الناي - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إجراءات فريق العمل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: بــــــــــــلا عُنْوَان / على مدار النبض 💓 (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إخــفاق (آخر رد :محمد داود العونه)       :: جبلة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: تعـديل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إنه أنـــــــا .. (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: أُمْسِيَّات لُصُوصِيَّة ! (آخر رد :محمد داود العونه)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▆ أنا الفينيقُ أولدُ من رَمَادِ.. وفي الْمَلَكُوتِ غِريدٌ وَشَادِ .."عبدالرشيد غربال" ▆ > ۵ ومضـــــــةٌ شــــــــاعرية ۵

۵ ومضـــــــةٌ شــــــــاعرية ۵ >>>> قضمة شعرية شعورية في ومضها دلالات وايحاءات ..

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-10-2017, 04:21 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
تيسير حرب
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
الأردن

الصورة الرمزية تيسير حرب

افتراضي الناي

لستُ الومُ الناي
إذ تَكسّرَ لحنهُ
حين لم يجد عازفاً
غير زفيرٍ من حشاي
لكنَّ عمى اصابعي
لم يبلغ سنَّ العزف
بين أناهُ وأناي
ولم يحسنْ مراودةَ القُنوتِ
بين ثقوبهِ ولظايْ

Tayseer Harb Al Dawaymeh






  رد مع اقتباس
/
قديم 20-10-2017, 04:27 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
خديجة قاسم
(إكليل الغار)
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل لقب عنقاء العام 2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية خديجة قاسم

افتراضي رد: الناي

لا ذنب للناي ولا تثريب عليه
لربما هو ذنب أصابع النفس المرتجفة من سياط الوجع والأنين، فما عادت دربَها تدرك أو تستبين
دام العطاء ودمت بخير وعافية
وأهلا ومرحبا بك في أكاديمية الفينيق
أتمنى لك طيب الإقامة، حياك الله







  رد مع اقتباس
/
قديم 20-10-2017, 04:39 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
تيسير حرب
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
الأردن

الصورة الرمزية تيسير حرب

افتراضي رد: الناي

الاخت ، خديجة قاسم
لربما زفير العازف مشروخة رئتاه
خالص مودتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 20-10-2017, 04:44 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ناظم الصرخي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم الصرخي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

ناظم الصرخي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الناي

أنغام تحفز الحواس على الافتنان
سلم البنان والبيان
أعطر التحايا






  رد مع اقتباس
/
قديم 20-10-2017, 05:08 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
تيسير حرب
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
الأردن

الصورة الرمزية تيسير حرب

افتراضي رد: الناي

العزيز ، ناظم الصرخي
اقف اجلالاً لفرات الحرف ودجلته
وبصدق ...بنيت جدري بطين الحرف العراقي ...
كل الود للتراب الذي احتضنك .






  رد مع اقتباس
/
قديم 20-10-2017, 11:28 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: الناي

سلام الله
وتحية تليق
نشرتم وأبدعتم
ولأنكم فرادة ورأيكم إثراء
نتمنى أن تجدوا الوقت
لتناول المزيد من إبداع الزملاء والزميلات
كما وجدوا وقتا لبوحكم
تقديرنا






  رد مع اقتباس
/
قديم 21-10-2017, 02:07 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
نوال البردويل
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
فائزة بالمركز الثالث
مسابقة القصة القصيرة2018
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

افتراضي رد: الناي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيسير حرب مشاهدة المشاركة
لستُ الومُ الناي
إذ تَكسّرَ لحنهُ
حين لم يجد عازفاً
غير زفيرٍ من حشاي
لكنَّ عمى اصابعي
لم يبلغ سنَّ العزف
بين أناهُ وأناي
ولم يحسنْ مراودةَ القُنوتِ
بين ثقوبهِ ولظايْ

tayseer harb al dawaymeh
على ضوء ما يحدث في الواقع ...
لا لوم عليه بعد أن بلغ الحزن الزبى
فواقعنا جاوز حد الصبر ولم يعد يحتمل
وما باليد حيلة
ومضة عميقة مفتوحة على التأويل
كل التقدير أ. تيسير
وتحياتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 21-10-2017, 02:09 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
تيسير حرب
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
الأردن

الصورة الرمزية تيسير حرب

افتراضي رد: الناي

عميدنا الشاعر زياد السعودي
شهادتك مفخرتي سأخطها على شباك قريحتى كلما جاد ضرعها بزرع، ولن تنس ذائقتي زلال غدرانكم في هذا الفضاء الادبي تحت لواء قلمك ايها الشاعر الفحل .
خالص مودتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 21-10-2017, 11:51 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
عبير محمد
الإدارة العليا
عضو تجمع الأدب والإبداع
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية عبير محمد

افتراضي رد: الناي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيسير حرب مشاهدة المشاركة
لستُ الومُ الناي
إذ تَكسّرَ لحنهُ
حين لم يجد عازفاً
غير زفيرٍ من حشاي
لكنَّ عمى اصابعي
لم يبلغ سنَّ العزف
بين أناهُ وأناي
ولم يحسنْ مراودةَ القُنوتِ
بين ثقوبهِ ولظايْ

tayseer harb al dawaymeh
موجعة جدا هذه الصورة
والتي عبّرت بصدق عن روح يئن ألما
وينفث بحزنه في الناي
ليعزفا معا سيمفونية تعكس عمق مايحمله القلب من وجع
شاعرنا القدير
احترقت اوراق البوح بلظى حرفك
وتوهّجَت ألقا بصدق وعمق نبضك
سلمت وسلم المداد
تحية تليق
وكل الود والورد








"سأظل أنا كما أريد أن أكون ؛
نصف وزني" كبرياء " ؛ والنصف الآخر .. قصّـة لا يفهمها أحد ..!!"
  رد مع اقتباس
/
قديم 22-10-2017, 01:38 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
تيسير حرب
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
الأردن

الصورة الرمزية تيسير حرب

افتراضي رد: الناي

العزيزة المستشارة عبير محمد ...
ما وجدت لحناً اعزفه في حشا الناي غير زفيري
فما اجادت اصابعي الرقص على دمعه بما شاء له الانين .
شكرا يليق بذائقتك






  رد مع اقتباس
/
قديم 22-10-2017, 02:07 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
تيسير حرب
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
الأردن

الصورة الرمزية تيسير حرب

افتراضي رد: الناي

الفاضله نوال البردويل
عمى الانين ثقوب نايي ، فما استطاع جفاف اصابعي يبلل لحناً ضريرا .
خالص احترامي ومودتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 22-10-2017, 02:13 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
تيسير حرب
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
الأردن

الصورة الرمزية تيسير حرب

افتراضي رد: الناي

العزيز زياد الشكري
تجلي ذائقتك لفَتَ قلبي اليك ...
دام حسك ملفتاً للحب






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-10-2017, 03:51 AM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
طاهر مصطفى
عضو اكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
يحمل ميدالية الفينيق للتميز 2013
العراق

الصورة الرمزية طاهر مصطفى

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

طاهر مصطفى غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الناي

ومضه شعرية معبرة حملت الحس الداخلي للمعنى
محبتي
طاهر






طموحي بلا حدود
  رد مع اقتباس
/
قديم 23-10-2017, 03:58 AM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
تيسير حرب
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
الأردن

الصورة الرمزية تيسير حرب

افتراضي رد: الناي

العزيز طاهر مصطفى
لا عدمت حِسك ونبضك .
خالص مودتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-10-2017, 07:10 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
تيسير حرب
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
الأردن

الصورة الرمزية تيسير حرب

افتراضي رد: الناي

العزيز عوض بديوي
تحية من القلب ازفها عبر طائر أبى الا ان يغرد على غصنكم الندي.
خالص مودتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 15-11-2017, 01:57 AM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو مجلس إدارة
المستشار الفني للسرد
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: الناي

عميقة جدا الصورة
قالت وجع الناي وعازفه
دمت مبدعا
تحياتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 17-11-2017, 07:26 AM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
تيسير حرب
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
الأردن

الصورة الرمزية تيسير حرب

افتراضي رد: الناي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه مشاهدة المشاركة
عميقة جدا الصورة
قالت وجع الناي وعازفه
دمت مبدعا
تحياتي
العزيز خالد يوسف ابو طماعه
يقول الناي وجعه وتبكيه الكمنجة ، وانا أتدثّر بينهما بالدموع
دمت ذواقاً اخي خالد






  رد مع اقتباس
/
قديم 27-12-2017, 12:09 AM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
جهاد بدران
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل صولجان القصة القصيرة أيار 2018
فائزة بالمركز الثاني
مسابقة الخاطرة 2020
فلسطين

الصورة الرمزية جهاد بدران

Post رد: الناي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيسير حرب مشاهدة المشاركة
لستُ الومُ الناي
إذ تَكسّرَ لحنهُ
حين لم يجد عازفاً
غير زفيرٍ من حشاي
لكنَّ عمى اصابعي
لم يبلغ سنَّ العزف
بين أناهُ وأناي
ولم يحسنْ مراودةَ القُنوتِ
بين ثقوبهِ ولظايْ

tayseer harb al dawaymeh

الناي...
عنوان مفتوح متجرد من إي اتصال بكلمة أخرى..وهذا يمنحه التوسعة في الفكر والخيال ويزيد في عمليات التأويل في كل اتجاه..وكفيل بأن يمنح تأشيرة دخول لأي مكان في الذهن وفي فضاء متسع الألوان..
فكون الناي عنواناً اتخذ من نفسه جسداً بحد ذاته ..جعله محل استقطاب المتلقي لوضع فرضيات متعددة لتأويلات عدة..
وبما أن العنوان قيل عن أداة من أدوات موسيقية ..هذا يعني الرقي والإبداع فيما وراء الحروف مصطحبة أنغاماً بصور مختلفة..حزينة أو مفرحة ..تتبع ريشة الفنان أينما خط مداده وعلى أية ديباجة نقش جمال حرفه..
الشاعر هنا يحاول من أداة الناي أن يعزف لنا ما في أنفاسه من تعبير بلحن مختلف الأوتار ..فيقول :

(لستُ ألومُ الناي)

هذه العبارة جاءت تعبّر عن حدَثٍ مسبق نتج عنه عدم لوم الناي..وهذا يدلنا على أن الحدث عميق الأثر في النفس مما استدعاها لهذا اللوم..
فالمعروف عن الناي أنها أداة بين أنامل العازف يقلبها كيف يشاء وينفخ فيها أنفاس المشاعر...
يعبر بها عن مشاعره ويربطها بتأثره بالخارج وانعكاسه على الذات ..فلا يلوم أداة لا تنطق وحدها صامتة لا تحرك ساكناً..بل يلوم ذلك العازف الذي يتربّع اللحن بين يديه ويتقن عزف الحياة والمشاعر وقراءة الواقع المؤلم..
يقول الشاعر:

( إذ تَكسّرَ لحنهُ
حين لم يجد عازفاً)

هنا كناية عن العيش مع كل ظرف لا يتقن فيه المرء فن التعامل مع الواقع ومهارة العيش وفق الظروف التي يحياها..
فالتخبط في الواقع يخلق زمناً يتكسّر لحنه وتموت روحه ليكون في معاناة لا يجيد الخروج منها بسبب قلة الفهم والوعي والإدراك والفكر..ليكون في أزمة حقيقية يصعب الخروج منها سالماً...
فكل ظرف يحتاج ماهراً يعزف فن التعامل معه ويحتاج فكراً عميقاً وذكاءً يخرجه مما فيه بطريقة الحكمة والمهارة...
تتكسّر كل الطقوس حين لا نجيد فهمها ولا نعي فِقهَها...وهذا يتطلب دراسة وتخطيطاً...
يكمل الشاعر قوله:

( غير زفيرٍ من حشاي)

الشاعر هنا يوضح لنا مدى ما يحمله من هموم وألم..من خلال ما تنتجه الناي وتصطاده من ذلك الزفير الذي يخرج من الأعماق وهو كناية عن الألم والمعاناة..
ويريد بنا القول على أن الوطن هو الناي والإنسان هو العازف على أوتاره..إن أحسن العزف وأتقن فن العزف من فكر وتخطيط وتنفيذ ورؤيا ثاقبة محنكة..كان العزف متقناً وعندما تنحرف قيادته ويتخبط في عزفه تكون النتيجة العمى وسوء التصرف والضياع...
الزفير هنا كناية عن خروج كل الآهات والأحزان من داخل المشاعر كلها..وهذا من قمة الوجع الذي يعشش في داخل النفس ويخرج من الأعماق بقة الإحساس ليلوّن مدى الأسى على قيثارة موسيقية تنطقها الناي بلحن حزين تشير على الأشواك المغروسة في الذات..
الشاعر هنا يتلاعب بالحرف كالعازف الفنان الذي يكتب نوتة عزفه ويتقن النحت عليها بمهارة..
هنا يأخذنا العمق لفكر واعي يحمل هوية الوطن وثقافته ويظهر العلاقة بين الناي وعازفه..بين الفرد والوطن..بين قائد وجندي..بين السلاح وصاحبه..
كلها معادلات تأخذنا لنفس النتيجة..الخبرة والتخطيط والثقافة وفقه السياسة وفقه المجتمعات والمعاملات..وتكامل المعرفة وحسن الإدارة والتجنيد في جميع المجالات الحياتية تأخذنا لبر الأمان وتحقيق القمة في تحقيق عناصر الحياة على جميع الأصعدة..
إن لغة المعرفة في شيء ما يحقق لنا نتيجة مرضية..كالناي والعازف ..إذا أتقن فن العزف بمهارة كانت النتيجة ألحانا ساحرة وفريدة يطمئن لها القلب وتطرب لها النفس..وما الفساد في المجتمعات أو على صعيد الأمة إلا نتاج إدارة سوء ووضع الإنسان المناسب في غير مكانه..بحيث يقوم بأدوار متخبطة يسيء للأمة من سوء جهله...لذلك هنا الشاعر ما أراده هو تنمية الوعي بأهمية الإعداد لأي مجال من المجالات الحياتية..ثم التخطيط المدروس المبني على أسس وقواعد تلائم تغييرات المجتمع ومستجداته..ليكون هناك نظام مبني على احتياجات البشر يلائم البيئة بما فيها من مستويات العلم والمعرفة..بحيث تتساوى الأنظمة مع احتياجات الفرد فيها..لينتج سلوكيات تقود أمة صالحة تقوم على عمل يتفاعل مع شريعة الله بلا تناقض مع أسسها ومنهاجها ليبقى التفاعل مستمراً وناتجاً من أثر الوعي بالأصول الإسلامية ليرتقي في سلم الفضائل ويتحول لدرجات العدل وزوال الظلم...فالحفاظ على السلوك في دائرة الشريعة يضمن تطبيق آيات الأخلاق ليتحول الفرد إنساناً بكل ما تحمل الكلمة من معنى..ومن ذلك يختفي نصل الظلم ..
وهنا يوضح الشاعر معنى التخبط وعمى التركيز والعزف وعدم الإتقان طالما لم تتم عملية النضوج والوعي..يقول:

(لكنَّ عمى اصابعي
لم يبلغ سنَّ العزف
بين أناهُ وأناي
ولم يحسنْ مراودةَ القُنوتِ
بين ثقوبهِ ولظايْ)

ما أبلغ ما خطه هذا اليراع البارع في هذه السيمفونية العذبة..
عمى الأصابع لم تبلغ سن العزف..
لم يقل عزف الأصابع أو نضوجها..بل قال عمى الأصابع..وفي هذا الوصف دقة لامتناهية من رسم الصورة السليمة المتقنة لعملية العزف..فحين تعزف الأنامل البارعة المذهلة معزوفة ما..فإنها تعزف لوحدها على السليقة بعد الدراسة العميقة لكيفية العزف..
لأن العازف الماهر حين يتمرس ويتمكن من العزف تصبح أنامل مطواعة للآلة التي يعزف عليها بدون أن تقرأ النوتة أو تحللها..لتصبح الذات الداخلية مرتبطة بالإصابع لتكوّن معزوفة سحرية..وبمعنى أدق ..يصبح العازف الماهر يعزف أي لحن يعرض عليه ..
ومثال ذلك ..الفنان الراقي البارع نصير شما..الذي يزف للعامرية وما جرى بها من خلال أنامله العمياء التي لا تقرأ النوتة بل تعزفها المشاعر...لذلك حين تبلغ الأنامل سن العزف تنثر لنا عبق السحر والجمال ..

(ولم يحسنْ مراودةَ القُنوتِ
بين ثقوبهِ ولظايْ)

وتحسن الإبتهال بصدق والدعاء بخشوع وتجلي متكاملين بالمشترك بين ثقوب الناي وآلام الشاعر.. ويستطيع حينها تخطي كل الآلام والآهات..

شاعرنا الكبير المبدع الراقي
أ.تيسير حرب
قدمت لنا ومضة مذهلة تفتحت معها بذور الفكر وطربت لها الروح من عمقها وما حملت من دلالات متعددة ومختلفة كشفت لنا كمية الجمال والسحر المنطوية بين ضلوع هذه الومضة الراقية..
فقد صورت لنا الواقع بأسلوب فني إبداعي حققت معها تلك الموسيقى الفكرية التي تجسدت في إحساس متيقظ بتراكيب بنائية حققت الدهشة أثناء التنقيب عن أسرارها وأبعادها بترابطها المتقن واللغة القوية الدقيقة التي دلت على مكانتكم من الشعر والأدب ومدى الخرفية في تطويع الحرف..
فالمؤثرات الذاتية أيقظت الحروف في عين القارئ برؤيتكم الفكرية الثاقبة والرمزية المتقنة التي تعدد الإسقاط فيها..
بوركتم وما نسجتم من سحر وجمال
ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه

جهاد بدران
فلسطينية






  رد مع اقتباس
/
قديم 27-12-2017, 12:21 AM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
جهاد بدران
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل صولجان القصة القصيرة أيار 2018
فائزة بالمركز الثاني
مسابقة الخاطرة 2020
فلسطين

الصورة الرمزية جهاد بدران

افتراضي رد: الناي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيسير حرب مشاهدة المشاركة
لستُ الومُ الناي
إذ تَكسّرَ لحنهُ
حين لم يجد عازفاً
غير زفيرٍ من حشاي
لكنَّ عمى اصابعي
لم يبلغ سنَّ العزف
بين أناهُ وأناي
ولم يحسنْ مراودةَ القُنوتِ
بين ثقوبهِ ولظايْ

tayseer harb al dawaymeh

الناي...
عنوان مفتوح متجرد من إي اتصال بكلمة أخرى..وهذا يمنحه التوسعة في الفكر والخيال ويزيد في عمليات التأويل في كل اتجاه..وكفيل بأن يمنح تأشيرة دخول لأي مكان في الذهن وفي فضاء متسع الألوان..
فكون الناي عنواناً اتخذ من نفسه جسداً بحد ذاته ..جعله محل استقطاب المتلقي لوضع فرضيات متعددة لتأويلات عدة..
وبما أن العنوان قيل عن أداة من أدوات موسيقية ..هذا يعني الرقي والإبداع فيما وراء الحروف مصطحبة أنغاماً بصور مختلفة..حزينة أو مفرحة ..تتبع ريشة الفنان أينما خط مداده وعلى أية ديباجة نقش جمال حرفه..
الشاعر هنا يحاول من أداة الناي أن يعزف لنا ما في أنفاسه من تعبير بلحن مختلف الأوتار ..فيقول :

(لستُ ألومُ الناي)

هذه العبارة جاءت تعبّر عن حدَثٍ مسبق نتج عنه عدم لوم الناي..وهذا يدلنا على أن الحدث عميق الأثر في النفس مما استدعاها لهذا اللوم..
فالمعروف عن الناي أنها أداة بين أنامل العازف يقلبها كيف يشاء وينفخ فيها أنفاس المشاعر...
يعبر بها عن مشاعره ويربطها بتأثره بالخارج وانعكاسه على الذات ..فلا يلوم أداة لا تنطق وحدها صامتة لا تحرك ساكناً..بل يلوم ذلك العازف الذي يتربّع اللحن بين يديه ويتقن عزف الحياة والمشاعر وقراءة الواقع المؤلم..
يقول الشاعر:

( إذ تَكسّرَ لحنهُ
حين لم يجد عازفاً)

هنا كناية عن العيش مع كل ظرف لا يتقن فيه المرء فن التعامل مع الواقع ومهارة العيش وفق الظروف التي يحياها..
فالتخبط في الواقع يخلق زمناً يتكسّر لحنه وتموت روحه ليكون في معاناة لا يجيد الخروج منها بسبب قلة الفهم والوعي والإدراك والفكر..ليكون في أزمة حقيقية يصعب الخروج منها سالماً...
فكل ظرف يحتاج ماهراً يعزف فن التعامل معه ويحتاج فكراً عميقاً وذكاءً يخرجه مما فيه بطريقة الحكمة والمهارة...
تتكسّر كل الطقوس حين لا نجيد فهمها ولا نعي فِقهَها...وهذا يتطلب دراسة وتخطيطاً...
يكمل الشاعر قوله:

( غير زفيرٍ من حشاي)

الشاعر هنا يوضح لنا مدى ما يحمله من هموم وألم..من خلال ما تنتجه الناي وتصطاده من ذلك الزفير الذي يخرج من الأعماق وهو كناية عن الألم والمعاناة..
ويريد بنا القول على أن الوطن هو الناي والإنسان هو العازف على أوتاره..إن أحسن العزف وأتقن فن العزف من فكر وتخطيط وتنفيذ ورؤيا ثاقبة محنكة..كان العزف متقناً وعندما تنحرف قيادته ويتخبط في عزفه تكون النتيجة العمى وسوء التصرف والضياع...
الزفير هنا كناية عن خروج كل الآهات والأحزان من داخل المشاعر كلها..وهذا من قمة الوجع الذي يعشش في داخل النفس ويخرج من الأعماق بقة الإحساس ليلوّن مدى الأسى على قيثارة موسيقية تنطقها الناي بلحن حزين تشير على الأشواك المغروسة في الذات..
الشاعر هنا يتلاعب بالحرف كالعازف الفنان الذي يكتب نوتة عزفه ويتقن النحت عليها بمهارة..
هنا يأخذنا العمق لفكر واعي يحمل هوية الوطن وثقافته ويظهر العلاقة بين الناي وعازفه..بين الفرد والوطن..بين قائد وجندي..بين السلاح وصاحبه..
كلها معادلات تأخذنا لنفس النتيجة..الخبرة والتخطيط والثقافة وفقه السياسة وفقه المجتمعات والمعاملات..وتكامل المعرفة وحسن الإدارة والتجنيد في جميع المجالات الحياتية تأخذنا لبر الأمان وتحقيق القمة في تحقيق عناصر الحياة على جميع الأصعدة..
إن لغة المعرفة في شيء ما يحقق لنا نتيجة مرضية..كالناي والعازف ..إذا أتقن فن العزف بمهارة كانت النتيجة ألحانا ساحرة وفريدة يطمئن لها القلب وتطرب لها النفس..وما الفساد في المجتمعات أو على صعيد الأمة إلا نتاج إدارة سوء ووضع الإنسان المناسب في غير مكانه..بحيث يقوم بأدوار متخبطة يسيء للأمة من سوء جهله...لذلك هنا الشاعر ما أراده هو تنمية الوعي بأهمية الإعداد لأي مجال من المجالات الحياتية..ثم التخطيط المدروس المبني على أسس وقواعد تلائم تغييرات المجتمع ومستجداته..ليكون هناك نظام مبني على احتياجات البشر يلائم البيئة بما فيها من مستويات العلم والمعرفة..بحيث تتساوى الأنظمة مع احتياجات الفرد فيها..لينتج سلوكيات تقود أمة صالحة تقوم على عمل يتفاعل مع شريعة الله بلا تناقض مع أسسها ومنهاجها ليبقى التفاعل مستمراً وناتجاً من أثر الوعي بالأصول الإسلامية ليرتقي في سلم الفضائل ويتحول لدرجات العدل وزوال الظلم...فالحفاظ على السلوك في دائرة الشريعة يضمن تطبيق آيات الأخلاق ليتحول الفرد إنساناً بكل ما تحمل الكلمة من معنى..ومن ذلك يختفي نصل الظلم ..
وهنا يوضح الشاعر معنى التخبط وعمى التركيز والعزف وعدم الإتقان طالما لم تتم عملية النضوج والوعي..يقول:

(لكنَّ عمى اصابعي
لم يبلغ سنَّ العزف
بين أناهُ وأناي
ولم يحسنْ مراودةَ القُنوتِ
بين ثقوبهِ ولظايْ)

ما أبلغ ما خطه هذا اليراع البارع في هذه السيمفونية العذبة..
عمى الأصابع لم تبلغ سن العزف..
لم يقل عزف الأصابع أو نضوجها..بل قال عمى الأصابع..وفي هذا الوصف دقة لامتناهية من رسم الصورة السليمة المتقنة لعملية العزف..فحين تعزف الأنامل البارعة المذهلة معزوفة ما..فإنها تعزف لوحدها على السليقة بعد الدراسة العميقة لكيفية العزف..
لأن العازف الماهر حين يتمرس ويتمكن من العزف تصبح أنامل مطواعة للآلة التي يعزف عليها بدون أن تقرأ النوتة أو تحللها..لتصبح الذات الداخلية مرتبطة بالإصابع لتكوّن معزوفة سحرية..وبمعنى أدق ..يصبح العازف الماهر يعزف أي لحن يعرض عليه ..
ومثال ذلك ..الفنان الراقي البارع نصير شما..الذي يزف للعامرية وما جرى بها من خلال أنامله العمياء التي لا تقرأ النوتة بل تعزفها المشاعر...لذلك حين تبلغ الأنامل سن العزف تنثر لنا عبق السحر والجمال ..

(ولم يحسنْ مراودةَ القُنوتِ
بين ثقوبهِ ولظايْ)

وتحسن الإبتهال بصدق والدعاء بخشوع وتجلي متكاملين بالمشترك بين ثقوب الناي وآلام الشاعر.. ويستطيع حينها تخطي كل الآلام والآهات..

شاعرنا الكبير المبدع الراقي
أ.تيسير حرب
قدمت لنا ومضة مذهلة تفتحت معها بذور الفكر وطربت لها الروح من عمقها وما حملت من دلالات متعددة ومختلفة كشفت لنا كمية الجمال والسحر المنطوية بين ضلوع هذه الومضة الراقية..
فقد صورت لنا الواقع بأسلوب فني إبداعي حققت معها تلك الموسيقى الفكرية التي تجسدت في إحساس متيقظ بتراكيب بنائية حققت الدهشة أثناء التنقيب عن أسرارها وأبعادها بترابطها المتقن واللغة القوية الدقيقة التي دلت على مكانتكم من الشعر والأدب ومدى الخرفية في تطويع الحرف..
فالمؤثرات الذاتية أيقظت الحروف في عين القارئ برؤيتكم الفكرية الثاقبة والرمزية المتقنة التي تعدد الإسقاط فيها..
بوركتم وما نسجتم من سحر وجمال
ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه

جهاد بدران
فلسطينية






  رد مع اقتباس
/
قديم 28-12-2017, 04:46 PM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
جهاد بدران
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل صولجان القصة القصيرة أيار 2018
فائزة بالمركز الثاني
مسابقة الخاطرة 2020
فلسطين

الصورة الرمزية جهاد بدران

افتراضي رد: الناي

المعذرة من صاحب النص..
ومن المتلقي القارئ المتذوق
من تكرار ردي على هذه اللوحة البارعة
كان العناد شديداً من النت ففاض بي كرماً
أرجو من عميدنا الراقي زياد السعودي من حذف رد من ردودي المتكررة
ولكم شكري وتقديري وجم أمنياتي المضيئة بالخير وبالتوفيق لكم جميعاً

جهاد بدران






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-12-2017, 01:37 PM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: الناي

ذقنا وما زلنا نذوق اكثر من العذاب
وميض يشع وجعاً
والناي عزف بقوة
تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 07-11-2019, 11:22 AM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: الناي

ولحن الحرف يشدو عالي النبرة ونوتته من نخل مُهْجر نحو السماء
تحيتي سيدي






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:39 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط