قراءة في نص (قميص) للمبدع خالد يوسف أبو طماعه/فارس رمضان - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: طيور في عين العاصفة* (آخر رد :عبدالرحيم التدلاوي)       :: الأصمّ/ إيمان سالم (آخر رد :إيمان سالم)       :: حلم قصير وشائِك (آخر رد :أحلام المصري)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: جبلة (آخر رد :أحلام المصري)       :: إخــفاق (آخر رد :أحلام المصري)       :: ثلاثون فجرا 1445ه‍ 🌤🏜 (آخر رد :راحيل الأيسر)       :: الا يا غزّ اشتاقك (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الأزهر يتحدث :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الادب والمجتمع (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: مقدّّس يكنس المدّنس (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: تعـديل (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > ☼ بيادر فينيقية ☼

☼ بيادر فينيقية ☼ دراسات ..تحليل نقد ..حوارات ..جلسات .. سؤال و إجابة ..على جناح الود

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-06-2020, 01:02 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
فارس رمضان
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام المركز الثانية في مسابقة القصة القصيرة
مصر
افتراضي قراءة في نص (قميص) للمبدع خالد يوسف أبو طماعه/فارس رمضان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه مشاهدة المشاركة
قميص

ابن العاشرة ....
أدخلوه غرفة حالكة السواد
بدؤا ببتر رجولته المبكرة
صعودا إلى اليدين وانتهاءً بفقء العينين
سال الدم أحمر قانيا
ملأت رائحة المسك المكان
ارتجفوا ... ارتبكوا ...
وبسرعة البرق ألبسوه القميص ولفقوا التهمة للذئب !


خالد يوسف أبو طماعه
بداية تجد أن المتعة، كل المتعة، عندما تقرأ نصا وتشعر أن هناك ما هو مخفي بمهارة بين السطور، وما يُخفى بمهارة يُفهم دائما بعمق.
النص الذي أمامنا يحمل بين طياته الكثير من التفاصيل والأسئلة المشروعة التي تحيلنا إليها العبارات والجمل التي استخدمها الكاتب بمهارة معتمدا على الإيحاء ومستعينا بأسلوب التناص مع القصة الشهيرة ليوسف الصديق للتدليل على واقعة أراد الكاتب رصدها.
العنوان: "قميص" بمعناه اللغوي هو الثوب، هو الجلباب، وهو غلاف القلب، والجمع أقمصة وقمصان. وهو كل ما يستخدم لستر عورة وللحماية من الحر والبرد. أما القميص بمعناه الإحالي والدلالي فيحيلنا مباشرة إلى أشهر قميص في تاريخ البشرية "قميص يوسف"، والذي ذكر في القرآن الكريم ست مرات ولم يذكر إلا مرتبطا بنبي الله يوسف، فنجد:
1- "وَجَآؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً..."
2- "وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ...."
3- "وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ..."
4- "وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ..."
5- "فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ..."
6- "اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَـذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً..."
فكانت الأولى للدلالة على المكر والخداع، وكبرهان على أن يوسف قد قتله الذئب، وكان هذا في فلسطين، والثانية عندما راودته التي هو في بيتها فكان قميصه شاهدا، والثالثة للتدليل على الصدق، والرابعة للتدليل على الكذب، والخامسة للتدليل على براءة يوسف، فكان قميصه دليلا وبرهانا وشاهدا، وكان هذا في مصر. أما في السادسة فيعود القميص إلى فلسطين ليكون علاجا وشفاء لهذا الذي ابيضت عيناه من الحزن. أما في النص فكان القميص للدلالة على المكر والخداع وستر الحقيقة.
بداية نحن أمام مؤامرة دبرها جماعة يمثلها في النص الواو الملحقة بمجموعة من الأفعال (أدخلوه – بدأوا – ارتجفوا – ارتبكوا – ألبسوه – لفقوا)، أما الضحية فكان "ابن العاشرة" وتمثل حضوره في ضمير الغائب الملحق بالأفعال (أدخلوه – ألبسوه)
- ابن العاشرة...
أي ذنب قد جناه ابن العاشرة ليستحق بتر الأعضاء، (كل الأعضاء)؟
- أدخلوه غرفة حالكة السواد
من المؤكد أن الأمر سيكون رهيبا بالنسبة لابن العاشرة، فهل المشهد سيكون مؤلما لهم؟
هل هناك ما يستدعي أن يدخلوه غرفة مظلمة؟ ربما كان الخوف من أن يفتضح أمرهم قد شغل تفكيرهم.
هل هم اخوة كما هو الحال في قصة سيدنا يوسف؟
- بدؤا ببتر رجولته المبكرة...
البتر هو القطع من الأصل، أو الحذف حتى لا يبقى ما يدل على وجوده. فكان أول ما كان منهم هو بتر رجولته حتى يصبح لا عقب له من الأولاد. لماذا؟ هل للفوز بإرث؟ هل للقضاء على أمل مقاومة قد يلوح في المستقبل؟
- صعودا إلى اليدين وانتهاءً بفقء العينين
لم يتوقف الأمر على بتر الرجولة فقط، بل تم بتر اليدين حتى لا يصبح له أي ردة فعل لها قيمة، ثم فقأوا العينين؛ وفقأ العينين مع غرفة حالكة السواد تحيلنا إلى ما هو أكبر من أنهم يريدونه كفيفا، هم لا يريدونه مبصرا، هم لا يريدونه أن يرى الحقيقة. والغرفة حالكة السواد وفقأ العينين يجعلني أجزم أنهم جميعا أخوة، أخوة دم أو نسب. فهل آلمتهم نظراته؟ ربما قتلتهم نظراته!
- سال الدم أحمر قانيا، ملأت رائحة المسك المكان
وبعد البتر والفقء كان القتل ليسيل دمه وتفوح رائحته ويصبح شهيدا
- ارتجفوا ... ارتبكوا ...
لم الرجفة والربكة؟ هل القتل ليس ديدنهم؟ هل العار سيلاحقهم؟
والغرفة حالكة السواد وفقء العينين مع الارتباك والرجفة تعيد لنا فكرة الأخوة إلى السطح مرة أخرى.
- وبسرعة البرق ألبسوه القميص ولفقوا التهمة للذئب!
وحتى لا يلاحقهم العار ويقع عليهم اللوم ألبسوه القميص ولفقوا التهمة للذئب، والذئب من قتله براء.
النص عبارة عن مشهد وصفي تمثيلي قام فيه الشخصيات بتنفيذ مهمة (مؤامرة) للتخلص من شخص ما بعد التمثيل به، ثم إلصاق التهمة للذئب.
فنيا: اعتمد النص البنية سردية باستخدام الفعل الماضي، وهو فعل سردي بامتياز، وكانت الجمل بلا روابط عدا جملة القفلة سبقها (واو).
اللغة: لم يتعمد الكاتب الغموض بل اعتمد على الجمل الموحية التي تشير ولا تفضح وبذلك تجنب المباشرة.
الراوي: اعتمد كاتبنا الراوي المحايد ظاهريا، حيث قام بوصف الحدث كما هو دون أي تدخل منه، و(الغير محايد ضمنيا)، حيث يمكننا استنباط عدم حياديته من المجمل العام لمعنى للنص.
العنوان: هناك انسجام وتآلف واضح بين العنوان(قميص) وقفلة النص (وبسرعة البرق ألبسوه القميص ولفقوا التهمة للذئب!).
الحدث: مؤامرة.
الشخوص: (مجموعة من الأشخاص) مجهولي الهوية لكن يمكن استنباطهم ضمنيا، و/ضد (شخصية واحدة) ظهر جليا بوصفه (ابن العاشرة)
المكان: غرفة حالكة السواد.
الزمن: من الأرجح أنه كان نهارا وإلا لما احتاجوا لغرفة حالكة السواد.
القفلة: صادمة وغير متوقعة.
المفارقة: من يفترض أن يحميك هو من يخدعك، يضللك، ويقتلك، وقد يكون أقرب الناس إليك.
وأخيرا يمكن اسقاط النص على حالة قتل عادية قام بها بعض الأشخاص بالتخلص من طفل طمعا في إرث أو طلبا لثأر، كما يمكن إسقاطه على أمة بأكملها اغتالوا براءة شعب بعد أن فرطوا في القضية، وخوفا من افتضاح أمرهم قاموا بإخفاء الحقائق، وهذا ما أرجحه.

استمتعت هنا بمهارة الكتابة وفن السرد ولغة الحكي،
مع مبدع يمتلك أدواته جيدا ويعرف كيف يراوغ قارئه.
ودي وتقديري لك صديقي وأخي المبدع خالد يوسف






  رد مع اقتباس
/
قديم 17-06-2020, 05:07 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
منجية مرابط
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية منجية مرابط

افتراضي رد: قراءة في نص (قميص) للمبدع خالد يوسف أبو طماعه/فارس رمضان

قراءة نقدية متمكّنة من أدواتها، غاصت في حيثيات النص وسياقاته باحترافية
لا تخطئها العين وهذا ديدن قلمكم أستاذنا الكبير قدراً وعلماً،
ونص المبدع خالد يوسف يستحق كل هذا الغوص.
كل التقدير لكما ..






أتعبتني العصافير المنهمرة من عيني ..
كلّما حلمت بالقمح،تقتسم حلمي بمناقيرها وتغني ..
الحلم وليمة الفقراء !
  رد مع اقتباس
/
قديم 18-06-2020, 12:19 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
فارس رمضان
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام المركز الثانية في مسابقة القصة القصيرة
مصر
افتراضي رد: قراءة في نص (قميص) للمبدع خالد يوسف أبو طماعه/فارس رمضان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منجية مرابط مشاهدة المشاركة
قراءة نقدية متمكّنة من أدواتها، غاصت في حيثيات النص وسياقاته باحترافية
لا تخطئها العين وهذا ديدن قلمكم أستاذنا الكبير قدراً وعلماً،
ونص المبدع خالد يوسف يستحق كل هذا الغوص.
كل التقدير لكما ..
بارك الله لك أديبتنا الفاضلة،
النص فعلا يستحق، فهناك من النصوص ما يستفز بداخلك ملكة ما، ويجبرك على الوقوف أمامه طويلا،
وشكرا على حضورك وتشجيعك، وشهادة أعتز بها من قديرة مثلك
كل الود والتقدير أستاذة منجية مرابط






  رد مع اقتباس
/
قديم 19-07-2020, 09:36 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
فاطِمة أحمد
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
ليبيا

الصورة الرمزية فاطِمة أحمد

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

فاطِمة أحمد غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قراءة في نص (قميص) للمبدع خالد يوسف أبو طماعه/فارس رمضان

نص جميل جدا استحق وقفة من الأديب فارس رمضان
وللنظرة التحليلية للموقف
هل أدى الإسهاب في الاستدلال القرآني لتحليل كلمة القميص بُعدنا عن القراءة التحليلية للنص؟ ربما قليلا
ثمة معلومات قرأتها لأول مرة كعدد مرات ذكر قميص في القرآن وتعلقها جميعا بيوسف عليه السلام

هنا في القصة لم تكن المقاربة في القميص والذئب الذي لا وجود له حصرا بل كذلك في إلقاء تهمة الجريمة على طرف آخر حين اقتراب بغثة المداهمة

قراءة رائقة وإشادة ثرية لنص حمل رسالة وصرخة ضمنية

لك التقدير






  رد مع اقتباس
/
قديم 20-07-2020, 12:00 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
فارس رمضان
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام المركز الثانية في مسابقة القصة القصيرة
مصر
افتراضي رد: قراءة في نص (قميص) للمبدع خالد يوسف أبو طماعه/فارس رمضان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطيمة أحمد مشاهدة المشاركة
نص جميل جدا استحق وقفة من الأديب فارس رمضان
وللنظرة التحليلية للموقف
هل أدى الإسهاب في الاستدلال القرآني لتحليل كلمة القميص بُعدنا عن القراءة التحليلية للنص؟ ربما قليلا
ثمة معلومات قرأتها لأول مرة كعدد مرات ذكر قميص في القرآن وتعلقها جميعا بيوسف عليه السلام

هنا في القصة لم تكن المقاربة في القميص والذئب الذي لا وجود له حصرا بل كذلك في إلقاء تهمة الجريمة على طرف آخر حين اقتراب بغثة المداهمة

قراءة رائقة وإشادة ثرية لنص حمل رسالة وصرخة ضمنية

لك التقدير
ممتن كثيرا لهذا الحضور القوي، ولهذه الإضاءة المشرقة
تقديري أستاذة فاطيمة






  رد مع اقتباس
/
قديم 20-07-2020, 01:00 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو مجلس إدارة
المستشار الفني للسرد
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: قراءة في نص (قميص) للمبدع خالد يوسف أبو طماعه/فارس رمضان

أخي فارس
كل كلمات الشكر تقف عاجزة
أمام هذا السيل الرائع من التحليل
ممتن جدا لك ولنبلك وإنسانك.
كل الاحترام والتقدير






حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
  رد مع اقتباس
/
قديم 06-10-2020, 05:10 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
أحلام المصري
الإدارة العليا
شجرة الدرّ
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضوة تجمع أدباء الرسالة
تحمل صولجان الومضة الحكائية 2013
تحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية أحلام المصري

افتراضي رد: قراءة في نص (قميص) للمبدع خالد يوسف أبو طماعه/فارس رمضان

أحييك أ/ فارس رمضان
على هذه القراءة الوافية الملمة بكل جوانب القص
شكرا لك على هذا النور الذي ألقيته على تفاصيل النص

و الشكر موصول للأديب أ/ خالد أبو طماعة
كل التقدير






،، أنـــ الأحلام ـــــا ،،

  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:56 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط