عبيدُ الدنيا

[عبد الغني ماضي]

**عبيدُ الدنيا **

كُتبت هذه القصة القصيرة مباشرة بعد المباراة الأخيرة لكأس العرب.

مَلكَ بعض الأثرياء الأسياد عبيدا كانوا يستعملونهم في كل شيء وكان العبيد لايملكون من أمرهم شيئا .. فيخدمون الأسياد لقاء راتب شهري زهيد واتفقوا على أن يشتروا من الأسياد كل ما يلزمهم من حوائج دنياهم براتبهم ، لكن الأسياد يرفعون في كل مرة أسعار المستلزمات حتى كاد العبيد لا يدركون رغيف خبزهم .. واستمر الوضع المزري حتى ضاقوا بعيشهم وأضربوا عن العمل وبلغ الأسياد أمرهم فأمروا أن يجتمعوا وإياهم كي يجدوا مخرجا لهذا الأمر.. واتفقوا على أن يُعيد الأسياد أثمان السلعة كما كانت ويعود العبيد لخدمتهم وفوق ذلك يُخلِّصون واحدا منهم كل شهر .. ففرح العبيد بذلك وعادوا إلى ما كانوا عليه من الخدمة.
ومرّت الشهور والعبيد يقومون على الخدمة كأن شيئا لم يحدث وانتبهوا إلى اختفاء بعضهم وأنهم لم يرجعوا إليهم .. فهرعوا إلى الأسياد شاكين لهم ما هم فيه، فضحك الأسياد وذكَّروهم باتفاقهم أنهم يخلّصون واحدا منهم كل شهر من عبوديته وأخبروهم أنهم سيرجعون لهم حالما تستقر أحوالهم .. لكن مضت الشهور حتى قربَ العام على الإنتهاء ولم يعودوا إليهم فقلِق العبيد جدّا ودخلوا على أسيادهم ثانيةً شاكين لهم طول غياب من حرّروهم وأنهم لم يرجعوا.. فأغلظ الأسياد لهم القول وأعملوا فيهم السوط حتى أوشكوا على الهلاك وقالوا لهم: أنتم بدأتم بمقاطعتنا وعداوتنا فصَدَقْناكم أننا سنخلِّصكم من رقّكم وقد فعلنا .. فقد قتلنا منكم من تفتقدونهم ودفناهم في حفرة نائية عن هذا المكان لكنها تتسع لكم جميعا إن واصلتم مقاطعتنا.. فصاح العبيد: أن كفّوا عنّا وارفعوا سياطكم عن أبداننا فقد رضينا بما اشترطتم ومضوا وقد تضاعف همّهم وغمّهم بقتل أهلهم وبعودتهم إلى الرقّ بأشدّ ممّا كانواعليه.
واجتمعوا لينظروا في أمرهم هذا وما لحق بهم وهل من حيلة للخلاص.. فلم يجدوا شيئا فهم إما مقتولون أو مُستعبدون ،
وأرادوا أن يثبتوا عبوديتهم لأسيادهم فرأوهم في صباح الغدِ مجتمعين أمام الديار رافعين لافتات مكتوب عليها: رضينا بخدمتكم مهما فعلتُم !!

[فوزي بيترو]

عبدة تجلس في حضرة سيّدها . تشعر بالعطش ولأنها كسولة
تَتطَلُّع أن يأمرها مخدومها تجلب الماء له كي يشرب .

ماذا أقول لك يا أستاذ عبد الغني
هكذا هي العبودية ، ومن يرضى أن يكون عبدا .

سبارتكوس "محرر العبيد" انتقض على أسياده رغم عاقبة هبَّته .

جمال النص في تسلسل السرد القصصي ، والخاتمة التي تحرض
على التمرد والعصيان .

سؤالي :
لماذا تم ربط القصة بسيناريو كأس العرب ؟
وكأن العروبة باتت محكومة بقواعد لعبة كرة القدم !

تحياتي واحترامي
فوزي بيترو

[عبد الغني ماضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فوزي بيترو

عبدة تجلس في حضرة سيّدها . تشعر بالعطش ولأنها كسولة
تَتطَلُّع أن يأمرها مخدومها تجلب الماء له كي يشرب .

ماذا أقول لك يا أستاذ عبد الغني
هكذا هي العبودية ، ومن يرضى أن يكون عبدا .

سبارتكوس "محرر العبيد" انتقض على أسياده رغم عاقبة هبَّته .

جمال النص في تسلسل السرد القصصي ، والخاتمة التي تحرض
على التمرد والعصيان .

سؤالي :
لماذا تم ربط القصة بسيناريو كأس العرب ؟
وكأن العروبة باتت محكومة بقواعد لعبة كرة القدم !

تحياتي واحترامي
فوزي بيترو

أهلا بك أستاذ فوزي بيترو تشرفتُ بقراءتك وسُعدتُ بتعليقك وأسئلتك ..

القصة مبنية على فكرة: (القابلية للإستعمار) وفي القصة (القابلية للإستعباد) التي طرحها المفكّر الجليل مالك بن نبي الذي أتشرّفُ أن أكون من مدينته ( قسنطينة )
ثمّ إن النهاية لم تحرّض على التمرد والعصيان بل على القابلية للإستعباد ...

لك أجمل اتحيات

[عبد الغني ماضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد داود العونه

بعد التحية..

كنت في ما مضى أستغرب لماذا الإنسان المستعبد يقبل بالعبودية بجميع أشكالها الناعمة والقاسية..لماذا لا يثور على الحيوان الذي يمسك بقيده.. معذبا اياه..
وما جعلني أستغرب أكثر استعباد بعض الشركات لأناس في أفريقيا في البحث عن الماس أو الذهب.. فاسأل نفسي لماذا لا يأخذ ذلك الإنسان المستعبد بعضا من الماس أو الذهب ويهرب..
إلى أن قرأت قصة حقيقية حدثت في بلد أفريقي كانت دولة ما مستعبدة أهله في التنقيب عن الماس.. تقول القصة أن رجل وجد قطعة ماس كبيرة الحجم في وواحدة متوسطة فخبأ الكبيرة وأعطى المتوسطة( لاسياده) وحين علم أصحاب الشركة قاموا بقطع يد ابنته الصغيرة أمامه درسا في وعقابا له ولغيره..

الموضوع ذو شجون وآلام.. لكن مع مرور الأيام ثار العبيد على ذلك المجرم.. حينما فاض الأمر.. فالإنسان مخلوق وبداخله بذرة الحرية..

هذه معانقة سريعة لهذه الحكاية الرائعة والتي حركت في خاطري الألم لحال الإنسان..
كل الحب شاعرنا الرائع / عبد الغني ماضي
سأعود أن شاء الله..
محبتي وتقديري

تشرفت بك جدا أستاذي القدير
مرحبا بك الآن وحين عودتك... دمت بخير

[عبد الغني ماضي]

عذرا الأستاذ فوزي بيتور يسأل سؤالي :
لماذا تم ربط القصة بسيناريو كأس العرب ؟
وكأن العروبة باتت محكومة بقواعد لعبة كرة القدم !
ولقد نسيت الإجابة عن سؤالك.. أقول دع الجواب - بعد إذنك طبعا - على سؤالك مؤجلا عسى يجيب أحد الأعضاء الأكارم عليه

[فاطمة الزهراء العلوي]

قصة رائعة ومدهشة
تحيتي سيدي

[عبد الغني ماضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء العلوي

قصة رائعة ومدهشة
تحيتي سيدي

تشرفت بحضورك أستاذة
شكرا لذوقك البهي الراقي

تحيتي إليك وللمغرب الحبيب وشعبه الأصيل

[أحلام المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الغني ماضي

**عبيدُ الدنيا **

كُتبت هذه القصة القصيرة مباشرة بعد المباراة الأخيرة لكأس العرب.

مَلكَ بعض الأثرياء الأسياد عبيدا كانوا يستعملونهم في كل شيء وكان العبيد لايملكون من أمرهم شيئا .. فيخدمون الأسياد لقاء راتب شهري زهيد واتفقوا على أن يشتروا من الأسياد كل ما يلزمهم من حوائج دنياهم براتبهم ، لكن الأسياد يرفعون في كل مرة أسعار المستلزمات حتى كاد العبيد لا يدركون رغيف خبزهم .. واستمر الوضع المزري حتى ضاقوا بعيشهم وأضربوا عن العمل وبلغ الأسياد أمرهم فأمروا أن يجتمعوا وإياهم كي يجدوا مخرجا لهذا الأمر.. واتفقوا على أن يُعيد الأسياد أثمان السلعة كما كانت ويعود العبيد لخدمتهم وفوق ذلك يُخلِّصون واحدا منهم كل شهر .. ففرح العبيد بذلك وعادوا إلى ما كانوا عليه من الخدمة.
ومرّت الشهور والعبيد يقومون على الخدمة كأن شيئا لم يحدث وانتبهوا إلى اختفاء بعضهم وأنهم لم يرجعوا إليهم .. فهرعوا إلى الأسياد شاكين لهم ما هم فيه، فضحك الأسياد وذكَّروهم باتفاقهم أنهم يخلّصون واحدا منهم كل شهر من عبوديته وأخبروهم أنهم سيرجعون لهم حالما تستقر أحوالهم .. لكن مضت الشهور حتى قربَ العام على الإنتهاء ولم يعودوا إليهم فقلِق العبيد جدّا ودخلوا على أسيادهم ثانيةً شاكين لهم طول غياب من حرّروهم وأنهم لم يرجعوا.. فأغلظ الأسياد لهم القول وأعملوا فيهم السوط حتى أوشكوا على الهلاك وقالوا لهم: أنتم بدأتم بمقاطعتنا وعداوتنا فصَدَقْناكم أننا سنخلِّصكم من رقّكم وقد فعلنا .. فقد قتلنا منكم من تفتقدونهم ودفناهم في حفرة نائية عن هذا المكان لكنها تتسع لكم جميعا إن واصلتم مقاطعتنا.. فصاح العبيد: أن كفّوا عنّا وارفعوا سياطكم عن أبداننا فقد رضينا بما اشترطتم ومضوا وقد تضاعف همّهم وغمّهم بقتل أهلهم وبعودتهم إلى الرقّ بأشدّ ممّا كانواعليه.
واجتمعوا لينظروا في أمرهم هذا وما لحق بهم وهل من حيلة للخلاص.. فلم يجدوا شيئا فهم إما مقتولون أو مُستعبدون ،
وأرادوا أن يثبتوا عبوديتهم لأسيادهم فرأوهم في صباح الغدِ مجتمعين أمام الديار رافعين لافتات مكتوب عليها: رضينا بخدمتكم مهما فعلتُم !!

قرأت هذا النص عندما تم نشره،
وكنت أحاول الرد عليه،
لكن حدث أن غاب الفينيق قليلا، وها هو يحلق من جديد بخير

العنوان يشي بالمحتوى، أو يبدو كذلك
والقراءة تفتح أبواب خشبية عتيقة وكذلك حديدية ثقيلة على سراديب من الوجع والحزن
وهموم العروبة المشتركة

هذا مجرد حضور للتحية

وسأعود مرة أخرى

فتقبل مروري وتقديري

[جمال عمران]

مرحبا الاستاذ عبد الغنى
قصة بليغة... وأقصد هنا تماماً هى تطابق الوصف مع مقتضى الحال.
قصة جامعة بكل أريحية وقالت كل شئ فى أسلوب سهل وهادئ وموجع فى آن.
نعم ياأخى بطريقة او بأخرى الشعوب مستعبدة.. وبطريقة أو بأخرى أدمنت الاستعباد.
وسمعت عن مقولة ان هناك ناس لو أمطرت السماء حرية لأمسكوا بالمظلات... يبدو انها مقولة حقيقية من صميم الواقع.
مودتى

[عبد الغني ماضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلام المصري

قرأت هذا النص عندما تم نشره،
وكنت أحاول الرد عليه،
لكن حدث أن غاب الفينيق قليلا، وها هو يحلق من جديد بخير

العنوان يشي بالمحتوى، أو يبدو كذلك
والقراءة تفتح أبواب خشبية عتيقة وكذلك حديدية ثقيلة على سراديب من الوجع والحزن
وهموم العروبة المشتركة

هذا مجرد حضور للتحية

وسأعود مرة أخرى

فتقبل مروري وتقديري

الفاضلة القديرة الأستاذة أحلام المصري

سعِدتُ جدّا بمرورك البهيّ .. وأنتظرُ عودتك المُشرّفة ..

تقبلي أعطر تحياتي وكوني بخير

[عبد الغني ماضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال عمران عمران

مرحبا الاستاذ عبد الغنى
قصة بليغة... وأقصد هنا تماماً هى تطابق الوصف مع مقتضى الحال.
قصة جامعة بكل أريحية وقالت كل شئ فى أسلوب سهل وهادئ وموجع فى آن.
نعم ياأخى بطريقة او بأخرى الشعوب مستعبدة.. وبطريقة أو بأخرى أدمنت الاستعباد.
وسمعت عن مقولة ان هناك ناس لو أمطرت السماء حرية لأمسكوا بالمظلات... يبدو انها مقولة حقيقية من صميم الواقع.
مودتى

أدمنته حدّ العِشق أستاذ جمال عمران عمران .. ولله الأمر من قبل ومن بعد ..

شكرا لقراءتك الغالية ... وتعليقك السخيّ .. بوركتَ وعوفيت أيها الكريم

تقبل تقديري