الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: الا يا غزّ اشتاقك (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الأزهر يتحدث :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الادب والمجتمع (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: مقدّّس يكنس المدّنس (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: تعـديل (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: إخــفاق (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: حلم قصير وشائِك (آخر رد :عبدالماجد موسى)       :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > ☼ بيادر فينيقية ☼

☼ بيادر فينيقية ☼ دراسات ..تحليل نقد ..حوارات ..جلسات .. سؤال و إجابة ..على جناح الود

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-05-2015, 01:43 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

سلام الله
نعود أيها الاحبة إلى جو الجلسات الادبية الحوارية مع ضيوفنا الأكارم

**الأدب هو القلعة الأخيرة التي صمدت رغم محاولات التهميش***

** اكتب للفلاح البسيطة وللأغا المتسلط ، أي أكتب لكافة طبقات المجتمع***

**زياد السعودي * د.محمد الأمين* محمد العموش وعبد الرشيد غربال وعماد حداد وكثيرون تعرفت عليهم من خلال هذي الضارة النافعة***

هذا وكثير في جعبة ضيفنا الكريم
هو شاعر الوطن بامتياز
كتب وجع أمته في قصائد لم تلون الواقع و لم تصفه بل جاءت به وواجهته من خلال السؤال المقلق
فتح الحوار دائما ، في كل ما كتبه ما بينه وبين الواقع من جهة / وبين المتلقي من جهة ثانية
متورط حد النخاع في حبه للوطن
لم تشغله في كتاباته سوى هي السيدة الأرض
فكانت توقيعاته بنزيف لم يخن هذي القضية يوما إنصاتا حضورا وقلقا لما يستجد يوميا على ارض الواقع والحياة السياسية

سنكتشف الكثير مع ضيفنا الشاعر الفلسطيني الفينيق : عدنان حماد

مساء الخير عدنان حماد

نستهل الحوار بحول الله
عدنان رجل الشعر والوطن والصبر *** هكذا عرفتك القصيدة ما الذي اكتسبه الوطن في التجربة الشعرية مع عدنان؟

عدنان:
مساء الخير للجميع

وأن تعدوا نعم الله لا تحصوها وهكذا هو الوطن ، الوطن أكرمني بأنني منه يحتضنني ، وهذا ما اكتسبته أنا وحين أكتب في الوطن وللوطن فإنني أعتبر ذلك
نوعا من أنواع العبادة مع العلم أني لا أكتب إلا لماما

سـ

الحدود تفرض عزلة ما بين الدول العربية سياسيا وإضعاف روابط المشهد الثقافي



هل استطاعت اللقاءات والمهرجانات والصالونات في نظرك ، أن تـُخرج الوطن من عزلته ؟؟

عدنان:

حين قسمت اتفاقية سايكس بيكو الوطن العربي ، لم يكن المراد من ذلك التقسيم الجغرافي فحسب ، بل كانت تهدف فيما تهدف إليه : إلغاء كل عناصر الوحدة العربية
واللغة العربية .
ففرنست وغربت وأصبحت ثقافة والعصبية القطرية ثقافة ، والتعصب للقطر لا للدين ولا للجنس ثقافة ، إلا أن الأدب بقي المتراس الأخير أو القلعة الأخيرة التي صمدت رغم محاولات التهميش والتعتيم التي مارستها الأنظمة التي هي الابن البار باتفاقيات سايكس بيكو
إلى أن حدثت هذه الثورة التي هي تكنولوجيا المعلومات ، وهذا الوليد الشرعي الذي نسميه العالم الافتراضي ..
أتذكر انني كنت أسافر مسافة تزيد على الـ 50 كم لأقتني
نسخة من مجلة الكرمل .
وحين أتحدث عن الخمسين كلم في بلد بحجم فلسطين / فأنا سافرت مسافة لا بأس بها . وحتى وسائل الإعلام الحكومية في حينه لم تهتم بالمشهد الأدبي بالكاد بث التلفزيون الأردني لقاء مع الشاعر **عمر الفرا** وركز
باقي البث على الشاعر ** حيدر محمود**
لم يكن يعرفني زياد السعودي ولا محمد العموش ولم أكن أعرف عماد حداد ولا عبد الرشيد غربال ولا محمد أمين ، ولكن بفضل هذه الضارة النافعة تم التعارف والحمد لله والتقت القلوب لذا الجواب نعم
لقد أخرج الأديب من عزلته ، ولكن للأسف الأوطان ما زالت تغط في نوم عميق


نبقى في هذا المجال / ومن زاوية أخرى

{لا جدوى من كل دعوات الإصلاح إن لم يكن النظام السياسي صالحا} كيف تقرا أزمة الوطن اليوم من نافذة الشاعر ؟؟ ومن أية واقعية تنهل؟؟

عدنان:

ما لم يبدأ الإصلاح بالفرد والقاعدة الرئيسية وتوعية هذه القاعدة لن يكون هناك إصلاح الماء الآسن موطن للطحالب.
صحيح أن رأس السمكة في وضعنا فاسد
ولكن يجب الإصلاح من الأساس، وكما قال الشاعر ( البيت لا يبنى إلا له عمد ولا عماد إذا لم ترس أوتاد والشاهد من التاريخ القريب من الأمس..
لاحظي كيف تم تجيير ما سمي بثورات ربيع العرب ، لتصب كلها في صالح أعداء العرب..
إذا المواطن الواعي المثقف المعبأ لا يمكن خداعه وسرقة دمه. رغم أن الواقع قاتم فلن أنتم إليه .دائما هناك أمل بالتغيير وحتى حدوث معجزات سأبقي ضميريا شفافا
وهذا لا يمنعني أن أسمي الأشياء كما يجب أن تسمى


حسنا تحدثت شاعرنا العدنان ، عن نسبة قليلة واعية وتسير على خط مستقيم تجاه الوطن /
ما الذي تحتاجه هذي النسبة القليلة الواعية للخروج بأمن ثقافي جديد ومغاير ومنتج؟؟ هل يكفي أن تكون لها خطابات معارضة؟؟أو أصوات إبداعية مناهضة؟؟



عدنان:

لم ولن أستطيع تحديد النسبة ، ولكنها فعلا قليلة نسبيا وعليها أن تجد جمهورها وهو موجود والمعارضة من أجل المعارضة عمل غير منتج ، ويحبذ ان يكون لها صوت
إنساني مرن يلامس وجدان المتلقي ولا يغفل عقله ليؤسس لإرث ينقله للخلف على أمل البناء عليه ومواصلة المشوار

ننتقل إلى الإبداع
؟؟ يتربع الاقتصاد اللغوي اليوم على كرسي المشهد الثقافي هل تعتقد بانها مرحلة انتقالية ؟؟



من المفارقات المحزنة اننا نحن العرب والمسلمين أمة اقرأ التي لا تقرأ الأرقام المنشورة والدراسات مرعبة وقد تظافر هذا مع شظف العيش ومقص الرقيب
لذا نعم أجد أن لا وقت كاف لدى القراء للوقوف على الأطلال ووصف ثوب سليمى وأوتاد بيت عبلة ارى ان الومض الدسم سيكون سمة العصر


نبقى في نفس المدار
ما نقرؤه اليوم هو انكفاء للذات في شتى ألوان الإبداع لم تعود هذي الردة المنهزمة ؟؟


عدنان :
كما أشدت في البداية بهذا العالم الافتراضي فإن الانكفاء والرداءة أيضا أحد أهم
مسبباتها على ما أعتقد.
هو العالم الافتراضي كثر الاقتحام وتداول الألقاب وغاب غيابا شبه كامل النقد الجاد والموضوعي وللأسف أكثر جنس أدبي يعاني من هذا
التدني وهذه الاقتحامات هي قصيدة النثر.سأكون أكثر صراحة وأقرب للوضوح من الإجابات الدبلوماسية/ قلت في منشور فيس بوكي صغير أن لا حرية ولا استقلال مع رأس المال / رأس المال مستعبد بكسر الباء وأنا هنا أؤكد أن راس المال فعلا
تسلل للمشهد الثقافي فاستغل رأس المال الساعي للشهرة عِوز بعض المبدعين
وانتحل من لا يستطيع تحديد الجهات الأربع لقب شاعر وربما شاعركبير وناقد
وقاص وسيناريست وما دامت هذه هي الحالة ولا أعتقد أن هناك من لم يلحظها
فالمشهد ليس رديئا فحسب ، المشهد مزرٍ يا صديقتي..
الشاعر الذي يخفض المرفوع
وينصب المخفوض ويعزو ذلك لعدم تشكيل النص مؤذِ للمشهد الثقافي


حسنا
بالنسبة لقصيدة النثر ترى حضرتك بأن التردي والهزال الشعري يلحقها أكثر من أي نوع إبداعي آخر لم يعود في رأيك هذا التردي؟؟ هل هو مسالة وجودية؟ ؟ أم مسألة إبداعية محضة؟؟ أم مسالة عدم تجاوب عدنان مع القصيدة تسمية وإبداعا؟؟



رأيي في قصيدة النثر ليس لعيب في قصيدة النثر وعني أنا عدنان بت أحب هذا الجنس وأؤكد أن التردي الذي يصيب قصيدة النثر ليس لعيب فيها وأني أرى أن
قصيدة النثر ليست سهلة القياد من الناحية الواقعية / بل وأعتقد أن شاعرها يجب أن
يكون على درجة عالية من الثقافة كي يطوعها ولكن للأسف ولأنها ترفض التقييد
والقيود تصرف البعض على أنها حمى مستباح .. فولج بابها وأبوابها ويعمل على
إزهاق روحها ولإعطاء مثال على ذلك : لاحظي الكثير من المعرفات الشاعر والناقد وحين تبحثين في بضاعته لن تجدي لا شعر ولا نقد ولسان حال القصيدة
يقول:
مش كل من صف الصواني صار حلواني





لا يمكن أن نتحدث اليوم عن الإبداع وإشكالاته دون الحديث عن السرقة ؟؟ مسالة السرقات الأدبية مسألة رهيبة تقضي مضجع الإبداع/ ولكن الكل صامت ما رأيك في هذي القضية؟؟

عدنان:

الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات . هناك تناص وهناك توارد أفكار
وهذه من المشتبهات التي لا يمكن تفاديها بشكل قطعي ، وهذا يساهم في النهوض بالحراك الإبداعي.
يقال بان هوميروس سرق الإلياذة و الاوديسا المخطوطات السومرية (ملحمة جلجامش) ويقال أن دانتي اليغيري سرق رسالة الغفران وأسماها الملهاة الإلهية
إذا والحالة هذه علينا أن نؤمن بان الزبد سيذهب جفاء أما ما ينفع الناس فسيبقى في الصدور تتناقله الأجيال

الأدب/ الإبداع بصفة عامة يخلق فضاء المتخيل كيف تقرأ هذا المتخيل؟؟ أهو هروب واحتماء من الواقع أم دخول في أزمة الواقع؟؟

عدنان:

تقول اليانور روزفلت أن المستقبل ملك للذين يؤمنون بجمال أحلامهم. وإذا كان الخيال هو القدرة على تصوير الواقع ونفس هذه القدرة على تقمص الأشياء وتخيلها من خلال نشاط نفسي تحدث خلاله عمليات ترتيب ودمج بين مكونات الذاكرة والإدراك وبين الصور العقلية المتراكمة التي تشكلت من قبل نتيجة التجربة.
إذا
لا نستطيع الفصل بين الواقعي والخيال فالخيال أحيانا كثيرة هو البذرة التي تنمو
للتحول واقعا ومثال ذلك كان الوصول للقمر ضرب من الوهم في حينه لكنه أصبح
الآن حقيقة واقعة

نعود إلى القضية الهوية الوطن...مرت ذكرى النكبة قبيل أيام كيف تقرأ مشهد العربي اليوم بعد انلادع ثورة التغيير؟؟ في علاقته والقضية؟؟

عدنان:

كثيرة هي العوامل التي تظافرت وما عادت القضية محط أفئدة المؤمنين ، اذا وجدوا
أصلا. لا تستغربي إذا قلت لك أن هناك طلاب جامعات لا يعرفون أين تقع القدس
ولا تستغربي اذا قلت لك أن هناك عدة دول عربية تغيرت منهاجها الدراسية واستبدلت فلسطين بإسرائيل/ لا تستغربي أن بعض هذه الدول حذف المواد الدراسية التي تحكي سيرة شهداء من رعايا هذه الدولة او تلك... ارتقوا في معارك فلسطين
ثم ما تقولين انه ثورة تغيير وأنا اعتبرها ثورة تدمير التي أفرزت هذه الفتنة الطائفية
وحرفت اتجاه البوصلة ، فما عادت إسرائيل عدو العرب بل حليفهم ومزودهم بالسلاح وهم مزوديها بالمال. لكن وفي ظل هذه السوداوية وهي أمر واقع ما زال
هناك رجال ونساء وشباب وشابات صدقوا ما عاهدو الله عليه وهؤلاء جميعا من الطبقات الوسطى اما أبناء الذوات فهمهم أرصدتهم وآخر صرعات الموضات العالمية ولا استثني من هذا أحدا



** لن يسمح التاريخ لأحد بالقول : عفا الله عما مضى **يقول عقل عويط
شاعرنا عدنان
الجميع ينادي بالخصوصيات الفردية كحرية شرعية ومن حق الفرد / المواطن هل تعتقد أنها لو أتيحت ** لكان المسار أفضل؟؟ مسار الوطن العربي وعلى جميع الأصعدة؟؟ ما الذي ينقصنا كـــــــ أمة ؟؟ **وهل سيعفو التاريخ عما سلف؟؟


عدنان:
عفى الله عما مضى في إطارها الصحيح مطلب حيوي ، نعم لبداية صفحة جديدة
ولنا أن نستخلص العبر من تجارب غيرنا لسنا وحدنا على هذا الكوكب
وتقييد حرية الفرد تقييد للإبداع والإنتاج وتدمير للتنمية وهذا لا يعني
الفلتان يجب إيجاد الخط الوسط بين القيود الثقيلة وبين التسيب .
المواطن في هذه
الديار مثقل ضائع جراء القيود الاستغلالية والسلطوية والدينية ولا يلام هذا المواطن الذي أرهقوا كاهله بتأمين لقمة العيش من جهة ، وكلما حاول فتح عينيه
على المحيط وجد فتاوى التحريم والتكفير في انتظاره
تعالوا لنقارن بين أوروبا
العصور الوسطى وبين أوروبا اليوم أوروبا التي تتوحد أوروبا التي تنتج أوروبا التي تبدع أوروبا ذات الوزن الذي لا يمكن إغفاله هي نفس أوروبا التي كانت تغرق في حروبها الدينية وجهلها وتخلفها نتيجة تسلط رجال الدين فصلت
بين الدين والدولة فخطت للأمام لكن لا أحد في منطقتنا يريد الاستفادة من تجارب الآخرين

مع مستجدات ما حدث على المستوى السياسي ما هي وظيفة الخطاب التاريخي اليوم؟؟ كيف يـُقـَوم هذي الهزات؟؟وكيف ترى مستقبيلة هذا الخطاب؟؟

عدنان:

التراكم التاريخي والبعد الجغرافي هذان العاملان اللذان يشكلان هوية أمة ما
والتاريخ هو تراكم التجربة الإنسانية والأمس الذي شكل أساسا لليوم الذي سيشكل اساسا للغد وحرف (كان) يجب ان يكون مكفوفا حين التطرق للتاريخ عن طريق استنباط العبرة مما حدث لنؤسس عليها للقادم وبما ان التاريخ هو الإرث الحضاري
بخيره وشره فيجب الا يغفل في عملية البناء والاهم هو تطويره اما عن كيف يقوم
هذه الهزات( الخيبات) فلا استبعد ان عظام الاجداد تصطك خجلا مما وصلنا اليه

هل فكر عدنان حماد في تأريخ وتدوين هذي المرحلة ؟؟

عدنان
الوطن بتاريخه النازف الطويل وحاضره الدامي حد اللا تصديق حاضر دائما وابدا في الفكر والوجدان والقلب والهواء الذي نتنفسه الوطن سيبقى اكبر مما حيك ووما يحاك له وصحيح اننا نمر بمرحلة تردي ولكن ليثق محبي ومحبات فلسطين ان المستقبل مطمئن رغم هذه العتمة وان المستقبل واعد والفجر آت آت
وكما قال القائد ياسر عرفات رحمه الله ( الوعد هو الوعد والقسم هو القسم ويا جبل
ما يهزك ريح)
والنسبة للتاريخ والتدوين : ربما



كتبت الشعر الغزلي وأنصفت السيدة الأنثى
لنتحدث عن التجربة الإبداعية النسوية وقد أسالت الكثير من الحبر حول التسمية والمضمون
هل تتفق مع المصطلح؟؟


عدنان:


المرأة أخت الرجل وأمه وزجه وزميلته و الخ المسميات أضف إليها شريكته في كل شي ونعم كيف لا أومن بتجربة المرأة الإبداعية وهي أخت فدوى طوقان وصديقة مي زيادة وحفيدة الخنساء وكثر من النساء في الأولين والمحدثين اللواتي
تركن بصمة هامة في الأدب

نبقى في مجال الغزل
أبو نواس ظل * شخصية إشكالية في تاريخ الشعر العربي ككل***تمرد على القديم لفظا واختار لنفسه مجالا لغويا وقاموسا خاصا به ومع ذلك نجح وما تزل التجربة تسيل الكثير من الحبر نقدا قراءة وحضورا .. إلام يعود هذا الإشكال في محاورة أبي نواس



عدنان :

بداية أحب أن أطلع المتلقي على الذي اطلعت عليه مما قيل في أبي النواس فقد قال أبو عبيدة :
(ذهبت إلي اليمن بجيد الشعر قديمه وحديثه امريء القيس في الأولين وأبا النواس في المحدثين)
وقال عبيد الله بن محمد بن عائشة: (من طلب الأدب فلم يرو شعر أبي نواس فليس بتام الأدب)
وكان يقال : شعراء اليمن ثلاثة امرؤ القيس وحسان بن ثابت وأبو نواس .
ولمعرفة شخصية* أبو نواس* فإن المهتم أو الباحث بحاجة إلي الألفة مع تلك الشحصية المتميزة ومعرفة نمط سلوكها وتفكيرها والعلاقة الروحية التي تربط
بينها وبين البيئة التي نمت فيها وعن الأحداث السياسية التي جرت في تلك الفترة
وعن الخلفاء العباسيين والعلاقة بينهم وبين أبي النواس . ولكن الذين كتبوا عن ابي النواس ما كانوا يحافظون على هذه الجوانب بل إنهم اكتفوا بالروايات المتناقضة
والقصص المختلفة عنه وعن أمه فكان لا بد من الوصول لنتائج غير واقعية وخرافية


؟؟ كتبت الساخر .. وهو فن يحظى بالكثير من الاهتمام
.والسخرية هي تلك الابتسامة التي تتسمر على باب الخروج من قراءة النص ولكنها هي واحدة من مجموع آليات أخرى تسهم في هذا البناء.... بناء الفن الساخر ...عدنان وتجربته في الساخر؟؟


عدنان:
السخرية تأتي من عمق الألم فنفر اليه بالسخرية أو ما يسمى (النكتة) أما عن تجربتي في كتابة الادب الساخر فتكاد تكون معدومة وكل ما كتبت اعتبره (فشة خلق) وهو قليل جدا أيضا


لمن يكتب عدنان حماد؟؟ أقصد هل هناك في لا وعي القصيدة ، نوعية محددة من القراء؟؟


عدنان:

أحاول أن يكون ما أكتبه للفلاح البسيط والأغا المتسلط أي لكافة طبقات المجتمع
عل الأول يفيق وعل الثاني يتعظ وبما انني مواطن صالح (كادح) فإنني أكتب للطبقة الكادحة والمقهورة

و
من يؤثث للآخر ؟؟ القصيدة أم الذات؟؟


عدنان:

صنوان متكاملان كالليل والنهار لا يستوي واحدهما بدون الآخر


لابد لكل قلم من أنموذج يتكىء عليه بداية ...من الذي أثر في قلم عدنان §§

عدنان:

أنا مكثر من القراءة وأكثر الأدباء تأثيرا في نفسي الأقدمون ثم في المعاصرين
المرحوم محمود درويش والذي اكاد ان أحفظ كل ما كتب ثم أطال الله عمر الشاعر
تميم البرغوثي وهذا لا يعني أني غير مطلع على نتاج الآخرين كـــ نزار ومظفر ومطر وحيدر محمود والفرا لكن تحدثت عن الأكثر تأثيرا


ما الذي يغضب عدنان حماد؟؟

عدنان:

صدقا أكثر ما يغضبني هو
أولا: استغباء زمرة الحكام العرب ودون استثناء لشعوبهم وتبرير الانبطاح بأنه مطلب من اجل المصالح القومية العليا
ثانيا : ومع أن هذا مكشوف الا أننا نجد من ينحاز من المطلبين والمنفتحين ويؤمنون بوجهة نظر الحاكم وينظرون لها وهم غير مقتنعين أصلا وللأسف
هؤلاء هم الأغلبية



رسالة توجهها لشخص غاب عنك وقد يسمعك اللحظة ؟؟

عدنان:

عدة برقيات لفيانقة وعنقاوات
الأخ سلطان الزيادنة
الأخت سلام الباسل
الاخت بشرى بدر
الأخ احمد الفلاسي
الأخ عاشور بو كلوة
الأخت هدى عبد الرحمن
الأخت يافا عبد الرازق
أقول
أشتاقكم اشتاقكم نشتاقكم

عدنان والفينيق؟؟


عدنان
الفينيق البيت والحضن الدافئ الذي أنتمي إليه ومدرستي التي علمتني الكثير ووطن وملتقى الأنقياء والنقيات.




تفضلوا باسئلتكم / أسئلتكن أيها الاحبة






الزهراء الفيلالية
 
/
قديم 26-05-2015, 02:07 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

السلام على جميع الاحبة
هذا تعليق سيكون شاملا أرحب بكم / بكن جميعا
تفضلوا باسئلتكم / أسئلتكن
ضيفنا كله آذان صاغية ويرحب بكم
وشكرا للجميع






الزهراء الفيلالية
 
/
قديم 26-05-2015, 03:34 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
خديجة قاسم
(إكليل الغار)
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل لقب عنقاء العام 2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية خديجة قاسم

افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

حوار جميل عميق أبدع فيه الطرفان
أجمل ما فيه وضوح وصراحة أخينا عدنان إضافة إلى سمو الأفكار التي طرحها خاصة فيما يخص واقعنا العام ، وواقعنا الفلسطيني المهمش .. بوركت أخي عدنان ، وبوركت الغالية زهراء على الاستضافة الجميلة


أخي عدنان ، توقفت عند هذه الفكرة :
"التي كانت تغرق في حروبها الدينية وجهلها وتخلفها نتيجة تسلط رجال الدين فصلت
بين الدين والدولة فخطت للأمام لكن لا أحد في منطقتنا يريد الاستفادة من تجارب الآخرين "

ألا ترى أن تجربتنا تختلف كليا عن تجربتهم ؟
أليس التاريخ ينبئنا وبوضوح أننا مذ أقصينا الدين بدأت رحلة الانهزامات والضياع ، وأقصد هنا الدين بكل تفاصيله ، كنظام حكم ، وكواقع يطبقه المسلم في حياته
تاريخنا يشهد عندما كان الدين هو الحكم وهو المشرع الوحيد ، كانت لنا الفتوحات والعزة والمنعة ، وعندما أقصيناه بكل أوجهه خبنا وانتقلنا إلى ذيل الأمم
ربما تود تسليط الضوء على علماء السلاطين ، وهؤلاء أتفق معك ، ليس يجب إقصاءهم وحسب ، بل يجب نفيهم ومنعهم من تصدر المشهد ، لأنهم يخدمون أعداء الأمة باتباعهم للسلاطين وتبرير أعمالهم الخيانية التي لا يغفل عنها إلا جاهل أو غر مغفل
سوء التطبيق ،وسوء استغلال الدين ، لا يعطيان المبرر لإقصائه ، بل يجب أن يعطيا المبرر للقضاء على هذه الآفة ، ليعود الدين هو المسيطر والمهيمن في حياتنا سياسيا وغير ذلك
فما تعليقك أخي الكريم ؟







 
/
قديم 26-05-2015, 05:43 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
رائد حسين عيد
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
سوريا

الصورة الرمزية رائد حسين عيد

افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

مساء الخير أخي عدنان

قد توافقني الرأي أن ثمة فجوة تخللت الفكر العربي تسرب منها الانتهازيون ليقبظوا على زمام السلطة وليعبثوا بمقدرات الأمة الإقتصادية والفكرية والاجتماعية ...

فإن كان أن وافقتني الرأي ؛ أين مكامن الخلل وفق نظرتك للواقع؟.

وشكرا لأنك هنا

والشكر موصول للزهراء على إتاحة الفرصة.

مودتي.






كذبوا عليك!
 
/
قديم 26-05-2015, 06:29 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
ياسر أبو سويلم الحرزني
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية ياسر أبو سويلم الحرزني

افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق



وعلى شاعرنا وأستاذنا عدنان حمّاد سلام الزيتون ، وله مدّ البصر مداد هديل حمام القوافي وسطور سنابل من قمح البلاد التي غنّى ويغنّي لها .
ومثلها للفاضلة الزهراء.

أمّا وقد التقينا (أنت وأنا) على الإعجاب الشديد بدرويش القصيدة والشعر والتأثّر بتجربته ، فلو طلبت من الكريم عدنان أن يهدي إليّ قصيدة من ديوان درويش ، فأيّ القصائد تراه يهدي إليّ ؟ ، مع الشكر الجزيل.

تحيّاتي وتقديري
وسأعود لا بد ، بإذن الله تعالى.






 
/
قديم 26-05-2015, 07:08 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
رياض العراقي
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
رابطة الفينيق / الرافدين
يحمل وسام الأكاديمية للعطاء
العراق

الصورة الرمزية رياض العراقي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

رياض العراقي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

متابعين بارك الله فيكم






 
/
قديم 26-05-2015, 07:28 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
د. نديم حسين

فينيق العام 2011
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الادبي والعطاء
عضو لجان تحكيم مسابقات
شاعر/ شاعرة الوهج 2011 / شعر الرسالة /الومضة الشعرية / الومضة الحكائية
فلسطين

الصورة الرمزية د. نديم حسين

افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته ،

مررتُ من هنا لأرفعَ رايةَ المحبة إلى أعالي صارية القلب !
ولأرمي السلامَ على من أحترمُ وأحب في الله ..
ومررتُ لأعرفَ أكثر ، وأقترب أكثر من فكر العزيز عدنان حماد شاعرًا وناثرا ومناضلا ومواطنا !
الآن لا أسئلة . وإنما قراءة للإجابات ..

الآن أعلن شكري للفاضلة الزهراء ، وسعادتي بضيفها - صاحب البيت - العدنان .
وأتابع معكم جميعا هذا اللقاء لأزداد حكمةً وطمأنينة بإذنه تعالى .

لكم جميعا محبتي واحترامي .






 
/
قديم 26-05-2015, 08:04 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
نوال البردويل
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
فائزة بالمركز الثالث
مسابقة القصة القصيرة2018
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في البداية أحب أن أقدم شكري للأخت الفاضلة فاطمة الزهراء العلوي على هذه الإستضافة المثرية
للشاعر القدير عدنان حماد شاعر الوطن
وفي نفس الوقت أرحب به ويسعدني أن أكون هنا وأشارك في هذا اللقاء بتوجيه بعض الأسئللة لضيفنا الكريم ....






 
/
قديم 26-05-2015, 08:22 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
نبيلة حمد
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية نبيلة حمد

افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

مساؤكم فرح إخوتي الفنيقيين وعزيزاتي العنقاوات

وألف شكر للرائعة زهراء الفنيق التي جعلتنا نتعرف للشاعر عدنان حماد ابن فلسطين الصادق
حقيقة سعيدة بهذا الحوار في جو أخوي جميل

حيث ربوع الفنيق

مساؤك فرح الخال عدنان حماد ولعل هذه المساحة التي تنعم علينا باستقراء بعض جوانب فكرك الراقي
وسؤالي هو....
إلى أي حد استطاعت المرأة الأديبة الارتقاء بقضية العرب الأولى فلسطين.. ولست أسأل هنا عن فدوى طوقان بل عن أدبيات يومنا هذا... وهل أنت راضٍ عن دور المرأة الشاعرة في النهوض بأحداث العرب الجسيمة
تقديري الكبير






 
/
قديم 26-05-2015, 08:23 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
نوال البردويل
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
فائزة بالمركز الثالث
مسابقة القصة القصيرة2018
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

(لاحظي كيف تم تجيير ما سمي بثورات ربيع العرب ، لتصب كلها في صالح أعداء العرب..)
عدنان حماد

هل تعتقد شاعرنا الكريم أن الثورات العربية جيرت باسم الغرب أم بالأصل هم صانعوها ومخططوها ومنذ سنوات ؟
أليس من الغريب والمثير للتساؤل قيام كل هذه الثورات العربية وفي نفس الوقت
ومنذ متى كان هذا التوحد العجيب وهذا التقارب بينهم وهذا التخطيط الدقيق لهذا العدد من الثوارات دفعة واحدة؟

هذا ما لدي الآن ولي عودة بإذن الله بأسئلة أخرى .....

تحياتي






 
/
قديم 27-05-2015, 12:49 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
ناظم العربي
فريق العمل
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
فائز بالمركز الثالث
مسابقة الخاطرة 2020
العراق

الصورة الرمزية ناظم العربي

افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

السلام عليكم ورحمة الله
أهلا بالشاعر الرائع
وشكرا للأديبة الزهراء
لحسن ضيافتها
ونتمنى أن يكون هذا اللقاء حافلا ومفيدا وراقيا
ولي لشرف أن أكون هنا






 
/
قديم 27-05-2015, 04:59 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
محمود شومان
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل درع مسابقة قصيدة النثر 2014
يحمل وسام الأكاديمية للابداع الادبي والعطاء
مصر
افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

لقاء ننتظره من زماااان
مع أستاذنا عدنان
حيث المورد الصافي الدفاق من الأصالة

سؤالي للأستاذ عدنان :

هل ترى في الأفق بوادر خير لحال هذه الأمة ؟

السؤال الثاني : من من غير شعراء فلسطين يحوز على كثير من قراءاتك ؟


تقديري لك و للأستاذة فاطمة







 
/
قديم 27-05-2015, 06:33 PM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
عبدالرشيد غربال
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل ألقاب فينيق الاعوام 2013/2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

الأخ الذي لم تلده أمي

الأب العراب والشيخ الأستاذ

الامتداد الطبيعي لمدرسة المقاومة
وهبه الله نعمة الشعر وجدانا،
وشيمة قراءة الواقع والتاريخ رجحانا،
عارك وطاعن وظل وفيا للقضية عقيدة وإيمانا
تعلمت منه وعلى يديه الكثير

له علي يد بيضاء
والحمد لله الذي أنعم علي بمعرفة عدنان الإنسان الشاعر المناضل والمعلم المربي

وعلى العهد دائما يا رفيقي

وإنها لثورة حتى النصر ..وإن نصر الله قريب وقبلة إلى تراب ياطا عينة كريمة من تراب فلسطين وعاصمتها القدس

وجزيل الشكر والامتنان لقائدة الاوركسترا الثقافية ، زهراء الفائحة طيبة ووفاء






 
/
قديم 27-05-2015, 09:59 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
ياسر أبو سويلم الحرزني
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية ياسر أبو سويلم الحرزني

افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق



شكراً جزيلاً أخي الكريم عدنان لهذا الإهداء الرائع.
سألني أحد الأصدقاء مرّة "ما هو الشعر؟" ، فقلت له إنّ الأجابة على سؤال "ما هو اللا شعر؟" أسهل عليّ من من محاولة الإجابة على سؤالك ، وأنا هنا أستسمح خاطرك الطيّب في تجيير هذا السؤال لك.
لك محبّتي واحترامي
ولي عودة بإذن الله

ولن انسى أن أهدي إليك هذه القصيدة للكبير درويش ، وبرأيي أنّه لو كان للشعر مسلّات لاستحقّت أن تنقش على إحداها.
"حجر كنعاني في البحر الميّت"







 
/
قديم 27-05-2015, 10:46 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
منوبية الغضباني
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية منوبية الغضباني

افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

مرحبا بقديرنا المبدع
عدنان حماد
ومشكورة زهراء الفينيق على رقيّ هذه الحوارات الرّائعة
أودّ أن أسهم بكلّ سرور في هذه الحوارية التي تجمعنا بمبدع من مبدعي هذا الوطن العربيّ
وسؤالي الأول
يتعلّق بمفهوم الحداثة كتواصل مع الموروث والتّقليدي ومعاصرة الإبداع ....وقد اعتبر البعض أ نّ الحداثة ليست في تنويع القوافي والتفعيلات فشعراء العرب ونذكر منهم امرئ القيس قد خرج عن البحور والقافية وكذلك ابوالعتاهية وأبو العلاء المعري اللذان كتبا شعرا خارجا عن البحر والقافية معتمدا على التفعيلة وقد رأى البعض أن ربط ابلحداثة بالمفهوم العروضي أمرا سطحيّا مقابل التجربة ولحظة المكاشفة وما تنتجه ؟...فماهي برأيكم مفوم الحداثة الشعرية ؟
السؤال الثاني
ماهي ميزات وصفات عدنان الإنسان وكيف تقيّم الصّداقة في عصر صار ت كل الرّوابط فيه افتراضية
مع تقديري الكبير






لِنَذْهَبَ كما نَحْنُ:

سيِّدةً حُرَّةً

وصديقاً وفيّاً’

لنذهبْ معاً في طريقَيْنِ مُخْتَلِفَيْن

لنذهَبْ كما نحنُ مُتَّحِدَيْن

ومُنْفَصِلَيْن’

ولا شيءَ يُوجِعُنا
درويش
 
/
قديم 28-05-2015, 08:11 AM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
آمال محمد
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل لقب عنقاء العام 2012
تحمل وسام الاكاديمية للابداع الادبي والعطاء
تحمل ميدالية الأكاديمية للتميز 2011
عضوة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية آمال محمد

افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

.
.


يطيب الحوار حين يكون مع شخصية مثل الشاعر والمناضل عدنان حماد
فعلى المستوى الشعري قدم تجربة ناضجة كان فيها ملكا على القافية
وكانت فلسطين حوريته التي غنى بها ولها..

وعلى وتر ووعد لم يفتر يوما.. والحرف دليل صاحبه وشاهده أمام الذاكرة وما يسيطر على تدفقها وإنهمارها


وعلى المستوى النضالي.. ألم بكل واردة وقسم الأحزاب مستعينا بوعيه الداخلي
وقراءاته الواقعية والتاريخية لمجريات الأحداث وأصولها..
ولم تخدعه يوما الهيئات المزيفة أو المسميات والمسممات التي يلقيها الأعلام المأجور


العاب



هي كلمة حق وشهادة مسؤولة عنها

ولم تأت مجاملة فارغة ولكن عن معرفة ويقين إستقيته من واقع ملاحظ و معاش


وفي نواقيس النوى شهادة الحرف الحي
والذي هو أصدق من قول الحاضر والغابر

فقد أبلغ القول عن حمل صاحبه واهتماماته وثقافته

أنـبـيـك يـــا لـيــل الـغـريـب بـأنـنـي ..نـعـم الفـتـى لا الأهــوج المتـعـالـي
حـتـام يـبـقـى ذو الـريــاء مُـسَــوّدا..وأخــو الـمـروءة بـالِــي الأسـمــال
مالـي أرى شـر الممالـك قـد هـوت ..وغــدت تـهـرول نـحـو ســوء مــآل


وفي تمام القصيدة عهده ووعده الذي ما خذل يوما نذوره لعشيقته الأرض

إن عــادت الـزبـاء تـحـكـم تـدمــرا..حـتـمـا أصــافــح قــاتــل الأطــفــال
أو عـادت الزرقـاء تـرصـد حمـيـرا..حـتـمـا أصـالــح نـاهــب الأطــــلال
مـا دام طعـم المـوت يشبـه بعـضـه..دعـنــي أطــــاول مـيـتــة الأبــطــال



العاب


وعلى مقام المنوال تقدم لنا تجربته الشعرية وفي أغلب القصائد
نفس المشاعر ونفس الروح القومية المنتظرة لوعد الله بالتحرير
والله لا يخذل ساع وراء حقه وعرضه ..



يطول الحديث ولا يطال سطرا من سطور العدنان الشاسعة
فطوبى للأرض التي حملتك
وطوبى للحرف الذي غنى على
شفتك

العاب



وأعود لأسأل ومن بعد تقديم إحترامي وتقديري للشاعر عدنان حماد






 
/
قديم 28-05-2015, 12:46 PM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

التغلبي
رفيق الدرب
المبدع
العدنان

تحية تليق بكم
والشكر لربانة الصالون الوارفة الزهراء
ولي عودة

كل الود






 
/
قديم 28-05-2015, 06:38 PM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
ابراهيم محمود الرفاعي
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الامارات

الصورة الرمزية ابراهيم محمود الرفاعي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

ابراهيم محمود الرفاعي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

اتدرين لم بنى عبد الملك بن مروان قبة الصخرة
كي يحج الناس اليها بدلا من الكعبة حتى لا ياخذ بن الزبير البيعة من الناس




الأخ الأستاذ عدنان حماد حفظك الله
السلام عليكم ورحمة الله
للأمانة العلمية ولكي يكون الأخوة على بينة ,أحببت نقل هذا التعقيب ,والله من وراء القصد ,
فقد نهج المستشرقون في غالبهم منهج التلفيق والكذب من أجل تشويه الإسلام وتنفير الناس منه، لكن كذبهم مفضوح عند أهل العلم والبصيرة.

لقد ادعى أستاذ المستشرقين اليهودي المجري جولدزيهر أن عبد الملك بن مروان منع الناس من الحج أيام محنة عبد الله بن الزبير رضي الله عنه ، وبنى قبة الصخرة في المسجد الأقصى ليحج الناس إليها ويطوفوا حولها بدلاً من الكعبة، ثم أراد أن يحمل الناس على الحج إليها بعقيدة دينية، فوجد الزهري وهو ذائع الصيت في الأمة الإسلامية مستعدًا لأن يضع له أحاديث في ذلك، فوضع أحاديث منها:
- حديث:"لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا، والمسجد الحرام، والمسجد الأقصى". متفق عليه وأحاديث أخرى..

وذكر جولدزيهر أدلة على ذلك - حسب فهمه وزعمه وجهله - من الأدلة عنده: أن الزهري - رحمه الله - كان صديقًا لعبد الملك وكان يتردد عليه، وأن الأحاديث التي وردت في فضائل بيت المقدس مروية من طريق الزهري فقط كما زعم جولدزيهر .

انظر أخي الكريم إلى منهج المستشرقين في تشويه الإسلام والكذب عليه، فدعواه هذه كذب وزور وبهتان . ودليل ذلك:
(1) اتفق المؤرخون الثقات على أن الذي بنى قبة الصخرة هو: الوليد بن عبد الملك وليس عبد الملك كما زعم جولدزيهر، ولم يقل أحد بمثل ما قاله غير الدميري صاحب كتاب "حياة الحيوان الكبرى" نقلاً عن ابن خلكان في وفيات الأعيان .
فالرواية ضعيفة وشاذة عن رواية الثقات المعروفين، وعلى الرغم من ضعفها فليس فيها ما يدل على أنه بناها ليمنع الناس من الحج إلى الكعبة .

(2) نص جولدزيهر في حادثة بناء قبة الصخرة كما أورده ظاهر البطلان بيّن الفساد !! لماذا ؟
لأن الذي يبني قبة أو بيتًا ليحج الناس إليه ويتركوا حج بيت الله الحرام هو كافر مارق من الدين مهدور الدم، فكيف يتهم الخليفة عبد الملك بن مروان بهذا، مع أن أحدًا من خصومه لم يتهمه بكفر ولا ردة، ولم يشنع عليه في ذلك - على فرض صحة نسبة ذلك إليه - مع أن الروايات الثابتة تنفي ذلك وترفضه .

(3) ثم إن الإمام الزهري - رحمه الله - ولد سنة إحدى وخمسين أو ثمان وخمسين للهجرة، ومقتل عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما كان سنة ثلاث وسبعين، فيكون عمر الزهري حينئذٍ اثنين وعشرين سنة على الرواية الأولى، وخمس عشرة سنة على الرواية الثانية.

فهل يعقل أن يكون الزهري في هذه السن المبكرة ذائع الصيت عند الأمة الإسلامية، بحيث تتلقى منه حديثًا موضوعًا يدعوها فيه للحج إلى القبة بدلاً من الكعبة !!؟

(4) ثم إن نصوص التاريخ قاطعة بأن الإمام الزهري في عهد عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما لم يكن يعرف عبد الملك بن مروان ولا رآه في تلك الفترة . فقد ذكر الإمام الذهبي أن الإمام الزهري وفد لأول مرة على عبد الملك في سنة ثمانين للهجرة، وذكر الإمام ابن عساكر في تاريخه أن ذلك اللقاء كان في سنة اثنتين وثمانين .
وعلى كلا الروايتين فإن ابن الزبير كان قد قتل قبل بضع سنوات، وبالتحديد في سنة ثلاث وسبعين للهجرة .

ولا حاجة لبناء قبة أو وضع حديث ليحج الناس إليها بعد أن سيطر الأمويون على الحجاز كله ، وقتلوا عبد الله بن الزبير الذي بويع هناك، فهذا كذب ملفق مفضوح قد كشفته أحداث التاريخ ووقائعه .

(5) ثم إن حديث(لا تشد الرحال...) الذي زعم أنه موضوع مكذوب، قد أخرجته الكتب الستة الموثوقة ' بما فيها الصحيحان البخاري ومسلم ومع كتب السنن الأربعة .

ولم ينفرد برواية الحديث الزهري - كما زعم المستشرق الأفاك، بل أخرجه البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه من غير طريق الزهري
وأخرجه مسلم من ثلاث طرق: إحداها من طريق الزهري، والثانية من طريق جرير عن ابن عمير عن قزعة عنأبي سعيد ، والثالثة: عن طريق ابن وهب عن عبدا لحميد بن جعفر عن عمران ابن أبي أنس، عن سلمان الأغر، عن أبي هريرة .
فالزهري لم ينفرد بهذا الحديث كما ادعى اليهودي جولدزيهر .

(6) ثم إن الحديث رواه الزهري عن شيخه سعيد بن المسيب،ومن المعلوم أن سعيدًا - رحمه الله - ما كان ليسكت عن الزهري لو أنه وضع الحديث - وهذا غير وارد ولا متصور من إمام شهدت له الأجيال بالصدق والأمانة، وسعيد بن المسيب هو الذي أُوذي من قِبل عبد الملك . وعاش سعيد بعد مقتل عبد الله بن الزبير عشرون سنة، حيث توفي سنة ثلاث وتسعين للهجرة، فكيف سكت عن الزهريكل هذه المدة ؟؟؟ ؟

(7) لو فرضنا - جدلاً - أن الزهري وضع هذا الحديث إرضاء لعبد الملك فلماذا لم يصرح الزهري في هذا الحديث بفضل قبة الصخرة، حيث أراد عبد الملك من الناس أن يحجوا إليها كما افترى جولدزيهر .
وكل الذي ورد في الحديث فضل الصلاة في المسجد الأقصى بعد المسجدين المسجد الحرام والمسجد النبوي، وفضل الزيارة ، وجواز شد الرحال إليها بقصد الصلاة في أي من المساجد الثلاثة .

وهذا الفضل مشار إليه في القرآن الكريم في قوله تعالى(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ).[الإسراء:1]

فأين ذلك الكلام الذي افتراه جولدزيهر وأنه وارد في الحديث الموضوع مما تقول به على عبد الملك وأنه أراد الحج إلى القبة بدلاً من الكعبة، ويبدوا أن المستشرق يصطاد في الماء العكر، فقد أخذ هذه الكذبة من اليعقوبي الشيعي في تاريخه، وكلامه في حق الأمويين غير مقبول؛ لأنه عدو لهم، وكلام العدو في عدوه غير مقبول .

والذي أريد أن أقوله - أخي الكريم - أن الإسلام وعلماء الإسلام وخلفاء الإسلام في سلامة وبراءة مما نسب المفترون إليهم، ونحن لا نعتقد العصمة لغير الأنبياء والملائكة، فلا عصمة للأئمة إنما العصمة للأمة فلا تجتمع على ضلالة كما بين النبي صلى الله عليه وسلم ، ولو أخطأ عالم أو إمام أو خليفة أو ملك أو أمير لبين له المخلصون والناصحون من الأمة، ففيها من لا يخاف في الله لامة لائم ، فلا تسمع إلى الهراء والافتراء،،،والحمد لله رب العالمين .






 
/
قديم 29-05-2015, 03:02 AM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
حسام المقداد
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
سوريا

الصورة الرمزية حسام المقداد

افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

مررت للتعلم
ولي عودة
شكرا للضيف والمضيفة






 
/
قديم 29-05-2015, 11:17 AM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
ابراهيم محمود الرفاعي
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الامارات

الصورة الرمزية ابراهيم محمود الرفاعي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

ابراهيم محمود الرفاعي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان حماد
يا أخي يا ابراهيم محمود الرفاعي
عجبت والله في امرك تاخذ وتسيس الامور وتتناولها من منطلق ايدلوجيا تؤمن بها انت حينا تريدنا ان نشق الجيوب اسى على مقابر اليهود في الارجنتين وحينا اخر تقول المستشرق جولد زيهر اليهودي حسنا يا سيدي
دعك من بناء قبة الصخرة الان ساسلك من قصف الكعبة بالمنجنيق ثم ساسلك في هذا الحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم

صحيح البخاري - الجهاد والسير - مسح الغبار ، عن الرأس في سبيل الله - رقم الحديث : ( 2601 )

‏- حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن موسى ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الوهاب ‏ ، حدثنا : ‏خالد ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏أن ‏‏إبن عباس ‏‏قال له ‏‏ولعلي بن عبد الله ‏ ‏إئتيا ‏ ‏أبا سعيد ‏ ‏فإسمعا من حديثه ، فأتيناه وهو وأخوه في ‏ ‏حائط ‏ ‏لهما يسقيانه فلما رآنا جاء فإحتبى وجلس ‏، ‏فقال : كنا ننقل ‏ ‏لبن ‏ ‏المسجد ‏ ‏لبنة ‏ ‏لبنة ‏ ‏وكان ‏ ‏عمار ‏ ‏ينقل ‏ ‏لبنتين ‏ ‏لبنتين ‏ ‏فمر به النبي ‏ (ص) ‏ ‏ومسح ، عن رأسه الغبار ، وقال : ‏‏ويح ‏عمار ‏‏تقتله الفئة ‏ ‏الباغية ‏ ‏عمار ‏ ‏يدعوهم إلى الله ويدعونه إلى النار. ‏

هل قاله واسنده وصححه المستشرق ابي ام انه حديث صحيح ومسند
والله لا اود الخوض في امور لا تحدث الامزيدا من الفتنة
واني افضل الجلوس على الوقوف في زمن الفتن هذا
تحياتي



بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الحبيب الأستاذ عدنان حفظك الله
تعقيبك تطرق لأمور لم أتطرق إليها في ردي السابق,وللأمانة العلمية أحببت أرد بشكل مقتضب :
1-ابراهيم الرفاعي لم يدع أحداً من الناس لشق الجيوب ولم يتباك على قبور اليهود في الإرجنتين التي دمرتها عصابات مرتبطة بإيران ,لإلقاء التهمة على الإسلاميين ,وكسب عطف العالم الغربي.فأرجو نقل ما كتبت بدقة وعدم تحريف الكلام .
2-مسألة بناء قبة الصخرة لصرف الناس عن حج بيت الله بأمر الخليفة عبد الملك بن مروان ,اتهام خطير وتزوير تاريخي عظيم ,لأن من يردد كلام المستشرقين يطعن بتاريخه الناصع ,والرواية التي يتداولها المستشرقون
هي رواية المسعودي في كتابه مروج الذهب ,والمسعودي معروف بأنه مرفوض الرواية عند المحدثين والمؤرخين.وقد أوردت لك بالدليل عدم صحة كلامه.
3-أناقش في مسألة معينة وأسير بخط مستقيم ,وأبقى في صميم كلامي لا أحيد عنه.
ولكم جزيل الشكر






 
/
قديم 29-05-2015, 11:32 AM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
آمال محمد
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل لقب عنقاء العام 2012
تحمل وسام الاكاديمية للابداع الادبي والعطاء
تحمل ميدالية الأكاديمية للتميز 2011
عضوة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية آمال محمد

افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

.
.


أعود وأسئلتي كثيرة , أتمنى أن يتسع لها صدرك
..

بصفتك مطلع على الوضع الفلسطيني الداخلي وكسياسي له تجربته
الحركية الفعلية والواقعية !

من المسؤول عن تبدد الحلم الفلسطيني
!
"ومن المطالبة بكامل الأرض وعودة اللاجئين" إلى الانحسار المخجل في المطالبة
بالإفراج عن مخصصات الضرائب ووقف الإستيطان الممنهج وغيرهما من المطالبات الثانوية الصغيرة,
والتي باتت تلهي الشارع الفلسطيني عن قضيته الأساس ,



..في الشعر "ماذا يجوز وما لا يجوز وأقصد على مستوى الحرية الفكرية والعقائدية
وحتى الأخلاقية وهل أنت مع فتح هذه النوافذ وتركها مشرعة بلا ضوابط

وخاصة مع تفاقم النزوح ومن الأفق الضيق للملتقيات ..إلى الفضاء الشاسع المتاح عبر صفحات التواصل الأخرى..



""من هو عدنان حماد!!




..لفتت نظري هذه القصيدة ومنذ قرأتها ولم تزل عالقة في ذاكرتي
ففيها نبض واقعي غير عادي وإحساسها عال وبأكثر ما يحتمله الخيال الشعري ..

هل تكرمنا بتفاصيل كتابتها وأي تجربة تلك التي صنعتها
وغلفتها بتلك النبرة النابضة الحية..



أفول بدر

أتحـسـبُ أنـــي قـــد ألـــومُ وأعـتــبُ..ولـي مـن كـتـاب الله نـهـجٌ ومـذهـبُ
وانّ أفــــول الــبــدر لا بــــدّ كــائــنٌ..وان قــضـــاء الله لا بـــــد أغـــلـــبُ
أدورُ ومــاء العـيـن يـلـهـب مـوقـهـا..ودفـــق لآهـاتــي يــثــور ويـشـجــبُ

وقـفــتُ بـأبــواب الـفـنــاء مـسـلـمـاً..ولاح لعيـنـي فــي المـواكـب كـوكـبُ
يـقـول كــأن الـقـول قــول مخـاطـبـي..أغــادرت عـقــلاً أم أسـرنــك نـــوّبُ
فمـا لـي أرى شُـم المعاطـس تنحنـي..ومـالـي أرى بـيـض الـجـبـاه تُـعــذّبُ
تَيـبّـسَ غـصـنٌ قــد عـهــدت بـريــه؟..وعـاد رميمـا فـي الغيـاهـب يُصـلـبُ

مـلامــح أتـرابــي وغـيْـبـة بسـمـتـي..وأرجـوحــة مـنـهـا لشـبـلـك مـلـعـبُ
أفضـن دمـوع العـيـن مـنـك غـزيـرة..وشــبّ لهـيـبٌ فــي الـحـشـا يـتـوثـبُ
إلـيـك مــن الـذبـح العظـيـم عـظـاتـه..ولـو غـاب رسمـي لا أخـالـك تـنـدبُ
فعدتُ ورجع الصوت يرهق مسمعي..أمحص في فحوى الحديـث وأسهـبُ
كـتــومٌ لآهـاتــي حـبــوسٌ لـدمـعـتـي..ولـكــنّ أفـكــاري تـــزوغ وتــهــربُ

لـيـومٍ بــذي الـبـيـذان يـــوم رأيـتـهـا..رفـيـقــة كــــربٍ تُـنـتـقـى وتُـنــصّــبُ
تــحــاط بـحـبــاتٍ كــــأن رؤوســهــا..تـــلألأن نــــوراً والــقــوام مــهــذبُ
يـسـائـل أصـحـابـي وكــيــف تُـقـلّـهـا..فقلـت جهـار القـوم والجـهـر أثــوبُ
أفـاخـر فــي سـبْـي الأمـيـرة مثـلـمـا..بـيــوم خـــزازٍ قـــد تـفـاخــر تـغـلــبُ
لـهــا الله مـــن مـطـواعـة لإرادتـــي..كـتـومـة ســــرٍٍٍٍ شـرقـهــا لا يُــغــرّبُ

ولـيـل بــوادي الـقـفِّ كــان سـمـاؤه..مـلاعــب غـربــانٍ تـحــوم وتـنـعــبُ
تطوف طيور المـوت فـوق رؤوسنـا..وأنفـاسـنـا فــــي عـمـقـهـا تـتـرقــبُ
تـرقـب مــن شــاء الـفــلاح مـنــازلاً..وإنْ طـــال دربٌ أو تـعـاظـم غـيْـهـبُ
كـــأن سـعـيـراً قــــد تـفـتــح بـابـهــا..تصـبُّ لظاهـا فــي الفـضـاء وتلـهـبُ
فمـا بـال ليـل الـحـرش جــنّ جنـونـهلـ..يـقـذف نـيـرانـا تـصـيــبُ وتـعـطــبُ

وغابت نجـوم الليـل مـن كبـد السمـا..وجيء بوحـش الجـو للأفـق يغصـبُ
ضــآلــة أعــــدادي وقــلــة عــدتـــي..وحـشـدٌ لأعـدائـي يـحـيـط ويـصـخـبُ
جعلـن جـبـان الـحـي يـرجـف خيـفـة..فـخــف سـريـعـا لـلـسـلامـة يـطـلــبُ
(بكى صاحبي لما رأى الحشد دونه)..وأيـقـن أن الحـتـف أدنـــى وأقـــربُ

فـقـلـت لـــه: لا تـبــك عـيـنـك إنـهــا..مسـالـك حــق قــد تـطـول وتـصـعـبُ
وجـاءت سبـاع البـر حولـي تحلـقـتْ..وصارلـريـش الطـيـر نــابٌ ومخـلـبُ
تـلــوّت بـيـمـنـاي الأمــيــرة مـثـلـمـا..تلوّت عصـا موسـى تهـش وتضـربُ
تلـقّـفُ مــا كــادوا وتبـطـل سحـرهـ..متُسـطِّـرُ درســاً فــي الـفـداء وتكـتـبُ
تـئـز فيجـثـو الـلـيـل عـنــد صهيـلـهـا..وتبعـث زهـوا فـي النفـوس وتطـربُ

فـراحـت ذئــاب اللـيـل تجـتـر خـيـبـة..لعـمـرك إن الـحـق أبـهـى وأوجـــبُ





ولي عودة






 
/
قديم 29-05-2015, 07:53 PM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

سلام الله على جميع رواد الصالون
سالني الكثير لماذا لا ادخل الى الجلسة

فقط أحبتي لاترك المجال للضيف عدنان حماد بمتابعة الأسئلة دون انقطاع مني
وقد رحبت بالجميع
يا الله
سنستفز عدنان بكل ما لدينا من أسئلة
نستفيد كثيرا من هذا الشاعر العميق الرؤية
وسعيدة جدا بهذي الجلسة معكم جميعا






الزهراء الفيلالية
 
/
قديم 29-05-2015, 08:24 PM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
رائد حسين عيد
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
سوريا

الصورة الرمزية رائد حسين عيد

افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

عودة على جناح الود

والسؤال:

تتسع الهوة أحيانا كثيرة بين الواقعي والافتراضي

وأتكلم هنا عن الامبراطورية الناشئة في المجتمع العربي.

هل لذلك دور في الفوضى الحاصلة على طاولة الواقع برأي عدنان حماد.

وخصوصا الفكرية.

مودتي وتقديري.






كذبوا عليك!
 
/
قديم 02-06-2015, 11:38 AM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

سلام الله
ريثما يعود الأصدقاء والصديقات لطرح الأسئلة
نواصل
1

الكثير من الاقلام المبدعة العربية حرمت من جائزة نوبل بحجة السرقة كما حدث مع أدونيس او بحجج أخرى
ونعرف بان الاربعة القائمين على إدارة الجائزة صهاينة ونفهم الرفض منهم
ولكن لم كان الإسثتناء مع نجيب محفوظ في رايك شاعرنا عدنان؟؟


السؤال الثاني:


تطورت ملفات الواقع
وهناك من يرى بان هذا التطور سيلهم الرواية اكثر وسيستدرجها اكثر لانها الأقرب الى الواقع
هل انتهى دور الشعر؟؟؟


السؤال الثالث

نقرا من قصيدتك لماذا يا بني قومي انا المسئول
:لماذا يا بني قومي
أنا المسؤول
شبيبتكم مُغيبة
مدارسكم معطلة
ودور العلم والتعليم يغزوها
عزيز من بني الأصفر
عواصمكم أتحتوها
مدائنكم فتحتوها
لـأهل السند والهند
فما ذنبي ؟


يستلهم العرب حيلهم السياسية من توريط الاخر في كل هزائمهم ومع ذلك ينجحون في اتهاماتهم؟؟وأورثوا هذا للشعوب
فهي اليوم تتطاحن وتتقاتل لاجل دعم الكرسي بطريقة او باخرى
؟؟



وأخيرا

**
عدنان يواجه عدنان؟؟ ما الذي يرى في الصورة التي تعكسها المرآة؟






الزهراء الفيلالية
 
/
قديم 02-06-2015, 12:16 PM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
اميرة الحسين
فقدان عضوية بناء على طلبها
افتراضي رد: الشاعر عدنان حماد في حوار مع أكاديمية الفينيق

السلام عليكم ورحمة الله
أن تصل متأخرًا خير من أن لاتصل وربما يشفع لي في التأخير الظروف القاسية التي أمر بها ..
أحب أن أرحب بالشاعر الكبير عدنان حماد
الذي هو على المستوى الشعري مدرسة كبيرة و من أهم شعراء الوطن العربي ..
له أسلوب متفرد في الكتابة يجذب المتلقي ويشده من أول حرف في القصيدة إلى آخرها ..
فبالنسبة لي هو من القلائل الذين لايمكن أن أفوت أي جديد له ..
هو مثال للابداع حيث الكتابة بعمق وبنفس الوقت الوصول الى الوجدان دون تكلف أو غموض ..
على المستوى الإنساني هو ذلك المناضل الذي يحمل هموم أمته ..
والذي أمضى عمره في النضال ضد الاحتلال الصهيوني الغاشم سواء بالكلمة أو بالنفس ..
على الصعيد الشخصي له علي فضل كبير في تعليم الشعر العمودي أعجز عن شكره أو رد الجميل فقط بدعاء بظهر الغيب ..
وهو الشخص الذي ربما أختلف معه في كثير من الآراء ولكن بنفس الوقت أكن له جزيل التقدير والاحترام فماهي الا اختلاف زاوية الرؤية للحق والصواب وكلنا نسعى اليه ونتمناه ..
يكفي انه انسان شريف ماباع نفسه أو فكره لبني صهيون وللطغاة ..
الكثير يقال في حقك أخي وأستاذي الكبير عدنان حماد وأعتذر إن لم تفيك كلماتي حقك ..
أتمنى لك الخير دائمًا وإن شاء الله تكون لي عودة لطرح بعض الأسئلة ..
وقبل الذهاب لا أنسى توجيه الشكر للغالية أم مهدي على مجهوداتها الكبيرة وما تتحفنا به دومًا من مميز ومفيد ..






اللهم ارزقني حسن الخاتمة..
&أم ماسة&
 
/
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:10 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط