قراءة جهاد بدران لنص الدائرةُ الْمغلقة , محمد خالد النبالي - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: حلم قصير وشائِك (آخر رد :عبدالماجد موسى)       :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إجراءات فريق العمل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: بــــــــــــلا عُنْوَان / على مدار النبض 💓 (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إخــفاق (آخر رد :محمد داود العونه)       :: جبلة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: تعـديل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إنه أنـــــــا .. (آخر رد :الفرحان بوعزة)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > ☼ بيادر فينيقية ☼

☼ بيادر فينيقية ☼ دراسات ..تحليل نقد ..حوارات ..جلسات .. سؤال و إجابة ..على جناح الود

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-12-2020, 02:02 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي قراءة جهاد بدران لنص الدائرةُ الْمغلقة , محمد خالد النبالي

الدائرةُ الْمغلقة

نيسانُ مريضْ

الْـحفّارونَ قرّروا الدَّفْنَ دونَ تَأبين

عَقْلـُكَ ولِسانـُكَ مَريْضانِ

شُروقُ الشَّمْسِ

تحوَّلَ غربًا عنْ أرْض ِ الشّحوبِ

فلا شمسَ فوقَ أشجاري

الْأوراقُ تَتساقَط

جالِسٌ مُتَقوْقِعُ أكوِّمُ أصابِعي

الدِّفءُ مجْرمٌ هارِبْ

والصَّقيعٌ بَيْنَ الْأكُفِّ

أديرُ وجْهي للْبحر ِ

انعكاسُ الْأمواج ِ مرآتـي

تحضُنُني بِحرارة

صَدري مشتاقٌ

والْأمواج ِ ارْتحالٌ لعالم ٍ آخرَ

أرسمُ عَلى الشّاطئ قلْبًا يتهاوى

أينَ الْـحقيقة؟

كلُّ الْأشياء تُعاكسُ النَّبضَ

غموضُ الْـقاع ِ لا يعرِفـُهُ أحد

أسرارُ الْـموتِ والْموج الْأسْود

عَلى شفاهِ الْبـُؤْس ِ مِلحٌ ومنفى

والطريقُ انْتِظارْ

والْأحلامُ مذبوحَةٌ ٌ عَلى مقصلةِ الشّيطانِ

الرَّبيعُ مخطوفٌ جَريحٌ

عَليَّ الْعودة لداخلِ الدَّائرةِ الْـمُغْلقَة

هَلْ سينفجرُ الدُّمَّلُ

ويّذْهَبُ الْخريفْ؟


ــــــــــــــــــــــــــــــــ
محمد خالد النبالي
ديوان خريف الوطن


http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=36872
----------------------------------------

الدائرةُ الْمغلقة
من خلال هذا العنوان، نستطيع رسم أبعاد الكلام وفهم محتوى النص وفق تأويلات متعددة، كلٌّ حسب مدى فكره وخياله، وللمتلقي حرية السبح بين أمواج الكلام.. عندما تكون الدائرة مغلقة، تعني انحصار الشيء في بقعة واحدة، تتجدد وتتسع مع متغيرات خارجية، ولكن ضمن إطار محدد يجمعها، تدور فيه الأحداث من نقطة واحدة لتعود إلى نفس النقطة، ليستمر الحدث وهو يلوك نفس الوقائع ومجريات الحياة، في اتجاهات متساوية، تلتقي في نقطة تجمّع واحدة في رأس الخرطوم
لذلك استخدم الكاتب الدائرة كرمز يوحي لأبعاد متعددة بهدف توصيل فكرته وفق غطاء محكم يجعل المتلقي في إثارة لتحليل هذه المعطيات من الرموز داخل هذا النص المنسوج بحكمة وقوة...
فالرمز في الأدب إيحاء تعبيري غير مباشر، عن معالم النفس المستترة، والرمزية إيحاء لأفكار الشاعر والكاتب، ولعواطفه المدفونة، من خلال توضيح المعنى بتأثير غامض خفيّ، مما يتيح للمعنى الانطلاق في مدى واسع جداً، وغير مباشر للمحتوى المقصود، كي يسمح للمتلقي التغذي عليها بعقله وفكره، والسباحة بين السطور وفق خياله الخصب، مما يثير الصورة المركبة لتكتمل بحد ذاتها، وتعقد سبل التأويل والتحليل وهي تقبع بين يدي المتلقي..
لذلك فالرمز لون مميز وجميل لمجال التعبير الأدبي...
من هنا سننطلق لرمزية الدائرة كشكل من أشكال الهندسة، والتي تحمل قوانين لا تتجزأ أبداً وغير قابلة للمساومة، والتلاعب بثبات قوانينها..
لكل دائرة مركز، وأعلى المركز قمة تعلو بحجم الدائرة لتكوّن مخروطاً، وكلما اقتربنا من المركز فقد تملقكنا العلو للقمة، وليس كل إنسان يستطيع الوصول للمركز ثم الوصول للقمة، وهذا يحتاج طواف كثير تماشياً مع خطوط الدائرة للمس المركز وتحقيق الذات، وهنا يحضرنا الكعبة المشرفة والطواف حولها لنيل السمو والرفعة بالروح نحو خالقنا، ومن خلال لمس المركز والتي تتواجد فيه الكعبة نصل لقمة العبودية والطاعة إذا كانت النية السليمة صحيحة الاتجاه وسليمة التوجه نحو القبلة، وكلما اقتربنا نحو المركز كلما حققنا من طهارة الروح والتحلق نحو أبواب السماء، لذلك من خلال رمزية الدائرة نجد فيها دلالات البحث عن النقاء من خلال اقتراب الذات نحو المركز ونحو قمة المخروط، لأنه من يصل للقمة فقد امتلك زمام الأمور وحلق نحو الشفافية وحقق المن الروحي والفكري..
لذلك من خلال الدائرة، نستطيع أن نُجمل القول، بأن البشر إنما يدورون في دائرة الحياة باختلاف أصنافهم وأجناسهم، وكلٌّ يبحث عن التسامي بالروح لتحقيق الأمن الذاتي ليعيش بسلام روحي وحرية مطلقة، من خلال ما يبذل من حراك وجهد واهتزاز لعملية الفكر بما في ذلك تلك المشاعر التي تحدد المصير، فمنهم من حقق ذلك، ومنهم ما يزال أول الطريق، ومنهم ما يزال في الوسط، وهذا يعتمد على مدى استقلالية الروح ومدى اتساع الإرادة في الجهد للوصول نحو القمة، ومنهم ما يزال يدور في حلقة مفرغة لم يحقق شيئاً ولم يفلح بعد في هذه الحياة من تحقيق أهدافه ومراده..
وبما أننا نتحدث عن الدائرة، فهذا يأخذنا لتأويلات عديدة، ومنها، أننا نعيد ونكرر نفس خطوات دروبنا، إذ نمشي من نقطة واحدة لنعود لها بعد مشوار وجهد كبير، كننا نجترّ نفس المسافة في حلقة مفرغة،، وهذا يعطينا الضوء الأحمر في مسيرتنا الحياتية، بمفهوم اجترار نفس الخطوات ونفس الفكر والتفكير ونفس العمل، لا نحاول التجديد في الكل لنسمو للقمة والرفعة،، وهذا ما يجعل مجتمعاتنا تسير بنفس الدفّة لا تغيير ولا تجديد في حراك أي مجال مما ذكرته.. ونبقى متقوقعين في نفس التبعية ونفس أنفاس الحياة، فلا ننظر للضوء ولا للنور حيث الطاقة والتجديد..
وللدائرة تأويلات ومعالم كثيرة لا حصر لها..

يبدأ الشاعر لوحته المتميزة بكلمتين:

/نيسانُ مريضْ/
الشاعر يبدأ لوحته بجملة إسمية، وهذا ينقلنا للتدبر بأبعاد هذه الجملة الخالية من أي فعل يحرك رواكد الكلمات ويعلن مسير الحدث..
/نيسان/ هو من الأشهر الأكثر استعمالاً واستخداماً للشعراء والكتاب، لما يحمله من معالم كثيرة وأحداث يطويها حدثت فيه إن كانت أحداثاً مفرحة أو أحداثاً مؤلمة، وفي كل حال فهو يعتبر منذ القدم كشهر له طقوسه الخاصة لما يحتويه من مرحلة الإزهار وتفتح كل الورد والزهور في هذا الشهر كربيعاً مخضراً تبتسم فيه الأرض وتزهو بالفرح والنشوة من جمال ما تحصده في هذا الشهر الفاتن المبهر بجمال ما فيه من طبيعة الله الساحرة..
لكن الشاعر هنا جعل نيسان مريضاً، ليعبر عن فترة الإزهار والربيع، أنها قد أصابها الخلل والمرض، وهذا يعود لربط أحداثه بأحداث حصلت مع الشاعر مؤلمة جداً، كناية عن علة تتفاقم في وسط أيامه وسنين عمره، ليعبر لنا عنها بمرض نيسان ، وهذا تعبير مذهل ومتقن جدا يستحضره الشاعر ليُخرج مكنونات أعماقه وما نتج عنها من وجع وحزن..
ووجود الجملة الإسمية في بداية اللوحة الفنية هذه، تعني ركود الوجع والألم بلا حراك لتغييره أو اندفاع لاستبداله..وهذا يعتبر توظيف فيه من الذكاء والفطنة ما يملي اللوحة أكثر بهاء وسحراً..
ويستمر الشاعر في تشريح الحدث عن مرض نيسان، وما فيه من تفصيل يعتمده كي يوضح لنا قيمة هذا الشهر إذا ما اكتمل فيه العلل والمرض..
يقول:

/الْـحفّارونَ قرّروا الدَّفْنَ دونَ تَأبين/
من نيسان المريض تصاعد الحدث، ليصل لدرجات الموت وبعده، من خلال قول الشاعر أن الحفّارون الذين يعدّون حفر القبور لدفن الميت، جعلهم هم من يقرر في عدم قيام حفلة تأبين لروح الميت، وهو ثَناء على المرء بعد موته وتَعداد مآثره ومَناقبه، رثاء.، وكأنه فقد ءهله وأحبته وأصدقاءه، ليكون مصيره بلا ذكر أو ثناء، ويكون مصيره بأيدي الحفارين، كناية عن فقدان الأهل ومن له صلة بهم، كناية عن عدم وجود الأخلاء المخلصين، كناية عن انتهاء الحب والمودة والتقارب بين الناس، كناية عن شدة الوجع الذي يشعر به الشاعر، وكأنه من الظلم قد انقطع عن البشر وتواصلهم المحمود..

/عَقْلـُكَ ولِسانـُكَ مَريْضانِ/

كل ما ذكرته سابقاً كان نتيجة حتمية من علة ومرض في العقل المدبر المفكر ومرض باللسان الناطق بكل اللهجات، كالنطق بالعدل والحق في وجه كل ظالم،
كالتعبير عن مشاعر الذات، كالتنفيس عن مكنونات الذات بحرية وانطلاق دون خوف أو تكميم الأفواه، كقول الحق في وجه كل ظالم، كانتقاد الواقع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، هو العقل واللسان وهما السلاح الذي يتسلح به كل حر ثائر ، إذا فقدهما فقد فقد طعم الحياة..
لذلك كان توظيف اللسان والعقل في حلية الاتقان وسحر التوظيف...

/شُروقُ الشَّمْسِ

تحوَّلَ غربًا عنْ أرْض ِ الشّحوبِ

فلا شمسَ فوقَ أشجاري

الْأوراقُ تَتساقَط/

هذه الأوصاف جاءت متطابقة لأرض الواقع، تلامس أحداثه بدقة، وتعرّي أحداثه برمز مبطن يكتشفه ويخرج معالمه من يتدبر ويتأمّل بين سطوره، لأننا مع واقع الظلم الذي نعيشه ومع حكم الطغاة الذي يمارسونه مع الشعب المسكين، إنما يعكس غروب الشمس عليه، على النفوس لتضيق بالحياة ذرعاً،
إذ كمّموا خيوط الشمس أن تفرد ضوءها على بلاد الشرق، بعد أن حزموا أمتعتها الغرب واستحلوها مكرهة..فبات عليها الإنسان بلا ظلّ ولا نور ولا فضاء، وهذا وصف دقيق استخدمه الشاعر ليعبّر عن حكم الضائقة التي يمرّ بها في واقعه المؤلم.. وهي تُجزئ عن تأويلات عامة وشخصية، تليق بكل الأبعاد والدلالات، وتصلح لكل ضائقة أو محنة أو ابتلاء..

/جالِسٌ مُتَقوْقِعُ أكوِّمُ أصابِعي

الدِّفءُ مجْرمٌ هارِبْ

والصَّقيعٌ بَيْنَ الْأكُفِّ/

يا لهذا الوصف البارع المتقن بتراكيبه وفنيّته وحرفيّته، فهو يقدّر بألف قصيدة وحكاية..
عملية الجلوس، كناية عن عدم الحراك والتغيير والتجديد، واستحضار لأمور فكرية وخيالية، فالتفكر والتدبر والخيال يحتاج جلوساً هادئاً لاستخراج منابته وتحديد معالم هوية التفكير، لكن هذا الجلوس كان من نوع آخر، فقد كان يتقوقع على ذاته وأصابعه قد تكوّمت، وهذا دليل وكناية عن الهمّ الشديد والحزن العظيم الذي ألمّ بالشاعر.. وعملية التقوقع تعني الاعتكاف في الذات، وهذا الاعتكاف عبارة عن تقليب مواطن الذات وبسط ما فيها من آلام وقهر ومحاسبتها على ما وصلت إليه، لكن مع تكويم الأصابع، هذا دليل على عدم القدرة على عمل أي شيء أو تغيير
دفة الحياة، وكأنه فقد الأمل من كل شيء، وهذا ما يثبت القول حين عبّر عن ذلك بالصقيع بين الأكفّ، برودة شديدة، وهي كناية عن فقدان الدفء والحنان والفرح، ربما من خلال فقد أحد المقربين للشاعر الذي كان له بصمة مؤثرة فيه وكان كل حياته وقطعة من قلبه..
الأوصاف جاءت بتدبير مطلق وحكمة وفطنة من لدن هذا الفكر والخيال المشبع بتلاوين البلاغة والفصاحة..

/أديرُ وجْهي للْبحر ِ***

انعكاسُ الْأمواج ِ مرآتـي

تحضُنُني بِحرارة

صَدري مشتاقٌ***

والْأمواج ِ ارْتحالٌ لعالم ٍ آخرَ

أرسمُ عَلى الشّاطئ قلْبًا يتهاوى/

تتلاحق الصور الإبداعية والتي حيكت بأثواب البلاغة المطرز بخيوط من حرير، وقد قيلت بمشاعر الصدق بعد أن امتلأت كل الحواس نطقاً بالوجع، وقد رسم الشاعر الصورة في جميع حيثياتها بطريقة متقنة أنطقت الواقع وأخرجت جُلّ المضامين وزفرات الذات بذبذبات رحيل ما حدث في واقع الشاعر مما دفعه لاستخراج نبضات حسه بقوة الحرف والبيان..

/أديرُ وجْهي للْبحر ِ***

انعكاسُ الْأمواج ِ مرآتـي/

عملية توجيه الوجه للبحر، هي بحد ذاتها الوقوف والصمود أمام عظمة أمواجه، وهذه نقطة تدلنا على قمة الصبر والتحدي والصمود رغم ما حمله من وجع، ثم اتخذ من المرآة كسلاح لانعكاس الذات وتموجاتها وتقلبات الألم فيها كشدة ثوان الأمواج وغضبتها، وهذا كناية عن توهج وارتطام الذات بتقلبات الحياة الموجعة.
المرآة رمز لها دلالات عدة، تعتبر من عناصر الخيال، يأخذها حيث يحلق فيها لبعاد النفس وقراءة الذات كصورة الأنا وما تحملها من مزايا مختلفة، يتحدث المرء عبرها ما في داخله من ثرثرات ومشاعر، تدخل معه من خلال ذاكرة الوعي التي تقلبه وفق الأحداث، وكإسقاط لأفكاره وواقعه المعاش، حيث القسوة التي يعيشها وحيث الآلام من خلال صمت المرايا الذي يعكس كل ما في الذات الشاعرة ما بين الواقع والحلم، وما بين المرارة والظلم والفرح.

/انعكاسُ الْأمواج ِ مرآتـي/

فالداخل النفسي وما نتج عنه قد أوضحه الشاعر كالأمواج، تتلاطم فيه ثورة الحياة وتخبطاتها بكل المعايير..

/أينَ الْـحقيقة؟

كلُّ الْأشياء تُعاكسُ النَّبضَ

غموضُ الْـقاع ِ لا يعرِفـُهُ أحد/

وهنا نجتمع مع الشاعر في أجمل الصور والأوصاف، وهو يصف تلك الظلمة التي عبّر عنها في /القاع/ حيث تعاند وتعاكس النبض الذي من الممكن أن تنبض الحياة بطبيعتها وبلا عوائق، وهذا الغموض وما يكتنفه السواد لا يعرفه أحد، وكنه استحضر المرآة لتعكس دواخله ومشاعره الموجعة، بحيث لا يشعر به ولا يعرفه أحد.. وكأنه يريد القول أنه يعيش الوجع لوحده لا يشاطره أحد كي يخفف عنه ثقل الهموم وجلدها...

/أسرارُ الْـموتِ والْموج الْأسْود

عَلى شفاهِ الْبـُؤْس ِ مِلحٌ ومنفى

والطريقُ انْتِظارْ/

وهنا تتضح معالم الطريق وهوية النص حين يستعير الموت ليكون معجم دربه وسِفر روحه وهو يسير على ضفاف هذه الحياة..الشاعر استعمل الأنسنة كثيراً وهذا يخدم المحسنات البلاغية والتي تدعم ألفاظ الشاعر بالمتانة والقوة وجمالية التراكيب...


/والْأحلامُ مذبوحَةٌ ٌ عَلى مقصلةِ الشّيطانِ

الرَّبيعُ مخطوفٌ جَريحٌ***

عَليَّ الْعودة لداخلِ الدَّائرةِ الْـمُغْلقَة***

هَلْ سينفجرُ الدُّمَّلُ

ويّذْهَبُ الْخريفْ؟/

يا لروعة هذه الصور المذهلة، والتي لخصت كل ذات الشاعر من آلام وجروح،وما حملت أعماقه من طفح الانفجار وما امتلأ من رواكد الحياة المثخنة بالجراح، فالربيع الذي يدل ازدهار ورغد وفرح الشاعر قد ظهر ذبولاً امتصه الخريف من الحياة، وهنا يريد العودة لداخل الدائرة والتي قصد بها دوران الوجع وعودته من حيث ابتدأ، فالدائرة كانت رمز الوجع والألم المتكرر الذي يلوك بعضه بعضاً، وأنه داخلها لم يخرج لربيع الحياة بل بات مع الخريف خريفاً آخر أذبل عمره من كثرة السياط..
وهنا تنعس الدائرة على أوطاننا التي باتت في بؤرة وجع واحدة تتكرر في كل البلاد...

العنوان: الدائرة المغلقة
لي ملاحظة على العنوان..
صفة المغلقة هي صفة مرافقة للدائرة، لأن الدائرة بحد ذاتها مغلقة، وهي خط منحني مغلق، ولو فتح هذا الخط لما اعتبرت بمعناها وخطوطها دائرة...
لذلك لو استخدم الشاعر صفة أخرى لها كان أفضل..
وهذا من زاوية نظري ووجهتها المتواضعة، ولكل شاعر له رؤيته الخاصة وينظر بمنظار حرفه وأبعاده، وأنا أحترم كل رؤية تتماشى مع نظرة الحرف الملائمة لهدف الشاعر ...

الشاعر الكبير البارع المتألق حرفه وقلمه
أ.محمد خالد النبالي
قدمتم نصاً بارعاً حد الدهشة.. الدهشة تكمن بين أضلع هذه اللوحة المميزة وما حملت بين عروقها من جمال وبراعة ورموز اجتمعت كلها تحت نبض هذا القلم الرائع الفاخر..
من أجمل ما قرأت، من بلاغة وتراكيب إبداعية متفردة، وما تسلحت الحروف من معالم مختلفة على الصعيد التشجر المعنوي والبنائي والرمزي..
حفظ الله لكم قلمكم المتميز المتفرد والذي يدل على حرفيتكم ومهارتكم في توظيف الحرف ليصل لقمة السمو والجمال..
رضي الله عنكم وأرضاكم
ووفقكم لحبه ونوره وزادكم علماً كثيراً
.
.
.
.
.
جهاد بدران
فلسطينية






  رد مع اقتباس
/
قديم 08-01-2021, 06:39 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أحلام المصري
الإدارة العليا
شجرة الدرّ
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضوة تجمع أدباء الرسالة
تحمل صولجان الومضة الحكائية 2013
تحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية أحلام المصري

افتراضي رد: قراءة جهاد بدران لنص الدائرةُ الْمغلقة , محمد خالد النبالي

بورك الإبداع الجميل و التشاركية الفعالية التي تنتج لنا مثل هذا الجمال..
تقديري شاعرنا المبدع النبالي
و للشاعرة المبدعة أ/ جهاد بدران
على جميل ما قرأنا هنا
كل الود و التقدير






،، أنـــ الأحلام ـــــا ،،

  رد مع اقتباس
/
قديم 08-01-2021, 08:51 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
أحمد علي
عضو أكاديمية الفينيق
السهم المصري
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية أحمد علي

افتراضي رد: قراءة جهاد بدران لنص الدائرةُ الْمغلقة , محمد خالد النبالي

قراءة مائزة رائعة من لدن ناقدة وأديبة ولا أروع .. أ. جهاد بدران

ونص رائع من السيد النبالي ..

تحياتي لكما






سهم مصري ..
عابـــــــــــر سبيــــــــــــــــــــــل .. !
  رد مع اقتباس
/
قديم 18-01-2021, 03:25 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: قراءة جهاد بدران لنص الدائرةُ الْمغلقة , محمد خالد النبالي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلام المصري مشاهدة المشاركة
بورك الإبداع الجميل و التشاركية الفعالية التي تنتج لنا مثل هذا الجمال..
تقديري شاعرنا المبدع النبالي
و للشاعرة المبدعة أ/ جهاد بدران
على جميل ما قرأنا هنا
كل الود و التقدير
شكري بلا حدود للمتابعة والاهتمام وتقديري بلا حدود شاعرتنا الرائعة والاجمل
كل التحايا وانا اراك تزينين متصفحي بالياقوت والزمرد






  رد مع اقتباس
/
قديم 18-01-2021, 03:27 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: قراءة جهاد بدران لنص الدائرةُ الْمغلقة , محمد خالد النبالي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد على مشاهدة المشاركة
قراءة مائزة رائعة من لدن ناقدة وأديبة ولا أروع .. أ. جهاد بدران

ونص رائع من السيد النبالي ..

تحياتي لكما
مودتي وعظيم امتناني صديقي الانيق
بوركت وحضورك الاجمل
احترامي






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-07-2021, 04:00 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: قراءة جهاد بدران لنص الدائرةُ الْمغلقة , محمد خالد النبالي

اعتز بهذه القراءة العميقة من الأديبة والشاعرة الناقدة جهاد بدران
وقد منحت النص ابعادا أخرى جمالية وغاصت حد العمق
ومهما قلت لن افيك الحق لهذا الوقت والجهد والقراءة المتمكنة
احترامي وجل تقديري بلا حدود اديبتنا المكرمة






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:07 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط