تصحيح البصر بالبصيرة

[منير مسعودي]

قال السيف: ما ذنبي إن رأيتَني على غير حقيقتي!

قلت: لا لوم عليَّ، كل اللوم على من صحَّح فكري.

قال: دمك على حديَّ شاهد زور على جرمي؛ وأنت القتيل فمن شاهد براءتي

قلت: فما ذنب العدل إن أُدخلت النار بخلل في بصيرتي

[منير مسعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال عمران

أخى منير
حوارية عميقة . لم استطع سير غورها. . لكننى مررت من هنا .. ولسوف أنتظر آراء الزملاء.
اللقطة جميلة بس انا برضو مش فاهمها . ربما لو كانت بلغة أكثر بساطة.
مودتى

مرحبا بأخي وأستاذي جمال، سررت بمرورك وبقراءتك هذا النص

وأنا مثلك أنتظر رأي الأساتذة الكرام.

محبتي

[فارس رمضان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير مسعودي

قال السيف: ما ذنبي إن رأيتَني على غير حقيقتي!

قلت: لا لوم عليَّ، كل اللوم على من صحَّح فكري.

قال: دمك على حديَّ شاهد زور على جرمي؛ وأنت القتيل فمن شاهد براءتي

قلت: فما ذنب العدل إن أُدخلت النار بخلل في بصيرتي

نص لا يسلم نفسه بسهولة..

مناظرة يتقمص فيها السارد دور المحاور في محاولة للوصول إلى الحقيقة!
السيف يلقي اللوم على الجاني، والجاني هو القاتل والمقتول.
السارد يلقي اللوم على غيره ـ على من صحح فكره، على من أعطاه المنهج ـ ليرفع عن نفسه اللوم.

نص يطرح عدة تساؤلات..
هل الخطأ في المنهج أم في العقل الذي يحلل ويقيم ؟
هل الخطأ في المتلقي أم في أسلوب الإلقاء؟
هل الخطأ في الناقل أم في المنقول أو في طريقة النقل؟


تحياتي لك أخي الكريم منير

[زياد السعودي]

نص مثقف
ثاقب
يطرح اسئلة
ويستلهم رؤى

كل الود

[إيمان سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير مسعودي

قال السيف: ما ذنبي إن رأيتَني على غير حقيقتي!

قلت: لا لوم عليَّ، كل اللوم على من صحَّح فكري.

قال: دمك على حديَّ شاهد زور على جرمي؛ وأنت القتيل فمن شاهد براءتي

قلت: فما ذنب العدل إن أُدخلت النار بخلل في بصيرتي

أبدعتم أستاذي هذا بالضبط الذي نعيشه اليوم
حوار بين آداة القتل و المجني عليه ,

قال السيف: ما ذنبي إن رأيتَني على غير حقيقتي!
قال: دمك على حديَّ شاهد زور على جرمي؛ وأنت القتيل فمن شاهد براءتي

ثقة وحجج و حضور لافت لسيف الظلم المسلط شكلا و مضمونا
و الواقع خير دليل لا داعي لنتعب عقولنا بالتفكير الصوت الأعلى اليوم
لانعدام الحياء و الضمير و كل شيء في إطار القانون و النظم الدولية و تحت رعاية
حماة الانسانية !!

الجواب ورد شكلا و مضمونا بنفس المقاييس و الشروط الواقعية
و إن لم تنقصه الدلائل و البراهين الا انه غلب عليه الوهن و الضعف

قلت: لا لوم عليَّ، كل اللوم على من صحَّح فكري
قلت: فما ذنب العدل إن أُدخلت النار بخلل في بصيرتي

فاستدراجه لهذا الحد من الاستغباء و الإذلال و محافظته على قواعد الحوار
و النقاش بهذا الشكل هي دليل لا شك عن كونه يعاني من علة ما تخدر
حواسه و تشل حركته و تجعله يدخل في هكذا حوار !!

أسجل إعجابي مبدعنا أ.منير شكرا لكم
حاولت التفاعل و لا أدري لأي مدى وفقت
و لكن هذا ما أخذني إليه تصويركم المميز لحال
أناس مازالت تقابل القتل بالجدل العقيم ...

تحياتي و تقديري
دمتم بخير

[شاهندا أبوزيد]

شاهد البراءة من كانت قبضته على السيف

ابدعتم اخي
امنيات التوفيق

[منير مسعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس رمضان

نص لا يسلم نفسه بسهولة..

مناظرة يتقمص فيها السارد دور المحاور في محاولة للوصول إلى الحقيقة!
السيف يلقي اللوم على الجاني، والجاني هو القاتل والمقتول.
السارد يلقي اللوم على غيره ـ على من صحح فكره، على من أعطاه المنهج ـ ليرفع عن نفسه اللوم.

نص يطرح عدة تساؤلات..
هل الخطأ في المنهج أم في العقل الذي يحلل ويقيم ؟
هل الخطأ في المتلقي أم في أسلوب الإلقاء؟
هل الخطأ في الناقل أم في المنقول أو في طريقة النقل؟


تحياتي لك أخي الكريم منير

مرحبا أخي، أستاذي فارس.

استمتعت بقراءتك الجميلة، كما عودتني:

قلمك النقدي رنق حول دلالات النص؛ فجاءت التساؤلات التي طرحتها كمفاتيح؛ واقتربت من الحالة الشعورية

التي انفعلت، فحاولت هذه المحاولة.

محبتي

[منير مسعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي

نص مثقف
ثاقب
يطرح اسئلة
ويستلهم رؤى

كل الود

مرحبا أستاذي الفاضل: زياد السعودي.

حُق لي أن أعتبر هذا النص ناجحا بعد هذه الشهادة من العميد.

كلمة أعتز بها كما تحثني على الاجتهاد والبحث.

شكرا على دعمك.

محبتي

[منير مسعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان سالم

أبدعتم أستاذي هذا بالضبط الذي نعيشه اليوم
حوار بين آداة القتل و المجني عليه ,

قال السيف: ما ذنبي إن رأيتَني على غير حقيقتي!
قال: دمك على حديَّ شاهد زور على جرمي؛ وأنت القتيل فمن شاهد براءتي

ثقة وحجج و حضور لافت لسيف الظلم المسلط شكلا و مضمونا
و الواقع خير دليل لا داعي لنتعب عقولنا بالتفكير الصوت الأعلى اليوم
لانعدام الحياء و الضمير و كل شيء في إطار القانون و النظم الدولية و تحت رعاية
حماة الانسانية !!

الجواب ورد شكلا و مضمونا بنفس المقاييس و الشروط الواقعية
و إن لم تنقصه الدلائل و البراهين الا انه غلب عليه الوهن و الضعف

قلت: لا لوم عليَّ، كل اللوم على من صحَّح فكري
قلت: فما ذنب العدل إن أُدخلت النار بخلل في بصيرتي

فاستدراجه لهذا الحد من الاستغباء و الإذلال و محافظته على قواعد الحوار
و النقاش بهذا الشكل هي دليل لا شك عن كونه يعاني من علة ما تخدر
حواسه و تشل حركته و تجعله يدخل في هكذا حوار !!

أسجل إعجابي مبدعنا أ.منير شكرا لكم
حاولت التفاعل و لا أدري لأي مدى وفقت
و لكن هذا ما أخذني إليه تصويركم المميز لحال
أناس مازالت تقابل القتل بالجدل العقيم ...

تحياتي و تقديري
دمتم بخير

قراءة أحاطت بالنص من قبل ومن بعد؛ فاستوعبت طريقة التعبير المنبثقة من الأسباب الأولى للانفعال الوجداني باحترافية الأديبة المبدعة وخبرة الناقدة الفريدة؛ فلامست بوعي، وعمق المتفاعل الصادق، الجاد، فكرة النص.

- قبل الكتابة أو محاولة الكتابة، يمر الكاتب بتجربة شعورية؛ يشعر بانفعال ما: قد يفهم سبب هذا الانفعال وقد لا يفهمه، المهم أنه توفر على الطاقة المحركة، الدافعة " الإلهام" لممارسة هوايته: الكتابة. أثناء الكتابة، قد يلجأ الكاتب إلى صب ذلك الشعور المبهم في أقرب فكرة، أو أقرب موضوع، وإن كان موضوع الساعة فهذا أجمل.
هذا المزج بين موضوع محدد و شعور مبهم، هذا التواصل الحار، الدافئ، بين الشعور واللاشعور. الناقد الملهم هو: من يستطيع عبور هذا الجسر: الموضوع الظاهر للوصول إلى تصوير ذلك الشعور المبهم المستتر؛ حتى على صاحبه أحيانا. وقد نجحت أستاذة إيمان سالم في هذا العبور.

محبتي

[منير مسعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهندا أبوزيد

شاهد البراءة من كانت قبضته على السيف

ابدعتم اخي
امنيات التوفيق

مرحبا أختي شاهندا. سررت بقراءتك للنص.

اقتناصة موفقة راقتني.

محبتي

[خالد يوسف أبو طماعه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير مسعودي

قال السيف: ما ذنبي إن رأيتَني على غير حقيقتي!

قلت: لا لوم عليَّ، كل اللوم على من صحَّح فكري.

قال: دمك على حديَّ شاهد زور على جرمي؛ وأنت القتيل فمن شاهد براءتي

قلت: فما ذنب العدل إن أُدخلت النار بخلل في بصيرتي

ربما السيف بريء
وأيضا الخلل في النهج الأعوج
نص يطرح كثير تساؤلات
تحياتي أخي منير

[منير مسعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه

ربما السيف بريء
وأيضا الخلل في النهج الأعوج
نص يطرح كثير تساؤلات
تحياتي أخي منير

صدقت أخي خالد، السيف بريء؛ كيف لا وطبيعته التي صنع لأجلها هي: "القتل " وإلا فلا قيمة له.

القتيل أو الضحية ضحية غباء بالفطرة، أو خلل في البصيرة.

والقاتل اللامرئي( قد يكون فكرة، سلطة) تسرب من كل هذه الثغرات؛ ليقتل بعضا ببعض.

محبتي