لِنَعْكِسَ بّياضَنا | |
« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر » |
|
⊱ ذاكرة⊰ ان التهمهم الغياب ... لن تلتهمهم الذاكرة |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
23-06-2018, 02:07 AM | رقم المشاركة : 1 | |||
|
*غطرسة*
*غطرسة*
معتكف في صومعته، من خلف الستار، تتراءى له المخلوقات حشرات أو ما شابه . "أي مخلوق عجيب ذلك المسخ الأحمر"! |
|||
23-06-2018, 02:12 AM | رقم المشاركة : 2 | |||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
رائعة التقاطتك أ/ نوال تقديري الكبير
|
|||||
23-06-2018, 05:05 AM | رقم المشاركة : 3 | |||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
من أسوأ وأخطر الصفات التي عرفتها الإنسانية *غطرسة* هي: الكبرياء..الاستعلاء ..العجرفة..المعجب بنفسه. كل هذه الصفات من صفات (إبليس) المطرود من رحمة الله تعالى. وقيل: ان إبليس (كمرتبة) أعلى من الشيطان الذي قد يكون من الإنس أو الجن. ــ طبعا الأعلى مرتبة في الضلال. {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين} الاعتكاف يكون إما لعابد تقي ورع زاهد في دنياه، أو لمن لا حيلة له ولا قوة وقد أصيب قلبه بمرض لا يزول إلا بترك مسبباته، والعودة الى الإيمان بالله تعالى، ومحبة الخالق التي سيلمسها من خلال محبة الخلق. أما النظر من خلف ستار فلا تعني إلا ضعفه وفساد سريرته التي تؤثر في رؤيته للمخلوقات التي ينتمي إليها كــ جنس ـــ لهذا تبدو له حشرات، أو ما شابه. جاء في الحديث القدسي: ( الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار) وفي رواية أخرى ( العظمة إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني فيهما قصمته ولا أبالي.) إذن الرؤية غير صحيحة والتبس على رؤيته ما هو مخالف للحق والحقيقة. وهذا ما يوازي (الكفر) إذا ما أدركنا بأن الكفر هو ما يغطي به المخلوق معرفته بأن الله تعالى إله واحد أحد، وهو الخالق سبحانه وتعالى، إلا أنه ينكر تلك المعرفة المستقرة في قلبه. وهذا ما حدث مع إبليس حين عصى ربه رغم معرفته بخالقه وعبادته الكثيرة التي ارتقت به الى أرفع المقامات في السموات العلى. وقد تجلى هذا الكفر من خلال معصيته لله جل في علاه وعدم الامتثال لأمره بالسجود لآدم عليه السلام. عافانا وإياكم الله تعالى من هذه الصفات الفاسدة والمفسدة للقلب والنفس. أديبتنا المكرمة نوال البردويل جميلة هذه الحكائية وحكيمة..حملت غير رسالة قوية المبني..طافحة بالمعني النبيلة. هي لمن أراد ان يتذكر ويعتبر. ورحم الله كل من أمسك بالحكمة وفهم معانيها وأخذ بوصاياها.. وعمل بها. بوركتم وبورك نبض قلبكم الناصع احترامي وتقديري
|
|||||
23-06-2018, 05:08 AM | رقم المشاركة : 4 | ||||
|
رد: *غطرسة*
لسمو الرسالة ورفعة غرضها
اثبت هذا النص ـــ الحكيم ــ احترامي وتقديري
|
||||
23-06-2018, 09:31 AM | رقم المشاركة : 5 | ||||
|
رد: *غطرسة*
الغطرسة...صفة مذمومة ومهلكة...
البعض وهو فأر يرى نفسه جملا والغطرسة قمة النرجسية خلطتها الإستعلاء الفارغ والناتج عن ضعف الشخصية والأنا المفرطة الخارجة عن المألوف.. هناك الكثير اختنا نوال على هذه الشاكلة ..نصادفهم كل يوم اتدرين ما هو ما يميت هؤلاء ويغيضهم حد الهوس,,,, التجاهل....ولا غير التجاهل نص رائع بروعة تواضع نحلة الفينيق الأخت الفاضلة أ.نوال تحياتي وفائق تقديري |
||||
23-06-2018, 12:20 PM | رقم المشاركة : 6 | ||||
|
رد: *غطرسة*
والعجيب أن يكون المسخ هو من يستعلي على غيره غير عالم بحقيقته التي تدعو للاشمئزار
ومضة جميلة بوركت غاليتي نوال ودمت طيبة العطاء محبتي |
||||
23-06-2018, 03:13 PM | رقم المشاركة : 7 | |||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
السلام عليكم الأستاذة الأديبة الرائعة نوال البردويل قرأت تناقضاً بين الموصوف وبعض صفاته ، وأتساءل : هل هو تناقض مقصود ؟ وما الهدف منه ، إن كان مقصوداً ؟ الموصوف: مخلوق عجيب . هو مسخ أحمر! إحدى صفاته أنه ( معتكف في صومعته) ! الاعتكاف في الصومعة يكون للعبادة . وهو فعل اختياري لا يصبر على شدته وصعوبته إلا من ذلل نفسه وطوَّعها، ليصبح وقد استغنى عن حاجته إلى المخلوقات كلها ، بإخلاصه للخالق وحده. فكيف يكون له أن يتكبر ويتغطرس بعد ذلك ؟ وهل تُراه يرى المخلوقات من خلف الستار "حشرات" من باب الغطرسة ؟ أم من باب استصغار شأن المخلوقات واكتشاف ضعفها مقابل استعظام شأن الله واستكبار هيمنته على الخلق ؟ وهو الذي اختار أن يتعبد الله بالاعتكاف في صومعته على الرغم من أنه مسخ أحمر لم ينعم الله عليه بما أنعم على سواه من حسن الشكل والهيئة ..! فهو معترف بحق الله عليه ومتوجه له وحده . أفلا يستحق الاحترام لهذه الصفة على الأقل ؟ ثم ما أدرانا بما يعانيه مخلوق أتعسه الله بأن خلقه مسخا أحمر ولا حيلة له ، من مخلوقات يتوقع منها أن تعاقبه بقسوه وتنبذه على ما اختار الله له ؟ مع تحيتي ومحبتي وكل التقدير |
|||||
23-06-2018, 05:33 PM | رقم المشاركة : 8 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
وسعيدة بهذا الحضور الذي اثرى ومضتي المتواضعة أما عن كلمة اعتكف الاعتكاف ليس بالضروة أن يكون مقتصراً على التعبد فنقول اعتكف في المكان :أي لزمه وأقام فيه ولم يغادره لأسباب عدة قد يكون للدراسة أو الابتعادعن الناس أو لأسباب أخرى المعجم: المعجم الوسيط إِعتَكَف إعتكف - اعتكافا 1 - إعتكف في المكان : أقام فيه ولزمه . 2 - إعتكف على الشيء : أقبل عليه ولم ينصرف عنه . اِعْتِكافٌ [ ع ك ف ]. ( مصدر اِعْتَكَفَ ). 1 . :- اِسْتَمَرَّ اعْتِكافُهُ في البَيْتِ زَمَناً طَويلاً :-: لُزومُهُ وَإِقامتُهُ فيهِ .. 2 . :- الاِعْتِكافُ على تَحْصيلِ العِلْمِ :- : التَّفَرُّغُ لهُ ، وَعَدَمُ الاِنْصِرافِ - تعكف في المكان : انزوى فيه ولزمه " عَكَف على الشيء يَعْكُفُ ويَعْكِفُ عَكْفاً وعُكوفاً : أَقبل عليه مُواظِباً لا يَصْرِفُ عنه وجهه ، وقيل : أقام أما صومعة: صَوْمَعة :- بناء يُعَدّ لخزن الحبوب ، بعضه مجهَّز بأدوات رفع ميكانيكيّة :- وضع الفلاحون القمحَ في الصّوامع . يعيش في صومعة : منعزل عن تطوُّرات العصر . المعجم الرائد: صَومَعة: قمة الجبل أما بخصوص المسخ الأحمر : فسأتركها لخيال المتلقي أرجو أن أكون قد أوضحت الفكرة وكنت أتمنى لو قرأتيها دون استعجال مع احترامي وتقديري ومرة أخرى سعدت لحضورك |
||||
23-06-2018, 06:13 PM | رقم المشاركة : 9 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
في البداية أهلاً بك أ. عدنان ثم إني أوضحت معنى معتكف بأنها ليس بالضروري أن يعتكف الإنسان للعبادة قد يكون منزوي أو مقيم لأسباب غير العبادة أما الصومعة فليس من الضروري أن يكون معناها مكان للنساك افترض أنني أرتها رأس الجبل أما المخلوق الأحمر فأتركه لخيال المتلقي كما ذكرت في ردي على الأخت الفاضلة ثناء همسة: من خلف الستاروليس خلف ستار شكراً على حضورك الراقي وحاشاك من الغباء وأشكرك على رأيك في الحكاية |
||||
23-06-2018, 06:39 PM | رقم المشاركة : 10 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
أوافقك الرأي في كل ما قلت وأعلم كل ما جاء في ردك ولكن ألا يصح أن نستخدم الكلام في مواضع أخرى غير ما اعتدنا ترديده وما الفائدة من المعاجم إن كنا لا نستخدم الكلمة بمعانيها المتعددة وأنت العارف سؤال بريء أردت منه الفائدة لي وللجميع مع تقديري واحترامي وشكري[/color ا |
||||
23-06-2018, 07:34 PM | رقم المشاركة : 11 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
أسعدني أنكِ كنت هنا كوني دائماً بالقرب تحياتي أحلام ومودتي |
||||
23-06-2018, 08:02 PM | رقم المشاركة : 12 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
ألف شكر على إجابتك على سؤالي كل التقدير وتحياتي |
||||
23-06-2018, 08:07 PM | رقم المشاركة : 13 | ||||
|
رد: *غطرسة*
*غطرسة*
معتكف في صومعته، من خلف الستار، تتراءى له المخلوقات حشرات أو ما شابه . "أي مخلوق عجيب ذلك المسخ الأحمر"! غَطرَسة: (اسم) ..مصدر غطرسَ على استعلاء وترفع على الآخرين, تكبُّر وعجرفة ، زُهوّ اِعتَكَفَ: (فعل) اعتكفَ في يعتكف,اعتكافاً,فهو مُعتكف,والمفعول مُعتكف فيه اِعْتَكَفَ كفي بَيْتِهِ : لَبِثَ مُقيماً فيهِ ، لَزِمَهُ ، أقامَ فيهِ اِعْتَكَفَ الطَّالِبُ على القِراءةِ والْمُراجَعَةِ : تَفَرَّغَ لها ، أَقْبَلَ عَلَيْها وَلَمْ يَنْصَرِفْ عَنْها صَوْمَعَة: (اسم) الجمع : صَوْمَعَات و صَوَامِعُ الصَّوْمَعَةُ : بناء يعد لخزن الحبوب والجمع : صوامع الصَّوْمَعَةُ : الصَّوْمَعُ ؛ دَيْر ، بيت العبادة عند النَّصارى متعبَّد الناسك ومنار الرّاهب ، معبد الرُّهبان في الأماكن النَّائية يعيش في صومعة : منعزل عن تطوُّرات العصر مسخ..م س خ: م س خ : المَسْخُ تحويل صورة إلى ما هو أقبح منها وبابه قطع يُقال مَسَخَهُ الله قِردا اعود لهذا النص الرائع ,ومن خلال جمع التكوين اللغوي للنص يكون كالتالي اعتكف في بيته (صومعته)ومن خلف ستار النافذة وباستعلاء وعجرفة تتراءى له المخلوقات في الخارج حشرات وما شابه,لو نظر في المرآة لوجد نفسه كم هو (مسخ)قبيح ولو ازاح ستار النافذة عن المارة لشاهدوه كما هو ملاحظة: اللون الأحمر يعبر عن الدموية والوحشية ..وهو ما ينطبق على المسخ هذا..وما قصده النص.. تحياتي للأستاذة النبيلة نحلة الفينيق الأخت الفاضلة النوال |
||||
24-06-2018, 01:02 AM | رقم المشاركة : 14 | |||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
أقترح عدم الجمع بين لفظتي " معتكف " و" في صومعته" ، فإنه من الجدير بهذا الجمع أن يقود ذهن القارئ إلى معنى العبادة . ولو قلت ِ" معتزل في صومعته " لأتيت بالمعنى المطلوب دون جزئية العبادة . فليس الاعتزال في الصومعة عبادة ، على العكس من الاعتكاف في الصومعة . ولك التقدير والتحية |
|||||
24-06-2018, 01:16 AM | رقم المشاركة : 15 | |||
|
رد: *غطرسة*
نص رائع للغاية
كعادتك الغالية نوال تقدمين نصا ابداعيا محبتي والورد |
|||
24-06-2018, 01:46 AM | رقم المشاركة : 16 | |||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
مريض بداء العظمة وهذا حال الكثيرين للأسف ولكن سريعا ما تكشفهم المواقف وتسقط اقنعتهم الزائفة. ومضة من عمق الواقع أوصلت المعنى برقي وجمال وهذا ديدنك الحبيبة الغالية نوال بوركتِ والمداد ولقلبك كل الحب .
|
|||||
24-06-2018, 08:44 AM | رقم المشاركة : 17 | ||||
|
رد: *غطرسة*
سأنتظر المزيد من القراءات ثم
لي عودة بإذن الله تعالى تحياتي للنوال الطيبة
|
||||
25-06-2018, 12:30 AM | رقم المشاركة : 18 | ||||
|
رد: *غطرسة*
عميقة الدلالة والمدلول
وحمالة مضمون بوركتم وانتم تبدعون وود |
||||
25-06-2018, 12:34 AM | رقم المشاركة : 19 | ||||
|
رد: *غطرسة*
مستميحا مبدعة النص العذر
ملاحظة قيمة من لدن الثناء تثري الحوار معجميا : اِعْتَكَفَ في صومعته : لَبِثَ مُقيماً فيها ، لَزِمَها ، أقامَ فيها لم تُشر الومضة لفعل العبادة أوالتعبد وبالتالي ربما بقي السياق يشير الى ظرف مكان فقط هذا والله أعلم كل الاحترام |
||||
25-06-2018, 01:44 PM | رقم المشاركة : 20 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
بدقة وفراسة تلتقط المعاني وتستشهد بما لديك لتعطي عمقاً أكبر لتحليلك وتفكيك النص ببراعة وبعد نظر أشكرك جداً على ما أوليت ومضتي من اهتمام وجهد كل التقدير قديرنا أ. محمد بارك الله فيك ودمت معطاء تحياتي |
||||
25-06-2018, 02:38 PM | رقم المشاركة : 21 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
لا أدري من تقصدين بالمسخ الأحمر ولمَ أحمر بالذات لكن تأملت الحكاية وهي بديعة صوَّرْتِهَا ببراعة |
||||
25-06-2018, 04:14 PM | رقم المشاركة : 22 | |||
|
رد: *غطرسة*
النص رائع و راقي بصورة
و لا يعلم ما في قلب الشاعر سواه نصك فهمته من وجهة نظري و أعتقدها لمست ما قصدته قرأت المداخلات من الأستاذ عدنان حماد مشكوراً لفتح آفاق جديدة للومضة ستفيد إن شاء الله و الأستاذة ثناء الحاج صالح بوجهة نظرها الراقية و الأرقى تقبلك للآراء أختي الراقية فعلاً هناك من يكون ناسكاً متعبداً و يخفي في قلبه ما لا يعلمه إلا من لمس موقفاٌ منه.. يرى أنه لا يخطئ و أنه متفرد في صفاته دام يراعك يحكي جميل إبداعك |
|||
26-06-2018, 06:16 AM | رقم المشاركة : 23 | |||
|
رد: *غطرسة*
ليته خرج مع الناس عاملا مجدا
وحازوا على القبول عنده خيرا من معتكف لم يزده سوى غرور ماثل غرور ابليس حين استعلى على امر الله بالسجود لآدم تحؤتي لمبدعتنا نوال |
|||
26-06-2018, 12:39 PM | رقم المشاركة : 24 | |||
|
رد: *غطرسة*
أعجبني تأويل القصة إلى الغرور والتكبر والإعجاب وفي نفسه العظمة ومَن دُونَه دونٌ لأنه معتكف صار متأملا لحال المخلوقات ورماهم بالنقص
|
|||
26-06-2018, 01:59 PM | رقم المشاركة : 25 | |||
|
رد: *غطرسة*
اللون الأحمر أحد الألوان الأولية الثلاثة للضوء المرئي وأيضا في الألوان الأولية المادية ويتراوح طول موجة اللون الأحمر بين 625-760 نانومتر. وتعرف أطوال الموجات الأقل من ذلك باسم الأشعة تحت الحمراء ولا يمكن تمييزها بالعين البشرية وإنما باستخدام أجهزة خاصة تحس بها بالحرارة يأتي موقعها في الطيف قبل الأحمر الأَحْمران الذهب والفضَّة أو الذهب والزَّعفران الخبز واللّحم أو اللّحم والخمر الحَمْراءُ من المعز ونحوها الخالصةُ اللون الحَمْراءُ من النساء البيضاءُ الحَمْراءُ لقبُ العَجَم لأن الشُّقرة أغلب الألوان عليهم ابن الحَمْراء ابن الأمَة الأعجمية والجمع : ، حُمْرٌ الموت الأحمر القتل أو الموت الشديد الألوان بالنسبة لبعض المجتمعات جزءاً هاماً منها لذلك كان من الضروريّ التعرّف على الآثار المترتبة عليها بصرف النظر عن إيجابياتها أو سلبياتها وإنّ امتلاك المجتمعات الغربية أو الشرقية معانٍ ورموز للألوان وتبنّي استخداماتها بين بعضهم البعض يعتبر نوعاً من التبادل الثقافيّ في المجتعات الغربية عموماً يرمز للطاقة والإثارة والعمل والخطر والغضب والحب والشغف والمناسبات كأعيد الميلاد وعيد الحبّ. في المجتمعات الشرقية عموماً يرمز للرخاء وحسن الحظ وللفرح عند اقترانه باللون الأبيض في روسيا يعني الجمال وقد اتخذ البلشفيون العلم الأحمر شعاراً لهم عندما هزموا القيصر في العام 1917م ولهذا أصبح الأحمر رمزاً للشيوعيين في الهند يرمز اللون الأحمر إلى الجنود في جنوب إفريقيا يتخذون الأحمر رمزاً للحداد في الصين اللون الأحمر هو لون الحظّ السعيد ويُستخدم ليكون لوناً في الإجازات وحفلات الزفاف ويسمّى الأطفال الصينيون في احتفال يسمّى البيض الأحمر في اليونان يلوّنون البيض باللون الأحمر قاصدين جلب الحظّ في عيد الفصح. وفقاً لعلم النفس فإنّ اللون الأحمر يرمز للحبّ ويقول علماء الطاقة أنّه يرمز للانتماء وإنّ أثر موجة وتردد اللون الأحمر على الجهاز العصبيّ وخلايا الجسم من شأنها تقوية روح الانتماء لدى الشخص الذي يُعاني من المشاكل الأسرية أو الشخص المغترب أو الذي يحسّ بالوحدة كما انّه يدخل في علاج تلك الحالات بهدف تعديل شعور كل منهم وهذا ما يفسّر سر فرش السجادة الحمراء للدبلوماسيين الذين يزورون بلاداً غير بلادهم فهي تهدف لرفع روح الانتماء للبلد التي تم زيارتها مسَخَه اللهُ حوَّل صورتَه إلى أخرى أقبح منها شوّه صورتَه أفقده طبيعتَه الخاصّة مسخَ الكاتب قصته أكثر الخطأ فيها مسخَ كل أفكارِ النص شرحها شرحاً مشوها مسخ أحمر متغطرس منطو على نفسه من برجه العاجي مسخ كلّ أفكَار النص معجب بنفسه أشد إعجاب إستعلاء نابع عن طباع زُهوّ غَطْرَسَ صَاحِبَهُ ناكث عهد أَغْضَبَهُ تعجرف بعد البعد لا تُغطرس على الناس وإن كنت صاحب جاه كم فيهم من حالم متطاول شاكِي يراع يَذُبُّ عن إفك ملازم صومعة خلف كوات منعزل عن تطوُّرات العصر معبد رهبان ناء ومخزن بر خير واتساع في الإحسان صوْمعَ الشّيء جمعه البناءعلاّه كذلك الثرِيد جعل له ذروة كما لإبل القبح بعينه مناسب وصف أطياف والله عامل بعمل جنة عدن أو يكاد مسافة دراع فيصدق عليه الكتاب فيزل فينتابه زلزال يمارس شغل أهل لهب ألا هي النار آخر متوى له والضد بالعكس خلود هناء قول صريح مؤيد بعلم أجنة عن مفرق بين حق وباطل إنها حكاية اعترف خوافق وجوه بيضاء وقلوب سوداء والحميراء نصاع فلا لوم على لون ختاما المسخ الأحمر راصد خيال وراء ستار متحلل من طهر الشيطان الأبيض وبرصيصا معتكف بصومعته أزيد من أربعة عقود صدق الأبيض وعده أوقعه في الخطيئة حكم عليه بالصلب دعاه جندي إبليس للسجود أغراه بمتاع زائل ففعل صاح منك البرائة علم به صاحب حل و عقد فكا نصيبه الإعدام هذه الومضة تحكي الكثير ومن حسنتها سيلان حبر ضوئي بوفرة تعددت وجوه قراءتها فتشابكت الأفكار واختلفت الرؤى بعيدا عن خلاف ظاهرة صحية ناشئة عن اِحترام متبادل بين متلق قارئ ومؤلف ............. ورب معتكف ليس له من اِعتكافه إلا الإثم والسهر أ. نوال طرح رائع لآفة كونية احترامي وتقديري |
|||
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|