إشواهيب بالعربية مار إشويبة مختصر مار ياهب ـ مرهب الاختلافات في أسطورة البحر يمكن العثور عليها أيضًا في التقاليد الأرمنية في حين أن قسمًا قصيرًا فقط مخصص لمؤسس الدين الإسلامي في تاريخ سيبيو في القرن السابع والذي لا توجد فيه الأسطورة بعد تووما أرزروني تصف محمد بمزيد من التفصيل في القرن العاشر يصف أولاً كيف وصل محمد إلى السلطة بمساعدة يهودية ثم ذكر موت معلمه بحيرى عندما رأى بحيرى كيف أصبح محمد قوياً ذهب إلى محمد وذكره بأنه كان معلمه وطلب منه صالح. لكن محمد الذي تظاهر بأنه تم تعليمه من قبل ملاك كان رد فعل البحر الغاضب وسراً وفقا لموسى Daskhurants'i المعاصر من Arzruni قتل محمد معلمه كشاهد غير مرغوب فيه لنفس السبب لقد علم مستمعوا محمد من الجواسيس أن معرفته العظيمة التي أعلن عنها لم تأت من ملاك كما زُعم يريد اللاهوتي البيزنطي أوثيموس زيجابينوس النصف الثاني من القرن الحادي عشر أن يعرف بشكل مختلف تمامًا يُقال إن محمد قتل بحيرة بعد تناوله الخمر ومنعه من الكحول الأسطورة الأرمنية الأكثر غرابة في العلاقة بين محمد وأستاذه هي في مقدمة نص مجهول تم حفظه بشكل مجزأ في كتابات تاريخية أخرى والمعروفة باسم Shapuh Bagratuni الزائفة يتم حفظ المقتطف الأقدم في مخطوطة مكتوبة في 1185-1188 ليست كل أجزاء النص تحتوي على وصف لحياة محمد أقدمها في مخطوطة من القرن السادس عشر هنا كان محمد الذي جاء من بلاد فارس مصابًا بالشياطين وبعد عدم تمكن أي طبيب من مساعدته تم إرساله إلى سوريا لمقابلة راهب يدعى سرجيس أرميني من أجل سرجيوس سرجيس يعمد محمد في الإيمان النسطوري يعيش محمد مع سرجيس لمدة 23 عامًا ويتصالح مع الشيطان في جسده ويتعلم كل أنواع الممارسات السحرية محمد ينفذ جميع التعليمات التي يعطيه سرجيس بهدف أن يصبح رجلاً عظيماً يتجسد المعلم سيرجيوس باهرا في صورة الراهب والساحر سرجيس من غير المألوف أن يتم تقديم محمد باعتباره عبادة المعبود الفارسية الذي بنى فيما بعد مدينة بغداد باربرا روجما أسطورة سيجوس بايرا اعتذارات المسيحية الشرقية ونهاية العالم رداً على الإسلام بريل ـ ليدن 2009 Krisztina Szilágyi محمد والراهب صناعة الأسطورة المسيحية Ba.ra في دراسات القدس باللغة العربية والإسلام JSAI 34 2008 S. 169-214 |
|||
02-09-2019, 11:57 PM | رقم المشاركة : 10 | |||
|
رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت
|
|||
03-09-2019, 02:20 AM | رقم المشاركة : 11 | |||
|
رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت
في القرن الرابع عشر وبسبب أسباب مختلفة مثل تخفيف الحكم إما بإذن من البابا أو من خلال تخفيف الحماس ولكن بشكل أساسي نتيجة للطاعون والانشقاق الغربي الكبير أصبح الانضباط مسترخياً في الأوغسطين الأديرة ومن هنا بدا الإصلاحيون الذين كانوا حريصين على استعادته كان هؤلاء المصلحون هم أنفسهم أغسطينوس وأقاموا العديد من التجمعات الإصلاحية ولكل منها نائب عام خاص vicarius-generalis ولكن كل ذلك تحت سيطرة الجنرال من النظام وأهم هذه التجمعات من الملاحظين المنتظمين هي تلك الموجودة في Illiceto في مقاطعة Siena التي تم تأسيسها في عام 1385 بعد 12 ثم 8 من الأديرة القديس يوحنا الكاربونياريوم تأسست في عام 1390 ولديه 14 ديرًا منها 4 لا تزال موجودة بيروجيا 1491 بعد 11 التجمع اللومباردي 1430 مجمع الاحتفال الإسباني 1430 الذي يضم منذ عام 1505 جميع الأديرة القشتالية لمونت أورتونو بالقرب من بادوا 1436 بعد 6 أديرة للسيدة العذراء في جنوة وتسمى أيضًا سيدة المواساة حوالي 1470 25 من بوليا (حوالي 1490 ـ 11 من الجماعة الألمانية أو سكسونية 1493 مجمع زامباني في كالابريا 1507 40 ـ الجماعة الدلماسية 1510 من أغسطينوس القليل من برج فرنسا حوالي ١٥٩٣ ٢٠ من التجمعات الإسبانية والإيطالية والفرنسية من Discalced أو حافي القدمين Augustinians وتجمع del Bosco في صقلية التي أنشئت في عام 1818 ولديها 3 أديرة من بين هذه التجمعات التي تم إصلاحها بالإضافة إلى تجمعات الأوغستانيين الحفاة كان الأكثر أهمية هو الجماعة الألمانية ـ سكسونية ـ كما هو الحال في إيطاليا وإسبانيا وفرنسا بدأت الإصلاحات في وقت مبكر من القرن الخامس عشر في المقاطعات الألمانية الأربعة الموجودة منذ عام 1299 يوهانس زاخاريا راهب أوغسطيني من إيشفويغ مقاطعة الرهبان من 1419 إلى 1427 وأستاذ علم اللاهوت في بدأت جامعة إرفورت عملية الإصلاح في عام 1492 سعى أندرياس برولز قبل دير هيميلبفورتن بالقرب من فيرنيجرود لإدخال إصلاحات الأب هاينريش زولتر في أكبر عدد ممكن من الأديرة الأوغسطينية فعمل برولز بمساعدة الأب سيمون ليندنر من نورمبرغ وغيره من الأوغسطينيين المتحمسين بلا كلل حتى وفاته في عام 1503 لإصلاح الأديرة السكسونية حتى في الدعوة إلى مساعدة الحاكم العلماني للبلاد نتيجة لجهوده فإن الألمان أو السكسوني الإصلاحي الذي تم الاعتراف به في عام 1493 كان يضم تقريبًا كل الأديرة المهمة للنسج الأوغستيني في ألمانيا يوهان فون Staupitz خليفته ككاهن الجماعة يتبع على خطاه كان Staupitz سابقًا في توبنغن ثم في ميونيخ وكان له دورا بارزا في تأسيس جامعة فيتنبرغ في عام 1502 إن اكتشافات التنقيب من عصور ما قبل التاريخ في إقليم فيتنبرغ تظهر بالفعل تسوية مبكرة للمنطقة الحضرية قبل حوالي 10،000 عام في وثيقة مؤرخة في 12 أبريل 965 والتي يعتقد أنها مزورة من عام 1000 من المعروف أن المنطقة التي في فيتنبرغ اليوم كما كان يطلق عليه السلافية غاو نزيزي امتد هذا على طول نهر الإلب من مصب الأسود إلستر في الشرق إلى مصب الجوف في الغرب يرجع تاريخ أول المراجع الموثوقة والتي تنطبق مباشرة على الأراضي الحالية للمدينة إلى 973/1004 هناك المناطق المذكورة المذكورة براتو Broth ، 973 وSeegrehna Grodist 1004 مذكورة يمكن العثور على أول ذكر لاسم فيتنبرغ في وقت مبكر من عام 1174 عندما يُدعى العد ثيدريتش فون ويتبورك الذي كان من الواضح أنه بورغمان بورخوردوم فيتنبرغ المذكور في صك المطران بالديرام من براندنبورغ للدير ليتزكاو في 1187 في أي كنيسة مذكورة أيضًا والتي يجب اعتبارها مقدمة للكنيسة الحالية للمدينة يرتبط تطور المدينة ارتباطًا وثيقًا بسياسة الآسيويين بعد أن تلقى برنهارد من ساكسونيا في عام 1180 كرامة ساكسونيا الدوقية ورث ابنه ألبريشت الأول المنطقة المحيطة بفيتنبرغ والكرامة الدوقية لساكسونيا وفقًا لوثيقة 11 سبتمبر أنشأ 1227 زوجته هيلينا من ساكسونيا ديرًا فرنسيسكانيًا مما يشير إلى موقع مفضل لمنطقة الأسكانيين ينتمي الدير إلى المقاطعة الفرنسيسكانية السكسونية ساكسونيا تلقى ابنها ألبريشت الثاني الذي حكم مع شقيقه يوهان الأول من ساكسونيا-لوينبورغ عن طريق التنازل عن والده في القانون رودولف من هابسبورج الناخبين بعد حوالي 20 عامًا من حكمه المؤسف استقال يوحنا الأول من الحكومة في عام 1282 لأبنائه وعين ألبريشت الثاني وصيًا أثناء الأقلية هو نفسه دخل دير الفرنسيسكان فيتنبرغ وأصبح على رأسه ـ الجارديان توفي هناك في 30 يوليو 1285. نظرًا لأن ألبريشت الثاني كان دائمًا في فيتنبرغ أصبح المكان مقرًا له في سكسونيا-فيتنبرغ واندلع نزاع مع خط سكسونية-لوينبرج تطورت فيتنبرغ نفسها من منطقة تضم المزارعين والحرفيين والتجار ويفضلهم الموقع المناسب إلى مكان مع مجتمع قائم من أجل ضمان ولاء رعاياه منحت ألبريشت الثاني في 27 يونيو 1293 فيتنبرغ قانون المدينة هذا خلق الشروط الأساسية للبرجوازية لتطوير في فيتنبرغ |
|||
03-09-2019, 02:21 AM | رقم المشاركة : 12 | |||
|
رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت
|
|||
03-09-2019, 04:02 AM | رقم المشاركة : 13 | |||
|
رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت
بسبب تقسيم لايبزيغ في 1485 انقسم Wettins إلى إرنستين وخط ألبرتين على الرغم من أن إرنست من ساكسونيا ورث الناخبين كشقيق أكبر إلا أن مدينة لايبزيج الجامعية والمكتب الحكومي الرئيسي ميسين سقطا على ألبريشت ذا بيرتزين. وهكذا اضطر الناخب إرنست لاختيار مدن الإقامة الجديدة أصبحت تورجاو وفايمار وويتنبرغ على وجه الخصوص أكثر المدن الثلاث اكتظاظا بالسكان في ذلك الوقت مراكز حكمه ولكن عندما توفي الناخب كان التوسع في إقامة فيتنبرغ بالكاد متقدماً كانت قلعة الأسكانيين القدامى منتهية الصلاحية في سلف محلات بيع اللحوم في دار البلدية اليوم ولم تكن المباني الدينية الموجودة ممثلة للغاية توسيع محل الإقامة تحت قيادة الناخب فريدريش الحكيم 1486-1525 مع حكم إرنستين الناخب فريدريك الثالث الذي أطلق عليه اسم الحكماء بدأ في عام 1486 ذروة فيتنبرغ. بفضل الدخل الغني من التنقيب عن الفضة في Erzgebirge فريدريك الثالث حول الموارد المالية للتحول المعماري في فيتنبرغ بفضل إقامته ومؤسسته الجامعية تمكن فيتنبرغ في النهاية من الوصول إلى مركز روحي للإنسانية وكموقع لمركز مارتن لوثر لوثر للإصلاح يعود تاريخ مدينة فيتنبرغ كموقع تراث عالمي لليونسكو إلى هذه الفترة يجب أن تكون المدينة قادرة على التنافس مع ميسين ألبريتشسبورغ مقر خط ألبرتين ، وفقًا لادعاء الناخب قام فريدريك بنقل الإقامة الانتخابية إلى فيتنبرغ لثلاثة أسباب أولاً ينبغي أن تعمل الإشارة التاريخية إلى العاصمة القديمة للناخبة الأسكانية في ساكسونيا-فيتنبرغ 1365-1423 على إضفاء الشرعية على حكمه ثانياً أتاح موقع فيتنبرغ الجغرافي بين هالي آن دير سالي وماغديبورغ وهما المكانان الرئيسيان لإقامة أساقفة ماغديبورغ ممارسة السيطرة السياسية والاستراتيجية على رئيس أساقفة ماغديبورغ هكذا نجح في عام 1489 شقيق فريدريك إرنست الثاني من ساكسونيا في ماغدبورغ باعتباره رئيس الأساقفة ضمنت القرابة من فريدريش تحوط الفرد جزئيا الأراضي ذات الصلة في وسط ألمانيا ثالثًا كان فيتنبرغ مع إلبه على ممر مائي مهم ثبت أن بناء قلعة النهضة الجديدة يشكل تحديًا لوجستيًا كان على بيرنا أن يربى الحجر الرملي بشق الأنفس والحجر الجيري من ماغدبورغ وغيرها من المواد الحجرية من القلعة القديمة في تورجاو والتي هي أيضًا في الهدم جاءت الأخشاب من Dübener Heide و Tetschen في جمهورية التشيك اليوم حيث اضطر عمال البناء إلى السير ضد Elbströmung للوصول إلى منطقة التعدين كثيرا ما هدد انخفاض المياه أو الانجراف الجليد من إلبه تقدم أعمالهم أولاً الجناح الجنوبي الغربي للقلعة مع برج فريدريك الحكيم السكني هناك بالفعل بدأ 1492/1493 أول عمل داخلي حول ومع ذلك غير معروف ربما تم تصميم الألواح الخشبية المحلية وألواح القلعة من قبل الرسام الملوك Lucas Cranach the Elder لسوء الحظ ، شكل الجناح الجنوبي الغربي بجدرانه القوية أيضًا جزءًا من تحصينات المدينة لذا في وقت لاحق من حرب السنوات السبع يجب أن يتعرض لنيران المدفعية الثقيلة تم إنشاء الجناح الغربي الأوسط مع البرج الشمالي الغربي حيث عاش أخ فريدريك وخلفه يوهان كونستابل بعد ذلك تم بناء الجناح الشرقي وكنيسة القلعة كجزء آخر من مجمع القلعة حتى عام 1509 تم الانتهاء من بناء القلعة والقلعة بشكل أساسي كانت كنيسة القلعة بمثابة مستودع لمجموعة الآثار فريدريك ما يسمى فيتنبرغ هايلتوم وكذلك مكان دفن الناخب إرنستين في كل يوم أحد ثانٍ بعد عيد الفصح عرض على الناخب آثاره أمام الحجاج وفقًا لفهم العصور الوسطى المتأخرة كان المؤمنون قد وعدوا بمغفرة الخطايا عندما نظروا إلى الآثار ودفعوا تبرعات ـ الانغماس ـ في ما يسمى بكتب فيتنبرغ للشفاء من 1509 والتي نشرتها المطبعة في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية المقدسة سجل لوكاس كرانش في 119 نقشًا خشبيًا ما مجموعه 5005 من آثار كنيسة القلعة 501،300 يوم من مغفرة الخطايا يجب أن يكون الحجاج قادرين على الشراء معها حتى بعد أطروحات مارتن لوثر لا يزال فريدريك يوسع مجموعته لمنع رعاياه من سكسونية من إنفاق أموالهم في أماكن الحج خارج البلاد في الوقت نفسه كانت كنيسة القلعة أيضًا تعبيرًا عن التقوى العميقة لفريدريك الثالث من خلال تبرعاته ، تم عقد 8994 حشدًا سنويًا في كنيسة القلعة و 81 من رجال الدين يعملون كان لديه الكنيسة مزينة شرائح البندقية و 20 مذابح في برج كنيسة القلعة كانت هناك غرفة لفريدريك والتي أدت إلى صعود الدرج إلى معرض الكنيسة. في عام 1525 تم دفن هو والناخب جون في كنيسة القلعة منذ 1509 تم تجديد التحصينات فيتنبرغ وتوسيع نطاقها ومع ذلك فإن الأساسيات في هذا المجال لم تحدث إلا بعد عهد فريدريك ، حيث أصبح نزاع حرب مع الإمبراطور تشارلز الخامس أكثر وضوحًا منذ تأسيس دائرة إرنستين في ساكسونيا منذ تقسيم لايبزيغ عام 1485 ولم تعد هناك أي جامعة حكومية خاصة بها وقد أسس فريدريك الثالث في فيتنبرغ 1502 جامعة الفعل المقابل الذي تم تأسيسه في 6 يوليو 1502 والذي أكد فيه الملك الروماني الألماني والإمبراطور ماكسيميليان الأول بعد التأسيس يمثل حداثة لأنه في السابق إما أن البابا أو الإمبراطور والبابا حصلا على تصريح لإنشاء جامعة أشار الختم الإمبراطوري لجامعة فيتنبرغ إلى السيادة إنه يُظهر صورة فريدريك الثالث بالتوقيع اللاتيني ME AVSPICE CEPIT WITENBERG DOCERE تحت حمايتي ، بدأ فيتنبرغ في التدريس حدث الاعتراف البابوي فقط في 20 يونيو 1507 ومع ذلك فإن الحماية السيادية للناخب منعت وصول الكنيسة مباشرة إلى الجامعة مكّنت هذه الحريات غير المعتادة المؤسسة من الانفصال عن تقاليد التعليم في العصور الوسطى بمعنى التدفق الفكري الإنساني هذا النهج الجديد يرجع إلى اهتمام فريدريك الثالث يمكن تفسيره لتدريب اللاهوتيين والمحامين والأطباء الذين تمكنوا من تشكيل الدولة الحديثة المبكرة في الإدارة والمجتمع ومنذ ذلك الحين أصبحت المحكمة الانتخابية نقطة جذب للقوى الإبداعية المباني الأخرى مثل 1503 Fridericianum الكلية القديمة والمبنى الأول للجامعة و 1504 الدير الأسود للهرجس أوغسطينوس دعمت هذا الاتجاه شاركوا ثلاث أساتذة مع الفرنسيسكان ومقرهم فيتنبرغ أيضًا احتاجت الجامعة إلى سكن إضافي للمعلمين والطلاب لسكن آخر العديد من المباني السكنية التي يتم زيادتها ومع ذلك لا يزال فيتنبرغ يفتقر إلى سمة المدينة الجامعية نظرًا لأن المدينة لم يكن لديها برجوازية ثرية على عكس العواصم التجارية الكبيرة في ستراسبورج وأوغسبورغ ونورمبرغ لم يكن لطباعة الحروف أهمية في البداية تأسست فقط من قبل أستاذين من الطابعات في الجامعة بشرت في بداية طباعة الكتب Wittenberger عام 1508 انتقلت جوهان رهاو-جروننبيرج من منشأها غرينبرغ في طابعة هيس اليوم إلى فيتنبرغ. تقع ورشة العمل الخاصة به في دير أوغسطين بنصوص محاضرة للطلاب في الأعوام 1513 و 1515 و 1516 و 1517 كان أستاذ اللاهوت ثم قام المصلح مارتن لوثر لاحقًا بطباعة النصوص ومع ذلك لم يتم إنتاج نسخة واحدة من أطروحات 95 إدانة لوثر ضد تساهل الكنيسة البابوية في فيتنبرغ ولكن عن طريق الطابعة Melchior Lotter the Elder في لايبزيغ انتقل النشاط الأدبي لـ Luther في طابعات 1520 أكثر للانتقال إلى Wittenberg تم تعيين مارتن لوثر في عام 1508 من قبل أستاذ مؤسس بجامعة فيتنبرغ يوهان فون ستوبايتز في مقر إقامة سكسونية الملكي لوثر ينبغي أن يواصل دراساته اللاهوتية هنا على النقيض من إرفورت حيث بدأ لوثر دراسته وعاش بالفعل 24000 شخصًا لا يزال فيتنبرغ يفتقر إلى المظهر الحضري لهذا السبب أعرب لوثر عن استخفافه الشديد بالمدينة نتيجة لاشتباكات حركة الإصلاح ظهرت التي بلغت ذروتها في حرب شمالكالديك أدى ذلك إلى استسلام فيتنبرغ الذي مر به فيتنبرغ كمركز للدائرة إلى خط ألبرتين في ويتين منذ أثناء الاصلاح كونستوري وقبل محكمة ظهرت احتفظ فيتنبرغ لألبرتين مواصلة أهميتها وهكذا في ناخبي ساكسونيا وغيرها من البلدان البروتستانتية نشأت صراعات طائفية متزايدة خاصة أن سُني جنويسيولانر ساد وأنشأ يينا كمركز للأرثوذكسية اللوثرية بينما كان يُطلق على اللاهوتيين في ويتنبرغ اسم فيليب ميلانشتون باسم فيلبيون كان المصلح مارتن لوثر مقتنعًا بوجود الشيطان لوثر نفسه كان يعتقد أنه مضطهد من قبل الشيطان لذلك فإن الخطوة في السحر من أجل لوثر قد تم تنفيذها بسرعة رغم أنه لم ينظم عمليات الصيد الساحرة في فيتنبرغ إلا أنه دعا بنشاط إلى قتل السحرة المزعومين من المنبر في 1526 أعلن لوثر في كنيسة مدينة فيتنبرغ إنه قانون عادل للغاية أن تقتل الساحرات لأنهن يلحقن الكثير من الضرر والذي يتم تجاهله في بعض الأحيان ... إذا رأيت هؤلاء النساء لديهن أشكال شريرة فقد رأيت بعضهن لهذا السبب هم على وشك القتل ساهم لوثر في عظاته في حقيقة أن مطاردة الساحرات بدأت بالفعل في عام 1540 في فيتنبرغ تم القبض على بريستا فروبوتن من قبل المحامي الانتخابي لأنهم اتهموها بمساعدة ابنها واثنين من المزارعين سممو الماشية في المرعى أن يكون في الواقع قتل الجفاف الماشية ومع ذلك بعد المحاكمة والتعذيب تم ربط المتهمين بأكوام البلوط في السوق في 29 يونيو 1540 وأحرقوا أحياء جراء الحريق الذي أشعل أدناه صنع الفنان والشاهد لوكاس كرانش الأصغر نقشًا محببًا كما كان يشتبه في أن الجلاد في فيتنبرغ ماجنوس فيشر كان على اتصال وثيق مع بريستا فوهبوتين تم اعتقاله وحُكم عليه بالإعدام عن طريق حرقه وتم إعدامه في أيسلبن في 7 يوليو 1540 في فيتنبرغ كان هناك 21 شخصًا على الأقل من 1540 إلى 1674 متأثرًا بصيد الساحرات هناك ثمانية عمليات إعدام وشهدت 13 عملية إعدام أخرى الإخراج غير معروف فيما يتعلق بمحاكمة Prista Frühbottin تشير الوثائق التي تم تسليمها إلى أن العديد من الأشخاص الآخرين قد تم اعتقالهم وحكم عليهم أصدر مجلس لوثرستادت فيتنبرغ إصلاحًا اجتماعيًا وأخلاقيًا لضحايا اضطهاد السحرة في 30 أكتوبر 2013 القرنين السابع عشر والثامن عشر في بداية القرن السابع عشر استقطبت أسماء مثل دانييل سينيرت وفريدريش توبمان وأوغست بوكنر طلابًا مهمين إلى المدينة ولكن هذا تغير مع بداية حرب الثلاثين عامًا من أجل الاستعداد لمطالب النزاع العسكري تم تعزيز جدران الحصن وأفراد الحصن في عام 1626 من قبل المواطنين القادرين على العمل رغم أن فيتنبرغ نزل قليلاً خلال هذا الوقت خاصة أن المدن الصغيرة في المنطقة كانت تعاني من الحرق العمد لجأ سكانها إلى الجدران الواقية للمدينة قلة الغذاء التي ارتبطت بالوباء واسع النطاق في المدينة أهلكت السكان بحيث كان لابد من إنشاء سجلات وفاة إضافية. ومع ذلك كانت المدينة قادرة على درء هجمات 1637 من الجنرال السويدي يوهان بانير عندما لم يصل إلى وجهته أحرق جسر فريدبي الحكيم الخشبي في 17 يناير كان للأعمال العسكرية وعواقبها تأثير على بيئة الجامعة غالبًا ما أدت وحشية الناس إلى حدوث اشتباكات بين الطلاب والمرتزقة في فيتنبرغ ، الذين انتهى بهم المطاف في العادة بالدماء لذلك ، في ذلك الوقت كان الجلادون فيتنبرغ أيديهم الكامل إضافة إلى ذلك ، كانت التجارب الساحرة الأولية والتي أدت إلى وفاة العديد من الأشخاص مؤلمة على المحك أو السقالة في سوق فيتنبرغ مع تعافي الحياة الأكاديمية قليلاً من بين آخرين من قبل أساتذة مهمين مثل أبراهام كالوف وكونراد صموئيل شورزفليش في الفترة التالية كان هناك انتعاش اقتصادي معين للمدينة فيتنبرغ بعد القصف 1760 المدينة التي تعرضت للحرب الشمالية مرة أخرى تغلبت بسرعة على عواقب الاحتلال السويدي يشهد الطلاب المعروفون مثل أنتون فيلهلم عمو وجوتولد إفرايم ليسينج على جاذبية فيتنبرغ مع بداية سبع سنوات من الحرب كان فيتنبرغ يغير طواقمه المكشوفة بالنتيجة عاد بروسيا في 27 أغسطس 1759 مرة أخرى في حوزة مدينة القلعة بعد أن أحرق الجيش البروسي الضواحي ليتمتع بمجال إطلاق نار مجاني رفض قائد المدينة في عام 1760 استسلام المدينة من الجيش الإمبراطوري ثم تم إطلاق النار على فيتنبرغ من قبل الجيش الإمبراطوري في 13 أكتوبر 1760 حتى احترقت القلعة وكنيستها بالكامل استسلم البروسيون تم تدمير جزء كبير من المنازل أصبح الباب الأصلي ضحية لهيب في عام 1764 رفعت حكومة ساكسون حقوق الحصن للمدينة التي تضررت بشدة كانت أعمال البناء بطيئة لم يكن حتى 6 أغسطس 1770 أن قلعة فيتنبرغ أعيد فتحها على الطراز الباروكي المتأخر تم تدمير الجسر الذي دمر في ثلاثين عامًا من حرب إلب بعد ثلاث سنوات من البناء في عام 1787 لم يشعر الطلاب بالقوة في المدينة المدمرة عام 1795 كان للجامعة 366 طالبًا فقط بعد هزيمة الجيش البروسي - سكسوني الموحد من قبل نابليون في 14 أكتوبر 1806 في معركة يينا وأويرشتيت قام الناخب الساكسوني فريدريش أغسطس بتكريم نفسه وسلم نفسه إلى إمبراطور الفرنسيين صنع السلام معه في 11 ديسمبر 1806 وانضم إلى راينبوند نتيجة لذلك رفع نابليون فريدريش أغسطس إلى ملك ساكسونيا منذ ذلك الحين كان الملك سكسوني حليفًا لنابليون ودعم الإمبراطور الفرنسي عسكريًا بعد أن زار نابليون في 23 أكتوبر 1806 فيتنبرغ تم توسيع المدينة بناء على أوامره إلى القلعة تم الاستعانة بمصادر خارجية لجامعة فيتنبرغ إلى باد شميدبرج وكان على مواطني فيتنبرغ توفير أماكن للجنود الفرنسيين ونتيجة لذلك أصبح فيتنبرغ ربع العبور الفرنسي حيث كان على المواطنين أن يدفعوا كالمعتاد مقابل العرض. انتقل ما مجموعه 160،000 فرنسي عبر المدينة كان 60،000 جندي دائمًا في القرية كطاقم خلال حروب التحرير انتقل فيتنبرغ مرة أخرى في أعين الجمهور هدم الجنرال لابويبي الذي قاد فيتنبرغ في 20 مارس 1813 المنازل في الضواحي في 6 أبريل وتمزيق الأشجار والأسوار المحيطة بالمدينة المحصنة إلى 900 مكان لإنشاء مجموعة إطلاق نار واضحة بعد معركة فارتينبورغ عززت هجمات حلفاء العدو الحصن بحيث في 25 سبتمبر جاء القصف العنيف للمدينة من قبل البروسيا بينما استسلم القائد الفرنسي في تورجاو رفض لابوييب فيتنبرغ في المدينة نفسها كان هناك المزيد والمزيد من الضيق تم تدمير إمدادات المياه وتم تقنين الطعام كان الدمار والاضطراب والبؤس والمرض والجوع أمرًا شائعًا في المدينة بسبب الحصار بعد القائد في 12 يناير 1814 مرة أخرى تم تقديم الاستسلام وهو ما رفضه مرة أخرى من الساعة 12 ظهراً وحتى 1 ساعة مرة أخرى بنيران كثيفة خلال هذه الفترة تم إطلاق 2477 رصاصة على المدينة تحت أعين الجنرال فون تاوينتسين والأمير أوغستوس بروسيا وتحت قيادة الجنرال البروسي فون دوبشوتز اقتحمت المدينة في الساعة الواحدة صباحًا بعد المدفع بعد خسارة 100 رجل و 8 ضباط غزا البروسيون المدينة وسجنوا لابويبي في قبو القلعة أيضا كان هذا واحد خسائر كبيرة كانت قواته في أكتوبر 1813 لا يزال 3000 رجل قوي بعد الفتح 2000 فقط الرجال كانوا قادرين على القتال 800 رجل يرقدون في المستشفيات في نفس اليوم تم نقل الحاكم إلى Coswig في مقر Tauentzia واستجوابه هناك. نتيجة لهذه النزاعات تم تدمير جميع المنازل البالغ عددها 259 في ضواحي فيتنبرغ و 37 منزلاً في وسط المدينة وقد سقطت 100000 شجرة ضحية لإطلاق النار تدابير Lapoypes وكذلك Luthereiche كان معدل الوفيات أكبر أربع مرات من المعتاد منذ أكتوبر 1813 بحيث انخفض عدد سكان المدينة بمقدار الثلث بقرار من مؤتمر فيينا ، سقط ثلاثة أخماس ساكسونيا بما في ذلك فيتنبرغ ، أمام بروسيا 1817 التقى الملك البروسي فريدريش فيلهلم الثالث القرار المهم بحل جامعة فيتنبرغ والتوحد مع هوليشش هوتششولي كبديل حصلت فيتنبرغ على مدرسة دينية بروتستانتية في عام 1820 أصبحت فيتنبرغ مدينة الحامية مع دخول فوج المشاة السادس والعشرين تم تحويل قلعة فيتنبرغ إلى ثكنات وكان على مبنى الجامعة القديم أن يفسح المجال لثكنات شهدت فيتنبرغ عملية التغيير النموذجية آنذاك كمدينة حصن واصلت المدارس والمدرسة الثانوية لتطوير مع افتتاحه في 28 أغسطس 1841 تلقى أول خط للسكك الحديدية لسكك حديد برلين-أنهالت فيتنبرغ اتصالاً بشبكة السكك الحديدية الألمانية في عام 1847 تم تسليم جسر جديد فوق جبال الألب أحداث ثورة مارس 1848 لم تترك بصماتها تم تأسيس العديد من الجمعيات السياسية حيث ساد التأثير المحافظ. بعد أن أقيمت أول كنيسة بروتستانتية كيرتشنتاج في كنيسة القلعة تم تأسيسها على كيرتشنتاج الثانية عام 1848 من قبل ويشرن ذي إينير ميشن الذي يعد رائدًا لأعمال الشماس اليوم بناءً على أوامر القيصر فيلهلم الأول بأمر من مجلس الوزراء في 30 مايو 1873 تحت إشراف فريتز إيونيكي في 11 يونيو 1873 بدأ بهدم جدران القلعة حول المدينة في موقع القلعة تم إنشاء مساحات خضراء في عام 1876 تم توصيل فيتنبرغ بخط التلغراف بين برلين وهالي عام 1893 تلقت المدينة مبنى مكتب بريد جديد. بسبب الحالة المرورية المواتية للمدينة فقد وصل الأمر إلى التسوية السريعة للمؤسسات حتى أنه في الجزء المحلي الحالي من اليوم Reinsdorf 1894 استقرت شركة Westphalian Anhaltische المشتركة للمواد المتفجرة باستخدام عبوة ناسفة وجدت أيضا خلال هذا الوقت والهندسة الميكانيكية ومسبك الحديد ومصنع المطاط في فيتنبرغ منزل على نحو متزايد تم إنشاء ثقافة تذكارية لفترة الإصلاح في فيتنبرغ. 1821 تم افتتاح النصب التذكاري لوثر في فيتنبرغ في السوق 1830 لا يزال قائما Luthereiche الجديدة المزروعة 1858 ثيسنور برونزية في كنيسة القلعة المتبرع بها 1865 تم الكشف عن Melanchthondenkmal في مكان السوق من 1877 إلى 1883 متحف تاريخ الإصلاح في منزل Luther في أكتوبر 1892 في ظل وجود القيصر فيلهلم الثاني تم افتتاح Schlosskirche المستعادة وفي عام 1894 تم الكشف عن Bugenhagendenkmal في Kirchplatz بعد عام 1952 تم الاحتفال بمرور 450 عامًا على تأسيس جامعة فيتنبرغ وتلا ذلك في عام 1953 يوم ذكرى مرور 400 عام على وفاة Lucas Cranach the. Ä وفي عام 1967 موكب تاريخي كبير للاحتفال بالذكرى 450 للإصلاح شكلت ندوة دولية وحفل أكاديمي لجامعة مارتن لوثر هالي-فيتنبرغ أبرز هذه الاحتفالات في عام 1967. تكريماً لفيليب ميلانشتون افتتح متحف تذكاري في منزله السابق تم تخصيص عدد كبير من الأحداث للاحتفال بالذكرى السنوية لوثر في عام 1983 أصدر مكتب البريد الألماني في ألمانيا الشرقية 9 نوفمبر 1982 و 18 أكتوبر 1983 ودويتشه بوندسبوست 13 أكتوبر 1983 طوابع خاصة في هذه المناسبة في عيد العنصرة تم تكريس عضو جديد في كنيسة البلدة افتتح فندق Lutherhalle بعد تحول هيكلي وإعادة تصميم المتحف بمناسبة الذكرى 500 لميلاد معرض Martin Luther تم الانتهاء من أعمال الترميم على برج كنيسة القلعة وباب الأطروحات شارك ضيوف من 15 دولة في البروتستانت Kirchentag. وكان القس فريدريش Schorlemmer السيف تحولت إلى ploughshare. كان فيتنبرغ من 1820 إلى 1919 حامية للجيش البروسي. تم إيواء الجنود في القلعة وFridericianum والتي تم تحويلها إلى ثكنات |
|||
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|