أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: الا يا غزّ اشتاقك (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الأزهر يتحدث :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الادب والمجتمع (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: مقدّّس يكنس المدّنس (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: تعـديل (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: إخــفاق (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: حلم قصير وشائِك (آخر رد :عبدالماجد موسى)       :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⟰ ▆ ⟰ الديــــــوان ⟰ ▆ ⟰ ▂ > ⊱ قال المقال ⊰

⊱ قال المقال ⊰ لاغراض تنظيمية يعتمد النشر من عدمه بعد اطلاع الادارة على المادة ... فعذرا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-09-2019, 08:52 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت









بدءت القصة منذ بداية
الفتوحات الاسلامية التى اطلقتها الدولة الاموية
من شبه الجزيرة العربية وحتى شمال افريقيا
وصولا الى المغرب الاقصى المُواجه لِشبه الجزيرة الأيبيريَّة
فتتابعت الانتصارات والفتوحات ومن اهمها في هذا الموضوع
معركة وادي لكة الواقع في قادس ضمن الاراضي الاسبانية اليوم
ففي 28 رمضان 19 يوليو 711 م وقعت معركة وادي لكة بين قوات
الدولة الأموية بقيادة طارق بن زياد وجيش القوط الغربيين بقيادة الملك
رودريك انتصر فيها الأمويون في تلك المعركة انتصارًا ساحقًا
أدى لسقوط دولة القوط الغربيين
بعد إطلاق سراحه من لواء بني أمية
موسى بن نصير قاد طارق بن زياد
عام 711 أول حملة إسلامية كبرى إلى إسبانيا
يفخر به المغاربيون والمسلمون لكونه أحد أشهر القادة
العسكريين في التاريخ الإسلامي فهو الذي دخل الأندلس أول مرة
ونسبة إلى اسمه سُمي جبل طارق الشهير لكن الروايات تضاربت
حول أصوله الحقيقية هل هو عربي أم أمازيغي
بين من اعتبره عربيا قحا ومن نسبه إلى أمازيغ أفريقيا
اختلف المؤرخون الذين تناولوا حياة طارق ابن زياد في كتبهم
كابن عبد الحكم وابن خلدون والطبري وغيرهم فمعظمهم لم يدلوا
بتفاصيل دقيقة حول أصله ونشأته ومكان ولادته ما خلق تضاربا
بينهم حول هذا الموضوع إذ أن كل واحد منهم اعتمد على
معطيات معينة لتحديد أصول هذا القائد العسكري
حسب المؤرخين فإن هذا التضارب في نسب
طارق بن زياد راجع إلى كون الكتابة
التاريخية في المغرب لم تكن
قد تبلورت بعد في الحقبة التي
عاش فيها هذا القائد أي في القرن الأول الهجري
السابع الميلادي كما تحيط العديد من القصص الأسطورية
بدوافع هذه الحملة والغرض منها ر. دوزي
كان لدى Dozy أسلاف الهوغونوتيون
وهم أعضاء كنيسة فرنسا الإصلاحية
البروتستانتية خلال القرنين
السادس عشر والسابع عشر
الذين تأثروا بكتابات جون كالفن
1509-1564 كان لاهوتيًا
فرنسيًا وراعيًا ومصلحًا في جنيف
خلال الإصلاح البروتستانتي ولقد كان شخصية بارزة
في تطوير نظام المسيحية الذي أطلق عليه فيما بعد كالفينية
وتشمل جوانبها مذاهب الأقدار والسيادة المطلقة لله في خلاص
النفس البشرية من الموت واللعنة الأبدية والتي كانت مذاهب
كالفين فيها و Augustinian
أسس أوغسطين من فرس النهر 354-430
وهو قديس وأب الكنيسة الكاثوليكية الرومانية
أي ميدالية ولكنه مستوحى من كتاباته التي أسست
نظامًا جديدًا في أوقات لاحقة على الخطوط العريضة لكيانه
على النحو المبين في المادة القديس أوغسطين أعرب حوالي 497
بقوله كان ـ الله الحماس والإحسان ـ الفقر الإنجيلي والتواضع
خدمة نكران الذات والصبر واللطف
بعد بضع مئات من السنين
تم التركيز على المجلس
الإنجيلي للفقر استجابة
للمشاكل الكنسية العاجلة
أوامر الرجال
و أوغيستين شرائع
خلال إصلاحات الكنيسة في القرن الحادي عشر
أدخلت العديد من فصول القبة والفصول الحياة المشتركة
على أساس حكم أوغسطين لم تكن هذه الشرائع المنظمة رهبانًا
ولكن على عكس رجال الدين في العالم كانوا يعيشون كراهبين
وتحت حكم واحد تم إنشاء شريعة أوغسطين
من جمعيات من هذه المجتمعات
النساك أوغسطين
حافي القدمين وجامعي
في مارس 1244 الناسك القديس أوغسطين
التي نشر في أبريل 1256 البابا الكسندر الرابع الثور
كما هو معروف فقد عاش القديس أغسطينوس من هيبو
أولاً مع بعض الأصدقاء وبعد ذلك كأسقف مع رجال دينه
حياة مجتمع رهبانية والوعود ليست إلزامية لكن حيازة الممتلكات
الخاصة كانت محظورة أدت طريقة حياتهم في تقليد الآخرين لهم
تم العثور على تعليمات لتوجيهاتهم في العديد من
كتابات القديس أوغسطين لا سيما كما في الأصل
تم تطبيق المصطلح فقط على المسيحيين الذين
لديهم دوافع روحية لإخلاصهم لهذه الطريقة في الحياة
أي لاهوت الصحراء في العهد القديم أي الهجرة
الصحراوية التي استمرت أربعين عامًا بعد
الهجرة من مصر والتي كانت تحدث تغييراً في القلب
يتم تطبيق جزء من المصطلح دون تقيد على أي شخص
يعيش في الشعور بالوحدة في السياق الروحي ويطلق عليه
في بعض الأحيان بشكل مترادف مع Anachoret
اليونانية التقاعد أو الخروج إلى خارج المدينة المسورة
يستخدم على الرغم من تمييز واضح يجب أن تمارس
في الكنيسة المبكرة حيث تم التمييز بين الكائنات
الحية ـ الأنشوريات ـ والنسك الطائفي
من الناسك في وقت لاحق في كثير من
الأحيان بالمجتمعات الدينية أو الأديرة أو المحليات
تعد المحسوبية واحدة من أقدم أشكال الحياة المكرسة
وهي في الوقت نفسه أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا
كقاعدة للقديس بنديكت السادس عشر يُشار
إلى الناسك كأحد أنواع الرهبان الأربعة
من بين القديسين بعض الناسك بما في ذلك
hll. برونو مؤسس الرهبان الكارثوسي
لم يكن الدير السيسترسي قبل حادث مقتل
الرهبان المأساوي معروفاً على نطاق واسع
ومَكَث فيه 9 رهبان فرنسيين من بين عددٍ قليل من الأوروبيين
الذين قرروا البقاء في الجزائر بعد الاستقلال عن فرنسا في عام 1962
وكرَّسوا حياتهم للسكون والصلوات والعبادة التزاماً بقواعد القديس بينيديكت
وارتبط أولئك الرهبان بعلاقات مع جيرانهم المسلمين من خلال دروس تعليم
اللغة الفرنسية وتوفير العمالة في مزرعة الدير وتوليد الأطفال
وقال الراهب يوجين المسؤول عن ترميم الدير وتجديده
عالج الراهب لوك حوالي 800 ألف جزائري طوال 50 عاماً
إلى جانب تقديم وصفات طبية والتبرَّع
بملابس وأحذية مستعملة للعائلات الفقيرة
ويحمل سمير، الذي عمل مزارعاً في الدير
طوال العقدين الماضيين ويعتبر الدير منزله الثاني
ذكريات ممتعة عن فترة تربية الأغنام إذ قال
علاقاتنا معهم الرهبان كانت ممتازة
لم نعتبرهم أشخاصاً مختلفين عن بقية سكان القرية
وعَلقَت الجزائر الواقعة في شمال إفريقيا تحت وطأة
نزاع مطوّل في تسعينيات القرن الماضي بين الحكومة
وجماعات إسلامية متشددة مسلحة وعندما زادت الحرب وحشية
مع تنفيذ عمليات إعدام يومية بقطع الرؤوس والذبح وارتكاب
مجازر على نطاق واسع لم يَعُد من الآمن بالنسبة للمجتمع
المسيحي البقاء في منطقة المدية الجبلية النائية.
وفي مساء يوم 26 مارس/آذار 1996
اختُطِفَ سبعة رهبان كاثوليك تتراوح
أعمارهم بين 45 و82 عاماً من الدير
على يد مسلحين وقُتِلَوا في نهاية المطاف
وقد عُثِرَ على رؤوسهم مقطوعة على جانب الطريق
في 30 مايو/أيَّار 1996 لكن لم يُعثَر قط على بقايا أجسادهم
واستُخرِجَت رؤوس الرهبان في شهر أكتوبر الأول عام 2014
لإجراء عملية تشريح ما بعد الوفاة ونُشِرَت نتيجة تحقيق الشرطة الفرنسية
في شهر فبراير/شباط الماضي ووفقاً للتقرير المكوَّن من 280 صفحة قُطِّعَت
رؤوس الرهبان بعد وفاتهم وقتلوا قبل عدة أسابيع من العثور على
رؤوسهم في المدية ومع ذلك لم يذكر التقرير شيئاً عن هوية القاتلين
ومن جانبها لم تصدر الجزائر أي تعليق رسمي على هذا التقرير ولم
ينته التحقيق بعد إذ يواصل قاضيان فرنسيان التحقيق في مقتل الرهبان
وقال الراهب يوجين لم تتمكَّن الجزائر حتى الآن من كسر جدار
الصمت لمعرفة الحقيقة ربما لن نعرف أبداً ملابسات موتهم
مثل آلاف العائلات الجزائرية التي فقدت أقاربها نتمنى أن
نتمكن من كشف كيف قضوا أيامهم الأخيرة وشكل علاقتهم مع سجَّانيهم

















  رد مع اقتباس
/
قديم 02-09-2019, 08:55 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت







  رد مع اقتباس
/
قديم 02-09-2019, 10:23 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت







  رد مع اقتباس
/
قديم 02-09-2019, 10:26 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت












سيليستين ـ مينراد وجونتر فون نيدرالتايش
وُلِد فون هاغنز في أرض الحرب في ريتششاو
باسم غونتر جيرهارد ليبشن. من 6 إلى 20 سنة
كان يعيش في Greiz تورينجيا
بعد تخرجه في الفصول المسائية
في فولكسخوتشول المدرسة المسائية
عمل ممرضة في مستشفى جرايزر وفي صيدلية
من عام 1965 درس الطب في جامعة فريدريش شيلر يينا
بعد التظاهر ضد القمع العنيف لربيع براغ في عام 1968
براغ (أ ف ب) - قبل خمسين عاماً في 5 يناير 1968
ساعد كتاب بينهام ميلان كونديرا وقائد شيوعي
مختلف هو الكسندر دوبتشيك في ولادة حلم
عابر بالانفتاح في تشيكوسلوفاكيا الشيوعية
سرعان ما سحقته الدبابات السوفياتية
ومثل الكسندر دوبتشيك وهو سلوفاكي
أصبح الأمين العام للحزب الشيوعي في ذلك التاريخ
بوجهه المبتسم تجسيداً لربيع براغ عبر الدفاع عن فكرة
الاشتراكية ذات الوجه الانساني
ولكن عالمة الاجتماع ييرينا سيكلوفا
التي عايشت تلك الاحداث تُرجع جذور
تلك الفسحة من الحرية في الكتلة السوفياتية
إلى مؤتمر كتاب تشيكوسلوفاكيا الذي عقد في سنة 1967
وتعتقد سيكلوفا ان كتَّاباً معارضين مثل كونديرا الذي
ركزت روايته الهزلية ـ الدعابة ـ الصادرة 1967
على الحكم التوتاليتاري وفاتسلاف هافل الذي
أصبح في ما بعد رئيس تشيكيا مهدوا الطريق
من أجل مزيد من الانفتاح من خلال مطالبة
النظام الشيوعي بضمان حرية التعبير
وتقول سيكلوفا التي كانت تنتمي الى الحزب الشيوعي
حينها لوكالة فرانس برس إن الحزب كان بدأ يشهد
انشقاقاً وبدا واضحاً أن البلد مقبل على أمر ما
وتضيف فكرت أننا اذا اتجهنا نحو مزيد من
الانفتاح، قد يدعنا الاتحاد السوفياتي وشأننا
لأننا بلد صغير ولقد كانت التوقعات هائلة
ويتذكر بيتر بتهارت الذي كان عضواً في
الحزب الشيوعي حينها وأصبح لاحقاً رئيسا لمجلس الشيوخ التشيكي
كيف تطورت مواجهة بين الشيوعيين التشيكيين والسلوفاكيين
واتسعت ممهدة لحدوث تغيير ويقول إن السلوفاكيين أرادوا
أن يعيشوا مع التشيكيين على قدم المساواة وفهموا
أن الهجوم المباشر هو الخيار الوحيد لديهم لذلك
وطالب الشيوعيون السلوفاكيون الذين شعروا
بالتهميش في الحكومة التي يهيمن عليها
التشيكيون في براغ بدور أكبر في عملية اتخاذ القرار
وحصلوا على مطلبهم عندما حل دوبتشيك السلوفاكي
على رأس الحزب الشيوعي مكان المتشدد انتونين نوفوتني التشيكي
الذي لم يكن يحظى بشعبية في أوساط السلوفاكيين ومثقفي براغ
وسرعان ما بدا دوبتشيك ذو الابتسامة الجذابة واللمسة الانسانية
متميزا عن أقرانه من قادة الحزب متجهمي الوجوه
ويقول المؤرخ أولدريخ توما من معهد التاريخ
الحديث في الأكاديمية التشيكية للعلوم
لفرانس برس خرج دوبتشيك للقاء
الناس وذهب الى مسبح عام
وانضم الى الناس العاديين
في مشاهدة مباريات كرة القدم والهوكي
وإزاء الاستياء الجماهيري من النقص المزمن
في المواد الاستهلاكية اليومية بدأ الحزب الشيوعي
بقيادة دوبتشيك بتطبيق إصلاحات اقتصادية بصورة متأنية
وكان هذا كافياً لإثارة استياء الكرملين الذي استشاط غضبا
وأثيرت فضيحة مدوية عندما ضُبط مسؤولون عسكريون كبار
متلبسين وهم يتلقون رشى لقاء صفقات مخالفة للقانون لبيع بذور
النفل أو البرسيم من مخازن الجيش الى مزارع الدولة
وبات الجنرال يان سينا المقرب من الرئيس نوفوتني
وأحد المشتبه بهم الرئيسيين في الفضيحة معرضا للسجن
فهرب إلى إيطاليا ومنها الى الولايات المتحدة حيث حصل
على اللجوء وأدى هرب سينا الى سقوط الرئيس نوفوتني
وتخليه عن الحكم في 22 آذار/مارس 1968
وكان من شأن ذلك فتح أبواب التغيير
على مصراعيها إذ ألغت براغ الرقابة
وسمحت بحرية التعبير التي طالب
بها الكتاب في سابقة في الكتلة السوفياتية
ويقول بتهارت كانت فضيحة من الطراز الأول
وخلال يومين أو ثلاثة سقطت كل الحواجز
وفجأة بدأ الإعلام يكتب عن كل شيء
وسرعان ما ظهرت منظمات جديدة
غير شيوعية مثل كي 231 وهو ناد
يضم سجناء سياسيين سابقين أو نادي
غير الحزبيين الناشطين وبدا أنها ستتحول
سريعا إلى أحزاب معارضة ويتابع بتهارت
آمننا بأن العالم يمكن أن يكون أفضل كان شيئاً لا يُصدق
متحدثا عن شعور بالأمل اعترى المجتمع بأكمله مع فتح
الحدود أمام التشيكيين والسلوفاكيين للسفر إلى الغرب
ويضيف اكتشف الناس فجأة شعوراً بالتضامن حتى
أنه يمكن القول إنهم كانوا مستعدين
للتضحية حيث كان شعوراً
طاغياً بالبهجة
ولكن الأمر لم يدم طويلا
في 21 اغسطس 1968
دخلت الدبابات الى براغ
مع اجتياح جيوش الاتحاد السوفياتي
وبلغاريا والمانيا الشرقية والمجر وبولندا
تشيكوسلوفاكيا لاعادة النظام وقتل نحو مئة
شخص في الأيام الأولى للاجتياح
في كانون الثاني/يناير 1969
أشعل الطالب يان بالاش النار
في نفسه في براغ أملاً في اشعال
الاحتجاجات لكن الناس لم يتحركوا
وتخلت تشيكوسلوفاكيا عن حلمها بالانفتاح
لمدة عقدين حتى تمكنت الثورة المخملية نوفمبر 1989
من إرساء الديموقراطية وبعدها بأربع سنوات انقسمت البلاد الى جمهوريتين
وعُزل دوبتشيك ابريل 1969 وطُرد من الحزب الشيوعي وأرسل لخمس
عشرة سنة إلى إدارة الغابات ولاحقا عاد الى العمل السياسي وترأس
برلمان تشيكوسلوفاكيا وتوفي 7 نوفمبر 1992
عن سبعين عاما في حادث سير
في أعقاب اغسطس 1968
ترك بتهارت وسيكلوفا
الحزب الشيوعي مرغما على ترك الجامعة
وأمضت سيكلوفا سنة في السجن في 1981
بعد أربع سنوات من إصدار المعارضة المضطهدة
بيانها المناهض للشيوعية باسم ميثاق 77 الذي وقعت عليه مع بتهارت
ويعتقد بتهارت ان الشيوعية التي فرضها السوفيات في أوروبا الشرقية
لم تكن سوى الفكرة الامبريالية الروسية التي اتخذت أشكالاً مختلفة على امتداد القرون
وفي رأيه فإن الشيوعية أصبحت من الماضي ولكن علينا أن نخشى روسيا مجدداً
ليس لأنها شيوعية ولكن لأن ملايين الروس مستعدون للتضحية بحياتهم من أجل
هذه الفكرة الامبريالية وما من أمة أخرى في العالم يمكن أن تقول هذا
وبمحاولة الهروب من الجمهورية في جيرا
سُجن في كوتبوس وفُرضت عليه الجمهورية
الفيدرالية في عام 1970 كسجين سياسي مقابل 40.000 مارك
ودرس الطب من 1970 إلى 1973 في جامعة لوبيك وكان بعد
امتحان الدولة كطبيب مساعد في مستشفى الجزيرة في
هيلغولاند النشط ثم في هايدلبرغ في قسم التخدير
وطب الطوارئ في المستشفى الجامعي حيث
حصل على الدكتوراه في عام 1975
مع أطروحة حول موضوع تأثير من
المخدر الوريدي etomidate بروبانيد
ميثوهكسيتال واستنشاق المخدرات أكسيد النيتروز
الهالوثان والإيثان على العضلة العاصرة المريئية السفلى
في نفس العام تزوج من كورنيليا فون هاجنز الذي تحمل اسمه
منذ عام 1977 تعامل فون هاغينز في هايدلبرغ مع تشريب العينات
التشريحية وبالتالي اخترع البلاستيشن هناك أسس في عام 1978 مع
Biodur Products أيضا شركة لتوزيع البوليمرات والمعدات
المناسبة وفي عام 1993 معهد Plastination
وتسمى أيضا التشريب البوليمري هي تقنية
للحفاظ على الأنسجة البيولوجية عن طريق
استبدال السوائل العضوية المختلفة مع السيليكون
تم إنشاء طريقة الحفظ هذه عام 1977 من قبل عالم
التشريح Gunther von Hagens تم تقديمه لاحقًا
في كندا من قبل الدكتور ريجيس أولري الأستاذ
بجامعة كيبيك في تروا ريفيير UQTR
والمساعد السابق لجونتر فون هاجنز
تتم عملية البلستة على أربع مراحل
يتم تشريب الأجسام أو أجزاء الجسم
بالفورمالدهايد وهي مادة كيميائية تستخدم
عادة لتحنيط الأجسام أو للحفاظ على العينات التشريحية
بحيث تلتصق هذه الأخيرة بالأنسجة حتى أصغر خلية
وتتوقف هذه المرحلة المضادة للبكتيريا وبالتالي
تشريح الأنسجة والانحلال الذاتي للأنسجة
لمدة 15 يومًا على الأقل توضع الأجسام
في حمامات الأسيتون الباردة مجمع ماء
ـ الذي يجذب جزيئات الماء في الخلايا
ثم يتم غمرهم في حمام الأسيتون
الساخن لإذابة الدهون
يتم استبدال سوائل الجسم
مثل الماء والدم والدهون التي تمت إزالتها من حمام الأسيتون
بسيليكون مطاطي أو راتنجات الايبوكسي أثناء عمليات التشريب القسري
الجسم مغمورة في خزان مغلق بإحكام مليء بمطاط السيليكون
أو راتنجات الايبوكسي متصلة بمضخة وبالتالي تتم إزالة بقايا
الأسيتون عن طريق التبخر وبالتالي التخلص من السوائل
والدهون التي تحتوي عليها وتمتلئ الأنسجة
مرة أخرى بالسيليكون أو الراتنج
يتم علاج الأجسام مرة واحدة وإلى الأبد
بعد تثبيت السيليكون الحث بواسطة البلمرة
إما عن طريق الغاز المتصلب أو الحرارة
بعد ذلك في حالة تكوين جسم كامل على سبيل المثال
يتم استخدامه لتحديد موضع الجسم والكابلات والمشابك وكتل الرغوة إلخ
الوقت الكلي لإعداد جسم الإنسان بأكمله هو عادة حوالي 1500 ساعة
ويتطلب ما يقرب من عام
تم تكريم 2010 من قبل
Hagens لمعارضه عالم الجسد
مع جائزة Health Media Award في نفس العام
أعلن أنه يعاني بالفعل منذ عام 2008 من مرض باركنسون
مجهول السبب IPS وهو مرض عصبي غير قابل للشفاء
صرح فون هاغنز أنه لا يستطيع التحدث إلا في منتصف الطريق
وذلك بفضل قطبين تم غرسهما في دماغه
غونتر فون هاغنز متزوج للمرة الثانية
من الدكتورة أنجلينا والي وأب لثلاثة أطفال
الذين يأتون من زواجهم الأول
منذ عام 1996 يعرض معهد
Hagens 'Plastination
معارض عامة للجثث المفلسة
تحت عنوان Body Worlds
والتي جذبت قدرا كبيرا من الاهتمام
في جميع أنحاء العالم ولكنها كانت أيضا موضع جدل كبير
مع أكثر من 33 مليون زائر فإن عوالم الجسد هي أنجح معرض
في العالم وهي المعرض التشريحي الوحيد في برنامج للجهات
المانحة للجسم كما دافع فون هاغنز عن معرض الهيئات
البشرية من خلال العمل الصحفي وفي مجموعات المناقشة
ليس أقلها بسبب المناقشات العامة حول Plastination
فقد نقل von Hagens عمله أكثر من أي وقت مضى
إلى الصين حيث تم تعيينه في عام 2001 من قبل
Von Hagens Dalian Plastination Ltd
تأسست وعين أستاذ فخري و زائر ونتيجة لذلك
أنهى بعد مناقشات عامة أخرى بالتعاون
مع الأكاديمية الطبية في نوفوسيبيرسك
في عام 2004 تم تعيين هاجينز في
منصب أستاذ زائر في كلية طب الأسنان بجامعة نيويورك
كلية طب الأسنان NYUCD هناك قدم لك أ. دروس التشريح
على plastinate لتدريب طلاب طب الأسنان مع رؤساء الإنسان الحقيقي
في فبراير 2005 بدأ فون هاغينز بتجميع الأفيال التي كانت تعيش سابقًا
في حديقة حيوانات نيونكيرشن سار تم إحضار جثتي الأبقار
المتوفاة بشكل طبيعي Samba و Chiana كتبرع
للحيوانات إلى Plastination في Heidelberg
وعرضت في ربيع عام 2010 لأول مرة في
عوالم حيوانات الحيوانات في حديقة
حيوانات Neunkircher
تم تقديم المعرض الجديد الخاص في مانهايم
وفيينا وكولونيا ولندن وحديقة حيوانات والتر
في جوساو سان جرمان ثم تم عرضه خارج أوروبا
في عام 2006 استحوذ von Hagens في Guben
على بناء مصنع للأقمشة سابقًا بعد عام 1945 وحتى
بعد عام 2000 أيضًا مقر إدارة المدينة وأسس فيه شركة
Plastinate GmbH ورافق الافتتاح احتجاجات من
بعض المواطنين الذين رأوا في عمل هاجنس انتهاكًا لكرامة الإنسان
من نوفمبر 2006 تم استخدام ما يصل إلى 200 عامل في صناعة البلاستينات
وفي معرض بلاستاريوم تم تقديم تاريخ التشريح والبلستلاين بالإضافة إلى
الطريقة المستخدمة في الورشة التوضيحية بعد الإغلاق ديسمبر 2008
وإعادة الإعمار افتتح المعرض باسم مركز الكفاءات التشريحية
مرة أخرى في مايو 2010 بسبب مرض باركنسون التقدمي
لهجنس لا يمكن متابعة خططه ل Plastierungsfabrik
في غوبن واضطر إلى تنظيم إنتاج شخصه منفصلة
نتيجة لذلك تم الاستغناء عن 130 موظفًا في جوبن
في ديسمبر 2010. في يناير 2011 تولى
روريك فون هاغنز
ابن Hagens الوحيد
إدارة الشؤون التجارية.
لقد طور Von Hagens
دائمًا طريقة البلاسترة بحيث
يمكن تطبيقها على الاستعدادات الكبيرة
- حتى على فيل كامل وبالتالي نفذت
الاستعدادات التشريحية للإنسان والحيوان
المقر الرئيسي للنظام هو الكلية الدولية لسانت مونيكا في روما
عن طريق إس. أوفيزيو رقم 1 وهو أيضًا مقر إقامة العام
سابق الجنرالات وكوريا جنرال دير آخر للهرميين
الأوغسطينيين في روما هو دير القديس أغسطينوس دي أوربي
الذي أنشئ في عام 1483 بالقرب من كنيسة القديس أوغسطين
حيث تم إيداع بقايا القديس مونيكا والدة القديس أوغسطين
عندما تم إحضارها من أوستيا في عام 1430 هذا الذي
كان سابقًا الدير الرئيسي للنظام يحتل الآن من قبل
وزارة البحرية الإيطالية والآباء الأوغسطين
الذين يخدمون الكنيسة يحتفظون بجزء صغير فقط
من ممتلكاتهم السابقة كدير أوغسطينوس الآخر
في روما هو S. Maria de Populo de Urbe.
في عام 1331 عين البابا يوحنا الثاني والعشرون
الأوصياء أوغسطينيان قبر القديس أوغسطين
في كنيسة سان بيترو في سيل دورو في بافيا
تم نقلهم من هناك في عام 1700 وهربوا إلى ميلانو
تم تدمير ديرهم في عام 1799 وتدنيس الكنيسة وتم إعادة
رفات القديس أغسطينوس إلى بافيا ووضعها في الكاتدرائية
في الآونة الأخيرة تم ترميم كنيسة S. Pietro وفي 7 أكتوبر 1900
تمت إزالة جثة القديس من الكاتدرائية واستعيض عنها في سان بيترو
- وهو حدث تم الاحتفال به في قصيدة قام بها البابا ليو الثالث عشر
الأوغسطينيين مرة أخرى في حوزة كنيستهم القديمة من بيترو س


















  رد مع اقتباس
/
قديم 02-09-2019, 10:38 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت







  رد مع اقتباس
/
قديم 02-09-2019, 11:05 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت







  رد مع اقتباس
/
قديم 02-09-2019, 11:38 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت









كان سيرجيوس باهرا
عربي بحيرى
السريانية-الآرامية around
حوالي عام 600 كان راهبًا
مسيحيًا نسطوريًا سوريًا عاش
في الدير في بصرى وهي مدينة في جنوب سوريا
بعض المصادر اسم جيرشيس ـ جورجيوس ـ سيرجيوس
سارجيسان ـ بو عيرة ـ البحيرة Bahira أو Behîra
تعني ممتاز في اللغة الآرامية
وفقًا لأسطورة البحر في سيرة
محمد في أوائل القرن الثامن
قيل إنه رأى خاتم النبوة علامة مميزة
بين أكتاف محمد والعلامات التي زُعم
أن اليهود والمسيحيين كانوا أيضًا في كتاباتهم
ويقال إنه تنبأ بدعوته النبوي لمحمد البالغ من
العمر 12 عامًا واعتبر معلمًا لمحمد
برنارد من كليرفو كان رئيس الدير
الفرنسي وقائد رئيسي في إصلاح
الرهبنة البندكتية التي تسببت في تشكيل
النظام السسترسي في عام 1128
حضر برنارد مجلس تروي الذي
تتبع فيه الخطوط العريضة لقاعدة فرسان الهيكل
عند وفاة البابا هونريوس الثاني في 13 فبراير 1130
اندلع انشقاق في الكنيسة عقد الملك لويس السادس ملك
فرنسا مجلسًا وطنيًا للأساقفة الفرنسيين في مدينة إيتامب في 1130
واختير برنارد للحكم بين المنافسين على الباباوية وبحلول نهاية 1131
ممالك فرنسا وإنجلترا وألمانيا والبرتغال وقشتالة وأراغون دعمت
إينوسنت الثاني ومع ذلك فإن معظم إيطاليا وفرنسا الجنوبية
وصقلية مع البطاركة اللاتينية في القسطنطينية وأنطاكية
والقدس دعموا أناكليتوس الثاني
شرع برنارد في إقناع هذه
المناطق الأخرى بالوقوف وراء إينوسنت
البابا إينوسنت الثالث 1160 أو 1161 ـ 16 يوليو 1216
هو بابا الكنيسة الكاثوليكية من 8 يناير 1198 وحتى وفاته
ولد باسم لوتاريو دي كونتي دي سينيي
يعد إينوسنت الثالث واحدًا من أكثر
البابوات نفوذًا وتأثيرًا في تاريخ البابوية
وقد كان له تأثير كبير على أنظمة الحكم
المسيحية في أوروبا حيث كان يرى أنه
أعلى سلطة من كل ملوك أوروبا وقد توسع
في استخدام عقوبة الحرمان الكنسي وغير ذلك
من العقوبات لإجبار الأمراء على الإذعان لقراراته
غير أن ذلك لم ينجح في جميع الحالات
دعا إينوسنت الثالث إلى شن حملة
صليبية ضد المسلمين في الأندلس
والأراضي المقدسة وضد الهراطقة
في جنوب فرنسا ـ الحملة الصليبية على الكثار
وكان من أبرز قراراته تنظيم الحملة الصليبية الرابعة
التي كان مقررًا لها أن تستهدف الإسلام عن طريق مصر
لكن الظروف قادتها بدلًا من ذلك إلى التوجه نحو القسطنطينية
التي هاجمها الصليبيون واقتحموها سنة 1204
في عام 1139 ساعد برنار في مجمع لاتران الثاني
وفي وقت لاحق ندد بتعاليم بيتر ابيلارد إلى البابا
الذي دعا إلى مجلس في سنس في 1141
لتسوية المسألة.بعد أن ساهم في إنهاء
الانقسام داخل الكنيسة كان برنارد الآن
مدعوًا لمكافحة الهرطقة في يونيو 1145
سافر برنارد في جنوب فرنسا وساعدت
بالوعظ هناك على تقوية الدعم ضد الهرطقة


















  رد مع اقتباس
/
قديم 02-09-2019, 11:39 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت







  رد مع اقتباس
/
قديم 02-09-2019, 11:53 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت













بعد هزيمة المسيحيين في حصار الرها
كلف البابا برنارد بالدعوة بالحملة الصليبية الثانية
كانت السنوات الأخيرة من حياة بيرنارد حزينة
بسبب فشل الصليبيين حيث تم إلقاء المسؤولية عليه بالكامل
توفي برنار عن عمر يناهز 63 عامًا بعد 40 عامًا كراهب. .
كان أول سسترسي يوضع على تقويم القديسين
تم إعلان قداسته من قبل البابا ألكسندر الثالث
في 18 يناير 1174 في عام 1830 منح
البابا بيوس الثامن برنارد لقب ملفان معلم الكنيسة
ذكر سيرجيوس بيتر كلوني
في رسالة من 1141
إلى برنارد كليرفو عن محمد
في هذه الأثناء ساعد الشيطان
بموافقة أولئك الذين يطلق عليهم
مخيفون في خططه لأبناء الرجال
والذين رحمهم بمشيئته وبكل عناية
من يشاء سوء تقدير النجاح
لقد أرسل الراهب سرجيوس
أحد أتباع نسطور الزنديق
الذي طُرد من الكنيسة
إلى تلك الأجزاء من شبه الجزيرة العربية
وجلب الراهب الزنديق مع النبي الكذب وهكذا
أضاف سيرجيوس ما كان يفتقر إليه محمد
لقد فسر له نصوص العهد القديم والعهد الجديد
- من المسلم به وفقًا لفهم معلمه نسطور الذي ينكر
أن مخلصنا هو الله جزئيا أيضا حسب تقديره الخاص
في نفس الوقت قام بنقله من حكاية كتابات ملفقة
وجعله في النهاية مسيحي نسطوري
كتب الصهيوني الأمريكي ريتشارد
جوثيل في عام 1898 أسطورة كريستيان باهيرا
ترجمة من السريانية على أساس نسخة إدوارد ساشاو
من سجل إشواهيب بالعربية مار إشويبة
مختصر مار ياهب ـ مرهب
الاختلافات في أسطورة
البحر يمكن العثور عليها أيضًا في التقاليد الأرمنية
في حين أن قسمًا قصيرًا فقط مخصص لمؤسس الدين الإسلامي
في تاريخ سيبيو في القرن السابع والذي لا توجد فيه الأسطورة بعد
تووما أرزروني تصف محمد بمزيد من التفصيل في القرن العاشر
يصف أولاً كيف وصل محمد إلى السلطة بمساعدة يهودية
ثم ذكر موت معلمه بحيرى عندما رأى بحيرى كيف
أصبح محمد قوياً ذهب إلى محمد وذكره بأنه كان
معلمه وطلب منه صالح. لكن محمد الذي تظاهر
بأنه تم تعليمه من قبل ملاك
كان رد فعل البحر الغاضب وسراً
وفقا لموسى Daskhurants'i
المعاصر من Arzruni
قتل محمد معلمه كشاهد غير مرغوب فيه
لنفس السبب لقد علم مستمعوا محمد من الجواسيس
أن معرفته العظيمة التي أعلن عنها لم تأت من ملاك
كما زُعم يريد اللاهوتي البيزنطي أوثيموس زيجابينوس
النصف الثاني من القرن الحادي عشر أن يعرف بشكل
مختلف تمامًا يُقال إن محمد قتل بحيرة
بعد تناوله الخمر ومنعه من الكحول
الأسطورة الأرمنية الأكثر غرابة
في العلاقة بين محمد وأستاذه هي في مقدمة نص مجهول
تم حفظه بشكل مجزأ في كتابات تاريخية أخرى والمعروفة
باسم Shapuh Bagratuni الزائفة
يتم حفظ المقتطف الأقدم في مخطوطة
مكتوبة في 1185-1188
ليست كل أجزاء النص
تحتوي على وصف لحياة محمد
أقدمها في مخطوطة من القرن السادس عشر
هنا كان محمد الذي جاء من بلاد فارس مصابًا بالشياطين
وبعد عدم تمكن أي طبيب من مساعدته تم إرساله إلى سوريا
لمقابلة راهب يدعى سرجيس
أرميني من أجل سرجيوس
سرجيس يعمد محمد في الإيمان النسطوري
يعيش محمد مع سرجيس لمدة 23 عامًا ويتصالح
مع الشيطان في جسده ويتعلم كل أنواع الممارسات السحرية
محمد ينفذ جميع التعليمات التي يعطيه سرجيس بهدف أن يصبح رجلاً عظيماً
يتجسد المعلم سيرجيوس باهرا في صورة الراهب والساحر سرجيس
من غير المألوف أن يتم تقديم محمد باعتباره عبادة المعبود الفارسية
الذي بنى فيما بعد مدينة بغداد
باربرا روجما أسطورة
سيجوس بايرا
اعتذارات المسيحية الشرقية
ونهاية العالم رداً على الإسلام
بريل ـ ليدن 2009
Krisztina Szilágyi
محمد والراهب صناعة الأسطورة المسيحية Ba.ra
في دراسات القدس باللغة العربية والإسلام
JSAI 34 2008 S. 169-214

















  رد مع اقتباس
/
قديم 02-09-2019, 11:57 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت







  رد مع اقتباس
/
قديم 03-09-2019, 02:20 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت












في القرن الرابع عشر
وبسبب أسباب مختلفة
مثل تخفيف الحكم إما بإذن من البابا
أو من خلال تخفيف الحماس ولكن بشكل أساسي
نتيجة للطاعون والانشقاق الغربي الكبير أصبح الانضباط
مسترخياً في الأوغسطين الأديرة ومن هنا بدا الإصلاحيون
الذين كانوا حريصين على استعادته
كان هؤلاء المصلحون هم أنفسهم
أغسطينوس وأقاموا العديد من التجمعات الإصلاحية
ولكل منها نائب عام خاص vicarius-generalis
ولكن كل ذلك تحت سيطرة الجنرال من النظام
وأهم هذه التجمعات من الملاحظين المنتظمين
هي تلك الموجودة في Illiceto
في مقاطعة Siena التي تم
تأسيسها في عام 1385
بعد 12 ثم 8 من الأديرة
القديس يوحنا الكاربونياريوم
تأسست في عام 1390 ولديه 14 ديرًا
منها 4 لا تزال موجودة بيروجيا 1491
بعد 11 التجمع اللومباردي 1430
مجمع الاحتفال الإسباني 1430
الذي يضم منذ عام 1505
جميع الأديرة القشتالية لمونت
أورتونو بالقرب من بادوا 1436
بعد 6 أديرة للسيدة العذراء في جنوة
وتسمى أيضًا سيدة المواساة حوالي 1470
25 من بوليا (حوالي 1490 ـ 11 من الجماعة
الألمانية أو سكسونية 1493
مجمع زامباني في كالابريا 1507
40 ـ الجماعة الدلماسية 1510
من أغسطينوس القليل من برج فرنسا
حوالي ١٥٩٣ ٢٠ من التجمعات الإسبانية
والإيطالية والفرنسية من Discalced
أو حافي القدمين Augustinians
وتجمع del Bosco في صقلية
التي أنشئت في عام 1818 ولديها 3 أديرة
من بين هذه التجمعات التي تم إصلاحها بالإضافة
إلى تجمعات الأوغستانيين الحفاة كان الأكثر أهمية
هو الجماعة الألمانية ـ سكسونية ـ كما هو الحال في
إيطاليا وإسبانيا وفرنسا بدأت الإصلاحات في وقت
مبكر من القرن الخامس عشر في المقاطعات الألمانية الأربعة
الموجودة منذ عام 1299 يوهانس زاخاريا راهب أوغسطيني
من إيشفويغ مقاطعة الرهبان من 1419 إلى 1427 وأستاذ
علم اللاهوت في بدأت جامعة إرفورت عملية الإصلاح في عام 1492
سعى أندرياس برولز قبل دير هيميلبفورتن بالقرب من فيرنيجرود
لإدخال إصلاحات الأب هاينريش زولتر في أكبر عدد ممكن
من الأديرة الأوغسطينية فعمل برولز بمساعدة الأب
سيمون ليندنر من نورمبرغ وغيره من
الأوغسطينيين المتحمسين بلا كلل حتى وفاته
في عام 1503 لإصلاح الأديرة السكسونية
حتى في الدعوة إلى مساعدة الحاكم العلماني للبلاد
نتيجة لجهوده فإن الألمان أو السكسوني الإصلاحي
الذي تم الاعتراف به في عام 1493 كان يضم تقريبًا
كل الأديرة المهمة للنسج الأوغستيني في ألمانيا
يوهان فون Staupitz خليفته ككاهن الجماعة
يتبع على خطاه كان Staupitz سابقًا في توبنغن
ثم في ميونيخ وكان له دورا بارزا في تأسيس
جامعة فيتنبرغ في عام 1502
إن اكتشافات التنقيب من
عصور ما قبل التاريخ في
إقليم فيتنبرغ تظهر بالفعل تسوية مبكرة
للمنطقة الحضرية قبل حوالي 10،000 عام
في وثيقة مؤرخة في 12 أبريل 965 والتي
يعتقد أنها مزورة من عام 1000 من
المعروف أن المنطقة
التي في فيتنبرغ اليوم
كما كان يطلق عليه السلافية غاو نزيزي
امتد هذا على طول نهر الإلب من مصب
الأسود إلستر في الشرق إلى مصب الجوف في الغرب
يرجع تاريخ أول المراجع الموثوقة والتي تنطبق مباشرة
على الأراضي الحالية للمدينة إلى 973/1004 هناك
المناطق المذكورة المذكورة براتو Broth ، 973
وSeegrehna Grodist 1004 مذكورة يمكن
العثور على أول ذكر لاسم فيتنبرغ في وقت
مبكر من عام 1174 عندما يُدعى العد
ثيدريتش فون ويتبورك الذي كان من
الواضح أنه بورغمان بورخوردوم فيتنبرغ
المذكور في صك المطران بالديرام من براندنبورغ
للدير ليتزكاو في 1187 في أي كنيسة مذكورة أيضًا
والتي يجب اعتبارها مقدمة للكنيسة الحالية للمدينة
يرتبط تطور المدينة ارتباطًا وثيقًا بسياسة الآسيويين
بعد أن تلقى برنهارد من ساكسونيا في عام 1180
كرامة ساكسونيا الدوقية ورث ابنه ألبريشت الأول
المنطقة المحيطة بفيتنبرغ والكرامة الدوقية لساكسونيا
وفقًا لوثيقة 11 سبتمبر أنشأ 1227
زوجته هيلينا من ساكسونيا ديرًا فرنسيسكانيًا
مما يشير إلى موقع مفضل لمنطقة الأسكانيين
ينتمي الدير إلى المقاطعة الفرنسيسكانية السكسونية
ساكسونيا تلقى ابنها ألبريشت الثاني الذي حكم مع شقيقه
يوهان الأول من ساكسونيا-لوينبورغ عن طريق التنازل
عن والده في القانون رودولف من هابسبورج الناخبين
بعد حوالي 20 عامًا من حكمه المؤسف استقال
يوحنا الأول من الحكومة في عام 1282
لأبنائه وعين ألبريشت الثاني وصيًا
أثناء الأقلية هو نفسه دخل دير
الفرنسيسكان فيتنبرغ وأصبح
على رأسه ـ الجارديان
توفي هناك في 30 يوليو 1285.
نظرًا لأن ألبريشت الثاني كان دائمًا في فيتنبرغ
أصبح المكان مقرًا له في سكسونيا-فيتنبرغ واندلع
نزاع مع خط سكسونية-لوينبرج
تطورت فيتنبرغ نفسها من منطقة
تضم المزارعين والحرفيين والتجار
ويفضلهم الموقع المناسب إلى مكان مع مجتمع قائم
من أجل ضمان ولاء رعاياه منحت ألبريشت الثاني
في 27 يونيو 1293 فيتنبرغ قانون المدينة
هذا خلق الشروط الأساسية للبرجوازية لتطوير في فيتنبرغ

















  رد مع اقتباس
/
قديم 03-09-2019, 02:21 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت







  رد مع اقتباس
/
قديم 03-09-2019, 04:02 AM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أقدم أشكال الرهبنة في أوروبا كقاعدة للقديس بنديكت















بسبب تقسيم لايبزيغ في 1485
انقسم Wettins إلى إرنستين وخط ألبرتين
على الرغم من أن إرنست من ساكسونيا ورث الناخبين كشقيق أكبر
إلا أن مدينة لايبزيج الجامعية والمكتب الحكومي الرئيسي ميسين سقطا
على ألبريشت ذا بيرتزين. وهكذا اضطر الناخب إرنست لاختيار مدن
الإقامة الجديدة أصبحت تورجاو وفايمار وويتنبرغ على وجه الخصوص
أكثر المدن الثلاث اكتظاظا بالسكان في ذلك الوقت مراكز حكمه
ولكن عندما توفي الناخب كان التوسع في إقامة فيتنبرغ
بالكاد متقدماً كانت قلعة الأسكانيين القدامى منتهية الصلاحية
في سلف محلات بيع اللحوم في دار البلدية اليوم
ولم تكن المباني الدينية الموجودة ممثلة للغاية
توسيع محل الإقامة تحت قيادة الناخب فريدريش الحكيم 1486-1525
مع حكم إرنستين الناخب فريدريك الثالث الذي أطلق عليه اسم الحكماء
بدأ في عام 1486 ذروة فيتنبرغ. بفضل الدخل الغني من التنقيب
عن الفضة في Erzgebirge فريدريك الثالث حول الموارد
المالية للتحول المعماري في فيتنبرغ بفضل إقامته ومؤسسته
الجامعية تمكن فيتنبرغ في النهاية من الوصول إلى مركز
روحي للإنسانية وكموقع لمركز مارتن لوثر لوثر للإصلاح
يعود تاريخ مدينة فيتنبرغ كموقع تراث عالمي لليونسكو إلى هذه الفترة
يجب أن تكون المدينة قادرة على التنافس مع ميسين ألبريتشسبورغ
مقر خط ألبرتين ، وفقًا لادعاء الناخب
قام فريدريك بنقل الإقامة الانتخابية إلى
فيتنبرغ لثلاثة أسباب
أولاً ينبغي أن تعمل
الإشارة التاريخية إلى العاصمة
القديمة للناخبة الأسكانية في ساكسونيا-فيتنبرغ 1365-1423
على إضفاء الشرعية على حكمه ثانياً
أتاح موقع فيتنبرغ الجغرافي بين هالي
آن دير سالي وماغديبورغ وهما المكانان
الرئيسيان لإقامة أساقفة ماغديبورغ ممارسة
السيطرة السياسية والاستراتيجية على رئيس
أساقفة ماغديبورغ هكذا نجح في عام 1489 شقيق فريدريك
إرنست الثاني من ساكسونيا في ماغدبورغ باعتباره رئيس الأساقفة
ضمنت القرابة من فريدريش تحوط الفرد جزئيا الأراضي ذات
الصلة في وسط ألمانيا ثالثًا
كان فيتنبرغ مع إلبه على ممر مائي مهم
ثبت أن بناء قلعة النهضة الجديدة يشكل تحديًا لوجستيًا
كان على بيرنا أن يربى الحجر الرملي بشق الأنفس
والحجر الجيري من ماغدبورغ وغيرها من المواد
الحجرية من القلعة القديمة في تورجاو
والتي هي أيضًا في الهدم
جاءت الأخشاب من
Dübener Heide
و Tetschen في جمهورية التشيك اليوم
حيث اضطر عمال البناء إلى السير ضد
Elbströmung للوصول إلى منطقة التعدين
كثيرا ما هدد انخفاض المياه أو الانجراف الجليد من إلبه تقدم أعمالهم
أولاً الجناح الجنوبي الغربي للقلعة مع برج فريدريك الحكيم السكني
هناك بالفعل بدأ 1492/1493 أول عمل داخلي حول ومع ذلك
غير معروف ربما تم تصميم الألواح الخشبية المحلية
وألواح القلعة من قبل الرسام الملوك
Lucas Cranach the Elder
لسوء الحظ ، شكل الجناح
الجنوبي الغربي بجدرانه
القوية أيضًا جزءًا من
تحصينات المدينة لذا في
وقت لاحق من حرب السنوات السبع
يجب أن يتعرض لنيران المدفعية الثقيلة
تم إنشاء الجناح الغربي الأوسط مع البرج الشمالي الغربي
حيث عاش أخ فريدريك وخلفه يوهان كونستابل بعد ذلك
تم بناء الجناح الشرقي وكنيسة القلعة كجزء
آخر من مجمع القلعة حتى عام 1509
تم الانتهاء من بناء القلعة والقلعة بشكل أساسي
كانت كنيسة القلعة بمثابة مستودع لمجموعة الآثار فريدريك
ما يسمى فيتنبرغ هايلتوم وكذلك مكان دفن الناخب إرنستين
في كل يوم أحد ثانٍ بعد عيد الفصح
عرض على الناخب آثاره أمام الحجاج
وفقًا لفهم العصور الوسطى المتأخرة
كان المؤمنون قد وعدوا بمغفرة
الخطايا عندما نظروا إلى الآثار
ودفعوا تبرعات ـ الانغماس ـ
في ما يسمى بكتب فيتنبرغ للشفاء من 1509
والتي نشرتها المطبعة في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية المقدسة
سجل لوكاس كرانش في 119 نقشًا خشبيًا ما مجموعه 5005
من آثار كنيسة القلعة 501،300 يوم من مغفرة الخطايا
يجب أن يكون الحجاج قادرين على الشراء معها
حتى بعد أطروحات مارتن لوثر
لا يزال فريدريك يوسع
مجموعته لمنع رعاياه
من سكسونية من إنفاق أموالهم
في أماكن الحج خارج البلاد في الوقت نفسه
كانت كنيسة القلعة أيضًا تعبيرًا عن التقوى العميقة لفريدريك الثالث
من خلال تبرعاته ، تم عقد 8994 حشدًا سنويًا في كنيسة القلعة
و 81 من رجال الدين يعملون
كان لديه الكنيسة مزينة شرائح البندقية
و 20 مذابح في برج كنيسة القلعة كانت
هناك غرفة لفريدريك والتي أدت إلى صعود
الدرج إلى معرض الكنيسة. في عام 1525 تم دفن
هو والناخب جون في كنيسة القلعة
منذ 1509 تم تجديد التحصينات
فيتنبرغ وتوسيع نطاقها ومع ذلك
فإن الأساسيات في هذا المجال لم تحدث
إلا بعد عهد فريدريك ، حيث أصبح نزاع
حرب مع الإمبراطور تشارلز الخامس أكثر وضوحًا
منذ تأسيس دائرة إرنستين في ساكسونيا منذ تقسيم
لايبزيغ عام 1485 ولم تعد هناك أي جامعة
حكومية خاصة بها وقد أسس فريدريك الثالث
في فيتنبرغ 1502 جامعة
الفعل المقابل الذي تم
تأسيسه في 6 يوليو 1502
والذي أكد فيه الملك الروماني الألماني
والإمبراطور ماكسيميليان الأول بعد التأسيس
يمثل حداثة لأنه في السابق إما أن البابا أو الإمبراطور
والبابا حصلا على تصريح لإنشاء جامعة
أشار الختم الإمبراطوري لجامعة
فيتنبرغ إلى السيادة
إنه يُظهر صورة
فريدريك الثالث بالتوقيع اللاتيني
ME AVSPICE CEPIT
WITENBERG DOCERE
تحت حمايتي ، بدأ فيتنبرغ في التدريس
حدث الاعتراف البابوي فقط في 20 يونيو 1507
ومع ذلك فإن الحماية السيادية للناخب منعت وصول
الكنيسة مباشرة إلى الجامعة
مكّنت هذه الحريات غير
المعتادة المؤسسة من
الانفصال عن تقاليد
التعليم في العصور الوسطى
بمعنى التدفق الفكري الإنساني
هذا النهج الجديد يرجع إلى اهتمام فريدريك الثالث
يمكن تفسيره لتدريب اللاهوتيين والمحامين والأطباء
الذين تمكنوا من تشكيل الدولة الحديثة المبكرة في الإدارة والمجتمع
ومنذ ذلك الحين أصبحت المحكمة الانتخابية نقطة جذب للقوى الإبداعية
المباني الأخرى مثل 1503 Fridericianum الكلية القديمة
والمبنى الأول للجامعة و 1504 الدير الأسود للهرجس
أوغسطينوس دعمت هذا الاتجاه
شاركوا ثلاث أساتذة مع
الفرنسيسكان ومقرهم فيتنبرغ أيضًا
احتاجت الجامعة إلى سكن إضافي للمعلمين والطلاب
لسكن آخر العديد من المباني السكنية التي يتم زيادتها
ومع ذلك لا يزال فيتنبرغ يفتقر إلى سمة المدينة الجامعية
نظرًا لأن المدينة لم يكن لديها برجوازية ثرية على عكس
العواصم التجارية الكبيرة في ستراسبورج وأوغسبورغ
ونورمبرغ لم يكن لطباعة الحروف أهمية في البداية
تأسست فقط من قبل أستاذين من الطابعات
في الجامعة بشرت في بداية طباعة
الكتب Wittenberger عام 1508
انتقلت جوهان رهاو-جروننبيرج من
منشأها غرينبرغ في طابعة هيس اليوم
إلى فيتنبرغ. تقع ورشة العمل الخاصة به
في دير أوغسطين بنصوص محاضرة للطلاب
في الأعوام 1513 و 1515 و 1516 و 1517
كان أستاذ اللاهوت ثم قام المصلح مارتن لوثر
لاحقًا بطباعة النصوص ومع ذلك لم يتم إنتاج نسخة واحدة
من أطروحات 95 إدانة لوثر ضد تساهل الكنيسة البابوية
في فيتنبرغ ولكن عن طريق الطابعة
Melchior Lotter the Elder
في لايبزيغ انتقل النشاط الأدبي
لـ Luther في طابعات 1520
أكثر للانتقال إلى Wittenberg
تم تعيين مارتن لوثر في عام 1508
من قبل أستاذ مؤسس بجامعة فيتنبرغ
يوهان فون ستوبايتز في مقر إقامة سكسونية الملكي
لوثر ينبغي أن يواصل دراساته اللاهوتية هنا على النقيض من إرفورت
حيث بدأ لوثر دراسته وعاش بالفعل 24000 شخصًا لا يزال فيتنبرغ
يفتقر إلى المظهر الحضري لهذا السبب أعرب
لوثر عن استخفافه الشديد بالمدينة
نتيجة لاشتباكات حركة الإصلاح
ظهرت التي بلغت ذروتها في حرب شمالكالديك
أدى ذلك إلى استسلام فيتنبرغ الذي مر به فيتنبرغ
كمركز للدائرة إلى خط ألبرتين في ويتين منذ أثناء
الاصلاح كونستوري وقبل محكمة ظهرت
احتفظ فيتنبرغ لألبرتين مواصلة أهميتها
وهكذا في ناخبي ساكسونيا وغيرها
من البلدان البروتستانتية
نشأت صراعات طائفية متزايدة
خاصة أن سُني جنويسيولانر ساد
وأنشأ يينا كمركز للأرثوذكسية اللوثرية
بينما كان يُطلق على اللاهوتيين في ويتنبرغ
اسم فيليب ميلانشتون باسم فيلبيون
كان المصلح مارتن لوثر مقتنعًا
بوجود الشيطان
لوثر نفسه كان
يعتقد أنه مضطهد من قبل الشيطان
لذلك فإن الخطوة في السحر من أجل
لوثر قد تم تنفيذها بسرعة رغم أنه لم ينظم عمليات
الصيد الساحرة في فيتنبرغ إلا أنه دعا بنشاط
إلى قتل السحرة المزعومين من المنبر
في 1526 أعلن لوثر في
كنيسة مدينة فيتنبرغ
إنه قانون عادل للغاية
أن تقتل الساحرات لأنهن
يلحقن الكثير من الضرر والذي
يتم تجاهله في بعض الأحيان ...
إذا رأيت هؤلاء النساء لديهن أشكال شريرة
فقد رأيت بعضهن لهذا السبب هم على وشك القتل
ساهم لوثر في عظاته في حقيقة أن مطاردة الساحرات
بدأت بالفعل في عام 1540 في فيتنبرغ تم القبض على
بريستا فروبوتن من قبل المحامي الانتخابي لأنهم اتهموها
بمساعدة ابنها واثنين من المزارعين سممو الماشية في المرعى أن يكون
في الواقع قتل الجفاف الماشية ومع ذلك بعد المحاكمة والتعذيب تم ربط
المتهمين بأكوام البلوط في السوق في 29 يونيو 1540 وأحرقوا أحياء
جراء الحريق الذي أشعل أدناه صنع الفنان والشاهد لوكاس
كرانش الأصغر نقشًا محببًا كما كان يشتبه في أن الجلاد في
فيتنبرغ ماجنوس فيشر كان على اتصال وثيق مع بريستا فوهبوتين
تم اعتقاله وحُكم عليه بالإعدام عن طريق حرقه وتم إعدامه في
أيسلبن في 7 يوليو 1540 في فيتنبرغ كان هناك 21 شخصًا
على الأقل من 1540 إلى 1674 متأثرًا بصيد الساحرات
هناك ثمانية عمليات إعدام وشهدت
13 عملية إعدام أخرى
الإخراج غير معروف
فيما يتعلق بمحاكمة
Prista Frühbottin
تشير الوثائق التي تم تسليمها
إلى أن العديد من الأشخاص
الآخرين قد تم اعتقالهم وحكم عليهم
أصدر مجلس لوثرستادت فيتنبرغ إصلاحًا
اجتماعيًا وأخلاقيًا لضحايا اضطهاد
السحرة في 30 أكتوبر 2013
القرنين السابع عشر والثامن عشر
في بداية القرن السابع عشر استقطبت
أسماء مثل دانييل سينيرت وفريدريش توبمان
وأوغست بوكنر طلابًا مهمين إلى المدينة ولكن
هذا تغير مع بداية حرب الثلاثين عامًا من أجل الاستعداد
لمطالب النزاع العسكري تم تعزيز جدران الحصن وأفراد
الحصن في عام 1626 من قبل المواطنين القادرين على العمل
رغم أن فيتنبرغ نزل قليلاً خلال هذا الوقت خاصة أن المدن
الصغيرة في المنطقة كانت تعاني من الحرق العمد
لجأ سكانها إلى الجدران الواقية للمدينة قلة الغذاء
التي ارتبطت بالوباء واسع النطاق في المدينة
أهلكت السكان بحيث كان لابد من إنشاء
سجلات وفاة إضافية. ومع ذلك
كانت المدينة قادرة على درء هجمات 1637
من الجنرال السويدي يوهان بانير عندما لم يصل إلى
وجهته أحرق جسر فريدبي الحكيم الخشبي في 17 يناير
كان للأعمال العسكرية وعواقبها تأثير على بيئة الجامعة
غالبًا ما أدت وحشية الناس إلى حدوث اشتباكات بين الطلاب
والمرتزقة في فيتنبرغ ، الذين انتهى بهم المطاف في العادة بالدماء
لذلك ، في ذلك الوقت كان الجلادون فيتنبرغ أيديهم الكامل
إضافة إلى ذلك ، كانت التجارب الساحرة الأولية
والتي أدت إلى وفاة العديد من الأشخاص مؤلمة
على المحك أو السقالة في سوق فيتنبرغ
مع تعافي الحياة الأكاديمية قليلاً
من بين آخرين من قبل أساتذة
مهمين مثل أبراهام كالوف وكونراد صموئيل شورزفليش
في الفترة التالية كان هناك انتعاش اقتصادي معين للمدينة
فيتنبرغ بعد القصف 1760
المدينة التي تعرضت
للحرب الشمالية مرة أخرى
تغلبت بسرعة على عواقب الاحتلال السويدي
يشهد الطلاب المعروفون مثل أنتون فيلهلم عمو
وجوتولد إفرايم ليسينج على جاذبية فيتنبرغ
مع بداية سبع سنوات من الحرب
كان فيتنبرغ يغير طواقمه
المكشوفة بالنتيجة عاد
بروسيا في 27 أغسطس 1759
مرة أخرى في حوزة مدينة القلعة
بعد أن أحرق الجيش البروسي الضواحي
ليتمتع بمجال إطلاق نار مجاني رفض قائد المدينة
في عام 1760 استسلام المدينة من الجيش الإمبراطوري
ثم تم إطلاق النار على فيتنبرغ من قبل الجيش الإمبراطوري
في 13 أكتوبر 1760 حتى احترقت القلعة وكنيستها بالكامل
استسلم البروسيون تم تدمير جزء كبير من المنازل
أصبح الباب الأصلي ضحية لهيب
في عام 1764 رفعت حكومة
ساكسون حقوق الحصن
للمدينة التي تضررت بشدة
كانت أعمال البناء بطيئة
لم يكن حتى 6 أغسطس 1770
أن قلعة فيتنبرغ أعيد فتحها على
الطراز الباروكي المتأخر تم تدمير
الجسر الذي دمر في ثلاثين عامًا من حرب
إلب بعد ثلاث سنوات من البناء في عام 1787
لم يشعر الطلاب بالقوة في المدينة المدمرة
عام 1795 كان للجامعة 366 طالبًا فقط
بعد هزيمة الجيش البروسي
- سكسوني الموحد من قبل
نابليون في 14 أكتوبر 1806
في معركة يينا وأويرشتيت قام
الناخب الساكسوني فريدريش أغسطس
بتكريم نفسه وسلم نفسه إلى إمبراطور الفرنسيين
صنع السلام معه في 11 ديسمبر 1806 وانضم
إلى راينبوند نتيجة لذلك رفع نابليون فريدريش
أغسطس إلى ملك ساكسونيا منذ ذلك الحين
كان الملك سكسوني حليفًا لنابليون ودعم
الإمبراطور الفرنسي عسكريًا بعد أن
زار نابليون في 23 أكتوبر 1806 فيتنبرغ
تم توسيع المدينة بناء على أوامره إلى القلعة
تم الاستعانة بمصادر خارجية لجامعة فيتنبرغ إلى باد شميدبرج
وكان على مواطني فيتنبرغ توفير أماكن للجنود الفرنسيين ونتيجة لذلك
أصبح فيتنبرغ ربع العبور الفرنسي حيث كان على المواطنين
أن يدفعوا كالمعتاد مقابل العرض. انتقل
ما مجموعه 160،000 فرنسي عبر المدينة
كان 60،000 جندي دائمًا في القرية كطاقم
خلال حروب التحرير انتقل فيتنبرغ مرة أخرى في أعين الجمهور
هدم الجنرال لابويبي الذي قاد فيتنبرغ في 20 مارس 1813
المنازل في الضواحي في 6 أبريل وتمزيق الأشجار
والأسوار المحيطة بالمدينة المحصنة إلى 900 مكان
لإنشاء مجموعة إطلاق نار واضحة
بعد معركة فارتينبورغ
عززت هجمات حلفاء العدو الحصن
بحيث في 25 سبتمبر جاء القصف العنيف للمدينة من قبل البروسيا
بينما استسلم القائد الفرنسي في تورجاو رفض لابوييب فيتنبرغ
في المدينة نفسها كان هناك المزيد والمزيد من الضيق
تم تدمير إمدادات المياه وتم تقنين الطعام
كان الدمار والاضطراب والبؤس
والمرض والجوع أمرًا شائعًا في المدينة بسبب الحصار
بعد القائد في 12 يناير 1814 مرة أخرى تم تقديم الاستسلام
وهو ما رفضه مرة أخرى من الساعة 12 ظهراً وحتى 1 ساعة
مرة أخرى بنيران كثيفة خلال هذه الفترة تم إطلاق
2477 رصاصة على المدينة تحت أعين الجنرال
فون تاوينتسين والأمير أوغستوس بروسيا
وتحت قيادة الجنرال البروسي فون دوبشوتز
اقتحمت المدينة في الساعة الواحدة صباحًا بعد المدفع
بعد خسارة 100 رجل و 8 ضباط غزا البروسيون المدينة
وسجنوا لابويبي في قبو القلعة
أيضا كان هذا واحد خسائر كبيرة
كانت قواته في أكتوبر 1813 لا يزال 3000 رجل قوي
بعد الفتح 2000 فقط الرجال كانوا قادرين على القتال
800 رجل يرقدون في المستشفيات
في نفس اليوم تم نقل الحاكم
إلى Coswig في مقر Tauentzia
واستجوابه هناك. نتيجة لهذه النزاعات
تم تدمير جميع المنازل البالغ عددها 259
في ضواحي فيتنبرغ و 37 منزلاً في وسط المدينة
وقد سقطت 100000 شجرة ضحية لإطلاق النار تدابير Lapoypes
وكذلك Luthereiche كان معدل الوفيات أكبر أربع مرات من المعتاد
منذ أكتوبر 1813 بحيث انخفض عدد سكان المدينة بمقدار الثلث
بقرار من مؤتمر فيينا ، سقط ثلاثة أخماس ساكسونيا بما في ذلك
فيتنبرغ ، أمام بروسيا 1817 التقى الملك البروسي
فريدريش فيلهلم الثالث القرار المهم بحل جامعة
فيتنبرغ والتوحد مع هوليشش هوتششولي
كبديل حصلت فيتنبرغ على مدرسة دينية بروتستانتية
في عام 1820 أصبحت فيتنبرغ مدينة الحامية مع دخول
فوج المشاة السادس والعشرين
تم تحويل قلعة فيتنبرغ إلى ثكنات
وكان على مبنى الجامعة القديم أن يفسح المجال لثكنات
شهدت فيتنبرغ عملية التغيير النموذجية آنذاك كمدينة حصن
واصلت المدارس والمدرسة الثانوية لتطوير
مع افتتاحه في 28 أغسطس 1841
تلقى أول خط للسكك الحديدية لسكك
حديد برلين-أنهالت فيتنبرغ اتصالاً بشبكة السكك الحديدية الألمانية
في عام 1847 تم تسليم جسر جديد فوق جبال الألب أحداث ثورة
مارس 1848 لم تترك بصماتها
تم تأسيس العديد من الجمعيات السياسية
حيث ساد التأثير المحافظ. بعد أن أقيمت
أول كنيسة بروتستانتية كيرتشنتاج في كنيسة القلعة
تم تأسيسها على كيرتشنتاج الثانية عام 1848 من قبل
ويشرن ذي إينير ميشن الذي يعد رائدًا لأعمال الشماس اليوم
بناءً على أوامر القيصر فيلهلم الأول بأمر من مجلس الوزراء
في 30 مايو 1873 تحت إشراف فريتز إيونيكي في 11 يونيو 1873
بدأ بهدم جدران القلعة حول المدينة في موقع القلعة تم إنشاء مساحات خضراء
في عام 1876 تم توصيل فيتنبرغ بخط التلغراف بين برلين وهالي عام 1893
تلقت المدينة مبنى مكتب بريد جديد. بسبب الحالة المرورية المواتية للمدينة
فقد وصل الأمر إلى التسوية السريعة للمؤسسات حتى أنه في الجزء
المحلي الحالي من اليوم Reinsdorf 1894
استقرت شركة Westphalian Anhaltische
المشتركة للمواد المتفجرة باستخدام عبوة ناسفة
وجدت أيضا خلال هذا الوقت والهندسة الميكانيكية
ومسبك الحديد ومصنع المطاط في فيتنبرغ منزل
على نحو متزايد تم إنشاء ثقافة تذكارية لفترة
الإصلاح في فيتنبرغ. 1821 تم افتتاح
النصب التذكاري لوثر في فيتنبرغ في السوق
1830 لا يزال قائما Luthereiche الجديدة المزروعة
1858 ثيسنور برونزية في كنيسة القلعة المتبرع بها
1865 تم الكشف عن Melanchthondenkmal
في مكان السوق من 1877 إلى 1883
متحف تاريخ الإصلاح في منزل Luther
في أكتوبر 1892 في ظل وجود القيصر فيلهلم الثاني
تم افتتاح Schlosskirche المستعادة وفي عام 1894
تم الكشف عن Bugenhagendenkmal في Kirchplatz
بعد عام 1952 تم الاحتفال بمرور 450 عامًا على تأسيس
جامعة فيتنبرغ وتلا ذلك في عام 1953 يوم ذكرى
مرور 400 عام على وفاة Lucas Cranach the. Ä
وفي عام 1967 موكب تاريخي كبير للاحتفال بالذكرى 450 للإصلاح
شكلت ندوة دولية وحفل أكاديمي لجامعة مارتن لوثر هالي-فيتنبرغ أبرز
هذه الاحتفالات في عام 1967. تكريماً لفيليب ميلانشتون
افتتح متحف تذكاري في منزله السابق
تم تخصيص عدد كبير من الأحداث
للاحتفال بالذكرى السنوية لوثر في عام 1983
أصدر مكتب البريد الألماني في ألمانيا الشرقية
9 نوفمبر 1982 و 18 أكتوبر 1983 ودويتشه
بوندسبوست 13 أكتوبر 1983 طوابع خاصة في هذه المناسبة
في عيد العنصرة تم تكريس عضو جديد في كنيسة البلدة
افتتح فندق Lutherhalle بعد تحول هيكلي
وإعادة تصميم المتحف بمناسبة الذكرى 500
لميلاد معرض Martin Luther
تم الانتهاء من أعمال الترميم على
برج كنيسة القلعة وباب الأطروحات
شارك ضيوف من 15 دولة في البروتستانت
Kirchentag. وكان القس فريدريش Schorlemmer
السيف تحولت إلى ploughshare.
كان فيتنبرغ من 1820 إلى 1919
حامية للجيش البروسي. تم إيواء الجنود في القلعة
وFridericianum والتي تم تحويلها إلى ثكنات




















  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:25 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط