![]() |
|
![]() |
|
☼ بيادر فينيقية ☼ دراسات ..تحليل نقد ..حوارات ..جلسات .. سؤال و إجابة ..على جناح الود |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 26 | ||||
|
![]()
بعد التحية الطيبة..
مرحبا بشاعرنا الجميل وعميدنا / السعودي نؤكد على الرسالة، ونتحفظ على التحفظ دون مداولة نقدية..وحتى لو كانت تجربة.. ولكم عميدنا الموقر كل التقدير والاحترام
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 27 | |||||
|
![]() اقتباس:
بعد التحية الطيبة.. مرحبا بعودة أديبتنا الرقيقة / إيمان سالم لا انكر بأنك والأستاذ ابراهيم أكثر من ناقش بموضوعية، ولكن للحق لتسارع الأحداث وعدم وجود قراءة نقدية وحوار منهجي، لم اناقش النص، كنت ارد بحدود الأسئلة المطروحة.. حسب جديتها. لم يكن دخولك نوعا من الهذيان فأنت في لحظة السؤال والإجابة لم يخطر ببالك اني اجرب واختبر ردود الأفعال.. ويحق لي بما أننا أعضاء باكاديمية مرموقة ادبيا، وفكريا يحق لي التجريب.. كان باستطاعتي تعديل النصوص بصمت دون التطرق لحقيقة ما يجري.. ولكن للأمانة الأدبية افصحت عن ما بخاطري كما هو.. شكرا لك على محاورتك التي تشرفت بها واستفدت منها كثيرا ً.. . . كل الاحترام والتقدير
|
|||||
![]() |
رقم المشاركة : 28 | ||||
|
![]()
بعد التحية الطيبة..
معذرة، نسيت أن أشكر الأساتذة الأكارم لموقفهم ووجهات نظرهم التي تشرفت بها وقتها..: الأستاذة المبدعة / فاتي الزروالي الأستاذة الفاضلة / إيمان سالم الأستاذ والصديق العزيز / منير مسعودي الأستاذ والصديق الغالي / رأفت أبو زنيمة الأستاذ والصديق / طارق المأمون محمد الأستاذ والصديق الغالي / خالد يوسف أبو طماعه الأستاذة الفاضلة / فاطمة أحمد الأستاذة الفاضلة / فاطمة الزهراء العلوي الأستاذ والصديق الغالي / إبراهيم شحدة عميدنا الموقر / زياد السعودي الأستاذ الفاضل / أحمد علي أرجو أن لا أكون قد نسيت أحدا ممن شرفنا في النص أو في هذا المتصفح.. . . كل الشكر لهم ولجميع من شارك.. محبتي وتقديري
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 29 | ||||
|
![]()
بعد التحية الطيبة..
ما زال باب النقاش والاطروحات الفكرية والاسئلة النقدية مفتوحا لم يغلق.. ننتظر أي مداخلة كريمة.. . . كل التقدير والاحترام للجميع
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 30 | |||
|
![]()
مرحبا بالجميع ... مرحبا بزيادنا الرفيع
وما منعني من نشره الا خوفي من موقف الادارة المبدئي الغامض والمريب |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 31 | |||||
|
![]() اقتباس:
ونتحفظ عليه ود
|
|||||
![]() |
رقم المشاركة : 32 | |||||
|
![]() اقتباس:
لا انصح اي انسان ان يتواجد في مكان مواقف ادارته مريبة وود
|
|||||
![]() |
رقم المشاركة : 33 | ||||
|
![]() اقتباس:
ارجو ان تجيبني ان استطعت ، او فلتدع غيرك يجيب ، طمعا في المعرفة و دفاعا عن الاخلاق الحميدة، التي يقوم بها و على اساسها منتداك / منتدانا الحميل .. مودتي |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 34 | |||||
|
![]() اقتباس:
سلام الله احترامي لكل من أبدى رأي حول الموضوع ولكن أميل لهذا الرأي من قبل الأخ الأديب أحمد علي ومؤيد له فنحن بأمس الحاجة للمواضيع التي تلامس الهم العام وتلامس الإنسانية فينا تعالج مشاكل وهموم الشعوب سواء قضايا وطنية عامة أو قضايا الشعوب والمشاكل الإجتماعية . ونُذكر أن ما يبقى من الأدب هو الأدب الجاد بكل أصنافه سواء كان شعر أو رواية أو حتى مقالة وغير ذلك ما هو إلا للترفيه أو خاص حتى القصيدة الغزلية هي قصيدة خاصة ولعل الأدب الساخر له مكانة ولكن على أن يلامس قضية معينة ، الكتابة هي توفر الفكرة أولاً وثانياً لا تكون إلا لهدف ورسالة حتى تحقق المراد منها أكرر نحترم الرأي والرأي المخالف وكل من شارك بالحوار احترامي وتقديري محمد النبالي |
|||||
![]() |
رقم المشاركة : 35 | ||||
|
![]() اقتباس:
اثمن عاليا رايك وراي الاخ احمد علي .. واتفق معه في اطاره العريض .. ولكننا امام مشكلة كبيرة هنا مختلفة عما تفضلت به من اهداف الكتابة ورسائلها .. ملخصها يكمن في سؤالي : هل يجوز استخدام كلمة **** في نص يحمل رسالة اجتماعية سياسية .. ما ؟ هل مفردة ****معيبة ولماذا ؟ .. مع المودة والتقدير |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 36 | |||||
|
![]() اقتباس:
مفردة **** غير مدرجة في الأدب لم تمر علي كتابتها في الأدب وربما مندرجة بالعامية في البيت في محلات الألبسة ولا عيب فيها كمفردة تندرج في أماكن ومواضع معينة ولكن في الأدب لا تضيف شيئاً وإن ذكرت فهي شاذة في الأدب . مودتي وأختم |
|||||
![]() |
رقم المشاركة : 37 | |||||
|
![]() اقتباس:
وهل يكمن سر الرسالة الاجتماعية السياسية في تلك المفردة؟ حتى لو كان " مخزوق من قدام ومن ورا "؟ مشاكل العالم كله في آل.......؟ يشهد الله أني أحترمك ولكنك ضيقت واسعا أخي إبراهيم باب اللغة واسع جدا ومشاكل الأمة لا تعد ولا تحصى شخصيا أرى المفردة معيبة وخادشة للحياء الفينيق يرتاده طلاب علم وزوار من كلا الجنسين كل الاحترام والتقدير
|
|||||
![]() |
رقم المشاركة : 38 | ||||
|
![]() اقتباس:
مستعيضا عنه بنجماتك الاربعة .. ؟ التُبّان بالضم والتشديد *****صغير مقدار شبر يستر العورة المغلظة فقط ، يكون للملاحين ، وفي حديث عمار أنه صلى في تبّان ، فقال : إني ممثون ، أي يشتكي مثانته ، وقيل التبان شبه السراويل الصغير . وفي حديث عمر : صلى رجل في تُـبّان وقميص ، تذكّره العرب ، والجمع تبابين .. وفي كتاب الحج من صحيح البخاري ( فتح الباري 3/463 ) باب الطيب عند الإحرام وما يلبس إذا أراد أن يحرم ويترجل ويدّهن .. وفيه : ولم ترَ عائشة بالتبان بأساً للذين يرحلون هودجها . قال ابن حجر : التبان سراويل قصير بغير أكمام .. وقد وصل أثرَ عائشة سعيد بن منصور من طريق عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها حجّت ومعها غلمان لها ، وكانوا إذا شدوا رحلها يبدو منهم الشيء ، فأمرتهم أن يتخذوا التبابين فليلبسونها وهم محرِمون ...قال ابن حجر : وكأن هذا رأي رأته عائشة ، وإلا فالأكثر على أنه لا فرق بين التبان والسراويل في منعه للمحرم . * التبان / كلمة فارسية اصلها تنبان .. واستخدمتها العرب بكل سهولة و روح رياضية .. وبلا تحفظ على ما تحمله من معنى ، هو ذاته الذي تحمله مفردة **** !!! * سراويل / كلمة مفردة ... |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 39 | |||
|
![]() سالني صديقى من جمهورية الكونجو عن معنى كلمة تبان .. فاجبته : سراويل صغير قدر شبر ... فلم يفهم
سالني بعدها عن معنى سراويل .. فقلت له ؟ فقلت له ... ؟ ، في الحقيقة لم اقل له شيئا .. ولكنني استطعت ايصاله بالمعنى مستخدما لغة الاشارة .. وكم كنت سعيدا وانا اراه يبتسم كاشفا عن اسنان نظيفة شديدة البياض ، و يهز برأسه فرحا : آآه يأني كلسووووون هههه . يأني / يعني .. لكنه جديد على العربية ولسانه ما يزال اعوج .. * صديقي اسمه محمد / هو طالب في كلية الشريعة الاسلامية في طبربور . * طبربور التي قد تحتوي معنى معببا هي الاخرى / ضاحية كبيرة من ضواحي عمان * طبربور / يزعم احدهم انها تصحيف اردني لاسم منطقة في افغانستان تدعى تورابورا .. |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 40 | |||||
|
![]() اقتباس:
على ترحيبك وتقبلك كل وجهات النظر .. شكرا لك
|
|||||
![]() |
رقم المشاركة : 41 | |||||
|
![]() اقتباس:
أولا أرحب بعودتك أيها النبيل النبالي ،، وثانيا : شكرا لك لرأيك في الحقيقة أرى أن عامل التوظيف الجيد للمفردة أيا كانت - مع تحفظي على بعضها - قد يصنع الفارق ويجعل منها مقبولة .. مع تمسكي بأن اللغة العربية لغة غنية بالمفردات التي تفي بأي غرض وتخدم الفكرة مهما كان نوعها .. وقد قلت للأخ الأديب محمد داود العونة ، أن النص لم يكن به مفاتيح كافية ، تكفي القاريء لاستجلاء الفكرة الرئيسية المخبأة فيه ، فـ كاتب النص لأنه على علم بفكرته قد يراه سهل الاستنباط والامتصاص من قبل المتلقي ، في حين أنه قد يكون غير ذلك بالنسبة للمتلقي ، كما وأنه أحدث إرباكا عندما اعترف بحضور عنصر تلاقح الأفكار واقتناصها في النص مع نص مواز رغم اختلاف الفكرة نوعا ما في النصين . ما أريد قوله أنه إذا ما حضرت الفكرة في ذهن الكاتب ، لن يعدم أسلوب الإخراج شكلا وجوهرا ، فهو بالطبع سـ يستخدم ما بجعبته من ذحيرة لغوية وفنية كافية لعرض الفكرة ، وإذا ما كانت الفكرة نبيلة وهادفة فـ الأولى أن تخدمها مفردات بعيدة عن الشبهات واللغط بقدر الإمكان خاصة ونحن نملك لغة عامرة وغنية جدا فيها ما يكفي ويزيد ليلبي كل احتياج من أي نوع .. وفي الأول والأخير أحترم جميع وجهات النظر التي قيلت بخصوص هذا الموضوع . وشكرا لكم جميعا على هذا الحوار الهاديء الراقي الذي نفتقده كثيرا .
|
|||||
![]() |
رقم المشاركة : 42 | |||||
|
![]() اقتباس:
مرحبا بالأخ إبراهيم لسان حالك هنا : يقول بأن التوظيف الجيد للمفردة لتخدم الفكرة هو العامل الهام في تقبلها .. وأضيف على قولك ما قلته آنفا ، الفكرة المهمة والتي يتبناها الكاتب لهدف وقضية مهمة ، الأولى بها أن تترجم بلغة اختيرت من قاموس لغتنا العربية الثري جدا بحيث تخدم تلك الفكرة التي يراها كاتبها نبيلة ومهمة . شكرا لك
|
|||||
![]() |
رقم المشاركة : 43 | ||||
|
![]() اقتباس:
و في انتظار اجابتك كاملة .. لك مني كل الحب والتقدير |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 44 | ||||
|
![]() اقتباس:
أحسنت وأجدت في الاستنتاج .. فالكلمات لا يعيبها شيء في ذاتها .. والا لحذفنا من اللغة كل مفرداتها الجنسية وما اكثرها .. ما قد يجعلها معيبة مرفوضة حقا ، هو مراداتنا ، وأهدافنا النهائية من توظيفها .. وما قد ينطبق هنا على تشكيكنا في مفردة تبان / كلسون .. قد ينطبق على مفردة سلام في مكان آخر ... محبتي لك |
||||
![]() |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|