الشاعرة نعيمة زيد في لقاء مفتوح مع أكاديمية الفنييق

[عبدالرشيد غربال]

أثمن غاليا ما تسطره شاعرتنا (نعيمه) من ألق في هذا الحوار..

وأحيي شعراءنا الأماجد على جميل المداخلات..

1: نعيمه زيد، مديرا مسؤولا عن منتدى ثقافي الكتروني...

-ما المشروع العام الذي تحمله السيدة المديره؟

2ما الغاية من دخول نص إبداعي، تشريحه وتسليط الضوء على محاسنه ومساوئه، أم أخذ صورة تذكارية في فضائه؟

3ما تعريف شاعرتنا ل:
-العلمانية--الحكامه...الشعر..
4بمن تذكرك المؤلفات التالية :
-اشتباكات
-الفروسية
تأبط شعرا

أحييك مرة أخرى ومزيدا من التألق..

[فاطمة الزهراء العلوي]

مساء الإبداع والخير

سعداء جدا باستضافتكم عبر هذه الجلسة الطيبة الرائعة والدسمة معرفة ما بين دفتي الابداع سؤال وجواب

فشكرا لكل من زارنا
نرحب بكم جميع
وننتظر اسئلتكم لإغناء الحوار
ولي عودة للسؤال

شكرا

زهراء

[نعيمة زيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس المرعب

مساء الخير ايتها المبدعتان

الرائعة فاطمة الزهراء لما تتحفنا به من لقاءات وحوارات شيقة مع اسماء لامعة في سماء الفينيق الحبيب

والرائعة نعيمة زيد لما تقدمه من نصوص واثراء في مسيرة الادب والثقافة

لدي سؤالين اود طرحهما على الاستاذة نعيمة وهما :
1- ما رايك في قصيدة النثر ؟؟ من كل نواحيها وجوانبها .....

2- ما رأيك بما يطرح وينشر هنا في الفينيق من قصائد نثرية او تكاد تكون نثرية ..؟؟؟ ومن من اسماء الفينيق يستهوي نعيمة زيد بمتابعته دائما ؟؟؟

ولكم الشكر والتقدير ................

أهلابك ايها الشاعر المتألق فراس على ما ئدة الحوار

في الحقيقة سؤالك الاول حول قصيدة النثر

1- ما رايك في قصيدة النثر ؟؟ من كل نواحيها وجوانبها .....

هو سؤال يرمي لانجاز بحث اكاديمي متكامل عن كائن تعبيري بكل عناصر ه الموجبة لاثبات شرعيته
وامتداده التاريخي بموروثنا العربي القديم وجدته ومدى انتشاره كرقم صحيح في معادلة التاسيس والتجنيس
وقد لعبت الترجمة دورها في ترسيخ هذا النوع التعبيري في ادبنا ...
وبما اننا ازاء حوار ادبي سريع أقف عند مفهوم قصيدة النثر انطلاقا مما انجزه الشاعر العربي ادونيس وأنسي الحاج اعتمادا على كتاب سوزان برنارد ...
وقد تناول كتاب سوزان برنارد المسألة من بودلير الى يومنا هذا
اول ما ظهر مصطلح قصيدة النثر ظهر في مجلة شعر سنة 1960 للدلالة على شكل تعبيري جديد كثورة على عمود الشعر العربي في بعده الايقاعي خاصة ...
ومن أهم أسس هذا المفهوم
_التحرر من قيود الخليل
_العودة الى التراث القديم واستدعائه وتوظيفه توظيفا جديدا يرى ادونيس أن "الشاعر العربي الحديث يتموج في ماء التراث"
_ترجمة الشعر الغربي
_اختصار الاشكال التجريبية ما قبل قصيدة النثر
_توظيف اللغة توظيفا مشعا يوحي بعدة دلالات ويفتح النص على عدة قراءات _امتلاك رؤيا للعالم لاعادة بنائه واستشراف آفاق جديدة ..
كما تحدد سوزان برنارد لقصيدة النثر ثلاث خصائص
-الوحدة العضوية لا تحتمل الصور الحذف او البتر
-المجانية لا غاية لها خارج عالمها المغلق
-الكثافة حيث تبتعد عن خصائص النثر من اطناب واستطرا وشرح وامضة مختزلة ...

وبالرجوع الى كتب النقد الحديثة والمقلات النقدية لمختلف النقاد نجد ان قصيدة النثر شغلت العديد منهم واخذت مساحة كبيرة في التعريف بها وبأسسها النظرية والفنية اكتفي بهذا القدر ....




اما عن سؤالك الثاني

2- ما رأيك بما يطرح وينشر هنا في الفينيق من قصائد نثرية او تكاد تكون نثرية ..؟؟؟ ومن من اسماء الفينيق يستهوي نعيمة زيد بمتابعته دائما ؟؟؟


استاذ فراس
أكون مجحفة في حق اي جواب قدمته هنا لان تجربتي بالتواصل الادبي في اكا ديمية الفنيق على مرمى زمن وجيز حيث لم اكمل بعد رحلتي بين الشعراء والشاعرات هنا لا أنكر انني معجمة باقلام لها صداها الكبير في ذائقتى كما ان لها صدى كبيرا في العلم العربي النتي والواقعي ولكن كل هذا لا يمنحني الحق في استثناء مجموعة من الأقلام لم التق بها لضيق وقتي وقصوري في البحث داخل المنتدى....

شكرا لك ولحجم سؤالك الذي هو حجم تألقك

مودتي وتقديري
يتبع

[فاطمة الزهراء العلوي]

العزلة فـُرضت على هذا الوطن من خلال الحدود ا
وهذه الحدود قد تقلص الدور المعرفي وتعود بالسلبية على كل النتاجات في كل المواطن
هل الشبكة العنكبوتية قلصت هذه العزلة؟؟
تفضلي نعيمة شاعرتنا ...

[نعيمة زيد]

1: نعيمه زيد، مديرا مسؤولا عن منتدى ثقافي الكتروني...

-ما المشروع العام الذي تحمله السيدة المديره؟


والله انا لأول مرة اعرف انني مديرة منتدى ...
أستاذ عبد الرشيد ربما تشابه أسماء
أعطني الرابط

أم هو سؤال في اطار الاحتمال... يعني لوكنت مديرة منتدى نتي
مودتي وسوف اعود للاجابة عن الاسئلة
يتبع

[عبدالرشيد غربال]

نعم ، سؤال في ظل الافتراض..

بلغة أخرى ، هل لنعيمة زيد تصور لمنتدى ثقافي مثالي؟

كل المنى واستغرب استغرابك..

[فاطمة الزهراء العلوي]

[frame="1 80"]سلام من الله عليكم أحبتي
كلما دخلت الصالون هنا احس بفرح طفولي
فكل الاخوة والاخوات هنا وجلستنا ممتدة وشريط من ذكريات وعبور للمعرفة والبحث وقداسة الكلمة
كل هذ بروح ادبية وابداعية واعية وعميقة منكم جميعا اخوتي اخواتي
جد سعيدة لتوافدكم وتواصلكم واهتمامكم
مرحبا بك ضيفتنا الحبيبة نعيمة من جديد
وكثيرا من الاسئلة مازالت في الجعبة

وجبت التحية

زهراء[/frame]

[نعيمة زيد]

استاذة نعيمة زيد

متى أحسستِِ بالانثى التي يجب أن تحترم مشاعرها

ولماذا الشعر كي تعبرين به عن مكنونك؟

تحياتي ومحبتي لكما فاطمتي والشاعرة نعيمة زيد

وفاء أمين


عزيزتي وفاء

لا نحس بالانوثة الا عند الحب لما احببت أحرقت سفني
ووهبت عقلي تأشيرة الغياب

والشعر هو ذاك الكائن الزئبقي الساحر الذي يعبر قارات القلب دون استئذان
يرمم شظاياه او يوزعه بين القبائل فدية ....فيجلى المكنون بجمال اللغة ونبض الصورة
وسحر الدلالة ....

دمت بهية

مودتي وتقديري

يتبع

[نعيمة زيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاتي الزروالي

صباحك خير وبركة زهراءنا

صباحك شاعرتنا نعيمة زيد ألق وسعادة

ولملكة اللقاء الأسئلة التالية:

- عندما تتذكر شاعرتنا نعيمة زيد ،ماذا يسترسل في شريط الذكرىوماهي اللحظة الحاسمة حيث يتوقف المؤشر؟؟؟

- يقال أن من لاينظم شعر القافية ليس بشاعر....مارأي شاعرتنا الجميلة؟؟

- تعرف اللغة العربية عدة ارهاصات في عالم غلبت عليه مؤثرات خارجية،مارأي شاعرتنا في هذا التهديد، وكيف ترى السبل لعودة اللغة العربية للواجهة ؟؟؟

ومحبتي

فاتي العزيزة

أما عن شريط الذكريات حدثي ولا حرج هو مسلسل لا يتوقف تتبادلني مشاهده وأروقته ألوان مصابيحه
يضعني مشرط الواقع بجرفه ليتسلمني ثانية يعيد ترتيب احلامي أو يبعثرها على حين غرة ....شريط الذكريات هو نبض الخياتل غالبا ...

فاتي
فهل يرحل الطيب من ورده ________وهل يهرب الغصن من ظله
____________أحقا كما ترحل شمس هذا المساء_______________

اسمعيها واذكريني بباب بوجلود " الله يرحم محمد الحياني "

بالنسبة للسؤال الثاني الذي يدخل في اطار الصراع بين القديم الحديث أنصار ومعارضون لكل صنف
ولكل حجته لكن التراكم ينهي الصراع والكتابة خارج قواعد الخليل فرضتها المرحلة التاريخية والتحولات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي نجمت عنها اذ اصبحت القصيدة العربية القديمة غير قادرة على استعاب ما تعج به المرحلة فالتجأ الشاعر الى التحرر من القيود ليجد براحا لغويا تستحم في مائه الصور بايحاتها ولغتها الوامضة اعتمادا على رؤيا بدءا بالتفعيلة وصولا الى قصيدة النثر وما بعد قصيدة النثر
حيث اصبحت الكتابة الحديثة تستدعي التراث وتوظفه توظيفا رمزيا يثري الصورة ويعمق الدلالة ....

مودتي فاتي
يتبع

[نعيمة زيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبه الشايب

أهلا وسهلا بالشاعرة القديرة والمبدعة نعيمة زيد

وكل الشكر والتقدير للعزيزة فاطمة الزهراء على استضافتها الرقيقة لشاعرة كبيرة راقية نكن لها كل التقدير والاحترام

وأسجل متابعة لهذا الحوار الماتع والجميل

ربما اعود باسئلة

كل التقدير

أهلا ومرحبا بالفنيقية هيبة
شكرا لطلتك
على شفير السؤال رسولنا اليك الخيمة منصوبة
والخيل تقيم الأعراس

مودتي وتقديري

يتبع

[نعيمة زيد]

أثمن غاليا ما تسطره شاعرتنا (نعيمه) من ألق في هذا الحوار..

وأحيي شعراءنا الأماجد على جميل المداخلات..

1: نعيمه زيد، مديرا مسؤولا عن منتدى ثقافي الكتروني...

-ما المشروع العام الذي تحمله السيدة المديره؟

2ما الغاية من دخول نص إبداعي، تشريحه وتسليط الضوء على محاسنه ومساوئه، أم أخذ صورة تذكارية في فضائه؟


أخي العزيز عبد الرشيد
احيي حضورك وأنا جد فخورة بمشاركتك القيمة

1_ حكاية ادارة منتدى غير مفكر فيها اصلا لسببين اولهما المسؤولية الملقاة على العا تق امام رصد كل ما يكتب واشهار العلامات الحمراء في وجه كل من لم يحترم القانون حفاظا على امن المنتدي وحرصا على بقائه
ثانيهما_ لانني لا امتلك الجهد ولا الطاقة لهذا التتبع وسأكون فاشلة في التسيير والتدبير للغياب المزمن

السؤال الثاني راقتني جدا حكاية أخذ الصورة التذكارية مع النص

فعلا هو سؤال اشكالي يطرح قضية التعليق بين القدرة النقدية والمجاملات
وهذا لا يمكن تحديد مفهوم التعليق لاسباب عدة
اهمها ما كل اديب ناقد
ما كل كاتب نتي اديب
وبالتالي غالب التعاليق لا تقول شيئا لكن هناك ما يقارب النص من منطلق نقدي معتمدا منهجا معينا او من يقارب النص مقاربة عاشقة وهي نقد منفتح على التماهي بالابداع وهناك من يسجل انطباعاته وهناك من ياخذ الصورة بالتحية وهناك من يجامل خارج النص ...وهذه طبيعة المنتديات واحيانا يدهشك النص فلا تخدشه بالرغي ....
شكرا لك ثانية ولي عودة اليك

مودتي وتقديري

يتبع

[نعيمة زيد]

http://www.youtube.com/watch?v=E1dOj...&feature=share

زهراء العزيزة النت ثقيل لن اتمكن من الاستمرار

لك وللاخوة هذه الفسحة

مودتي وتقديري

[فاطمة الزهراء العلوي]

سلام من لله عليكم جميعا اخوتي اخوتي

الحبيبة نعيمة
نعم النت ثقيل جدا والكهرباء عندنا غير مستقر ايضا
وأرهقناك بالسؤال
لكننا نريد أن نعرف الكثير عن هذا القلم لذي يثير فينا شهودة الكتابة ويراودنا مرودة جميلة

والاختيار
الله الله

jolieeeeeeeeeeeeeee

niceeeeeeeeeeee

شكرا ذوقك رائع جدا
ولا غرابة

محبتي

زهراء

[عباس باني المالكي]

سيدتي الفاضلة الشاعرة القديرة نعيمة زايد
اسمحي لي أن أخذ بعض من وقتك بهذه الأسئلة .. مع تقديري الكبير
1- متى تشعرين أن هناك أزمة في ذهنية الحياة حولك .. وهل الأزمة الفكرية أو الروحية هي التي تجعلك تبحثين من أجل أن تجدي ضفاف لحظة الأمان و التصالح مع الذات
2- وهل تعتقدين النقد في حياتنا العربية قد خرج من جبة الموروث وأنا هنا لا أقصد النقد الثقافي بل أقصد النقد الشامل لحياتنا العربية .
3- وهل تؤمنين أن الشعر أو مجمل الأدب هو قضية ننتمي إليها أم مجرد إرهاصات فكرية أو روحية نجد أنفسها وسطها ومجبرين التعبير عنها أم ماذا ؟؟؟؟
4- أنا زرت المغرب وعرفت الكثير من القضايا الصميمة فيه حيث شعرت أن هناك شعب محافظ والأغلبية ملتزمة كما أن هناك التزام بالتراث العربي عكس ما كنت أسمع .. فما تعتقدين ما هو السبب في هذا وما هو السبب في عدم وصول ما ينتج من الفكر والأدب في المغرب لا يصل الى مشرق العربي بينما هناك عكس هذه الحالة أي أن ما ينتج في المشرق يصل الى المغرب .
فأرجو أني لم أكثر في أسئلتي .. واسأل الله أن يطول بعمرك ويمنحك الصحة والعافية ..آمين رب العالمين
وشكرا لهديتك وبحيرة البجع .. هذا يدل على ذوقك العميق والكبير في اختياراتك

[فاتي الزروالي]

الغالية نعيمة زيد....

نشكرك على ما تقدمينه من حوار مفعم بكِ

ولي مجموعة أسئلة:

بكلمة واحدة ...ماذا تعني لكِ الكلمات التالية:

حياة
وردة
لوحة
دمعة
يتيم
قصيدة
فينيق

وإن أهديتكِ مسدسا بثلاث رصاصات
لمن تهدي كل واحدة؟؟

وأعتذر من جمال روحك الرقيقة

هو موت افتراضي .....

ومحبتي

فاتي

[نعيمة زيد]

3ما تعريف شاعرتنا ل:
-العلمانية--الحكامه...الشعر..
4بمن تذكرك المؤلفات التالية :
-اشتباكات
-الفروسية
تأبط شعرا

أحييك مرة أخرى ومزيدا من التألق..

أهلا مرة ثانية أخي عبد الرشيد على طفق الحوار وهذه المرة مع الاسئلة المعرفية ..
_حول مفهوم العلمانية

هو فصل الدين عن السياسة أو الحياة العامة والترجمة العربية للفظ secular اللاتيني يعني ابعاد الناس عن التفكير الديني والدعوة الى الاهتمام بالدنيوي وبالتالي فالترجمة غير صحيحة لان اللفظ العربي معناه "العلم" .

__مفهوم الحكامة

وقد جاء هذا المفهوم في اطار التنمية البشرية اساسا يدخل ضمن علم السياسة ويعني ممارسة السلطة السياسية وادارتها لشؤون المجتمع وموارده تقوم به قيادات سياسية منتخبة وأطر ادارية بغية تحسين نوعية حياة المواطنين وتحقيق رفاهيتهم عبر مشاركتهم ودعمهم .

_مفهوم الشعر

عرف هذا المفهوم تغيرا بتغير طبيعة المرحلة واغراضها ونمط التفكير فيها

فهو مع ارسطو ..فن من فنون القول كالخطابة عمدته المحاكاة أقرب للفلسفة لانه اميل لقول الكليات

عند العرب القدماء منذ قدامى بن جعفر الشعر كلام موزون مقفى يدل على معني"
عند الرومانسيين ..تعبير عن الذات
عند الواقعيين تعبير عن الواقع الاجماعي والصراعات داخله ..
..................

_الفروسية
ديوان شعري لأحمد المجاطي نشره المجلس القومي للثقافة العربية سنة 1987 نال عنه جائزة "ابن زيدون"من المعهد الاسباني العربي للثقافة بمدريد سنة 1985

_اشتباكات

"ديوان اشتباكات على حافة جرح قديم "للشاعر عبد الرحيم سليلي من مواليد 1973بمدينة خريبكة حاصل على تنويه جائة اتحاد كتاب المغرب دورة 1994 عن ديوانه "أخر أوراق ذي الرمة" وعبد الرحيم سليلي عضو اتحاد كتاب المغرب

_تأبط شعرا

رسالة في النقد الأدبي نال بها القاص الناقد الكبير أحمد بوزفور سنة 1989 دبلوم الدراسات العليا

شكرا مرة ثانية أخي عبد الرشيد هذا الحضور المائز


مودتي وتقديري

[نعيمة زيد]

- تعرف اللغة العربية عدة ارهاصات في عالم غلبت عليه مؤثرات خارجية،مارأي شاعرتنا في هذا التهديد، وكيف ترى السبل لعودة اللغة العربية للواجهة ؟؟؟


فاتي العزيزة معذرة على تجاوز هذا السؤال سهوا

في الحقيقة اللغة العربية جد غنية وقادرة على الدخول في التحديات الكبرى للعصر انطلاقا من معجمها المفتوح عل الاشتقاقات وانطلاقها بجذريين لغويين الثلاثي وهو الغالب والرباعي وكل جذر يضرب في عدد حروفة "جذر مكعب" او جذر مربع " زايد حروف الزيادة "10" ثم مورفيمات المضارعة والمصادر الميمية وكل الاشتقاقات ...
المشكلة حبيبتي في العرب الذي وهبهم الله لسانا مبينا وعقلا وذكاءا فلم يخرجوا بالعقل والذكاء خارج ذواتهم
استغرقتهم الصراعات على الحكم لدرجة مقايضة بعضهم ببعض ففسحوا المجال لغيرهم ينال من العلم للاستحكام في العالم حتى اصبحوا خارج دوائر التاريخ اسواقا لاستهلاك نفايا الغير على جميع المستويات ولم يبق للعربية حماة الاكتاب الله ....

شكرا لتتبعك ومشاركتك الراقية

مودتي وتقديري

[نعيمة زيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء العلوي

العزلة فـُرضت على هذا الوطن من خلال الحدود ا
وهذه الحدود قد تقلص الدور المعرفي وتعود بالسلبية على كل النتاجات في كل المواطن
هل الشبكة العنكبوتية قلصت هذه العزلة؟؟
تفضلي نعيمة شاعرتنا ...

هل الشبكة العنكبوتية قلصت هذه العزلة؟؟


العزيزة زهراء

لكل اختراع محاسن ومساوئ والشيء اذا زاد عن حده انقلب الى ضده كما يقال
كما للنت محاسن له مساوئ في اعتقادي صحيح هو طريق سيار للوصول الى المعرفة وجسر قصير لتلقى الخبر ولكنه في الان نفسه اذا لم يحسن استعماله يكون سببا في حصار جديد حد الانفجار
مع الاسف الشبكة استفاد منها اولئك الذين اخترعوها يدبرون كل خذماتهم من خلالها دون الحاجة الى قضاء ايام وايام من اجل تأدية مصالحهم كل اداراراتهم تشتغل بهدوء وكل المواطنين يتواصلون اداريا عبر النت خاصة في البلدان الاكثر عراقة وتقدما حيت المؤسسات في خدمة المواطن وساهرة على راحته وتوفيرها كل الحماية اللا زمة له
وشغلونا بها حتى قلبت كل كياناتنا وفقدنا الاستقرار اتدرين صاحب الاختراع يحكى انه يسمح لابنته باستعمال النت نصف ساعة في اليوم فما بالك بالذي اقام خيمته باسلاكه واقام كل حياته على الافتراض ما جدواه على الارض يوما ما يجد نفسه اشلاء تكهربت خارج تغطية دفء الحياة الحقيقية .....قد اغالي في الامر لكني ارى خطورة الافراط في التعامل معه عزلة من نوع آخر

شكرا زهراء على هذا الحضور الجميل

مودتي وتقديري

يتبع

[نعيمة زيد]

اخواتي اخواني شعب الفنيق الرائع
بمناسبة اليوم العالمي للموسيقى 20يونيو اهديكم هذه الاغنية المغربية العريقة فسحة وتصبحون على وطن اجمل

http://www.youtube.com/watch?v=wS_y6S1OD4M

ورحلة لكورد فوق السماء



مدينة كانها فوق السماء يحملها الضباب تعلو حتى الجبال فرب مدينة البي بفرنسا
- Cordes-sur-Ciel

فسحة ميمونة

يتبع

[فاطمة الزهراء العلوي]

سلم من الله

احبتنا في كل مكان

نورتم الصالون
وإذ اجدد التحية ونفتتح على بركة الله متابعة الحوار - هذا الحوار الشيق الرائع - مع شاعرة مميزة ورائعة نعيمة
ابارك لها الفيتها في لفنييق
ألفية رئعة عميقة وممتلئة بالاحرف الدسمة معرفة وشاعرية وادبية وابداع
مبروك نعيمة عليك الألفية الاولى

ومرحبا بكل الاخوة وشكرا لكل من ياتي ليسهم معنا
تحية للجميع
وننتظر خويا عبد الاحد سالمنا للسؤال ايضا

**
سولت عليك العود والناي وانغامو
سولت عليك الورد والزهر وانسامو
الله الله على اختياراتك الرئعة يا نعيمة
وللاغنية شجون ونوستاجيا حنني تاخذني الى بلدي ومدينتي الزهراء البيضاء كويزة العززية

محبتي صديقتي
ولي سؤال حول الاغنية لاحقا بحول الله

زهراء

[فاطمة الزهراء العلوي]

شاعرية هذه المدينة وهي في حضن الضباب استلقاء جميل

رائعة بحق

[فاطمة الزهراء العلوي]

مساء النور نعيمة الغالية
{ في كل نص ادبي مهما تنوع جنسه، خطاب سياسي }
ما رايك؟؟

ثم
في نفس السياق ونفس السؤال
هل الخطاب السياسي حين يعتنق ولوجا الباب الادبي ضمنيا هل يؤثر او يلغي المتعة الشعرية مثلا ان كنا بصدد الحديث عن قصيدة مثلا؟؟

تفضلي نعيمة ...

[نعيمة زيد]

سيدتي الفاضلة الشاعرة القديرة نعيمة زايد
اسمحي لي أن أخذ بعض من وقتك بهذه الأسئلة .. مع تقديري الكبير
1- متى تشعرين أن هناك أزمة في ذهنية الحياة حولك .. وهل الأزمة الفكرية أو الروحية هي التي تجعلك تبحثين من أجل أن تجدي ضفاف لحظة الأمان و التصالح مع الذات
2- وهل تعتقدين النقد في حياتنا العربية قد خرج من جبة الموروث وأنا هنا لا أقصد النقد الثقافي بل أقصد النقد الشامل لحياتنا العربية .
3- وهل تؤمنين أن الشعر أو مجمل الأدب هو قضية ننتمي إليها أم مجرد إرهاصات فكرية أو روحية نجد أنفسها وسطها ومجبرين التعبير عنها أم ماذا ؟؟؟؟
4- أنا زرت المغرب وعرفت الكثير من القضايا الصميمة فيه حيث شعرت أن هناك شعب محافظ والأغلبية ملتزمة كما أن هناك التزام بالتراث العربي عكس ما كنت أسمع .. فما تعتقدين ما هو السبب في هذا وما هو السبب في عدم وصول ما ينتج من الفكر والأدب في المغرب لا يصل الى مشرق العربي بينما هناك عكس هذه الحالة أي أن ما ينتج في المشرق يصل الى المغرب .
فأرجو أني لم أكثر في أسئلتي .. واسأل الله أن يطول بعمرك ويمنحك الصحة والعافية ..آمين رب العالمين
وشكرا لهديتك وبحيرة البجع .. هذا يدل على ذوقك العميق والكبير في اختياراتك




الأستاذ عباس اهلا بك ومن جديد على مائدة الحوار

1_ إن اية ازمة مهما بلغت درجتها في الحياة هي نتيجة خلل ما في التركيبة الحياتية ومدى استغراقنا داخل الازمة هي قربها من الروح قد تكون فكرية أو نفسية وتنجم عنها وجوهها الاجتماعية وقد تكون اقتصادية فتنفتح على كل هذه الابعاد
والفقر كل الفقر الذي ينتج العجز هو محاولة الخروج من الأزمة بركوب حبال واهية الى شط الأمان ينعدم فيها أو يخبو الارتباط القوي بقوة اعلى تسير أقدارنا فكلما قطعنا الارتباط بالخالق اصبنا بتصحر الروح وهانت علينا انفسنا ومن هم اقرب الينا من حبل الوريد ....ان نحب بعضنا من اجل بعضنا في الله فذاك منتهى الصدق ومنتهى التصالح مع الذات لاننا نعيش الصفاء الذهني بعيدا عن الامراض النفسية التي تشردنا على مدارات الكذب والوهم والزيف وفي اعتقادي المصالحة مع الذات اكبر ربح للانسان لانه يتعالى عن الصغائر ويمتلك الحقيقة الروحية ويشمخ بنفسه على نفسه وبالتالي يربح رهانه معها ولا يتأتى ذلك الا باجهاد النفس وتعويدها على مقاطعة الظلمة
إني رايت وقوف الماء يفسده________ان طال طاب وإن لم يجر لم يطب
وطيب الماء بالجريان طهر النفس والروح بالثبات على الحق ...

2_بالنسبة للنقد في الحياة العامة _مع الاسف الشديد - لا نحتكم فيه الى الموروث العربي القديم بالقدر ما اصبحت مساءلاتنا لانفسنا ضعيفة لانسياق معظمنا مع المظاهر وحتى ان احتكما لهذا الموروث نحتكم فيه للجانب الخرافي المبني على الترهيب والاستكانة لا الى استعمال العقل والعمل الدؤوب على بناء الذات الفردية والجماعية بما ينفع ...
ثم حين نتحدث عن الموروث يجب تحديده ...فالقران مثلا رسالة سماوية سارية المفعول لا يمكن ادخالها ضمن الموروث الا اذا ضعف ايماننا فما تزال صالحة لكل زمان ومكان وآلاف العلماء يدخلون الاسلام لاصطدامهم بحقيقة اعجازه انطلاقا من تجاربهم العلمية الكبرى التي تنطلق من العقل وكثيرون يتمظهرون به وهم أبعد ما يكونون من روحه واعجازه ادرك ....تضخمت ذواتهم وركبهم الغرور والسعي وراء حب الظهور فركبوا كل سراديب الانحراف فعاثوا بانفسهم فسادا .....
فياليتنا استطعنا ان نحتكم الى النص وفتحنا باب الاجتهاد فيما غاب فيه النص لكنا اقدر امة تسير العالم اما وقد أغلقنا باب وحاربنا الفلسفة فمآلنا الى تآكل ذواتنا وتبددها بالوهام فاللهم نجنا من ان نكون "حثلة مثل حثلة الشعير لا يبالي بهم الله اين واد سلكوا ....

3_ الصدق عزيزي شرط من شروط الابداع الحقيقي والانتماء سر رقي اي عمل وقدرته على اختراق المتلقى طوعا أو كرها لان في الانتماء للمكتوب سر جماله ...لكن هذا لا يمكن استثناء ان هناك جذبا فكريا او روحيا يوحي بشكل عرضي باشياء يصدر عنها مكتوب ينتمي اليه صاحبه مؤقتا ثم ينتقل لوضعيات اخرى لكن هذا الابداع لا ينضج لانه لا ينبني على رؤيا تحكم صاحبه ينتمي اليها فيتلاشى ويكون جعجعة ولا طحينا لان سبب نزوله مواقف انتهازية دفع صاحبه بنفسه في اتونها ثم اخذ يتخلص منها تدريجا فهذا حرفي لا أكثر ولا يمكن ان يصمد صوته امام الكتابات الكبرى التي تصدر عن الارواح الشامخة بالصدق المضحية والباذلة النفس بسخاء من اجل القيم الكبرى المنبعثة اساسا من داخل الذات المبدعة ....

4_ استاذي الكريم حكاية المشرق والمغرب وتسويق المنتوج الادبي هو سؤال تاريخي حيث لم يكن معترفا بالابداع المغربي واحساس المشرق بالتفوق جعل المغاربة يناضلون من اجل اثبات الذات في المجال وأول كتاب تناول الاشكالية "النبوغ المغربي " لعبد الله كنون
وقد اهتم المغاربة بالفقه اساسا وكان الفقهاء يلتجؤون الى الشعر للترويح عن النفس حيث يقولون هاتوا الاحماض لذلك نجد الكثير من الكتابات الشعرية متضمنة ضمن كتب الفقه ....
نبغ الكثير من الشعراء والقصاصين فكان العائق عملية النشر بينما الامر اسهل في المشرق ليتم تدارك الامر بانشاء دور النشر وتقوية دور الترجمة وازدهر النقد من خلال المثاقفة والاستفادة من الادب الغربي الى ان اصبح للأدب المغربي مكانته
فدور النشر بالمشرق الذي اعتمدها المغاربة سوقت الكتاب المشرقي وما زال معظم المبدعين يتجهون الى الشرق لمرونة دونر النشر ....المغاربة بطبعهم منبهرين بما ياتي من الشرق لكن لا يبخسون ذواتهم ابدا ويرحبون بكل الابداعات العالمية لسيادة ثقافة حوار الحضارات وحوار الاديان والحفاظ على الهوية العربية وجمع شظايالها حفاظا على الروح القومية للصمود في وجه التحديات الكونية القاهرة ....

اتمنى ان أكون قد قاربت ما اعتمل في نفسك ردا وأشكرك على هذه الاسئلة التي تبعث المكنون في اتجاه بناء السؤال الجوهري الذي ضاعت منا معالمه من نحن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[نعيمة زيد]

http://www.youtube.com/watch?v=2LS6MO4g9VY





تولوز مدينة الفن والتاريخ

لكم اعزائي فسحة على ضفاف نهر لكرون ونبض ام كلتوم

تصبحون على وطن عربي آمن وحب أقوى من ذي قبل

[فاطمة الزهراء العلوي]

مرحبا بشاعرتنا وضيفتنا في هذا الحوار المميز والغني والدسم والرائع

وقبل ان اذهب لنوم
كم جميل ان نتجول في مدينة جملية تولوز
وكم جميل ان نكون ببلد الرومانسية لغة وادبا

اعشق لغة موليير وشعرها وغناءها والتجوال فيها

شكرا لك بحجم مبحتنا للحرف يا نعيمة
وتصبحين انت والأحبة على خير

ونستمع الى سيدة الطرب العربي