لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: حـائر بين ربيـع وخريـف .. (آخر رد :محمد ذيب سليمان)       :: الشَّـــرْنَــقَة (آخر رد :محمد ذيب سليمان)       :: رماد الذكريات (آخر رد :محمد ذيب سليمان)       :: حديث قلب (آخر رد :علي الاحمد الخزاعلة)       :: يا حلمَ ليلةِ صيفٍ انقضت وبقي الحلمُ عالقاً لم ينته (آخر رد :علي الاحمد الخزاعلة)       :: توقفْ عن أنْ تقولَ : أُحبُّكِ (آخر رد :حنا حزبون)       :: ما هي تبعيات ذلك على حسابات العرب واستثماراتهم في البنك (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: حروف بلا أرصفة (آخر رد :يزن السقار)       :: قتل مع سبق التأويل / رافت ابو زنيمة (آخر رد :رافت ابو زنيمة)       :: أنتِ هكذا أحلى (آخر رد :عبد الغني ماضي)       :: على متن الهزيع (آخر رد :يزن السقار)       :: قلب وحروف (آخر رد :نوال البردويل)       :: أوقاتٌ مجهولة الهويّة .. (آخر رد :ازدهار السلمان)       :: حذرت جميع الانبياء السابقة شعوبها الا وهو المسيح الدجال (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: شوق (آخر رد :عبدالرحيم التدلاوي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > 🌿 سؤال ؟ وإجابة ،،،

🌿 سؤال ؟ وإجابة ،،، اسأل اسألي في.. النحو ،الإملاء ،الشعر ، النثر وسنجتهد في الإجـــــــابة ...

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-04-2019, 12:17 AM رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج
0 جُذام

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟








وهذه بعض من أعماله وضعتها في مكتبة عمون


http://www.fonxe.net/vb/showpost.php...50&postcount=1

ومعذرة للإغلاق
الذي نال من الكثير من مواضيعي











شكرا لدعوتك الملهمة
خالص تحياتي















  رد مع اقتباس
/
قديم 29-04-2019, 01:53 AM رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج
0 جُذام

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟







  رد مع اقتباس
/
قديم 29-04-2019, 02:20 AM رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج
0 جُذام

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟







  رد مع اقتباس
/
قديم 29-04-2019, 04:05 AM رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج
0 جُذام

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟







  رد مع اقتباس
/
قديم 29-04-2019, 04:36 AM رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج
0 جُذام

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟







  رد مع اقتباس
/
قديم 29-04-2019, 05:17 AM رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج
0 جُذام

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟







  رد مع اقتباس
/
قديم 29-04-2019, 06:09 AM رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج
0 جُذام

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟







  رد مع اقتباس
/
قديم 29-04-2019, 07:31 AM رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
أمل عبدالرحمن
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية أمل عبدالرحمن

افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟

ربما ليس معي الوقت الكافي الآن للبحث والتقصي عنه ،ولكنني صدقا لا أعرفه ولعله كُتب له أن يكون مشهورا بأعماله الصالحة في السماء ..
أخي جمال المعذرة منك ..
بالفعل كم من اسم يحتاج إلى تسليط الضوء عليه ليتسنى للقارىء التعرف عليهم عن كثب ..
كل التحايا والتقدير ..
أمل .






" يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ "
  رد مع اقتباس
/
قديم 29-04-2019, 09:11 AM رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
صبري الصبري
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديميّة للإبداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية صبري الصبري

افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟

جهد مشكور بارك الله فيكم وزادكم من فضله
حفظكم الله تعالى
تحياتي
وتقديري
ومحبتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-04-2019, 01:07 PM رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
جمال عمران
فريق العمل
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية جمال عمران

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

جمال عمران غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجه عبدالله مشاهدة المشاركة

هم كثر الأدباء الذين رحلواولم يأخذوا حقهم
مجهود قيم أن تسلط الضوء على قامة أدبية لم تحظى بإنصاف
بوركت الجهود
الاستاذة خديجة
نعم هو ماتفضلت به ..كثيرون أهملهم التاريخ ..سهوا أو عمدا ..
من هؤلاء على أحمد باكثير. واعتقد ان للسياسة والساسة دور فى خذا الظلم لذاك الرجل .
مودتى






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-04-2019, 01:10 PM رقم المشاركة : 36
معلومات العضو
جمال عمران
فريق العمل
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية جمال عمران

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

جمال عمران غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب بنشريفة مشاهدة المشاركة







وهذه بعض من أعماله وضعتها في مكتبة عمون


http://www.fonxe.net/vb/showpost.php...50&postcount=1

ومعذرة للإغلاق
الذي نال من الكثير من مواضيعي











شكرا لدعوتك الملهمة
خالص تحياتي









اخى نجيب
شكرا على مروركم الكريم .
لا مانع من تعدد الموضوعات بشأن رجل يستحق ..وكل الشكر لكم على ماقدمتموه سابقا.
حاولت فتح الرابط .فأبى.
مودتى






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-04-2019, 04:24 PM رقم المشاركة : 37
معلومات العضو
نفيسة التريكي
عضو مجلس الأمناء
عنقاء العام 2008
عضوة تجمع أدباء الرسالة
عضوة لجنة تحكيم مسابقة شعر الرسالة
عضو ة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية نفيسة التريكي

افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟

شكراجمال عمران على إنصاف هذا الشاعر الكبير والتذكير باعماله وفضله على الشعر العربي الحديث
اناشخصيا تعرّفت على قيمة هذا الشاعر الغزير الإنتاج في الجامعة لما كنت أدرس بكلية الآداب بتونس فقد كان اساتذتنا في الأدب العربي الحديث وخاصة في الشعر يحدثوننا عن تجديده وريادته في حركة الشعر الحر إلا انه فعلا لم ينل حقه من النقد وهو يستحق العناية
القصائد من السهل الممتنع






  رد مع اقتباس
/
قديم 30-04-2019, 09:10 PM رقم المشاركة : 38
معلومات العضو
عبير محمد
المستشارة العامة
لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
عضو تجمع الأدب والإبداع
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية عبير محمد

افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟

يُهدر حق البعض بكل اسف في مجال الأدب وغيره من المجالات الاخرى.
جزيل الشكر والتقدير لتسليط الضوء على هذه القامة الأدبية شاعرنا واديبنا المكرم جمال عمران
بوركت وجهدك المائز في كل اركان الفينيق
تحية تليق
وكل عام وانت بخير
كل الود والورد








"سأظل أنا كما أُريد أن أكون ! نصف وزني كبرياء والنصف الآخر قصة لا يفهمها أحد ..."

  رد مع اقتباس
/
قديم 30-04-2019, 09:17 PM رقم المشاركة : 39
معلومات العضو
جمال عمران
فريق العمل
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية جمال عمران

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

جمال عمران غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل عبدالرحمن مشاهدة المشاركة
ربما ليس معي الوقت الكافي الآن للبحث والتقصي عنه ،ولكنني صدقا لا أعرفه ولعله كُتب له أن يكون مشهورا بأعماله الصالحة في السماء ..
أخي جمال المعذرة منك ..
بالفعل كم من اسم يحتاج إلى تسليط الضوء عليه ليتسنى للقارىء التعرف عليهم عن كثب ..
كل التحايا والتقدير ..
أمل .
الاستاذة أمل
شكرا على مرورك العاطر ومداخلتك الصادقة .. مرفق هنا بعض الروابط لو أردت مصافحة شئ من ابداع هذا الممهضوم حقه على احمد باكثير.
مودتى






  رد مع اقتباس
/
قديم 30-04-2019, 09:18 PM رقم المشاركة : 40
معلومات العضو
جمال عمران
فريق العمل
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية جمال عمران

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

جمال عمران غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبري الصبري مشاهدة المشاركة
جهد مشكور بارك الله فيكم وزادكم من فضله
حفظكم الله تعالى
تحياتي
وتقديري
ومحبتي
اخى صبري
شكرا لمروركم الكريم ومداخلتكم المخلصة.
مودتى






  رد مع اقتباس
/
قديم 30-04-2019, 09:21 PM رقم المشاركة : 41
معلومات العضو
جمال عمران
فريق العمل
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية جمال عمران

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

جمال عمران غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفيسة التريكي مشاهدة المشاركة
شكراجمال عمران على إنصاف هذا الشاعر الكبير والتذكير باعماله وفضله على الشعر العربي الحديث
اناشخصيا تعرّفت على قيمة هذا الشاعر الغزير الإنتاج في الجامعة لما كنت أدرس بكلية الآداب بتونس فقد كان اساتذتنا في الأدب العربي الحديث وخاصة في الشعر يحدثوننا عن تجديده وريادته في حركة الشعر الحر إلا انه فعلا لم ينل حقه من النقد وهو يستحق العناية
القصائد من السهل الممتنع
الاستاذة نفيسة
شكرا لمروركم الكريم ومداخلتكم المثرية.
لقد أثلج صدرى ماتفضلتم به وأعطانى شيئا كبيرا من الراحة النفسية إذ عرفت أن هناك من أنصف ذاك المبدع .
مودتى






  رد مع اقتباس
/
قديم 30-04-2019, 09:23 PM رقم المشاركة : 42
معلومات العضو
جمال عمران
فريق العمل
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية جمال عمران

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

جمال عمران غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد مشاهدة المشاركة
يُهدر حق البعض بكل اسف في مجال الأدب وغيره من المجالات الاخرى.
جزيل الشكر والتقدير لتسليط الضوء على هذه القامة الأدبية شاعرنا واديبنا المكرم جمال عمران
بوركت وجهدك المائز في كل اركان الفينيق
تحية تليق
وكل عام وانت بخير
كل الود والورد
مرحبا سيادة المستشار الأدبى الاستاذة عبير
شكرا لك على طيب المرور وكرم المتابعة .
مودتى والياسمين






  رد مع اقتباس
/
قديم 02-05-2019, 01:56 AM رقم المشاركة : 43
معلومات العضو
د. نديم حسين
مدير فني
فينيق العام 2011
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الادبي والعطاء
عضو لجان تحكيم مسابقات
شاعر/ شاعرة الوهج 2011 / شعر الرسالة /الومضة الشعرية / الومضة الحكائية
فلسطين

الصورة الرمزية د. نديم حسين

افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟

أعرف الحضرموتي عبر سيرته الذاتية وبعض إبداعاته ... ولكنني لا أعرفه كما يجب لقلة ما نشر من إبداعاته !!
وهو كان رائد شعر التفعيلة حقا !!! وليس السياب أو نازك الملائكة !!! وقد اعترف له السياب بهذا الفضل ، ولم تذكره نازك !!
مبادرتك رائعة !!
وستكون لي عودة بعونه تعالى .






  رد مع اقتباس
/
قديم 02-05-2019, 01:26 PM رقم المشاركة : 44
معلومات العضو
سهام آل براهمي
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للعطاء
الجزائر

الصورة الرمزية سهام آل براهمي

افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟

الأديب باكثير رحمه الله وكثير مثله من أعلام رحلوا دون انتباه ىلمواريثهم الموزعة عبر أوطانهم
وهذه لفتة طيبة تشكر عليها أستاذ جمال لأنك كما لاحظت حتى من خلال صفحة الأمثال ، تنبش في مواضيع مهمة للغاية لتنفظ غبار الزمن عنها

من خلال نصكَ وعرض ما تركه الأديب الراحل رحمه الله من أعمال مهـمــة ومفيدة والعناوين تُظهر لُبّ المواضيع و أفكارها وهدفها ........
جزاك الله خيرا ووفقك







سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إلــه إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليكَ
  رد مع اقتباس
/
قديم 02-05-2019, 08:39 PM رقم المشاركة : 45
معلومات العضو
جمال عمران
فريق العمل
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية جمال عمران

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

جمال عمران غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. نديم حسين مشاهدة المشاركة
أعرف الحضرموتي عبر سيرته الذاتية وبعض إبداعاته ... ولكنني لا أعرفه كما يجب لقلة ما نشر من إبداعاته !!
وهو كان رائد شعر التفعيلة حقا !!! وليس السياب أو نازك الملائكة !!! وقد اعترف له السياب بهذا الفضل ، ولم تذكره نازك !!
مبادرتك رائعة !!
وستكون لي عودة بعونه تعالى .
اخى د/نديم
قرات معظم أعمال هذا الرجل فوجدته صاحب قامة وباع لذلك هو لم ينل مايستحق من إشادة أو تكريم.
شكرا على مداخلتك القيمة واضافتك وإنصافك .
مودتى






  رد مع اقتباس
/
قديم 02-05-2019, 08:41 PM رقم المشاركة : 46
معلومات العضو
جمال عمران
فريق العمل
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية جمال عمران

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

جمال عمران غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟

[quote=سهام آل براهمي;1781430]الأديب باكثير رحمه الله وكثير مثله من أعلام رحلوا دون انتباه ىلمواريثهم الموزعة عبر أوطانهم
وهذه لفتة طيبة تشكر عليها أستاذ جمال لأنك كما لاحظت حتى من خلال صفحة الأمثال ، تنبش في مواضيع مهمة للغاية لتنفظ غبار الزمن عنها

من خلال نصكَ وعرض ما تركه الأديب الراحل رحمه الله من أعمال مهـمــة ومفيدة والعناوين تُظهر لُبّ المواضيع و أفكارها وهدفها ........
جزاك الله خيرا ووفقك[7/quote]

الاستاذة سهام
اتمنى عليك البحث عبر جوجل عن كم إبداعات هذا الكاتب الكبير والمهضوم حقه.
شكرا لمداخلتك الكريمة وحضورك الوارف.
مودتى






  رد مع اقتباس
/
قديم 02-05-2019, 10:36 PM رقم المشاركة : 47
معلومات العضو
خديجه عبدالله
عضوة أكاديمية الفينيق للأدب العربي
عضوة تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء

الصورة الرمزية خديجه عبدالله

افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟

جزيت الخير لما تبذله من جهودمن أجل هذاالأديب
وماتركه من أعمال قيمة






  رد مع اقتباس
/
قديم 03-05-2019, 01:48 AM رقم المشاركة : 48
معلومات العضو
جمال عمران
فريق العمل
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية جمال عمران

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

جمال عمران غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟

هو علي بن أحمد بن محمد باكثير الكندي ، ولد في 15 ذي الحجة سنة 1328هـ الموافق 21 ديسمبر 1910م، في مدينة سورابايا بإندونسيا لأبوين عربيين من حضرموت. وحين بلغ العاشرة من عمره سافر به أبوه إلى حضرموت لينشأ هناك نشأة عربية إسلامية مع إخوته لأبيه فوصل مدينة سيئون بحضرموت في 15 رجب سنة 1338هـ الموافق 5 أبريل 1920 م. وهناك تلقى تعليمه في مدرسة النهضة العلمية ودرس علوم العربية والشريعة على يد شيوخ أجلاء منهم عمه الشاعر اللغوي النحوي القاضي محمد بن محمد باكثير . وظهرت مواهبه مبكراً فنظم الشعر وهو في الثالثة عشرة من عمره، وتولى التدريس في مدرسة النهضة العلمية وتولى إدراتها وهو دون العشرين من عمره.
........
تزوج باكثير مبكراً ولكنه فجع بوفاة زوجته وهي في غضارة الشباب ونضارة الصبا فغادر حضرموت حوالي عام 1931 م وتوجه إلى عدن ومنها إلى الصومال والحبشة واستقر زمناً في الحجاز، وفي الحجاز نظم مطولته نظام البردة كما كتب أول عمل مسرحي شعري له وهو(همام أو في بلاد الأحقاف) وطبعهما في مصر أول قدومه إليها .



سفره إلى مصر:

وصل باكثير إلى مصر سنة 1352هـ ،الموافق 1934 م، والتحق بجامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حالياً) حيث حصل على ليسانس الآداب قسم اللغة الأنجليزية عام 1939 م، وقد ترجم عام 19366م أثناء دراسته في الجامعة مسرحية(روميو وجولييت) لشكسبير بالشعر المرسل، وبعدها بعامين -أي عام 1938 م - ألف مسرحيته (أخناتون ونفرتيتي) بالشعر الحر ليكون بذلك رائد هذا النوع من النظم في الأدب العربي. التحق باكثير بعد تخرجه في الجامعة بمعهد التربية للمعلمين وحصل منه على الدبلوم عام 1940 م. كذلك سافر باكثير إلى فرنسا عام 1954 م في بعثة دراسية حرة .

وبعد انتهاء الدراسة فضل الإقامة في مصر حيث أحب المجتمع المصري وتفاعل معه فتزوج من عائلة مصرية محافظة، وأصبحت صلته برجال الفكر والأدب وثيقة، من أمثال العقاد والمازني ومحب الدين الخطيب ونجيب محفوظ وصالح جودت .. وغيرهم.

اشتغل باكثير بالتدريس خمسة عشر عاماً منها عشرة أعوام بالمنصورة ثم نقل إلى القاهرة. وفي سنة 1955م انتقل للعمل في وزارة الثقافة والإرشاد القومي بمصلحة الفنون وقت إنشائها، ثم انتقل إلى قسم الرقابة على المصنفات الفنية وظل يعمل في وزارة الثقافة حتى وفاته .
.......
حصل باكثير على منحة تفرغ لمدة عامين (1961-1963) حيث أنجز الملحمة الإسلامية الكبرى عن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب في 199 جزءاً ، وتعد ثاني أطول عمل مسرحي عالمياً، وكان باكثير أول أديب يمنح هذا التفرغ في مصر. كما حصل على منحة تفرغ أخرى أنجز خلالها ثلاثية مسرحية عن غزو نابليون لمصر (الدودة والثعبان - أحلام نابليون - مأساة زينب) طبعت الأولى في حياته والأخريين بعد وفاته .






  رد مع اقتباس
/
قديم 04-05-2019, 05:25 PM رقم المشاركة : 49
معلومات العضو
خديجة قاسم
(إكليل الغار)
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية خديجة قاسم

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

خديجة قاسم غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟

كنت أقرأ قبل قليل مقالا حول الأديب علي أحمد باكثير، لعل من يرغب بمعرفة المزيد عنه يجد ضالّته
المقال موجود في موقع ال>يب علي أحمد باكثير والذي أسسه ويديره د.عبد الحكيم زبيدي


باكثير.. رائد الشعر الحر في الوطن العربي
الذكرى الرابعة والثلاثون لرحيله - باكثير.. رائد الشعر الحر في الوطن العربي
أحمد الشهاوي*
صحيفة الخليج


في المرة الأولى لزيارتي لليمن والتي كانت عام 1997، وتبعتها مرتان في يناير/ كانون الثاني وسبتمبر/ ايلول 2004، زرت البيت الذي عاش فيه علي أحمد باكثير، وكذا الآثار التي تدل عليه، وما سمي باسمه في “سيئون” من هيئات ومؤسسات ومدارس، ولم تكن هناك مكتبة تحمل اسمه في سيئون في حضرموت حاضرة الثقافة وحاملة الفكر والفقه ومصدرة العلماء والأئمة والشعراء، حضرموت التي أمضيت فيها أياماً أراها تشكل مساحة زمنية وثقافية باقية ما حييت. وفي زيارتي
الأخيرة حيث شاركت بأمسية شعرية أقيمت في بيت الثقافة في صنعاء ضمن فعاليات معرض صنعاء الدولي للكتاب في دورته الحادية والعشرين قال لي صديقي الكاتب المبدع خالد الرويشان وزير الثقافة والسياحة اليمني إن تحت يديه حوالي ستين صورة نادرة لعلي أحمد باكثير يعتزم نشرها مع كتاب يضم عدداً من المقالات والدراسات بمناسبة افتتاح
مكتبة علي أحمد باكثير في سيئون، مشيراً إلى أنه سيعمل
على نشر ما لم يطبع من إبداعات باكثير وأعماله الأدبية المتنوعة.


والرويشان يرى باكثير مثالاً للرؤية العربية الإسلامية الصافية، ونموذجاً للعصامية والإصرار، وللإبداع في تنوعه وثرائه. ويعتبر وزير الثقافة اليمني أن إبداع باكثير المسرحي خصوصاً “ملحمة عمر” بأجزائها الثمانية عشر تمثل ذروة تفوقه، وسنام مواهبه، إذ اننا إزاء كتابة مسرحية تأخذ القارئ من تلابيب روحه، وتشده بعبقرية الحوار، وحرارة الأحداث، وصدق الرواية وفن العرض. وسلمني الوزير الصور الستين النادرة لأنشرها، وأستخدمها بالطريقة التي تعيد بتعريف باكثير الذي يراه كثيرون من الأدباء والنقاد العرب مظلوماً في حياته ومماته، وأنه ينبغي أن نهتم بدراسة وإعادة نشر أعماله. فما أعرفه أن الحركة الإسلامية تكاد تكون “الجهة” الوحيدة التي تهتم وتعمل على إعادة نشر تراثه، ولكن مازال إلى هناك تقصير بحق الرجل، وبحق إبداعه المسرحي والروائي.
وربما اختصار باكثير في أنه رائد الأدب الإسلامي، وأنه كاتب إسلامي، قد حصره في منطقة واحدة مما جعل كثيرين لا يرون فيه غير ذلك، على الرغم من أن أعمالاً روائية ومسرحية له مسجلة سينمائياً ومسرحياً وتذيعها التلفزيونات العربية دائماً، ومن المؤكد أن باكثير يخسر في تنميطه وتحديده وتسويره في اتجاه واحدٍ بعينه، إذ ان كثيرين - وأنا منهم - لا يرون أن هناك أدباً ينعت بالإسلامي، وآخر بغير الإسلامي، هناك أدب فقط، أو لا شيء يمت بالأدب.
وأظن أن الجمعية التي تأسست في القاهرة بمبادرة من إبراهيم الأزهري وتحمل اسم باكثير عليها أن تنشط لإعادة الاعتبار للشاعر وإبداعه، إضافة إلى الجهود اليمنية، فباكثير اليمني الاصل كان يحمل الجنسيتين اليمنية والمصرية، وفي المقام الأول هو مبدع عربي.
فبدر شاكر السياب الذي نسب اليه ريادة الشعر العربي الحديث مع مواطنته الشاعرة العراقية نازك الملائكة يعترف: “إذا تحرينا الواقع وجدنا أن الأستاذ علي أحمد باكثير هو أول من كتب على طريقة الشعر الحر في ترجمته لرواية شكسبير “روميو وجولييت”. كما أنه كما يذكر آخرون فإن “إخناتون ونفرتيتي” تمثل انقلاباً في تاريخ الشعر العربي الحديث كله باعتباره التجربة الأم لما يسمى بالشعر المرسل ويقول الشاعر الدكتور عبد العزيز المقالح: ربما كان علي أحمد باكثير هو الوحيد المعترف له إجماعاً بريادة التجديد الشعري من رواد التجديد أنفسهم، وفي طليعتهم بدر شاكر السياب ونازك الملائكة، وإن كان هذا الاعتراف قد ظل منسياً وبعيداً عن متناول قراء الشعر العربي الحديث. و “لا أجد - حتى الآن - تفسيراً واحداً لمحاولة عدد من النقاد ودارسي التحول الكبير في القصيدة العربية تجنب الإشارة إلى اعتراف مجددي الشعر العربي وأهمهم السياب بريادة علي أحمد باكثير في تأسيس النمط الشعري القائم على التفعيلة بدلاً من البيت، وقد كان هذا التجاهل بحق باكثير واحداً من أشكال الظلم الذي لحق بهذا المبدع العربي، وجعل حياته سلسلة من الآلام وانتهت بوفاته وهو في ذروة قدراته على العطاء (توفي عن ستين عاماً) (1915 - 1969).
ريادة

يقول علي أحمد باكثير موضحاً الفارق بين تجربته في تجديد القصيدة وتجربة محمد فريد أبو حديد: “الأستاذ أبو حديد كان من أوائل الذين جربوا هذا النوع من الشعر، لكن تجربته تختلف عن التجربة التي قمت بها بعده بكثير،التجربة التي قام بها هي أنه أرسل الشعر من القافية، ولكنه التزم حدود الشعر القديم، كل ما هناك أنه أرسل الشعر من القافية، أما الذي قمت به فهو التجربة الأمر لهذا الشعر المرسل والشعر الحر الذي انتشر فيما بعد في العالم العربي واحتذاه الاستاذ بدر شاكر السياب ونازك الملائكة”.
ولما سئل باكثير هل هو أسبق في كتابة الشعر الحر من السياب ونازك ونزار قباني أجاب “نعم قبلهم بما لا يقل عن عشر سنوات”.
وباكثير الذي مرت أربع وثلاثون سنة على رحيله، عمل بعد تخرجه بتدريس اللغة الإنجليزية في المدارس الثانوية. ويقول الشاعر أحمد سويلم لقد ساعدته لغته في دراسة الأدب الإنجليزي وفهمه لكنه لم ينس مدرس اللغة الإنجليزية في الجامعة وهو يحاضر عن شكسبير ويشيد بتعبيره الشعري وكيف أنه استطاع أن يكسر قيود الشعر ويطوعها لتعبيره في أعماله المسرحية.
شغلته هذه القضية فأخذ يدرسها ويحللها ويحاول تطبيقها على الشعر العربي.
وخطر له أن يجرب أحد الأوزان الشعرية العربية بأسلوب شكسبير في ترجمة مسرحية (روميو وجولييت) وأطلق على هذا اللون (الشعر المرسل المنطلق) ثم جذبته التجربة مرة أخرى في مسرحيته (إخناتون ونفرتيتي). وفي هذا المجال يقول باكثير في تقديمه لمسرحية (إخناتون ونفرتيتي): لما ترجمت - روميو وجولييت - لشكسبير الى الشعر العربي قبل زهاء ثلاث سنوات استعملت هذا - النظم المرسل المنطلق - أو بالتعبير الإنجليزي.
هَىََِّز مَّعمض ًَفٌ كما عليه الأصل، إذا اهتديت بعد التفكير إلى أنه أصلح نظام لترجمة شكسبير الى العربية وقد وجدت أن البحور التي يمكن استعمالها على هذه الطريقة هي البحور التي تفعيلاتها واحدة مكررة كالكامل والرمل والمتقارب والمتدارك إلخ. أما البحور التي تختلف تفعيلاتها كالخفيف والطويل إلخ فغير صالحة كلها في ترجمة روميو وجولييت.
ثم لاحظت أن أصلح هذه البحور كلها أو أكثرها مرونة وطواعية لهذا النوع الجديد من الشعر هو البحر المتدارك فالتزمته في هذه المسرحية “إخناتون ونفرتيتي” والبيت الواحد هنا يتألف غالباً من ست تفعيلات وقد ينقص عنها ولا يزيد عليها إلا في النادر.
وهذه الطريقة تختلف اختلافاً أساسياً عن الطريقة التي سلكها كثير من الشعراء المحدثين كالزهاوي وأبي حديد وغيرهما مما أسموه الشعر المرسل. وفي نظري أن هذه الطريقة الجديدة التي لم أعلم أحداً سبقني إليها هي أصلح طريقة للشعر التمثيلي.
ويقف في وجه باكثير عدد من النقاد مهاجمين ومعارضين ربما لأن الساحة الأدبية آنذاك (عام 1938) لم تكن مهيأة لمثل هذه النقلة المتطورة، فلم تلق التأييد المأمول إلا من كاتب واحد هو إبراهيم عبد القادر المازني الذي كتب مقدمة المسرحية نفسها وأعرب فيها عن تقديره للتعبير الشعري الذي لجأ إليه باكثير قائلاً: “ولقد كانت الصعوبة الكبرى في نظم القصص التمثيلي أن بحورنا تغلب عليها الموسيقية فهي لا تكاد تصلح للحوار فما كل كلام يستحق أن يجري مجرى الموسيقا أو بالذي يطيب في السماع. وأحسب أن الصديق باكثير قد وفق في اختيار بحر لشعره التمثيلي يسهل وروده على الأذن ويطرد فيه الكلام اطراد النثر، ويصبح باكثير رائد الكتابة بالشعر الحديث”.
ويفتح الباب على مصراعيه لكتاب المسرح الشعري بأسلوب شعر التفعيلة الذي يهيئ لغة الحكي والاطراد والاسترسال دون إغراق في الموسيقية والصور والتصوير.. وبدا ذلك واضحاً عند عبد الرحمن الشرقاوي وصلاح عبد الصبور وجيل الستينات (محمد إبراهيم أبو سنة، أحمد سويلم....) فيما بعد. ويتجه باكثير إلى التأليف المسرحي بكل قواه.. فكتبه أولاً بالشعر، ثم كتبه بالنثر الذي يحمل في طياته لغة الشاعرية.
على أن نظرية باكثير في لغة الحوار تنبع من رأيه بأن اللغة الفصحى هي اللغة المحايدة التي يستطيع الكاتب القدير أن يتصرف فيها، فيخلق منها ألواناً متنوعة من التعبير تتناسب وتنوع الشخصيات وهي ماء صاف يمكن تلوينه بما تريد.. لأن ثراءها في قدرتها على الكتابة المسرحية حتى المسرحيات الغنائية مثل “قصر الهودج”، وقد وضع باكثير طريقاً لبساطة الحوار وإن خلا من الصور الشعرية.
حلقات

ويقول الشاعر الدكتور عبد العزيز المقالح ضمن الكتاب الاحتفالي “علي أحمد باكثير.. المبدع والإنسان” الذي أصدرته وزارة الثقافة والسياحة اليمنية في إطار صنعاء عاصمة للثقافة العربية إن باكثير ولد في إندونيسيا وعاش شبابه الأول كما تلقى بدايات تعليمه في اليمن، ومارس كتاباته الشعرية في السعودية، وفي مصر درس الأدب الإنجليزي في جامعة القاهرة، وعمل مدرساً للغة الإنجليزية في مدارس المنصورة، وانتقل للعمل في المجلس الأعلى للثقافة والفنون في القاهرة بعد أن ذاع صيته وأصبح كاتباً شهيراً وبعد وساطة من صديقه الأستاذ عباس محمود العقاد، ولم تكن حياته سوى سلسلة في حلقات مضنية لم يتمكن من تجاوزها حتى ساعاته الأخيرة.
وفي كتابه “فن المسرح من خلال تجاربي الشخصية” يقول علي أحمد باكثير “كانت ثقافتي عربية خالصة وظلت كذلك حتى حضرت الى مصر فعزمت على أن أدرس الأدب الإنجليزي لما بلغني أنه غني بالشعر الرفيع، فقد كانت غايتي إذ ذاك أن أصقل موهبة الشعر عندي، وأعد نفسي لأكون شاعراً كبيراً وعسى أن تفتح لي الدراسة آفاقاً جديدة في الشعر، فالتحقت بقسم اللغة الإنجليزية في كلية الآداب بجامعة القاهرة، وما أن سلخت عاماً فيها وجدتني في بلبلة نفسية من حيث نظرتي إلى الشعر الذي كنت أنظمه وأنشره في الصحف، فقد غيرت هذه الدراسة من نظرتي لمفهوم الأدب كله.. وقد نتج عن هذه الأزمة النفسية التي عايشتها من جراء تغير مقاييسي الأدبية أن انقطعت برهة عن نظم الشعر نمت في خلالها تجربة جديدة بالنسبة لي ثم تبين أنها جديدة أيضاً بالنسبة إلى مستقبل الشعر العربي الحديث، وأعنى بها محاولة إيجاد الشعر المرسل في اللغة العربية”.
طريق البداية

يرى محمد يحيى الجعشني في دراسة “باكثير عاشق اللغة العربية” أن علي أحمد باكثير عرف طريقه إلى اللغة العربية وآدابها منذ حداثة سنه، منذ أن أرسله والده من مسقط رأسه (سوربايا) في إندونيسيا الى موطنه الأصلي في حضرموت لينهل من علوم العربية وآدابها، وهذا شأن كثير من الحضارم في مهاجرهم. وهناك في حضرموت نشأ وترعرع بين أخواله، وأشرب حب الآداب العربية من مناهلها الصافية - لا سيما الشعر - حيث قرأ - وبنهم شديد - كل ما وقع في يده من علوم العربية ودواوين القدماء والمحدثين حتى نمت شجرتها في أعماقه وضربت بأصول عروقها في عروقه، فلا غرو إذن أن يأتي الأديب الراحل على هذا النحو من الإلمام، سواء فيما يكتب أو فيما يتحدث.
ولم يكتف باكثير بما تحصل عليه من علوم العربية وآدابها بل تاقت نفسه إلى الطموح للمزيد، فاتجه باحثاً عن منهل آخر يشبع من خلاله نهمه وتطلعه، فسمع باكثير أن في اللغة الإنجليزية أدباً وشعراً غزيراً، فيتوجه الى مصر بعد أن استكمل ثقافته العربية قبل أن يستكمل تحصيله الأكاديمي ذهب إلى مصر 1934 ميلادية (وعمره إذ ذاك الرابعة والعشرون تقريباً) وهناك في مصر تتفتح أمامه آفاق واسعة في عالم الأدب - بعضها جديد عليه - لكنه لم ينس عشقه القديم وولعه باللغة العربية، بل يزداد بها إيماناً أكثر وعشقاً أشد، ويعتبرها كالأرض البكر الغنية ويقول باكثير حول تجربته الشعرية والمسرحية: (عندما التقيت للمرة الأولى مع الأدب الإنجليزي، وخصوصاً مع شكسبير، أصابتني هزة، وأحسست أن هناك إمكانيات في لغتنا العربية لم تستغل بعد، إنها كالأرض البكر الغنية، وأنا من المؤمنين بغنى اللغة العربية وثروتها الهائلة، ازددت بمعرفتي باللغات الأجنبية إيماناً بهذا المبدأ، فإن اللغة العربية تفوق اللغات الأجنبية جميعاً في ثروتها ومادتها وغناها وطواعيتها لكل لون من ألوان التعبير).
ثم يكتشف باكثير أن اللغة العربية أوسع من الأدب العربي، بينما الأدب الإنجليزي أوسع من اللغة الإنجليزية. عند هذه المرحلة - لقاء باكثير مع الأدب الإنجليزي - تحدث له قصة طريفة مع مدرسه الإنجليزي، كان لها فيما بعد صداها، وكانت إيذاناً بافتتاح باب جديد من أبواب الأدب العربي في جنسه الشعري المتنور أو ما يسمى بالشعر الحر.. مفاد هذه القصة أن هذا المدرس يفخر بأن اللغة الإنجليزية تفردت بالمقدرة على الصياغة بطريقة الشعر المرسل، وأخذ يعرض - ساخراً - بأن اللغة العربية لا تمتلك هذه المقدرة أو الخاصية، فيعترض عليه باكثير مصححاً له هذا الاعتقاد الخاطئ قائلاً: “إن لكل أمة تقاليدها الغنية في شعرها ومن تقاليد العرب أن يلزموا البحر الواحد والقافية الواحدة.. ولكن لا يوجد ما يمنع من إيجاد مثل هذا الضرب من الشعر المرسل في لغتنا العربية، لأن اللغة العربية تستطيع أن تتنوع وأن تتعدد نغماتها كما لا تستطيع أية لغة أخرى”.
“أرى باكثير في الأمور كثيرا
وفي الشعر فياض البحور غزيرا
ولو شاء في شعر ونثر ومسرحٍ
وأدوار تمثيل لكان أميرا”.
هكذا يمتدحه عباس محمود العقاد. فعلي أحمد باكثير الذي قرأت له وأنا طالب في المدرسة (روايته) “وا إسلاماه” ظل محفوراً في ذاكرتي وذاكرة جيلي الذي درس روايته، أو شاهد أعماله الروائية التي قدمتها السينما المصرية أو مسرحياته التي أنتجها المسرح المصري.
ويمكن أن تعرف شخصية علي أحمد باكثير - كما يقدم هو نفسه - من خلال هذه الأبيات الأربعة التي تعد بمثابة بيان شخصي عن شخص الكاتب والشاعر علي أحمد باكثير:
مبدأي ثابت وقلبي شجاعٌ
ويراعي حر وفكري طليق
لا أقول: الذي اعتقادي سواه
وبمثلي أوهامهم لا تليق
وأطيق احتمال كل أذى في الحق
لكن لكتمه لا أطيق
قلبي الآن خافق وسيبقى
ينصر الحق ما استمر العقوق
وباكثير كما يذكر محمد يحيى الجعشني في دراسته التي تحمل عنوان “باكثير عاشق اللغة العربية” بدأ ينظم الشعر في سن مبكرة كما يقول هو نفسه في بعض لقاءاته حيث ذكر أنه بدأ ينظم الشعر وهو في سن الثالثة عشرة من عمره، وهو يحتفل مع أصدقائه الشباب في سيئون لمجرد أن وصله ديوان حافظ إبراهيم من مصر، وينظم في تلك المناسبة قصيدة احتفاء بمقدم ديوان حافظ، واستمر ينظم الشعر في مناسبات شتى، وقد قام بجمع شعره الدكتور محمد أبو بكر حميد واصدر منها الديوان الأول محققاً وهو ديوان “أزهار الربى في شعر الصبا” وهو الآن بصدد نشر وإصدار بقية الدواوين. وباكثير الذي كتب ما يزيد على سبعين مسرحية يقول عن هذه الكتابة: “أنا أكتب بمستويات مختلفة وليس بمستويين فقط. مستويات تتناسب والعصور التي أكتب عنها، فمثلاً: حينما كتبت (ملحمة عمر) التزمت أسلوب صدر الإسلام بما فيه من جزاله وأسلوب أصيل، فإذا كتبت عن العصر الحاضر، خصوصاً إذا كانت كوميديا - فأعتقد أن اللغة العامية المصرية - لا أنها ستمثل في مصر - وهي أصلح تعبير عن هذه الكوميديا الاجتماعية العصرية، على أنني ألتزم بعد ذلك الا أطبع هذه الكوميديا إلا باللغة الفصحى السهلة، لأنني أعتبرها هي لغة التراث”.
نور الإسلام

علي أحمد باكثير الذي أجرى معه فاروق شوشة مقابلة تلفزيونية في تلفزيون الكويت عام ،1968 وأجرى معه الشاعر الدكتور عبده بدوي حواراً في مجلة الرسالة الجديدة في نوفمبر/ تشرين الثاني عام 1964 قال في هذا الحوار: “كنت دائماً أرى أن الإسلام قوة روحية ومدنية كبرى وأن الإنسانية الحائرة ستظل دائماً في حاجة إلى الاهتداء بنوره، وأن على كتابنا ألا يستعيروا الأيديولوجيات الأجنبية، بل عليهم أن ينظروا إلى الحياة من وجهة النظر الإسلامية، ويعبروا عن واقعهم وأحلامهم من خلالها، ولا يبالون في ذلك بمن يرميهم بالرجعية والجمود والغيبية من الملاحدة والشعوبيين: فإن هذه التهم الثلاث الرجعية والجمود والغيبية، ألصق بالملاحدة والشعوبيين دون غيرهم”.
باكثير الذي يعد أول من دعا الى ما هو أدب إسلامي يقول عنه الشاعر المصري الدكتور عبده بدوي في حوار له مع الأديب عبد الناصر العيسوي الذي صاحبه فترة طويلة من حياته “كان المسرح القومي في مصر، ابتداء من عام 1947 يفتتح مواسمه بأعمال باكثير، على نحو ما نعرف من أعماله: سر الحاكم، مسمار جحا، سر شهر زاد، مضحك الخليفة، ولكن كل هذا قد توقف تماماً في عام ،1954 ولولا إنشاء مسرح التلفزيون لما ظهرت له “جلفدان هانم” و”قطط وفيران”. وكم عانى حين قدم له مسرح الدولة مسرحية (حبل الغسيل)، وللحقيقة كنت أحدث باكثير عن عدد من أعداء الحضارة العربية، وكنت قد كتبت عنهم سلسلة من المقالات، في مجلة “الرسالة”، وقد طلبت منه الإسهام في هذه المعركة فقال لي: لا قدرة لي على كتابة المقالات، ولكنني أستطيع أن أسلخهم في مسرحية، فهل تستطيع نشرها؟ قلت: أفعل، ولقد كان يرسل إلي ما يكتب، فكنت أنشره تباعاً، حتى تمت المسرحية، وقد كنت أعمل في هذه الفترة مديراً لتحرير هذه المجلة، لقد تم تشويه مسرحية “حبل الغسيل” حيث قدمت على شبه مسرح حين اختيرت له مجموعة من الممثلين المنطفئين، ثم تلقفه عدد من النقاد بالتجريح، وهكذا كانت الدائرة محكمة حول باكثير.
وليس معنى ما سبق أن باكثير كان الرجل المدلل للمسرح القومي، فلقد كان - لالتزامه الجاد - يشق طريقاً في قلب الصخر، فهو مثلاً - حين قدم مسرحية “مسمار جحا” التي كانت إرهاصاً بثورة الفدائيين على الإنجليز بعام، اقترح عليه حذف الجانب السياسي منها والاكتفاء بالجانب الاجتماعي، بل اقترح عليه أن تسمى “جحا وابنه” وظلت المسرحية حبيسة في المسرح القومي، حتى اندلاع الثورة في منطقة القنال، وكان لابد للمسرح القومي أن يستجيب للتعبير عن هذه القضية فظهرت المسرحية للنور، وكان مما يعذبه هذا التناقض الذي تقبع فيه بعض الجهات المسؤولة، فمع أنه حصل على جائزة الدولة التشجيعية عام 1962 عن مسرحية (هاروت وماروت) إلا أنه فشل في إقناع المسؤولين بتقديمها على المسرح، فإذا كان قد تربع فترة على قمة المسرح فقد عاش بعد ذلك سنوات نحسات، لم يجب فيها أحد دعاءه، فكان أن حوَّل مأساته إلى مداد صرخ به كثيراً، وبكى به طويلاً، فكان الشعر الملجأ الأخير، فباكثير أعطى ولم يأخذ، وهو الذي ظلم ولم يظلم أحداً.
وباكثير الذي ولد في حضرموت عام 1910 أي قبل نجيب محفوظ بعام واحد، حفظ القرآن وكثيراً من أشعار العرب، ونوادرهم، لكنه رحل إلى القاهرة حينما شعر في داخله رغبة في التزود من العلم والثقافة، فهبطها في عام 1934 ميلادية شيخاً صغيراً، محملاً بوصايا أهله أن يكون عالماً من علماء الدين، لكنه اتجه في تعلمه اتجاهاً مختلفاً فتعلم الإنجليزية وحصل على الشهادة الثانوية التي أهلته لدخول الجامعة كما يذكر الشاعر أحمد سويلم في مقال نشره عام 1995 ميلادية مشيراً إلى أن باكثير خطط لأن يجمع بين الثقافتين العربية والإنجليزية فهو قد قبض على العربية منذ فتح عينيه على مجتمع البداوة في حضرموت، والذي تسكنه عدة قبائل وبطون عربية ينتسب أكثرها الى قبيلة كندة، وكان أمراؤها القدامى يعرفون بالعبادلة فهو إذن رجل حضرمي ينتمي الى أهم مركز للثقافة الإسلامية على مذهب أهل السنة، ذلك الإقليم الذي نشأ فيه من قبل حضرمي بن عامر - الصحابي الشاعر الفارس من بني أسد - والعلاء بن عبدالله الحضري الصحابي من الولاة الفرسان. وحفص بن الوليد الحضرمي أحد ولاة مصر في خلافة المنصور والحضرمي والشافعي وغيرهم.
ولعله رأى أن أربعة وعشرين عاماً من عمره منذ ولد كافية لتعلم اللغة والفقه وأن دخوله الأزهر في مصر لن يضيف إليه شيئاً ولن يشبع له نهماً في ثقافة أخرى فالتفت إلى الثقافة المصرية يضيفها إلى ثقافته الموروثة.
جائزة “قوت القلوب”

نجيب محفوظ في حوار مع عبد الناصر عيسوي حول علي أحمد باكثير قال: “أنا وباكثير ظهرنا معاً، كما أننا حصلنا معاً على جائزة السيدة قوت القلوب الدمرداشية في عام واحد، هو عن روايته “وا إسلاماه” وأنا عن روايتي “رادوبيس”، ولم تكن هذه الأعمال قد نشرت بعد، بل كنا نكتبها على الآلة الكاتبة، ونتقدم بها، وقرأت كثيراً من أعمال باكثير، ولاشك أنه أديب عظيم ولكن إذا أردنا الدقة فهو كاتب مسرحي أكثر منه روائياً”.
وعن كون باكثير مظلوماً نقدياً وأدبياً قال محفوظ “كيف ظلم؟ إنه كروائي نشرت أعماله، وما يصلح منها للسينما تم تقديمه، وهو كمسرحي ثم تمثيل الكثير من أعماله المسرحية في حياته وبعد مماته، أما إذا كان قد مات وفي ذهنه شيء لم يتم في حياته فهذا ليس ظلماً، ولكنها إرادة الله”.
الرواية التاريخية

في دراسة للناقد السعودي الدكتور منصور الحازمي عنوانها “باكثير المنسي والمتنازع عليه” يقول إن “باكثير أحد الروائيين الذين اهتم بهم بحثي في الرواية التاريخية بل إن رواياته الثلاث: (سلامة القس)، و(وا إسلاماه)، و(الثائر الأحمر - حمدان قرمط) تمثل مع إنتاج كل من محمد فريد أبو حديد ونجيب محفوظ، قمة ما وصلت إليه الرواية التاريخية العربية في الأربعينات من القرن العشرين سواء من حيث المعالجة الفنية، أم من حيث التفسير الإنساني للشخصيات والوقائع التاريخية، ولم تقم للرواية قائمة بعد روادها الأوائل، لأنها حين بعثت على يدي جمال الغيطاني ورفاقه الحداثيين الآخرين، اتخذت شكلاً جديداً يختلف كل الاختلاف عن شكلها الكلاسيكي القديم.
ويضيف الحازمي: “وقد يذهب بعض المتحمسين لباكثير أن (حضرميته). قد حالت دون شهرته وانتشاره وقللت من تحمس المصريين له، باعتباره غريباً عن المجتمع المصري، وبعيداً عن تلمس مشكلاتهم الحقيقية وأحاسيسهم.
في حين يقول رشاد مصطفى بدور في دراسة بعنوان “الأديب الذي عشقنا بسببه القراءة وألهبت أناشيده فينا الحماس”: تحضرني الذاكرة نحو واقعة طريفة وهي ونحن غارقون في كتبه وعطائه معتقدين أنه مصري الهوية، ولسحنته السمراء حددنا له مكان مولده حسب اعتقادنا وهي إحدى قرى محافظة أسوان في جنوب مصر، إذ تطلع علينا صحيفة “المصري” الوفدية عام 1951 إبان حكم الوفد العظيم لمصر بزعامة مصطفى النحاس باشا بخبر مؤداه: تسلم الأديب الشاعر علي أحمد باكثير وثيقة جنسيته المصرية وبجوار الخبر استقبال فؤاد باشا سراج الدين زعيم الوفد الراحل للسباحين المصريين مرعي حماد وحسن عبد الرحيم وتكريمه لهما لعبورهما بحر المانش حيث كانا أول عربيين يعبران هذا البحر الكبير.
ثم نقرأ تعليق المحرر الأدبي لصحيفة (المصري) وهو يسوق لنا خبر تكريم وتهنئة علي أحمد باكثير قائلاً: “سيان بتلك الوثيقة أو بدونها فقد كان باكثير مصري الجنسية من يوم أن وطئت قدماه أرض الكنانة

حيث برع وأبدع ومصر جديرة بأن تمصر كل من عاش على أرضها”.

*شاعر مصري


منقول







  رد مع اقتباس
/
قديم 04-05-2019, 09:21 PM رقم المشاركة : 50
معلومات العضو
جمال عمران
فريق العمل
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية جمال عمران

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

جمال عمران غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل أخذ هذا الرجل حقه من النقد؟

الاستاذة الراقية خديجة
لن استطيع أن أوفيك حقك على هذا المجهود الكبير الذى أسعدتنى به وأثلجت صدرى فمازال هناك من ينصف هذا المبدع .
قرأت ماتفضلت به سيادتك أكثر من مرة وسوف أقرأه كثيرا.
شكرا لك هذا الإنصاف.
تقبلى تكرار شكرى .
مودتى






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:18 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط