لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: فلسفة الكيمياء (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: امل.. وألم .. (آخر رد :ياسر سالم)       :: علاقة الأدباء والمفكرين والفنانين الفرنسيين بالتحرر الجزائري (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: تكريم (آخر رد :خديجه عبدالله)       :: عاجز (آخر رد :خديجه عبدالله)       :: * مكافأة * (آخر رد :ناظم العربي)       :: موالاة (آخر رد :ناظم العربي)       :: رماد العار / يحيى موطوال (آخر رد :خديجه عبدالله)       :: صِبا....... (آخر رد :خديجه عبدالله)       :: سحر الضياء (آخر رد :علي عبود المناع)       :: رؤى عبثية -3- (آخر رد :خديجة قاسم)       :: متى يضمنا الهوى ويفرح اليقين (آخر رد :محمد ذيب سليمان)       :: نظرات .. من ثقب ذاتي ... (آخر رد :ياسر سالم)       :: حلم العصافير (آخر رد :محمد ذيب سليمان)       :: ندى الحرف (آخر رد :خديجة قاسم)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⟰ ▆ ⟰ الديــــــوان ⟰ ▆ ⟰ ▂ > ۩ قال المقال ⋘

۩ قال المقال ⋘ لاغراض تنظيمية يعتمد النشر من عدمه بعد اطلاع الادارة على المادة ... فعذرا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-05-2019, 12:03 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي أنها تعني العلم كبحث غير الملوث بالأغراض الاجتماعية













قبل انتشار الكتابة
لم ينج الأدب الشفهي
دائمًا بشكل جيد رغم
استمرار بعض
النصوص
والشظايا
يرى
August Nitschke
أوغست نيتشك فخري
تاريخ العصور الوسطى
درس في المعهد التاريخي
بجامعة شتوتغارت والذي شارك
في تأسيسه عام 1960
يعتمد إنشاء برامج
الدرجات العلمية
التاريخ وتاريخ
العلوم والتكنولوجيا
إلى حد كبير على عمله
1968/1969 كان عميدًا
لكلية العلوم الطبيعية والإنسانية السابقة
1970-1971 و 1978/79 كما شغل
منصب مدير الجامعة وتولى مهام
هذه الوظائف وكعضو بالغ نشاط
في مجلس الشيوخ دعا بشدة إلى
توسيع الجامعة التقنية في
شتوتغارت لتصبح
جامعة كاملة
وبصفته باحثًا زائرًا عمل في
Wissenschaftskolleg في
برلين عام 1987 في مركز البحوث
متعددة التخصصات بجامعة بيليفيلد
1991/1992 وتابع الدعوات إلى
الولايات المتحدة واليابان والصين.
ن خدماته للبحث التاريخي
في ألمانيا والخارج
تم منح أغسطس
17-10-1986
صليب الاستحقاق
الفيدرالي على الشلة
منذ تقاعده 30-9-1994
يواصل العمل في مجموعة
متنوعة من الأنشطة العلمية والصحفية
يريد Wissenschaftskolleg أن يمنح
العلماء الفرصة للتركيز على مشروع العمل
الذي يتم اختياره ذاتيًا دون أي التزامات لمدة عام دراسي
يتم اختيار الباحثين بمساعدة من مجلس استشاري دولي
مع التركيز على التخصصات المتعددة
وعدم التجانس في أصل المدعوين
ليس على الزملاء سوى التزام
الإقامة ويجب أن يجتمعوا مرة
واحدة في اليوم فحين الأكل
ومرة ​​واحدة في الأسبوع
في ندوة والتي قدم زميل
إلى الآخر عمله
ومناقشته
بالإضافة
إلى ذلك في كل عام
يتم دعوة الفنانين والمثقفين الفرديين
يتم دعم الزملاء بشكل مادي حتى حد معين
بحيث لا يكون لديهم عيوب مالية كبيرة نتيجة لإقامتهم في برلين
من أجل القيام بذلك بأموال محدودة يُطلب من جميع الزملاء
المساهمة في تمويل إقامتهم من خلال
إشراك مؤسستهم المحلية
ذا استمر الراتب
يمكن أن يتحمل
Wissenschaftskolleg
تكاليف التمثيل هو مصطلح اللغة الألمانية
لأي دراسة تتضمن أبحاثًا منهجية
يُترجم المصطلح أحيانًا تقريبًا
على أنه علم رغم من أن
المصطلح أوسع بكثير
ويشمل كل دراسة
أكاديمية منهجية
في أي مجال
مثل العلوم
الإنسانية
الفن أو الدين
يشتمل Wissenschaft
على البحث العلمي وغير العلمي
والتعلم والمعرفة والمنح الدراسية
ويشير إلى أن المعرفة هي عملية
ديناميكية يمكن اكتشافها لنفسك
بدلاً من شيء يتم توزيعه
لا يعني بالضرورة
البحث التجريبي
كانت
Wissenschaft
الإيديولوجية الرسمية
للجامعات الألمانية خلال القرن التاسع عشر
وأدت إلى تطوير جامعة الأبحاث الحديثة
أكدت وحدة التعليم والبحث الفردي
أو الاكتشاف من قبل الطالب
في إطار التعليم المتواضع
المثالي يفهم المرء التعليم
الشمولي في الفنون
والعلوم فيما يتعلق
بتخصص الدراسة
يعود هذا المثل الأعلى إلى
فريدريك فلهيلم فون همبولت
1767-1835 موظف حكومي
دبلوماسي وفيلسوف مؤسس جامعة
هامبولت ببرلين صديق غوته وشيلر
يذكر غالبا على أنه لغوي
كانت له إضافات هامة
في حقل فلسفة اللغة
ومسألة التعليم
من ناحية
نظرية
وعملية
لقد كان هامبولت
هو واضع أساسيات
نظام التعليم في بروسيا
النظام الذي أخذته أمريكا واليابان
أسوة في نظاميهما التعليميين كما كان
أخاه ألكسندر فون هومبولت عالم طبيعة
الذي كان في فترة النقاهة البروسية قادراً
على الاعتماد على الطبقة المتوسطة
المعززة وبالتالي تعزيز
المطالبة بالتعليم العام
اليوم يشير المصطلح
إلى الفكرة المركزية
لوحدة البحث
والتدريس
في الجامعات
والجامعات المماثلة
على عكس الأساتذة
البحتة في التدريس
بدون مهام بحثية
إنه يشير إلى أن
التعليم هو عملية نمو
فسر بعض الأميركيين الذين
زاروا الجامعات الألمانية في
القرن التاسع عشر فينسشافت
على أنها تعني العلم البحت
غير الملوثة بالأغراض
الاجتماعية ومعارضة
للفنون الليبرالية
يفسر بعض العلماء
والفلاسفة المعاصرين
Wissenschaft على أنه
يعني أي معرفة حقيقية أو طريقة ناجحة
بما في ذلك المعرفة والأساليب الفلسفية والرياضية والمنطقية
















  رد مع اقتباس
/
قديم 23-05-2019, 01:34 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي يرجع تاريخ الأدب المكتوب الأول إلى حوالي 2600 ق م












في عام 1980
تم إنشاء المتطلبات
المؤسسية لإنشاء
Wissenschaftskolleg
وتم تعيين أستاذ
الإعلام والأدب
بيتر Wapnewski
كأول رئيس لجامعة
Wissenschaftskolleg
وُلد بيتر وابنيوسكي في مدينة كيل 1922
من عام 1933 حضر صالة الألعاب الرياضية
المحلية Human State Gymnasium حيث
أبيتور وهو مُصطلحٌ كان في ألمانيا الغربية
امتحانٌ نهائي للمدارس الثانوية الأكاديمية
يُؤدَّى بعد 9 سنواتٍ دراسية
تُمضى في المَدرسة العامة
وهو امتحانٌ داخلي
تضعه المَدرسة
وهناك شهادة
لا تتضمن دراسة اللغة
اللاتينية لتلاميذ المدرسة الثانوية
وتؤهل للالتحاق ببعض كلياتِ الجامعة دون بعض
أما الشهادة التي تتضمن اللغة اللاتينية فتؤهل
للالتحاق بجميع الكُليات حتى
كلية إعداد المعلمين
في مارس 1941
ثم تخرج من دائرة العمل
في الرايخ وأعلن نفسه متطوعًا في الحرب
أكمل تدريبه كخريج Wapnewski في ساجان
وتم نقله في يونيو 1942 في قسم دبابات من مجموعة
الجيش الجنوبية إلى الجبهة الشرقية حيث أصيب بجروح
خطيرة في خريف عام 1942 في مستشفى احتياطي في برلين
تم تسجيل نقاهة في جامعة فريدريش فيلهلم في مايو 1943
وحضر محاضرات وندوات في كلية الفلسفة
من بين آخرين مع إدوارد سبانجر
ونيكولاي هارتمان في تاريخ الفن
مع فيلهلم بيندر وفي الدراسات
الألمانية مع فريدريش أوهلي
وأولريتش بريتزل مشرف
الدكتوراه لاحقًا الذي
ألهمه في دراسات
القرون الوسطى
بعد ذلك درس وابنيوسكي
فصلًا دراسيًا أسبوعيًا في فرايبورغ
إم بريسغاو صيف 1944 وفي يينا
حيث عاش نهاية الحرب
كانت رؤيا الحزب
واسسه المبنية
على التشدد
والعنصرية الذريعة الأولى
لاحتلاله مناطق واسعة وارتكابه
جرائم ضد الإنسانية لم ير لها التاريخ
نظيرا من معسكرات الاعتقال إلى الهولوكوست
إلى التعذيب والتهجير القسري وغيرها من الجرائم البشعة بحق الإنسانية
وانتهى به المطاف إلى دخول الحرب العالمية الثانية 1939-1945 التي
كانت نهاية المطاف لسيرته في حكم ألمانيا 12 عام بعد سقوط الحكم
النازي مع انتهاء الحرب العالمية الثانية عام 1945
أعلن أن الحزب النازي غير قانوني في ألمانيا
ويمنع استعمال رموزه ونشر أفكاره
أصبحت عضوية
Wapnewski
في NSDAP
معروفة من خلال
بحث مؤرخ العلوم كريستوف كونيغ
ذكر وابنيوسكي في نوفمبر 2003
وقد تم حثه من قبل
HJ-Scharführer
الذي كان من المحتمل
أن يكون 1938/1939
للانضمام إلى الحزب النازي
حصل وابنيوسكي على الدكتوراه
في عام 1949 في جامعة هامبورغ
كان مؤهلاً عام 1953 وتولى عام 1959
منصب رئيس دراسات العصور الوسطى بجامعة
روبريشت-كارلس في هايدلبرغ بعد أن رفض في
العام السابق بعد محاضر زائر
دعوة إلى جامعة هارفارد
من عام 1966 كان
أستاذا في جامعة
برلين 1969
ذهب إلى جامعة كارلسروه
منذ عام 1982 شغل منصب
أستاذ في جامعة برلين1981-1986
كان مؤسس جامعة Wissenschaftskolleg zu Berlin
في عام 1990 تقاعد بيتر وابنيوسكي منذ عام 1986
كان عضوًا في الأكاديمية الألمانية
للغات والأدب في دارمشتات
إنها واحدة من المؤسسات
الأكاديمية التي ترى
نموذجًا يحتذى به
في مؤسسة
أصبح اسمها مصطلحًا عامًا
تأسس عام 1930 بمعهد الدراسات المتقدمة برينستون
مع بداية العام الدراسي 1981/1982 بدأ العمل
العلمي مع الزملاء الأوائل وتبعه عام 2001
عالم الاجتماع وولف ليبينيس
والمحامي الدستوري
ديتر جريم 2007
تم انتخاب عالمة
الآثار لوكا جولياني رئيس الجامعة
قام بتسليم هذا المنصب في 2018
للمؤرخة باربرا ستولبرج-ريلينجر
كُرست أعمال Nitschke المبكرة
لعصر الجدل والأدب المصدر
في القرن الثالث عشر
جنبا إلى جنب مع
غولو مان أمضى
1960-1964
تاريخ العالم
خارجا أدى
عمله في
إحدى الجامعات
مع التركيز على سؤاله
عن الظروف التاريخية
للمعرفة العلمية والإجراءات الفنية
منذ عقود سعى بنجاح إلى التحدث
مع العلوم الطبيعية والهندسية
نتجت عن ذلك التعاون
في شكل دورات
ومؤتمرات
ومنشورات مشتركة
مع اثنين من كليات
منهجية البحث
التاريخي
والثقافة
في 1900
عملت Nitschke
مع جمهور واسع
أغسطس هو مؤرخ ألماني
ومؤسس مشارك للأنثروبولوجيا التاريخية
بعض القصص الخيالية على أنها ناجيات أدبية
يعود تاريخها إلى رواة العصر الجليدي والعصر الحجري
يرجع تاريخ الأدب المكتوب الأول إلى حوالي عام 2600
قبل الميلاد السومرية الكلاسيكية
الحضارات القديمة المعروفة
في جنوب بلاد الرافدين
وقد عرف تاريخها
من الألواح الطينية
المدونة بالخط المسماري
وظهر اسم سومر في بداية
الألفية الثالثة ق.م.
في فترة ظهور
الحيثيين لكن
بداية السومريين
كانت في الألفية السادسة ق.م
حيث استقر شعب العبيديين بجنوب العراق
وشيدوا المدن السومرية الرئيسية كأور ونيبور
ولارسا ولجاش وكولاب وكيش وإيزين وإريدو
ومدينة اداب واختلط العبيديون بأهل الشام
والجزيرة العربية عن طريق الهجرة
أو شن غارات عليهم. وبعد
عام 3250 ق.م وكانت
خاصة بهم وابتكروا
الكتابة على الرقم
الطينية وهي
مخطوطات
ألواح الطين
وظلت الكتابة السومرية 2000 عام
لغة الاتصال بين دول الشرق الأوسط في وقتها
أول مؤلف أدبي معروف بالاسم هو Enheduanna
2285-2250 ق م اسمها إنخيدوانا أو إن-هيدو-انا
وإن معناها الكاهن أو الكاهنة الأعلى
و هيدو معناها زينة أو حلة
ومعناها زينة الكاهن
الأعلى للإله آن
وهو اسم يشير
إلى الاله نانا
وإله القمر
هي أميرة
أكدية ابنة الملك سرجون الأكدي
وأمها كاهنة عالية المقام من كاهنات إله القمر نانا
سين والكاهنة الأعلى للإله نانا إلهه القمر عند السومريين
في مدينة أور أقدم شخصية معروفة تحمل هذا اللقب وهو
منصب ذات امتياز سياسي هام كانت
تحمله عادة بنات الملوك
إنخيدوانا هي عمة الملك
الأكدي نرام سين وهي
إحدى أقدم النساء
المعروفات بالاسم
يعتبرها علماء الأدب
والتاريخ أقدم امرأة كاتبة
وشاعرة حب وجنس وقد وصلت
إنخيدوانا إلى أعلى رتبة كهنوتية في
الألف الثالث قبل الميلاد مُعينة من قبل
والدها الملك سرجون الأكدي وكان لها
دور بارز زمن حكم أبيها و أمها الملكة تاشلولتوم
وقد تركت مجموعة من الأعمال الأدبية تتضمن
أشعارًا مكرسة للإلهة إنانا ومجموعة من
التراتيل المعروفة بِتراتيل
المعبد السومري
وهي تعتبر
أولى المحاولات
في الإلهيات المنتظمة
وينسب إليها بعض الدارسين
أعمالاً معينة رغم أنها لم تذكر
صراحة بالاسم ككاهنة سومرية
وشخصية عامة يرجع تاريخها
إلى عام. القرن 24 ق
بعض النصوص
الأدبية صعبة
حتى الآن
مثل كتاب الموتى المصري
الذي تم تسجيله في ورق البردي
لعاني حوالي عام 1240 قبل الميلاد
ولكن الإصدارات الأخرى من الكتاب
ربما تعود إلى حوالي القرن الثامن عشر قبل الميلاد
2600 نصوص سومرية من أبي صليبيخ
بما في ذلك تعليمات Shuruppak
2400 المصرية نصوص الأهرام
بما في ذلك أكلة لحوم البشر ترنيمة
2400 كود السومرية من أوروكاجينا
2400 حجر باليرمو مصري
2350 ميكسيس بتاححوت
تراتيل 2270 السومرية إنهدوانا ل
2250-2000 القصص السومرية المبكرة في ملحمة جلجامش
2100 لعنة السومريين من أغادي
2100 الجدل السومري بين الطيور والأسماك
2050 المدونة السومرية لأور نامو
2000 نصوص التابوت المصري
2000 السومرية مرثاة أور
2000 السومرية Enmerkar ورب Aratt
العصر البرونزي الأوسط
2000 إلى 1600 ق م التواريخ التقريبية مبينة
2000-1900 المصرية الملاح التائه
1950 قوانين الأكادية لشناونا
1900 الأكادية أسطورة إيتانا
1900 الرمز السومري لليبيت عشتار
1859-1840 المصرية الفلاح الفصيح
1859-1840 حدوتة مصرية من سنوحى في الهيراطيقية
1859-1840 المنازعات المصرية
1859-1813 التدريس المصري الموالي
1850 نصوص الأكادية كولتيب
1800 الأكادية قصة الخلق البابلية
1780 رسائل الأكادية ماري بما في ذلك ملحمة زمري-ليم
1754 الأكادية مدونة حمورابي الشاهدة
1750 النص الحثي أنيتا
1700 ملحمة أكدية أترا-حصيس
1700 Westcar البردي المصرية
1700 الأكادية ملحمة جلجامش
1650 بردية مصرية من إيبور
1600 الأكادية أريدو سفر التكوين
العصر البرونزي المتأخر
1600 حتي 1200 ق.م.
تظهر التواريخ التقريبية

1700-1100 السنسكريتية الفيدية
التاريخ التقريبي لتكوين ريجفيدا
لم يتم تعيين الكثير من هؤلاء
على الكتابة حتى وقت لاحق
1600 الحثيين قانون نسيليم
1500 الأكادية الفقراء رجل نيبور
1500 الحثيين اليمين العسكرية
1550 كتاب الموتى المصري
1500 أسرة أكادية في دونوم
1400 الأكادية الزواج من نركال وايرشكيجال
1400 الأكادية السيرة الذاتية لكوريكالزو
1400 رسائل الأكادية العمارنة
1330 النشيد المصري الكبير لآتون
1240 بردية مصرية من عاني ، كتاب الموتى
1200-900 نسخة أكادية وقصص أصغر في ملحمة جلجامش
1200 أكادية توكولتي-نينورتا ملحمة


















  رد مع اقتباس
/
قديم 23-05-2019, 02:02 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: أنها تعني العلم البحت غير الملوثة بالأغراض الاجتماعية












يتضمن الشعر
السنسكريتية بالإضافة
إلى ما كتب في الأعمال
الأدبية السنسكريتية في الهند
حيث الفيدا والأوبانيشاد ثروة
من الفن أو شعر الآية
فيما يلي التقليد
المكتوب لشعر
الهندوسية
السنسكريتية
ابتداء من حوالي
500 ق م في الهند
والذي يدوم حتى بعد حكم المغول المسلم
واستعمار إنجلترا القرن الثامن عشر التاسع عشر
مع نهاية الأدب الفيدي يبدأ في الألفية الأولى قبل الميلاد
عصر الشعر الملحمي كما تشير مواضيع الحرب التي
غلبت على البوح إلى أن تم إنشاء الأعمال في البيئة
الاجتماعية لطبقة المحارب Kshatriyas
الكشاتريا ومصدرها كشاترا
أي الحكم أو السلطة
هي إحدى الفارنات
ومفردها فارناأي
الطبقات الاجتماعية
في المجتمع الهندوسي
يستخدم المصطلح السنسكريتي
في سياق المجتمع الفيدي الذي كان
ينقسم أفراده إلى أربع طبقات
البرهمن والكشاتريا
والفايشيا والسودرا
وتتكون طبقة الكشاتريا
تقليديًا من النخبة الحاكمة والعسكرية
ويتلخص دورهم في حماية المجتمع بالقتال
في زمن الحرب والحكم في زمن السلم
وقد ولد بوذا في أسرة من الكشاتريا
الهند في زمن الاضطرابات
التيارات الفلسفية الجديدة
تتكشف والهندوسية
المبكرة تحل محل
الديانة الفيدية القديمة
الملحمة العظيمة في هذا
الوقت هي رامايانا وماهاباراتا
يظهر كلا العملين مقاربات للفن الشعري
ورواد تقليد كافيا اللاحق في بناء واختيار الأجهزة الأنيقة
رامايانا هي أكثر قليلا من تصميم فني من ماهابهاراتا
اللغة البسيطة نسبيًا ولا تزال على عكس الشعر الفني
المتأخر تعكس بوضوح التقاليد
الشفوية الأصلية للنصوص
يتم تقديم المؤشرات أيضًا
من خلال الحاضر المستخدم
بشكل متكرر واستخدام Shloka
وهو مقياس لا يُنسى بالإضافة إلى التكرار
المتكرر لقصور كاملة في بعض الأحيان
يمكنك أيضًا استخدام أجهزة أسلوبية
مثل الاستعارات والمقارنات
ولكن ليس مع الكمال
كما في الأوقات
اللاحقة
لا تزال المركبات
مزيج من كلمتين على الأقل
مثال شهر الشتاء قصيرة جدًا
وأقل تداخلًا وبالتالي فهي
أسهل في الفهم
نموذجي
بالنسبة
للسنسكريتية الملحمية
هو الاستخدام المتكرر لأشكال الفعل المحددة
في حين يفضل الشعراء اللاحقون تشابكات أكثر تعقيدًا
يعني أن الآيات الملحمية لا تنسى وتسهل الإرسال الشفهي
الآيات التالية من الكتاب الثالث من ماهابهاراتا تصور لقاء أرجونا
أحد الشخصيات البارزة في الملحمة مع الإله شيفا الذي يتنكر في
نفسه باعتباره ساكنًا جبليًا لأهالي كيراتاس
يريد أرجونا تلقي أسلحة من شيفا من أجل
الحرب الكبيرة المقبلة ولكن عليه
أولاً أن يقيس قوة سلطانه معه
ثم كان أرجونا أمطار السهام
على قراصنة Kirata
مع الهدوء العقل اشتعلت شيفا
عندما صده في أي وقت من الأوقات
وقفت هناك مع جسده غير التالفة
مثل جبل غير المنقولة
عندما أدرك أرجونا
أن مطره لم يظهر
أي تأثير من السهام
تساءل كثيرا
يُظهر المقطع
بعض أهم الأجهزة
الأسلوبية للشعر الملحمي
المقارنات النمطية
من مجالات الطبيعة والحرب.
بنية جملة بسيطة مع العديد من الأفعال المصابة
يستخدم الأصلي متر ملحمة نموذجية من شلوكا
نصوص العصر الحديدي التي سبقت
العصور القديمة الكلاسيكية
القرنين الثاني عشر
والثامن قبل الميلاد
1200-1100 قبل الميلاد التاريخ التقريبي للكتب RV 1 و RV 10 في Rigveda
1200-800 ق.م. التاريخ التقريبي للسنسكريتية الفيدية ياجورفيدا ، أثارفافيدا ، سامافيدا
1100-800 ق. م. تاريخ تنقيح النص الموجود في ريجفيدا
1050 ق. م. قصة وينامون المصرية
1050 قبل الميلاد أكاديان ساكيكو (SA.GIG) "فأل التشخيص
1050 ق.م. Theodicy البابلي لـ gaggil-kīnam-ubbib. [13]
1000-600 ق.م. كلاسيكيات الشعر الصينية كلاسيك الوثائق أجزاء أصيلة كلاسيكيات
950 ق.م. تاريخ أجزاء الجواهري من التوراة وفقًا للفرضية الوثائقية
900 ق.م. ملحمة أكدية إيرا
850 ق.م. تاريخ الأجزاء الإلوهية من التوراة وفقًا للفرضية الوثائقية
العصور الكلاسيكية القديمة
الأدب اليوناني القديم
والأدب السرياني
الأدب اللاتيني
الأدب الهندي
الكتابات العبرية القديمة
دورة حرب طروادة اليونانية
بما في ذلك الإلياذة والأوديسة
800-500 قبل الميلاد
السنسكريتية براهمانس الفيدية
أقدم الكتب غير البنتونية من الكتاب المقدس العبري
كتاب ناحوم وكتاب هوشع كذلك كتاب عاموس وكتاب أشعيا

















  رد مع اقتباس
/
قديم 23-05-2019, 04:22 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي من أشهر مقولات هيرودوتس من ليبيا يأتي الجديد












هيرودوت
أو هيرودوتس
كان مؤرخا إغريقيا يونانيا ًآسيوياً
عاش في القرن الخامس قبل الميلاد
حوالي 484 ق.م - 425 ق.م
اشتهر بالأوصاف التي كتبها
لأماكن عدّة زارها حول
العالم المعروف آنذاك
وأناس قابلهم في
رحلاته وكتبه
العديدة عن
السيطرة الفارسية على اليونان
هيرودوتس كان بالأحرى أول إغريقيا
في التاريخ يطلق اسم فلسطين
على إقليم فلسطين التاريخية
وكان ذلك في القرن
السادس قبل الميلاد
عرف هيرودوتس
بفضل كتابه تاريخ
هيرودوتس الذي
يصف فيه أحوال
البلاد والأشخاص
التي لاقاها في ترحاله
حول حوض البحر المتوسط
كما زار مختلف أنواع مسارح
المعارك كما إن موضوع كتابه
الأساسي هو الحروب بين الإغريق
والفُرس أو الميديين ولعله كان حاضراً
شخصياً في بعض المعارك مثل ماراثون
معركة وسالاميس
ولد هيرودت عام
484 ق.م في بلدة
هليكرناسوس
حين بلغ العشرين من عمره
تم نفيه منها إلى جزيرة ساموس
بعد تورطه في انقلاب فاشل ضد السلالة الحاكمة فيها
يبدو أنه لم يعد إلى بلدته منذئذ رغم اعتداده الشديد بانتسابه لها
بعد نفيه بدأ برحلاته التي قام بوصفها في تاريخ هيرودوتس
التي شملت ليبيا أوكرانيا إيطاليا وصقلية
ورغم استخدامه لعبارات يستدل منها
أنه زار بابل إلا أنه لم يزعم
انه كان قد زارها
يصف في كتابه
لقاء له مع مخبر
في اسبرطة ويبدو
أنه قد عاش فترة في أثينا
عام 444 ق.م انتقل إلى مستعمرة ي
ونانية في جنوب إيطاليا تدعى توري
حيث بدأ بكتابة تاريخ هيرودوتس في
تسع مجلدات وهو مؤلفه الوحيد الذي
وصلنا كاملا ومن أشهر مقولاته
من ليبيا يأتي الجديد
يشير الاسم اللاتيني ليبيا
إلى وليبي منطقة الواقعة
غرب النيل والتي تتوافق عمومًا
مع جبال الأطلسي وفقًا لديودوروس
وطبقا لما أخبرنا به في أعماله فإنه ولم
يعثر على أى معلومات لتاريخه أو حياته
في العصور الوسطى فلا نعرف عنه إلا
ما أخبرنا به ديودورس نفسه
في موسوعته مكتبة التاريخ
ولم يرد له ذكر إلا من قبل
القديس جيروم عندما كتب
عام 49 ق.م عن
ديودورس
الصقلي
معرفا به
عاش ديودورس
في روما في عهدي
يوليوس قيصر وأغسطس
وزار عدد من البلدان جنوب
وشرق المتوسط عام 60-57 ق.م
حيث جمع معلوماته
كتب ديودورس
تاريخ العالم في
موسوعتة التي أسماها
Bibliotheca historica
أو مكتبة التاريخ في 40 مجلدا
وقد أختار تعريفها بمكتبة لأن
مصادر موسوعته كانت
تجميع لعمل العديد من
اللمؤرخين والمؤلفين
لم يبق من موسوعة
ديودورس إلا المجلدات
من 1-5 ومن 11-20 وقد قسمت
إلى ثلاثة أقسام تتناول أول ستة مجلدات
فيها تاريخ الأغريق وغير الأغريق
والقبائل الهيلينية حتى تدمير طروادة
وقد رتبت جغرافيا
خص ديودورس
في المجلد الأول
تاريخ وثقافة الحضارة
المصرية القديمة وفي المجلد الثاني
الحضارة الآشورية وتاريخ الشام وبلاد الرافدين
وتاريخ الهند وشبه الجزيرة العربية وفي المجلد الثالث شمال أفريقيا
وتاريخ اليونان وأوروبا من المجلد الرابع إلى السادس ومن المجلد
السابع إلى السابع عشر يتناول ديودورس تاريخ العالم
بدأ من حرب طروادة وصولا
إلى وفاة الأسكندر الأكبر
والجزء الأخير من
المجلد السابع عشر
حتى نهاية
الموسوعة
تغطى السنوات
من 480-302 ق.م
وتتعلق بالأحداث التاريخية
في عهد خلفاء الأسكندر نزولا
حتى عام 60 ق.م وقد فقد الجزء الأخير
فلم يتم التعرف على وجه التحديد أين توقف
ديودورس في موسوعته إلا انه يعتقد انها انتهت في العام 60 ق.م
فليبيا كان شعبها أسلاف الليبي الحديث ولقد احتلوا المنطقة لآلاف
السنين قبل بداية السجلات البشرية في مصر القديمة
أثرت التغيرات المناخية على مواقع المستوطنات
بتعبير أضيق يمكن أن تشير ليبيا أيضًا
إلى البلد الذي يقع غرب مصر مباشرةً
أي مارماريكا ليبيا الأقل شأناً
وسيرينايكا وهي ليبيا العليا
كان البحر الليبي
أو ماري ليبيكوم
جزءًا من البحر
الأبيض المتوسط
جنوب جزيرة كريت
بين سيرين والإسكندرية
في الفترة الهلنستية عرف البربر باسم الليبيين
وهو مصطلح يوناني لسكان المغرب الكبير
كانت أراضيهم تسمى ليبيا وامتدت
من المغرب الحديث إلى
الحدود الغربية
لمصر القديمة
مصر الحديثة تحتوي
على واحة سيوة التي
كانت جزءًا من ليبيا القديمة
لا تزال لغة سيوي وهي لغة
أمازيغية تستخدم في المنطقة
ويحتوي كتاب هيرودوت
علي مناقشات كثيرة حول
عادات وتقاليد وأوصاف رائعة وتاريخ الشعوب
والمدن والامبراطوريات الواقعة علي البحر المتوسط
وخاصة مصر حيث أعجب بها واطلق عليها هبة النيل
تميز أسلوب هيرودوت في الكتابة بالتشويق والاثارة
وأسلوبه المتماسك التصويري وإبداعه الأدبي
والفني كما كان يمتلك عقلا
فلسفيا في كتاباته
ويؤخذ عليه
ان كتاباته تفتقر
الي الدقة والمصداقية
لانه كان يدون كل ما
يسمعه دون تحري الدقة فيه
تاريخ الحرب البيلوبونية
إيشيلوس
الإمداد والفرس
سبعة ضد طيبة
أوريستيا

سوفوكليس
أوديب ريكس
أوديب في كولونوس
أنتيجون والكترا وغيرها من المسرحيات

يوريبيدس
السيستيس والمدية
هيراكليدا وهيبوليتوس
أندروماش وهيكوبا وذا سبليانتس
إلكترا وهيراكليس ونساء طروادة
إيفيجينيا في توريس وأيون وهيلين
نساء الفينيقيات وأوريستيس وباكاي
إيفيجينيا في أوليس كذلك سايكلوبس وريزوس

















  رد مع اقتباس
/
قديم 23-05-2019, 05:02 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي اليهودية الناطقة باليونانية حتى نهاية العصور القديمة














أريستوفانيس
الأخارنانيين والفرسان
الغيوم والدبابير والسلام والطيور
وليسيستراتا وثيسموفوريازوساي
الضفادع والأكليسيازوزا وبلوتوس

العبرية
تاريخ النص الموجود للتوراة
القرن الرابع قبل الميلاد

العبرية
كتاب أيوب
بداية أدب الحكمة العبرية
التوراة العبرية وتسمى أيضًا
أسفار موسى الخمسة أو خمسة كتب موسى

الإغريقي
زينوفون
اناباسيس
أخلاقيات أرسطو
الميتافيزيقيا
أفلاطون
إيثيفرو
اعتذار وكريتو
ثايتيتوس وبارمينيدس
ندوة وفيدروس وبروتاجوراس
جورجياس ومينو ومينكسينوس
جمهورية تيماوس
إقليدس عناصر
مناندر ديسكولوس
Theophrastus
التحقيق في النباتات
القرن الثالث قبل الميلاد
أفستان
أفستا
الأترورية
Liber Linteus
Zagrabiensis
كتاب الكتان لزغرب
السنسكريتية:
ملحمة ماهابهاراتا
ورامايانا القرن الثالث ق م
إلى القرن الرابع الميلادي
خاجافيانا سوكتا ـ بوذي ـ
آكا فارغا ـ بوذي ـ
برايانا فارغا ـ بوذي ـ
التاميلية
من القرن الثالث ق م
إلى القرن الثالث الميلادي
قصائد سانجام
Tolkāppiyam
كتاب القواعد
العبرية: الجامعة
الإغريقي
أبولونيوس رودس
أرغونوتيكا
Callimachus
310 / 305-240
قبل الميلاد وهو شاعر غنائي
مانيتو: ايجيبتياكا
الثيوقراطي
شاعر غنائي
اللاتينية
لوسيوس ليفيوس أندرونيكوس
حوالي 280/260 ق م - 200 ق م
مترجمة مؤسس الدراما الرومانية
جانيوس نافيوس 264 - 201 ق ميلاد
عالم مسرحي وشاعر ملحمي
Titus Maccius Plautus
حوالي 254 - 184 ق م
مسرحي ومؤلف موسيقي
كوميدي
Poenulus
Miles Gloriosus
ومسرحيات أخرى
كوينتس فابيوس بيكتور
القرن الثالث ق م ومؤرخ
Lucius Cincius Alimentus
القرن الثالث ق م المؤرخ العسكري والأثري
القرن الثاني قبل الميلاد

أفستان
فينداد
الصينية
سيما تشيان
سجلات المؤرخ الكبير شوجي

الآرامية كتاب دانيال
العبرية سرتش
الإغريقي
بوليبيوس التاريخ
كتاب الحكمة السبعينية
وهي الترجمة اليونانية
للعهد القديم التي أجريت
في القرن الثالث قبل الميلاد
حيث يذكر أن بطليموس أراد
أن يضم إلى مكتبة الإسكندرية
الكتب المقدسة لليهود والبعض
يرى أنه بسبب عدد اليهود الذين
لايعرفون إلاّ العبرية قام اثنان وسبعون
من الأحبار بالترجمة ويرمز لها بعددها
اللاتيني LXX أي سبعون
في الأصل يشير مصطلح
Septuaginta فقط
إلى ترجمة التوراة
كتب موسى الخمسة
في وقت لاحق تم تمديد
المصطلح ليشمل جميع
نسخ العهد القديم اليوناني
في هذا النموذج اللاحق
يحتوي كتاب السبعينيات
على جميع كتب الكتاب المقدس العبري
بالإضافة إلى بعض الكتب الإضافية ملفقة
و يتم الحفاظ على السبعينية اليوم بشكل
رئيسي ككتاب مسيحي من الترجمات
اليهودية المبكرة
لم يبق سوى
القليل من
أجزاء
المخطوطات
وهي واحدة من
أعظم إنجازات اليهودية المبكرة
كان الوسيط المركزي للعلاقة بين
اليهودية الناطقة باليونانية والتقاليد
الدينية الأصلية كما هو مسجل في النصوص العبرية
إلى جانب الاستخدام في المجتمعات أصبح السبعينت
أساسًا للأعمال اللاهوتية والتاريخية
Philo-Josephus وأيضًا للعديد
من الكتابات الجديدة
بما في ذلك ما يسمى
بـ apocrypha
ابوكريفا هي أعمال
عادة ما تكون مكتوبة
من تأليف مجهول أو
من أصل مشكوك فيه
ابوكريفا الكتاب المقدس
هو مجموعة من النصوص
المدرجة في النسخه اللاتينية
للانجيل والسبتاجينيت ولكن
ليس في الكتاب المقدس العبرية
في حين أن التقاليد الكاثوليكية تعتبر
بعض هذه النصوص deuterocanonical
الأسفار القانونية الثانية وهي عبارة عن عدة
أسفار تقرها كل من الكنائس الكاثوليكية
والأرثوذكسية الشرقية ضمن العهد
القديم من الكتاب المقدس المسيحي
وترفضها مجمل الطوائف اليهودية
والكنائس البروتستانتية الإنجيلية
ويعتبرونها ملفقة
حيث لا تتضمن
الأناجيل
البروتستانتية
الكتب الموجودة
في العهد القديم ولكنها
غالبًا ما تضمنتها في قسم منفصل
وتسمى نصوص ملفق غير قانونية
أو باسم الإسناد الخاطئ
أصل الكلمة هو ملفق
صفة اللاتينية في
العصور الوسطى
السري أو غير القانوني
من الصفة اليونانية غامضة
من الفعل apokryptein
للاختباء بعيدا
والتي نشأت
في اليهودية الناطقة
باليونانية بسبب الاقتباسات
400 أو نحو ذلك من السبعينيه
ينتمي العهد الجديد إلى تاريخ السبعينيه
يعكس كتاب السبعينيات في كثير من الأماكن
التفسير الكتابي اليهودي المبكر وقد أثر
بدوره على التقاليد الحاخامية مرة أخرى
في القرن الأول قبل الميلاد أدخلت مراجعة
تم فيها توحيد الصياغة وتم تكييف النص اليوناني
رسميًا وترتيب الكلمات مع نص الكتاب المقدس
باللغة العبرية في النسخة الصالحة
ما يسمى بمراجعة كيج هذا التكيف الرسمي
الذي تم تنفيذه بدرجات متفاوتة من الشدة
في مختلف الكتب التوراتية
أدى في بعض الأحيان إلى
شيء غريب في اليونانية
ما زال أبعد من ذلك في هذا
الاتجاه معالجة أو ترجمة جديدة
من قبل أكويلا في النصف الأول
من القرن الثاني الميلادي والتي
تم تقديرها بسبب غرائزهم اللغوية
لأنها كانت قريبة بشكل خاص من العبرية
كان كلا الإصدارين من النص اليوناني
في اليهودية الناطقة باليونانية حتى
نهاية العصور القديمة المستخدمة
فقط في نهاية العصور القديمة
تم استبدال اليونانية بالعبرية
كلغة عبادة تحت تأثير
الحاخامية الفلسطينية
أو البابلية. يقتبس
القول المأثور
في بعض
الأحيان
أن يوم
ترجمة التوراة
إلى اليونانية كان يومًا
من سوء الحظ بالنسبة لليهودية
ويعود تاريخه إلى القرن الثامن فقط
أي من اليهودية البابلية أطروحة
ليل-مالامينية سفيريم 1: 7
في العصور الوسطى
والعصر الحديث
تم تجاهل السبعينية
وكذلك الترجمات اليونانية الأخرى
على نطاق واسع وليس فقط لأنها
كانت تستخدم في العالم المسيحي
ولكن أيضًا لأنها ركزت بالكامل
على العبرية للهوية اليهودية
الآراء الحالية مختلفة
من ناحية يتم في
بعض الأحيان
إعادة طباعة
بيانات الرفض القديمة
ومن ناحية أخرى يوجد
العديد من الباحثين اليهود في السبعينيات
كما تم التوقيع على مقدمة الترجمة
الألمانية الجديدة لسبوينت من الجانب اليهودي
















  رد مع اقتباس
/
قديم 23-05-2019, 05:40 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: أنها تعني العلم البحت غير الملوثة بالأغراض الاجتماعية












قائمة بالأحداث التاريخية
ومنشورات الأدب خلال
القرنين السادس حتى التاسع
خلال هذه الفترة لا يزال هناك
عدد من اللغات الكلاسيكية الموروثة
من العصور السابقة قيد الاستخدام النشط
الصينية والسنسكريتية واللاتينية واليونانية
والفارسية والعبرية كما شهدت الفترة نفسها
صعود اللغة العامية المكتوبة حديثًا جزئيًا
محل اللغات الأدبية السابقة مثل الهندية
القديمة الفرنسية القديمة العربية
الجرمانية السلتية التركية إلخ
الصينية الأدبية في الصين تانغ
السنسكريتية الكلاسيكية
في الممالك الوسطى
في الهند
اللاتينية في
أوروبا المسيحية
اليونانية في الإمبراطورية البيزنطية
الأدب الفارسي الأوسط في أواخر العصر الساساني
العبرية طبريا كما هو مكتوب من قبل Masoretes
اللغة العربية الفصحى في الخلافة الإسلامية
الأدب الأرمني الكلاسيكي لأرمينيا
في العصور الوسطى
الأدب الجورجي القديم
تقليد المخطوطات التركية
القديمة من القرن الثامن
الأدب الياباني المبكر
من القرن الثامن فترة نارا
في وقت مبكر الأدب الكانادا
التاميل في جنوب الهند
تقاليد مخطوطة
سلتيك القديمة
الأيرلندية القديمة
الولزية القديمة
أوائل الجرمانية
القديمة الألمانية العليا
الإنجليزية القديمة وسكسونية
النرويجية القديمة الأدب من القرن الثامن
الكنيسة القديمة السلافية من القرن التاسع
يعود الجزء الأكبر من الأدب في اللغة
السنسكريتية الكلاسيكية إلى فترة
العصور الوسطى المبكرة
ولكن في معظم الحالات
لا يمكن تأريخها لقرن محدد
تطور النص الماسوري الصوتي
للكتاب العبري خلال القرنين السابع والعاشر
بيوولف الإنجليزية القديمة مؤرخة في أي
مكان بين القرنين الثامن والحادي عشر
أسقف Ecgbert ، رئيس أساقفة يورك
٧٣٢-٧٦٦ ، مكتبة بارزة في
مدينة نورثامباري يورك
القرن السادس
الأدب العربي
عنترة بن شداد
الأدب السنسكريتي
Aryabhatiya
Brihat-سامهيتا
فيراهانكا
Ratnavali
Priyadarsika
Nagananda
الأدب البيزنطي
القسيس تيموثاوس للقسطنطينية
جوان ماكسينتيوس وثيودوروس ليكتور
بروكوبيوس شماس صور وثيودوروس أسقف سكيلوبوليس
والقسيس تيموثاوس القدس وثيودوسيوس الأول بالإسكندرية
يوسابيوس الأسكندرية ويوسابيوس الأسقفية وإسحاق نينوى
بارسانوفيس فلسطين وراهب يوستاثيوس والإمبراطور
جستنيان وأغابيتوس الشماس وليونتيوس بيزنطس
بطريرك إفرايم من أنطاكية وبولس سيلينتياريوس
بطريرك أوتيشيوس بالقسطنطينية
إيفاجريوس سكولاستيكوس
يوليخوس الأسكندرية
سيميون ستايليس ذا يونجر
بطريرك زاكارياس القدس
بطريرك القدس من قبل الفرس
بيتر المطران لاودكية
التاريخ السري من قبل بروكوبيوس
الأدب الصيني أوائل الشرق الصينية
إمبراطور جيان ون من ليانغ
ألف شخصية كلاسيكية
الأدب اللاتيني
كرونيكل فريديجار
تعليق على الوظيفة للبابا غريغوري الأول
Etymologiae من إيزيدور إشبيلية
هيستوري فرانسوروم لجريجوري تورز
أصل وأفعال القوط من قبل الأردن
















  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:09 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط