نظرات .. من ثقب ذاتي ... - الصفحة 7 - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: حلم قصير وشائِك (آخر رد :أحلام المصري)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: طيور في عين العاصفة* (آخر رد :أحلام المصري)       :: جبلة (آخر رد :أحلام المصري)       :: إخــفاق (آخر رد :أحلام المصري)       :: ثلاثون فجرا 1445ه‍ 🌤🏜 (آخر رد :راحيل الأيسر)       :: الا يا غزّ اشتاقك (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الأزهر يتحدث :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الادب والمجتمع (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: مقدّّس يكنس المدّنس (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: تعـديل (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⟰ ▆ ⟰ الديــــــوان ⟰ ▆ ⟰ ▂ > ⊱ عناقيد من بوح الروح ⊰

⊱ عناقيد من بوح الروح ⊰ للنصوص التعاقبية المتسلسلة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-06-2020, 01:20 PM رقم المشاركة : 151
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

قلت :
من يتأمل ما كان من ( تمدد) تنظيم الدولة يرى ان هؤلاء الأغمار الأغرار (داعش)
ما دخلوا إلى حاضرة من حواضر العالم الإسلامي الا تم هدم معالمها، وتهجير أهلها، وتقتيلهم ،والتنكيل بهم
كما لو كان هؤلاء الدواعش لعنة أصابت حرث قوم مؤمنين، واستهدفت عوام المسلمين وخواصهم..
ولذلك كان غلاة الرافـ ـضة ومتعصبو الغرب حريصين كل الحرص على ان يفتحوا أمام جحافل الدواعش (الفاتحين) مغاليق أبواب الحواضر الإسلامية، وَبل ويُأَمِنون لهم الطريق لبلوغها.. ويغضون الطرف عن إستهدافهم فيها وربما انشغلوا ظاهرا بغيرها...
فيظن هؤلاء الجهال الأغرار المغرورون الدواعش؛ أن الله قد أخذ عنهم أعين الأعداء؛
فيدخلوها آمنين مطمئنين إلى حين..!
ثم لا يلبثون طويلا في فتوحاتهم حتى يكمل المجرمون المتربصون مراسم السفك والهدم والدمار الذي بدأه المتشددون التكفيريون الدواعش هناك؛ فيهدمون الديار والآثار فوق رؤوسهم ورؤوس المسلمين الوادعين..
فتنتهي بذلك معالم السنة في هذه البقاع وتُمحى، وتتداعي حاضنتها الإنسانية من البشر المسالمين الذين كان. آمنين مطمئنين قبل ابتلائهم بالتكفيريين العنيدين ..
ومن بقى في هذه البلاد المنكوبة من عوام الناس بعد طرد الدواعش منها؛ يعيشون متهمين في ثوب مذلة وقهر وعوز وريبة.. وقد كانوا قبل أن تشملهم (خلافة) البغدادي في أمن وأمان وسعة،
فيضرب المجرمون المتمالئون الذلة والمسكنة والصَغَار على المسلمين، وقد كانوا يُشهدون الله من قبل على اعزازهم.. فما أكذبهم..
..

قاتل الله الجهل والغرور والتنطع والتشدد والتفكير الأسود البغيض..






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-10-2020, 04:15 PM رقم المشاركة : 152
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

قد يفقه الغبي
ويتعلم الجاهل
ويرشد السفيه..

ولكن يصعب جدا
أن تغرس نَبْتة عِزٍ
في نفس عبدٍ مَرَد على الذل والهوان






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-10-2020, 04:17 PM رقم المشاركة : 153
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

حين يتماهى الإنسان- قهرا - مع طيف موغل في التلاشي
ومُغرب في التناول،
تتنازع روحَه السماءُ والأرض،
فيتوزع بين اثنتين:
أملٍ يتبرعم على استحياء،
وقهرٍ باسط ذراعيْه بالوصيد..
و ثالثهم لاشىء...






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-10-2020, 04:20 PM رقم المشاركة : 154
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

واللغة بتمامها لاتفي بوصف كُنه الله تعالى
ولولا ان الله سمى نفسه بأسماء بعينها ووصف نفسه بصفات لما اجترأ احد على وصف الله بكلمة او عبارة..
ولكن اقتضى الأمر ذلك بعدا عن العدمية وليناجي العبد ربه..






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-10-2020, 04:21 PM رقم المشاركة : 155
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

كم كان جميلا تدبير الله تعالى ان يسرق المحتل الغاصب نفائس العلوم العربية وينقل مخطوطاتها عنده.. فحُفظت بذلك من عبث العابثبن العرب، ثم هاهي اليوم في مكتبات الغرب مُصانة، و متاحة أيضا على المواقع الرقمية لكل طالب علم باحث بحق عن نفائس التراث من جميل مصادره.. 😢






  رد مع اقتباس
/
قديم 20-11-2020, 10:59 PM رقم المشاركة : 156
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

فقلت له..

مرحبا استاذنا الكريم .
أشكرك على ثنائك الجميل وعلى غيرتك العربية الأبية. وعلى اهتمامك بقضايا أمتك ووطنك...
أما أنا فاتفق معك في الكثير واختلف في القليل..
أولا .. كوني شاعر فيه من المجاز العقلي الكثير... ذلك لاني بالفعل لست شاعرا كما تقتضيه الصنعة، كما انني بالفعل توقفت تقريبا عن نظم الشعر الا ما ندر..

..

ثانيا... وأما عن المرشد ومرسي (رحمه الله) والإخوان؛ اقول : رغم تعاطفي المنطقي معهم كافراد فهم كحزب سياسي فاشل و جماعة دينية مهترئة؛ كانوا مطية أحسن الباغون ركوبها؛ وجسرا عَبَر المجرمون من فوقه الي حيث نهب كرامتنا وهتك اعراض أمتنا ...
ورأيي فيهم هو رأي الإمام علي رضي الله عنه في الخوارج الذي اختلف العلماء في تفكيرهم..
"ليس من أراد الحق فأخطأه
كمن أراد الباطل فادركه.. "
وهم (عندي) أخطأوا فيما ارادوه مما قد نتفق على ان فيه بعض الحق.. على الاقل قياسا على ما نعيشه من ذل وقهر ويتم وفقر وجوع وضياع.. وسياسة ودياثة ونجاسة...
ويكفي انه لم ترفع ضد أحدهم قضية فساد مالي واحدة. وحين أرادوا زورا وبهتانا تتبع إسراف مرسي وإلصاق تهمة الفساد المالي بحقه جاء رد الجهاز المركزي للمحاسبات بأن مرسي لم يتقاض راتبه منذ تبوأ منصب الرئيس..!
بل وأكثر من ذلك انه كان ياخذ طعامه البسيط معه إلى حيث مقر عمله..
واما هذه التهمة الباردة (المضحكة) تهمة عزيزي بيريز؛ فبعيدا عن الدفاع عن نظام هش وقتها؛ فهي برتوكول رسمي وعرف سياسي لا علاقة له بفكر الرئيس.. وكان معمولا به عند السابق واللاحق حتى الآن... وإلا فإن الأدهى والأمَرّ من ذلك (برأيي) هو ان يكرم مرسي عبدَ الناصر وهو عنده وعند الاخوان مجرم طاغية،
والا فإنه تكريم دولة ومؤسسات لرموزها الراحلين ..
تماما كما يكرم العلماني أردوغان الهالك اتاتورك وأفعاله المجرمة معروفة عند من يرى ويسمع ويفهم..
ولا منافاة بين هذا وذاك عند من شب عن طوق الحداثة السياسية... وفهم بصبر وسعة صدر مثل هذه الأمور البدهية..
..
ثالثا... واما قطر؛ فقد سمعت عنها كل زور وإفك وبهتان ثم عانيت بعيني خلاف كل ما سمعته وليس من رأى كمن سمع..

فهي عندي من أرقى وأأمن وانظف بقاع العرب في الأرض هذه الأيام واحناها على المقيمين بها من غير أهلها..
وما من رئيس او حاكم الا وينتصف شعبه في حبه وبغضه، الا حاكمها، فقد رأيت من ملاحم الوفاء والولاء ما يندر ان يراه احد في مكان آخر من هذه الأرض هذه الأيام .. وكانت مواكب حب المقيمين هناك تتقدم الصفوف واشهد الله على ذلك..
....
رابعا...
واما عن تركيا فإن عاما رئاسيا واحد من أعوام العلماني الطيب أردوغان افضل كثيرا من عقود متتالية عند حكام العرب...
ولابأس - سياسيا - بأن تكون رغبة اي رئيس وارادته هو ان يجعل بلده الاقوى جيشا والارقى عِلما والأهنى عيشا.. وقد حقق حزب العدالة والتنمية من ذلك الكثير، وتشهد الأرقام هناك بانجازات أردوغان (العلماني) على كل المستويات وليس هاهنا مجال لبسط ذلك..
..
المهم... واخيرا
انني انحاز انحيازا تاما الي الشعوب وحقوقهم لا الي الحكام ومظالمهم، وأنحاز انحيازا تاما إلى المستضعفين والمقهورين في الأرض ايا كانت ملتهم وأيّا كان لونهم او دينهم او عقائدهم...
..
اللهم اجعل أمرنا بيد خيارنا ولاتولِ علينا أشرارنا وفُجّارنا ممن يستحلون هتك العرض وبيع الأرض وقتل الشعب...






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-11-2020, 10:22 AM رقم المشاركة : 157
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

ربما كنت مولعا بشعر المعلقات، حين لامست أسماعَنا في وقت مبكر من صبانا
وحين دار فينا الزمان دورته ،خلصنا إلى معانيها نحفظها، ونحرزها، ونستظهرها..
وحقا ... أدهشتني العقلية الشعرية القديمة في تراكيبها النافذة وامتزاجها بما حولها في غير تكلف أو إسراف او تعسف أو مخاتلة ..
وجاءت صورهم البسيطة بعمق تناولها؛ لتعبر عن العفوية الرائعة الموشاة بالحرف الوثير، الذي انْتُقيَ بعناية بالغة، ثم أُودعَ قالبه الذي لا يكاد يتسع الا له..

كما أن بساطة الحياة وقتئذ، وندرة مقتنياتها في ذلك العصر، قد جعلت الشعر منسابا، متخففا، منطلقا غير عابئ بأي ارض يجوز؛ في الشعاب والوديان، وبين الصخور، والجنادل، وأفواه السكك، وعند الطلول الدوارس، وفوق الكثيب، ونحو بطن خِبت ذي حقاف عقنقل، ووسط الخيام وحولها النؤي بالمظلومة الجلد. وعند تنكب القوس والرمح واعتلاء صهوة الخيل، وفي عرصات الأحبة الآفلين،و حول كل جيد مدلمج، وعود مهتصر نضر..

كما حلق بالأرواح إلى سامق .. وعالج الجوارح على سَنن ، ورصد حركاتها، ونوازعها في بطشها، وصلادتها، وليونتها، وداعب الأحاسيس بمشاعر فياضة ورِقّةٍ مسترخية ، في غير غفلة من ذوق أو حياء... فكانت لهذا الشعر نكهته الطازجة.. وذروته المشمخرة..
ومازال الأوائل، - من لدن ساقيهم المسرف، الذي خسف لهم عين الشعر؛ وخط لهم في الروح أخاديده- مازالوا يسقون الناس من معين رائق ثَرّ، شُجّت مُدامتُه من ماء محنية ضاح بأبطح أضحى وهو مشمول، ويُنهلون كل من تابع الخطوَ على دربهم، واغترز بغرزهم، ممن أتوا على إثرهم، و التزموا جادتهم، وتوافروا على طريقتهم..

..حتى كان عصر بني العباس ، حيث رياض الشعر قد استوت نبتتها على سوق الجمال، وعبقت جنباتها بالأزاهير من كل لون، فعصف الأريج، ودنا القِطاف، ولذّ المطعم .. ثم تناثر فتانه في بقاع متفرقة،
تلاقى، وأحيانا تَبِين كأنها ... بنائِقَ غِر في قميصٍ مُقَددِ
تتلاقى في عطرها الأخاذ، وعصفها الشميم، ثم... انحسرت روعة الشعر، وتلاشت فتنته، وخفَّ بريقُه، وجَفّ ريقه، فلم يعد الا كَوَشْلٍ زاوٍ يَتَبرّض الناس ماءه تَبَرُّضا، لقلته وبُعد غَوْره..

ثم خلفت من بعد ذلك خلوف خاطئة كاذبة ، رَكَبتْ شططا. وجمعت حطبا، فحادوا عن كل سبيل وتماروا في كل دليل، وأشعلوا النار في كل حَضَرٍ وَمَدَرٍ، وحرّفو كَلِم الجمال عن وجه الحسن، ثم لم يزالوا يسدرون في البُعد غَيّاً، حتى أطفَلُوا وأفْرَخُوا، و اغتصب -عنوة- رايةَ الشعر غلمانُ أشأم، فهوى بهم، وهَوَوا به في قرارات الحداثة السحيقة وما بعدها ..
وبات الشعر برهابته ومهابته مسخا مُبْتَسرا، وأصبح على أيديهم الكليلة الذليلة؛ مخلوقا شائها؛ لا ينتمي إلى ذوق، ولا ينتسب إلى عرق. وآل أمره إلى تهاويم فارغة، وغمغمة بليدة، خالية من كل جمال، وبيان، وعُرف..

....
لا أدعي الشعر رغم انني قد دارسته طويلا وحفظت منه الشيئ الكثير ..
فقط أكتفي بحجز مقعدي بين المتذوقين النابهين ..وحين يستفزني معنى جميل أو شعور مُوخز ؛ قد ألهث في مسارب القريض، يوما أو بعض يوم؛ لأصنع البيت والبيتين والثلاثة ، فإن زاد عن ذلك فنادر ..

وقد قطعت طمعي منذ زمن طويل عن غشيانه والتلبس به .. ذلك لأنني متذوق شَرِهٌ؛ أعرف قدر شعري، ولا أرضى أن ينزل في أعين الناس غير منزلته في عيني ...
كما تأبى عليّ امانة التذوق أن أكون مكثارا مهزارا؛ أنظم الدّر والبعر في سلك واحد ..
..






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-11-2020, 10:23 AM رقم المشاركة : 158
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

الغربة...
......
ونستعذب الأرض التي لا هوا بها
ولا ماؤها عذب ولكنها وطن....
هكذا قالوا.
وإذا كانت النفس إلى وطنها مشتاقة.. وإلى مسقط راسها تواقة... فإن هذا التَوْق وذلك الاشتياق؛ يستحيلان في لجة البعد- عند لحظة ما - إلي أسر وقسر وقفر وفقر وهلاك..
بل إلى أغلال تُصَفِّد حواسك حيثما وليت شطر وجهك، بعيدا عن منبتك، نائيا عن مدرج صِباك..
عند هذا الشعور المرهق المُوخِز؛ تُختزل كل ألوان الحياة في عينيك، فتصير لونا واحدا، رماديا، .يَكِلُّ دونه وصفه الوصفُ ، ويَقْصُر عن إدراكه التناول..
تميل استقامة كل الأشياء الجميلة في منظر العين..
تعيش أيامك كلها كأنك في غَلَس، لا ينتمي إلى صبح زاهر يتنفس، فترقى صَعِدا..
ولا إلى ليل داكن يتمدد، فتهمد أبدا..

نعم
الغربة كلها كربة..
وإن حلَت واحلولت، ودنا قطافها، واطّرَدَ عذبُ ضفافِها..
فليس ثمة محل قابل في داخلك يحسن تناول الجمال الغريب، ويتماهى مع سطوة ما تراه من النعيم المقيم في غير أرضك..
ولكنها - رغم ذلك - تبقى ( الغربة) أداة الانكشاف الأكثر حِدة في النظر، لرؤية الأشياء على حقيقتها، دون أن يرهق صفاءها ظل مشوش، او غبش مقصود..

اغتربت ٢٢ عاما نصفها أسر وقسر وهلاك..
ولا ينبئك مثل خبير...!
وإذا كانت الثواء في الأهل، والبقاء في الوطن؛ هما مما يُتَعَلل بهما عند حلول نقمة وبيلة، او اجتياج نائبة نزيلة، . فإن انعدامها مما يزيد القلب لوعة والنفس حسرة وأسى ..
وإلّا،.... فـ بِمَ التعلل؟!
بم التعلل لا أهل ولا وطن...

فما عُرفت حقيقة كثير من الأشياء الا في ردهات الغربة، وأروقة السراب هناك..
هناك... كان الإنسكاب لكل شئ..
للأماني والاغاني والتهاني والمعانى والآمال والآجال والآلام والاسقام. والحرمان والوجدان..
غير أن اجترار ما كان من ذكرى هو خبز الحياة هناك..
خبز جاف مر.. لا يلطف من مرار طعمه إلا مشهد لذيذ غاف على ناصية حلم مؤجل..
يتراءى للروح بعيدا، كسرابٍ بِقِيعة..






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-11-2020, 05:48 PM رقم المشاركة : 159
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

.
.
لا شك أن أشبه شيء بالإنسان - أدبا -هو ذلك الشعور العفوي الذي يندلق من قلبه سيلا على سطور صماء،
يَحِيكُها سنُ قلمٍ مرغمٍ ،
قد يعرف نقطة البدء ،
ولكنه -أبدا - لا يدرك كيف تكون النهاية
...
إنه مداد يجري منا على خلاف ما نريد ..
ويسطر ما نُكَتّم ، بعبارة متوثبة ٍآنيةٍ ، غير سابقة الإعداد والتجهيز
إنه حديث النفس المجنح، الذي لايمر على اللسان بحذلقةٍ ، ودُرْبةٍ، وتَقَعُّرٍ
إنها خيوط سائلة من أنين أو حنين ..
تسيل من نفس قد تشبعت بآهةٍ حرّى، أو لسعةٍ مؤلمة، أو أنَّةٍ مضنية أو ذكرى شجية
....
تأتي الكلمات لتوها طازجة
متوهجة بحرارة الصدق ،
متلفعة بوهج الإرادة،.
عفوية مُبِينة عن قلب وعقل وروح كاتبها،
تمتاح من قاموس نفسه الخاص..
فتشْغَرُ من معالجةٍ متكلفةٍ على آلة اللغة ،
ومن تنميقٍ سَمِجٍ على قَدّ البيان،
فقط ، ماءٌ عفويٌ نقيٌ ،
يسيل كيفما اتفق ...
يلامس حنايا من تَشَاكَلَ معه ،
أو من انتسبَ إليه في آهة عابثة .. أو فرحة مستبشرة.. أو أمل مروم..
يحسه كل من وَعَى ، وما أقل من يَعِي !
دائما ... دع قلمك يجري بلون دم قلبك ..
وعلى هديٍ من وقع نبضاته
فقط ... تعلم فن الولوج إلى ذاتك ،
واترك المداد يسيل.....
..






  رد مع اقتباس
/
قديم 10-05-2021, 09:25 PM رقم المشاركة : 160
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

عن شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية رحمه الله ورضى عنه


من خلال رصدي لكثير مما قيل عن الشيخ تقي الدين رحمه الله..
أرى أنه في العقد السادس من عمره قد بلغ مبلغا يؤهله*** للاستقلال بالنظر والتعامل مع النصوص بفهم قد يختلف قليلا عن تلك الفهوم التي كانت سائدة في عصره
وعليه؛ فإن ما انفرد بن شيخ الإسلام رحمه الله*** يسعنا أن نتناوله على أنه طرح خامس يضاف إلى المحتوى الفقهي عبر القرون، يسع الناس أخذه وتركه، رغم عدم اعتراضي على كون ما انفرد به عن المذاهب الأربعة يُعد شذوذا..
ولكن البعض للاسف يزاحمون بأي تفرد له كلَّ الأئمة*** مجتمعين !
ولا أدري في اي عقل يستقر ذلك المعنى؛ بأن شيخ الإسلام - رحمه الله - يَفضُل الشافعي وأحمد ومالكا وابا حنيفة - رضي الله عنهم - لاسيما اذا اجتمعت على قول ؛ بل والنجباء من تلاميذهم واصحابهم رحمهم الله ورضي عنهم ؟!
شيخ الإسلام عقلية جبارة متوقدة ، وهو أحد مفاخر الحضارة الإسلامية فيما أزعم،
ولديه سيولة في العلم والفهم وحِدّك الذكاء ، تثير الدهشة.
ولكن لا ينبغى أبدا أن نجعل منه - رحمه الله - كعبة نطوف حولها ليل نهار، ثم نترك بقية المناسك...!






  رد مع اقتباس
/
قديم 10-05-2021, 09:38 PM رقم المشاركة : 161
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

لصوص النصوص...!
..
لاشك ان هذا الواقع الرقمي المتخيَّل الذي نزجي فيه نتاجنا الأدبي، ما هو إلا كلأ مباح، تهيم فيه السوائم، َوترتع فيه الاوابد، وتطفل فيه الوحوش والضواري متى أرادت...
و لاشك اننا نتعامل بطريقة ما مع هذا الواقع على أنه كذلك.. وليس ثمة طريقة (مهذبة) قوية تجعل من هذا الإنسان المتسلق الذي اعتاد السطو الأخلاقي عبرة، كي يتوقف عن تَسَلُّقه المهترئ على نتاج الآخرين...
وعليه فإن ما ننشره اما أن نُدرجه معتبرين هذه المعاني، وإما أن نحبس عوارف نصوصنا في اعماقنا الي الوقت الذي يخرج طفلا مكتمل النضج، لا يتأبي على التبني... وهذا الامر غير متيسر، الا لفئة فذة نافذة موسرة، او فئة مخملية تملك من الأدوات الامكانات والرفاهية ما يُحيل أفكارها المتواضعة صكوكا على أوراق ناعمة....
وحتى نبلغ مقدار احدى هاتين الحسنين؛ فلنا ان نصبر على همج رعاع يعيثون في النصوص فسادا ويُتلفون خصوصيتنا في النص، وينتهبون احساسنا منه عن سابق عمد ونزق..
سرقت احداهن لي خاطرة ناعمة ونشرتها ونسبتها لنفسها منتهزة فرصة غيابي أياما طويلة.. وحققت من وراءها (مجدا كبيرا) ؛ حيث أثنى عليها أضعاف أضعاف أضعاف من اثنوا علي عندي، حين نشرتها في وقت أسبق...
وهي صديقة لصفحتي ! 🤔
فلما تجرأت، ارسلت لها بحزني من أمر لم سرقني قد اقترفته معي، فكان أن تعجبَتْ كثيرا!
إذ لم تجد لحزني معنى؛ كما لو كانت سرقتها لنصي ونسبته إليها، شرفا لي وللنص!
فلما عاينت ردة فعلتها هذه؛ توقفت عن إخبارها بجُرم ما فعلت.. لان مثل هذه الكائنات المتردية؛ تتغذي على بقآيا الموائد وفتاتها، وأن مجرد العتاب يرفع من قدرها..
فاكتفيت بإلغاء الصداقة، ووليت عنها، مرتهن الحزن، كاسف البال...
فصبرا يا كل من سُرقتْ بعض نصوصه على مثل هذ الاقتيات البائس، من بقايا بشر، يؤدون - بجدع أُنوفهم - ان يكونوا مثلك، ولم يبلغ جهدهم على محاكاة أصلك، أو مطاولة فرعك...
وفق الله الجميع ... 🌿 🌹 🌿






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-05-2021, 06:50 AM رقم المشاركة : 162
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

وعند جاهل لايفهم الخطاب، او وضيع لايرهب الجواب، او ظالم سليط، يؤزه الهوى، ولا يلوي على كلمة التقوى؛
فإن البلاغة هي السكوت.
حيث لا ينفع قول ولا تنجع إقامة حجة.
وجواب ما يُكره السكوت، وربما كان صمت المرء في حال اوفق له من كلام.. وقد يجيبك اعتبارا من لم يجبك حوارا..
فتدبر...






  رد مع اقتباس
/
قديم 15-06-2021, 03:12 PM رقم المشاركة : 163
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

وكل طريق للنجاح تنويه،
يبدأ من نقطة انطلاق واحدة:
(صلاة الفجر)
فمن أضاعها؛
فقد أضاع كل البدايات
وأظلمت في وجهه كل السُبُل...
فتدبر..!






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-06-2021, 11:52 AM رقم المشاركة : 164
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

المنهاج ..

الأمر لا يخرج عن اثنتين :
إما أن تكون ازهريا ، وإما أن تكون (سلفيا)..
وأما أن تكون تكون الإثنين معا ؛ سلفيا(معاصرا) و أزهريا؛ فهذا خلط ودجل، وجمع بين النقائض..

(فالأزهرية) الآن ليست نسبة إلى مكان أو أشخاص، بل نسبة إلى منهجيةِ تلقى العلم، والتفقه فيه والتعبد به، وهي الطريقة السلفية الحقيقية التي درج عليه علماء الأمة من لدن نشأة المذاهب حتى كتابة هذه السطور ، وقد توافر على هذه الطريقة المستقيمة تلاميذ الأئمة بمدارسهم الفقهية الأربعة الكبرى كالنووي والموفق وابن حجر وابن تيمية و السبكي تقي الدين، وابن الجوزي وابن رجب، والسيوطي والسعد التفتازاني وغيرهم .

وأما السلفية المعاصرة التي انتهجها شذاذ الآفاق؛ فقد استدبرت قبلة الأمة في تلقى العلم والتدرج فيه، وهونت على الناس من شأن العلم الحقيقي، مكتفين بتلافيق من صورة العلم قوامها زخرف القول وبهرج الحديث ودغدغة مشاعر الناشئة، تحت زعم اتباع االدليل والتزام الراجح ، وهم أبعد الناس عن الدلالة والرجحان ، وانما هي شنشنات يستألفون بها عقول وقلوب الأغشام وبادي الرأي ممن ينخدعون ببهرجهم اللامع، وبريقهم الفتان، ولا يدركون أن لبُهَّم نفايات رخيصه ونواصٍ خاطئة كاذبة..
وما كثرة الخروج عن جادة السلف فيما قرروه من مسائل عامة وإجماعات مشتهرة إلا نتاج هذه التربية الأثيمة التي ارتضت لنفسها أن تستدرك - رغم تقزُّمها - على التراث الجمعي لفحول الأمة وأوعية علومها..

من هنا كانت الحيدة والانحراف والخطأ والخطل والتخبط..بل إن بذرة التكفير التي هي منطلق القلوب السوداء الآن في بطشها البائس، وجهادها المزعوم، أساسها التنفخ والانتفاش الكاذب الذي مردّه إلى هؤلاء الرموز بما هم عليه من مباينة منهاج الأمة في التعلم والتعبد، وركلهم تراثنا المذهبي ،والتعامل معه بانتقائية آثمة ،قوامها الاستحسان والتشهي والميل النفسي ، بدعوى اتباع الدليل والتجرد له وهو ما يختبيء وراءه كل من يدعو التحرر من عاصمة المذاهب ،وأناخوا مطاياهم الهزيلة في معاطن رديّة، وهاموا في تخبط وعماء، يقلد بعضهم بعضا، دون علم يهدي أو عقل يكفّ أو حكيم يزجر وينهي ، فهؤلاء أولى من يُتّولى عنهم، بعدما اختاروا مطبقين أن يُوَلّوا وجوههم إلي غير جهة ، وأن يلتجأوا من دينهم إلى ركن ضيق غير ركين...
وفق الله الجميع..






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-07-2021, 10:26 PM رقم المشاركة : 165
معلومات العضو
فاطِمة أحمد
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
ليبيا

الصورة الرمزية فاطِمة أحمد

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

فاطِمة أحمد غير متواجد حالياً


افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

قرأت الثلاث مشاركات الأخيرة
الاخيرة كان فهمها صعبا واعتقد أني فهمتها

إما أن تكون أزهريا او سلفيا
والجمع بينهما خلط ودجل فالاولى منهجية تلقي العلم والتفقه فيه والتعبد به كما درج عليها علماء الامة
والثانية انتهجها شذاذ الآفاق؛ فقد استدبرت قبلة الأمة في تلقى العلم والتدرج فيه، وهونت على الناس من شأن العلم الحقيقي، مكتفين بتلافيق من صورة العلم قوامها زخرف القول وبهرج الحديث

هذا تلخيص وأقول هذا زمن كثر فيه الخلط والدجل فياخذون قليلا من هذا يخلطون عليه كثيرا من ذاك ليأتون بمخرجات غريبة والله المستعان

كل التقدير






سبحانك ربي
  رد مع اقتباس
/
قديم 15-07-2021, 04:39 PM رقم المشاركة : 166
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطِمة أحمد مشاهدة المشاركة
قرأت الثلاث مشاركات الأخيرة
الاخيرة كان فهمها صعبا واعتقد أني فهمتها

إما أن تكون أزهريا او سلفيا
والجمع بينهما خلط ودجل فالاولى منهجية تلقي العلم والتفقه فيه والتعبد به كما درج عليها علماء الامة
والثانية انتهجها شذاذ الآفاق؛ فقد استدبرت قبلة الأمة في تلقى العلم والتدرج فيه، وهونت على الناس من شأن العلم الحقيقي، مكتفين بتلافيق من صورة العلم قوامها زخرف القول وبهرج الحديث

هذا تلخيص وأقول هذا زمن كثر فيه الخلط والدجل فياخذون قليلا من هذا يخلطون عليه كثيرا من ذاك ليأتون بمخرجات غريبة والله المستعان

كل التقدير
حيا الله الفاطمة
نعم صدقت...
نحن في عصر تلاقحت فيه الأضداد وتناسلت، حتى بتنا نرى كيانات وكائنات غريبة مريبة مربكة..
(يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا..)
الله صبرا وظفرا...
تحياتي لحضرتك.. 🌿






  رد مع اقتباس
/
قديم 15-07-2021, 04:40 PM رقم المشاركة : 167
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

وما كان لهم الخِيَرة..

إياك والزائفين المتجلببين زورا ..
مهما غَرّب بك أحدهم، وشَرّقَ بك آخر (منهم)؛
فسوف ينجلي زيف دعواهم، ودناءة طباعهم ،ورداءة تدينهم، وضحالة فهومهم،فقط إذا أذن الله لنوره أن يخترق صدرك، ويبدد ما أودعوه من ظلمة مُطْبقَة في فؤادك...
فلا تدعهم يختارون لك، وما كان لهم الخِيَرة..
والتمس من الله نورا يبدد عتماتك..
عسى أن يصطفيك، فيوليك قِبلة من العلم والفهم يرضاها..


.






  رد مع اقتباس
/
قديم 28-08-2021, 09:53 PM رقم المشاركة : 168
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...



الهدهد والايجاببة الإيمانية
.
.

استعرض نبي الله سليمان جيشه، وتفقد الطير، فلم يجد الهدهد!
غاب عنه دون إذنه، فأحفظ (أغضب) ذلك سيدنا سليمان حتى توعده بعذاب أوقتل !
وحقا ، ما كان ينبغي للهدهد أن يفعل..
إلا ان أمرا ما قد اذهله، وأخذ بمجامعه نفسه، وأنساه أمرَ آمرِهِ وسيده..
وجد امرأة ،ملكة، أوتيت من كل شيء، ذات هيبة وجلال ومهابة، ولها عرش عظيم، وجدها وقومها يسجدون للشمس من دون الله..
فتعجب، كيف غابت عن هذه العقول دواعي الإيمان بالله؟!
مالهم لا يسجدون لله الذي يخرج الخبء في السماء والأرض.. !
شَغَل ذلك الهدهد أيما شغل، بل واستحوذ على كل انتباهه، حتى تخلف عن جيش سيده سليمان عليه السلام .
وكم من الناس الآن يمرون على الكفار ممسين ومصبحين؛ فلا يكاد يشغلهم ذلك ولا يلفت انتباه الكثيرين منهم .
بل ربما يمجده إذا كان لاعبا محترفا ..
أويصفق لها إن كانت مغنية معروفة .
أو يُعجب بفنه إذا كان ممثلا مشهورا..
وأخر ما يشغلهم هي قضية الإيمان في الأرض، الذي ينبغي أن يكون لله جميعا..






  رد مع اقتباس
/
قديم 31-08-2021, 06:43 PM رقم المشاركة : 169
معلومات العضو
عبير محمد
الإدارة العليا
عضو تجمع الأدب والإبداع
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية عبير محمد

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

متصفح جميل ودسم
شرّفني المكوث هنا شاعرنا القدير
ثم اننا نفتقد كثيرا حرفك الباذخ وحضورك الأنيق
اسجل متابعة
مع كل الود والورد








"سأظل أنا كما أريد أن أكون ؛
نصف وزني" كبرياء " ؛ والنصف الآخر .. قصّـة لا يفهمها أحد ..!!"
  رد مع اقتباس
/
قديم 03-09-2021, 08:27 AM رقم المشاركة : 170
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد مشاهدة المشاركة
متصفح جميل ودسم
شرّفني المكوث هنا شاعرنا القدير
ثم اننا نفتقد كثيرا حرفك الباذخ وحضورك الأنيق
اسجل متابعة
مع كل الود والورد
أشكرك أستاذة عبير على متابعتك. وأرجو أن بهبأ الله لنا من أمرنا رشدا، وعسى القلم ان يجود بما فيه النفع والفائدة .
تحياتي واسعد الله صباحك بكل خير






  رد مع اقتباس
/
قديم 03-09-2021, 08:32 AM رقم المشاركة : 171
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

وقد قرر بعض اهل العلم ان :
( العبرة بالعقلاء من كل قوم)
وذلك عند تناول الملل والنحل والفرق والطوائف والمذاهب
والا فإن الغوغاء والسوقة والاسافل والمتطفلين من كل طائفة ، لا اعتبار لهم في تحرير وتقرير الأحكام والتوجه العام






  رد مع اقتباس
/
قديم 19-09-2021, 10:10 PM رقم المشاركة : 172
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺤﺴﻦ اﻟﺮﻳﺎﺽ ﺇﺫا ﻣﺎ =
ﺿﺤﻜﺖ ﻓﻲ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻷﺯﻫﺎﺭ..

.. فرحماك يارب بمن لانَ عظمُه، وأفَلَ نجمُه، وولّت بشائر سعودِه، وكَلّت عزائم صعودِه، وخَفَتَ نورُه، وجفّ سرورُه
واستحال سوادُه شيباً.. وبات يقينُه ريباً
ويبس إحساسُه ووهنت أنفاسُه
وصار لا يرتجى منه نفعا
وعاد من بعد قوة ضعفا.....






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-09-2021, 09:37 PM رقم المشاركة : 173
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

يقول الإمام الشافعي رضي الله عنه
(من تعلم العربية رق طبعه)
واقدر الناس على العربية وفنونها؛ هم الشعراء والأدباء .. او هكذا ينبغي أن يكون،
ولكن...
غالب الشعراء والأدباء الآن فيهم غلظة وجلافة،
ذلك لأن عربيتهم التي يكتبون بها؛ هي عين العجمة، مقارنه بالعربية التي كان يقصدها الإمام الشافعي رضي الله عنه..






  رد مع اقتباس
/
قديم 01-10-2021, 02:25 PM رقم المشاركة : 174
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

وفي الناس أبدال... وفي الترك راحة...
والعاقل لا يقف مكتوفا امام كائن قلبه قَدْ قُدّ من حجر.. لا يستجيب لِبَثٍّ ام مُنَاجَاة...
..






  رد مع اقتباس
/
قديم 13-10-2021, 12:04 PM رقم المشاركة : 175
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

البردة ..

لا ينازع في بردة الإمام البوصيري رضي الله عنه إلا سفيه جلف،غليظ الطبع، ضيق العطن..
كيف وقد كتب الله لها القبول، وحوتها الصدور والعقول، عظُمت كلماتها ومعناها، فَعَلا سناها، وطاب جناها، وبزّت في الحسن كل ما سواها.
فسارت بها الركبان ،والتمس بركة شرحها أئمة عظام على خط الزمان ...

يارب صل وسلم دائما ابدا ... على حبيبك خير الخلق كلهمِ
مُنزّه عن شريكٍ في محاسنه ... فَجَوهر الحسن فيه غير مُنقسمِ






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:25 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط