لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: نظرية للنجاح الأدبي تتكون من ثلاثة أجزاء لاحظ لاحظ ثم لاحظ (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: انخفضت مبيعات مجموعة فولكس واجن بفي هذا الفصل الدراسي مثل PSA و Renault (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: سؤال عَروضي (آخر رد :ثناء حاج صالح)       :: حروف بلا أرصفة (آخر رد :يزن السقار)       :: الحلّاجُ قامَ متأخراً.. (آخر رد :محمد برهومي)       :: أمسية صالون د. طي حتاملة (آخر رد :ثناء حاج صالح)       :: رماد الذكريات (آخر رد :محمد برهومي)       :: حاء وباء (آخر رد :محمد برهومي)       :: قصيدة أنت (آخر رد :محمد برهومي)       :: وطني يئن (آخر رد :محمد برهومي)       :: لمن سأعزف؟ (آخر رد :محمد برهومي)       :: إلى رسولِ الله ... (آخر رد :محمد برهومي)       :: ممنوع من الصرف (آخر رد :محمد برهومي)       :: وكم يهفو لأيديكم خضاب .. (آخر رد :محمد برهومي)       :: كنت الفراشة (آخر رد :محمد برهومي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⚜ ▆ ⚜ فينيقكم بكم أكبـر ⚜ ▆ ⚜ ▂ > ⊱ أدب الرســـــــــالة ⊰

⊱ أدب الرســـــــــالة ⊰ >>>> إنصافا للوطن ..خطاب أدبيّ أطْلقْ.. سراحَ الوطنِ في الضّاد ..فأتت رسالة تنصف الوطن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-08-2017, 04:44 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
كريم النعمان
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
اليمن

الصورة الرمزية كريم النعمان

افتراضي العيار الرباني للثورة ومعايير الثائر الحق !..

1
‎إذا لَمْ يخرجِ الثَّاْئِرُ مِنَ الثَّورَةِ - وَإِنْ سقطتْ أو تعثَّرتْ أو نجحتْ - بأَخلَاقِيَّاتِها في مزَايا الثَّائرِ ، الطَّاهرِ ، ومَعَاييرِ القَادرِ المُنيبِ أمرَهُ للتَّحدِّي ، والفرصةِ ، والإمكان .. إذا لم يخرجْ أحدُكم بذلك ؛ فما عَلَيْهِ أَلَّا أنْ ينقضَ ثورتَهُ ؛ وَيشنقَ نفسَهُ على أَقرَب شجرةٍ ؛ كي يتعلَّمَ منها العَطاءَ ؛ والنَّماءَ ؛ واحتِرامَ الدَّيمُومَةِ ، والبَقَاء ، وَتقديسِ مرَءآةِ الاخضرارِ الدَّائِمِ ، الآمِلِ بشَمسٍ جَدِيدَة !

2
‎.. الثَّورةُ هِي فَلسَفَةُ بارِعَةٌ خضراء ؛ وفنٌّ نَّازِعٌ للاخضِرارِ ، في صَناعَةِ المفاهيمِ الإنسانية ؛ وهي احترافٌ متيقِنٌ في تقييمِ التَّعرِيفَاتِ ، أو إِعَادةِ صِياغتِها ، بطَريقةٍ تكشِفُ العِلاقاتِ السَّائِدةَ في البِيئةِ والعَاداتِ الرَّائِدَةَ بينَ النَّاس ، وتَداعِياتها المنطِقية في العَلاقةِ المُثلثيةِ : التَّحَدِّي ؛ والفُرصَةِ ؛ والإِمكَانِ .

3
‎. الثَّورةُ ليستْ سَرَداً لقِصَصِ النِّضَالِ ، أو حَكَاياَ الأَبطَالِ ، أو كِتابةَ الحَوَاشِي في هَوَامِشِ مُتُونِهِمْ ؛ وليستْ تَهَكُّمَاً تقليدياً في هجاءِ الأَوغَادِ ، والأَنذَال ؛ وليستْ طَقساً من طُقوسِ الكَهَانَةِ في الإستدلالِ على وُجُودِ طَاغِيةٍ ؛ وليستْ لَبُوسَاً يمغطُ أثاثَها مستربِحٌ ، هينٌ ، غموسٌ ؛ وَلَيسَتْ نامُوسَاً إختيارِياً في مَسَائلِ التَّقدُّم ، والتَّغيُّرِ ، والتَّطوُّر . إِنَّ الثَّورةَ الحقَّةَ هي التَّخلِيقُ المُبدِعُ في الإلتفاتةِ الُمستمرةِ نَحوَ الدَّاخِل ، والخَارِج ، بُغيةَ التَّغيِّيرِ الدَّائمِ للأَفضل ، والأَكملِ ، والأَبهَى ، والأَدهَى ، والأَنقَى . هي الاحتضانُ الوَادِعُ للضَّوءِ الآتِي ، والفَجرِ القادِمِ ، والنُّورِ المنهمِر ، والزَّهرِ العَطِرِ ، والطَّلِ ، والنَّدى - كُلَّ صَباحٍ . هي نوازِعُ الإِنْسَانِ المستقيمِ .. للإنسان !

‎- هي فَضِيلةٌ دائِمةٌ في اتِّصَالِها ، دَائِبةٌ في حَرَكتِها ؛ وتبدأُ في البَيت ، وتنتهي في أَطرافِ الأُفُقِ البَعيدِ ؛ وتعُودُ بالخَيرِ لِكُلِّ بيت ! ... هِيَ التَّحالُفُ الإنسَاني الطَّبيعِي المُتَسَامِحُ الأَمِينُ ، بينَ الرَّصَاصَةِ ، والقَلَمِ ، والصَّبَاحِ ، والكِتابِ ، والخَنجَرِ ، وأَغَانِي الشَّمْسِ والجَدَاولِ والنَّهر وَالنَّاسِ والحَيَاةِ والكََون !
‎هِي العَقلُ ؛ وتقويمُهُ في كُلِّ صَبَاح .

4
‎... وهِيَ الرَّافِدُ الخَالِدُ للإنسانِ ؛ حُرَّاً ، كَريماً ، عفِيفاً ، شَرِيفاً ، آمِناً ، سَالماً ، شَابِعاً ؛ لا ينقصُهُ سِوَى الرَّقص تَحتَ المَطرِ ، والغِناءِ في وَجْهِ الخَطَر !

‎- الثَّورةُ هي مُحصِّلةُ متَوَلِّدةٌ مِنْ ثِقَةِ الثَّائرِ بنفسِهِ ؛ لاكتِشَافِ قُدرَاتِهِ في مِعيَارِ مُثلَّثِ الثَّورةِ : التَّحَدِّي ، والفُرْصَةِ ، وَالإِمكَان . إِنَّ التَّهوِين مِنْ شَأنِ العَقَبَاتِ لا يُورِثُ الثَّائِرَ إِلَّا نتيجَةً واحِدةً ، مُؤسفَةً : ( الإِسفَافَ الثَّورِي ) !..

‎- هذا ( الإِسفَافُ الثَّوري ) ، إِنْ بدا ، مِنْ شَأنًهِ أنْ يُسَطِّحَ الفَاعِليةَ الذَّهنيةَ القكرية ، والسُّلوكِيةَ ، والرُّوحِيةَ ، عِنْدَ الثَّائِرِ - علِمَ أَمْ لَمْ يعلم .
‎- إِنَّ ذَلِكَ ضدَّ إِرادَةِ اللهِ ! ..
‎- والسببُ في ذلك : إِنَّهُ تَهوينٌ سَمِجٌ لمُؤهلَاتِ التَّكرِيم الإِلٰهِي للإنسان ؛ ورفضٌ للخِطابِ الرَّبَّانِي - في تفضيلِ الإِنْسَانِ لعَطائهِ وتَفَوُّقِهِ ودأبِهِ في الإِبداعِ وتدوِيرِ الإِبدَاعِ - مِمَّا يسمَحُ وَيُسوِّغُ العجزَ ، والكَسَلَ ، والإِخفَاقَ ، والفَشَلَ . والثَّائِرُ إِنَّمَا ثَارَ لذلك ، وعلى ذلك !

5
‎وإذا اكتَفَى الثَّائرُ بعَافِيَةِ الرُّكُونِ في الرُّجُوعِ ؛ وانكِفاءِ اليَائِسِ بالخُنُوعِ ؛ فإنَّهُ لن يلقى إِلَّا قبراً يحتضنه بكُلِّ الشَّقَاء !..

‎- .. فكِفايةُ الوِقَايةِ لن تُغْنِي الثَّائرَ ، في حَياةٍ نائمةٍ ، شيئاً ؛ إِلَّاْ اليأسَ الفائلَ في الهُونِ الماثلِ كالصَّنم ، والإطراقَ البَائسَ في كُلِّ أطرافِ الحَيَاة ، والارتهانَ لنواجزِ الأَشْيَاءِ المُتَيَسَّرَةِ الجَاهِزة ، ونَوافِلِ التَّحصيلِ البائنِِ القُنوطِ والسُّقوط ، والإمتهانَ الهَيِّنَ لِلسَّلَامة على نَواجِذِ السَّاعَاتِ في أركَانِ الزَّمن - كالحَيوان ، والإشتغالَ السَّامجَ بِدقَائِقِ التَّوَافِهِ ، ومَثَانِيه ، والإِنتِهاءَ بالتَّقسيطِ الجَبَانِ .. الدَّائِنِ ، والمَدِين !

6
‎والفِردوسُ لَنْ تنضحَ إِلَّا بالصَّامدينَ ، الواقِفينَ في طُرُقِ الحَيَاةِ ؛ القَائمِينَ عليها بالحُبِّ ، والقسطِ ، والجُهدِ الفارقِ بين البَقَاءِ والفَنَاءِ ؛ والتَّضحِيةِ والفِدَاء !

7
‎الثَّورَةُ هِي النَّقدُ الذَّاتِي ِللأَنَا الجَمعِي للأُمَّةِ ؛ لتَحسِين مُستوَيَات مُحَاكَمةِ العَقلِ ، باستِمرَاريَةٍ تدُورُ مَعَ كَلِّ صَبَاح ؛ لِمَنْحِهِ المُسَوَّغ الطَّبيعِي للبَقَاءِ النَّقِيِّ ، والتَّقِيِّ في المُوَاجَهة ، مع الأَنَا الجَمعِي أَوَّلَاً - قبلََ الآخَر - بغير تَهَاُونٍ ، أو تَقاعُسٍ ، أَو تَردُّدٍ !

‎- إِنَّ جَهَنَّمَ مُزدَحِمةٌ بالُمتردَّدِين !

‎- والسلام .
‎- وَاللهُ مِن وراء القصد .
‎- عبدالكريم عبدالله عبدالوهاب نعمان .
‎ معماري استشاري .
كاتب وشاعر.






  رد مع اقتباس
/
قديم 28-08-2017, 05:41 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عادل ابراهيم حجاج
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
فلسطين

الصورة الرمزية عادل ابراهيم حجاج

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

عادل ابراهيم حجاج غير متواجد حالياً


افتراضي رد: العيار الرباني للثورة ومعايير الثائر الحق !..

تعريفات غناء تقول الكثير تحمل في طياتها ما تحمل من وعي وادراك للمسألة ....... قرأناك بشغف ...... شاعرنا وأديبنا






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-08-2017, 02:34 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
زياد السعودي
عميد أكاديمية الفينيق للأدب العربي
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو تجمع أدباء الرسالة
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: العيار الرباني للثورة ومعايير الثائر الحق !..

سلام الله
وتحية تليق
نحن لا نتقصى
الا من اجل ادامة دورة الابداع باطرافها
النص / الناص / المتلقي
وليدات حروفكم هنا في ركن النصوص غير التفاعلية
ذلك الركن الذي لا نتمناه لنصوصكم :
http://fonxe.net/vb/forumdisplay.php?f=126
ثمة من صافح بوحكم
نتمنى عليكم التواصل مع منتجكم
لتتمكنوا من اتحافنا بالجديد

عذيركم
وكل التقدير






  رد مع اقتباس
/
قديم 30-08-2017, 04:56 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
كريم النعمان
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
اليمن

الصورة الرمزية كريم النعمان

افتراضي رد: العيار الرباني للثورة ومعايير الثائر الحق !..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
سلام الله
وتحية تليق
نحن لا نتقصى
الا من اجل ادامة دورة الابداع باطرافها
النص / الناص / المتلقي
وليدات حروفكم هنا في ركن النصوص غير التفاعلية
ذلك الركن الذي لا نتمناه لنصوصكم :
http://fonxe.net/vb/forumdisplay.php?f=126
ثمة من صافح بوحكم
نتمنى عليكم التواصل مع منتجكم
لتتمكنوا من اتحافنا بالجديد

عذيركم
وكل التقدير
فعلتَ خيراً .
شكرًا.
أساساً أنا أفكر بالانسحاب من الأكاديمية.






  رد مع اقتباس
/
قديم 30-08-2017, 04:59 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
كريم النعمان
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
اليمن

الصورة الرمزية كريم النعمان

افتراضي رد: العيار الرباني للثورة ومعايير الثائر الحق !..

أو كأنك لا تعلم نَحْنُ في تعز محاصرون.
والنت أما مقطوع أو ضعيف جداً

زِدْ عليه نحن في مدينة تعز بدون رواتب منذ عشرة أشهر. .
أحسن ما فعلتَ ولن أنشر بعدها.






  رد مع اقتباس
/
قديم 30-08-2017, 05:02 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
كريم النعمان
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
اليمن

الصورة الرمزية كريم النعمان

افتراضي رد: العيار الرباني للثورة ومعايير الثائر الحق !..

ولو لقينا فلوس نأكل بها لتقيم أودنا بدل ما نشتري باقات نت






  رد مع اقتباس
/
قديم 30-08-2017, 05:03 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
كريم النعمان
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
اليمن

الصورة الرمزية كريم النعمان

افتراضي رد: العيار الرباني للثورة ومعايير الثائر الحق !..

تعز مدينة محاصرة با صديقي. وكل وسائل الاتصالات تنقطع لأسابيع.






  رد مع اقتباس
/
قديم 30-08-2017, 05:04 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
كريم النعمان
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
اليمن

الصورة الرمزية كريم النعمان

افتراضي رد: العيار الرباني للثورة ومعايير الثائر الحق !..

شكرًا لكم جميعاً على حسن استضافتكم .
أستودعكم الله.






  رد مع اقتباس
/
قديم 26-06-2018, 04:41 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
زياد السعودي
عميد أكاديمية الفينيق للأدب العربي
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو تجمع أدباء الرسالة
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: العيار الرباني للثورة ومعايير الثائر الحق !..

نفتقدكم
ونتفقدكم
وبالود ننتظر اطلالتكم






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:51 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط