خطاب الكراهية .. الأشقاء والأعداء يتشاركون في صناعة الشقاء / حسن العاصي - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إجراءات فريق العمل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: بــــــــــــلا عُنْوَان / على مدار النبض 💓 (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إخــفاق (آخر رد :محمد داود العونه)       :: جبلة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: تعـديل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إنه أنـــــــا .. (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: أُمْسِيَّات لُصُوصِيَّة ! (آخر رد :محمد داود العونه)       :: مناصرة من خلايا مشاعري (آخر رد :غلام الله بن صالح)       :: رسالة إلى جيش العدوّ المقهور (آخر رد :نفيسة التريكي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > ☼ بيادر فينيقية ☼

☼ بيادر فينيقية ☼ دراسات ..تحليل نقد ..حوارات ..جلسات .. سؤال و إجابة ..على جناح الود

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-08-2019, 11:02 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
حكمت البيداري
عضو مجلس إدارة
عضو مجلس امناء الأكاديمية
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية حكمت البيداري

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

حكمت البيداري غير متواجد حالياً


افتراضي خطاب الكراهية .. الأشقاء والأعداء يتشاركون في صناعة الشقاء / حسن العاصي

خطاب الكراهية
الأشقاء والأعداء يتشاركون في صناعة الشقاء
حسن العاصي

كصناعــة الســيارات والطاــئرات والملابــس والعطــور يتــم تصنيــع اــلرأي الـعـام والــذوق الـعـام. مثلمــا الثقافــة صناعــة والســياحة والرفاهيــة والازدهــار صناعــة. كذلــك هــي الكراهيــة. صناعــة الكراهيــة تتقنهــا طغمــة مــن الدكتاتوريــات والأنظمــة الفاســدة والنخــب الفكريــة والسياســية والثقافيــة والدينيــة الكاســدة. الأحقــاد بصــورة يتــم فيهــا التحريــض وبنــاء منظومــة الكراهيــة والعــداء الاجتماعيــة عــى أســاس ّيقومــون بنشــر الســموم والأكاذيــب وبــث جهــا في الكثــر مــن البلــدان، وخاصــة في العالــم ّ تروًقومــي وعرقــي وطائفــي ومذهبــي أو قبــي أو مناطقــي. هــذه الصناعــة تجــد لهــا أــسواقا العربــي المثقــل بالأزمــات المركبــة. وهــي صناعــة تحظــى برعايــة وغطــاء مــن بعــض الأنظمــة العربيــة المســتبدة، ومــن دول إقليميــة تمتلــك مشــاريع جيوــسراتيجية تقــوم عــى مبــدأ الانقـسـام في الصــف العربــي وبــث الكراهيــة والتفرقــة بــن الشــعوب العربيــة وإحــداث صراعــات وتناحــر بينهــا كي تتمكــن تلــك الــدول مــن تحقيــق أهدافهــا.
مقال
حالــة الجهــل التــي مــا زالــت تحكــم ّ في ظــل واقــع كثــر مــن المجتمعــات العربيــة تســتعر وتحــرق المجتمــع ًتصبــح الكراهيــة نــارا وتفكك ترابطه وتثر النعرات والحروب الأهلية تفاهــم وتناغــم مجتمعــي، وتحــدث ّوتنهــي أي الرغبــة في الانتقــام وتنشــر ثقافــة تبريــر العدائيــة والعنف والاعتداء على الآخرين. الكراهية في المعنى والاصطلاح ــح وإثــارة الاشــمئزاز ُفي اللغــة الكراهيــة هــي القب غــض ـحـول شيء مــا. أن يـكـره الإنســان ُوالب ــه وأبغضــه ّــه أي لــم يحبَ هــذا يعنــي مقتًشــيئا الحقــد والغضــب ًــر منــه. الكراهيــة هــي أيضــاَونف والشــعور بالضغينــة تجــاه شــخص مــا. وفي الأفعــال القوليــة التــي تصــدر عــن دولــة أو جماعــة أو أـفـراد وتدعــو صراحــة إلى الكراهيــة يطلــق عليهــا «خطــاب الكراهيــة». في حــن أن كهــا الكراهيــة وتدفــع ّكافــة الجرائــم التــي تحر ًمرتكبيهــا لفعــل جرمــي بســبب الكراهيــة أيــا كانت، تسمى «جرائم الكراهية». هذه الجرائم قــد ترتكــب ضــد أـفـراد أو جماعــات لأســباب
الكراهيــة المتعلقــة بالديــن أو العــرق أو اللغــة أو الجنــس أو الإعاقــة العقليــة أو البدنيــة. تتــنوع جرائــم الكراهيــة مــا بــن ممارســة العنــف ضــد الآخــر، وظهورهــا في صــورة المضايقــات ط في المدرســة أو أماكــن ّوالتهديــدات والتســل العمــل. كمــا يمكــن أن تأخــذ الكراهيــة شــكل لوحــة أو كتــاب أو نــص أو ملصــق أو أغنيــة أو فيلــم، أو أي إنـتـاج آخــر ينطــوي عــلى عناصــر مهينــة وتهديديــة. جرائــم الكراهيــة لا تســتهدف فقــط الأـفـراد أو الجماعــات، إنمــا المبــاني ، وكذلــك دور العبــادة ًالعامــة والخاصــة أيضــا وممتلــكات الأقليــات. مــن الــدول أصبحــت دســاترها ًرغــم أن عــددا وقوانينهــا العامــة تتضمــن تعريفــات للكراهيــة وجرائمهــا والعقوبــات التــي ت ـفـرض عــلى مرتكبيهــا، إلا أن الكثــر مــن الــدول الأخــرى، خاصــة العربيــة، لا ـتـزال جرائــم الكراهيــة فيهــا أحــد أكــر المــواد القانونيــة إثــارة للجــدل ًوالاجتهــاد بــن مكونــات المجتمــع. ون ـظـرا للتقاطع والاختلاط الذي يقع فيه البعض بن حريــة التعبــر كأحــد أهــم الحقــوق الشــخصية
للفــرد وبــن خطــاب الكراهيــة تحافــظ الــدول الديمقراطيــة عــلى تــوازن يحمــي جميــع ـشـرائح المجتمــع. كمــا أن جرائــم الكراهيــة تســافر خــارج الحــدود مــن خــلال منــع الفــرد أو الجماعــة المســتهدفة مــن الســفر أو العــودة إلى الوطــن. كل ذلــك يشر بوضوح أن الشعور بالكراهية بن الناس يعتــبر تهديــدا خـطـرا عــلى المجتمــع برمتــه. صناعة الكراهية صناعة الكراهية أحد أهم الأسلحة المستخدمة في الحروب النفسية وأهم أدوات نظام تفكيك البنــى والتماســك الاجتماعــي. فالحــروب العســكرية تســتهدف حيــاة البشــر وممتلكاتهــم الماديــة، فيمــا الحــروب النفســية تســتهدف الســلوك الاجتماعــي مــن خــلال التأثــر عــلى أفكارهــم وحالتهــم المعنويــة. وتصنــع الكراهيــة عــبر نشــر الأكاذيــب وتزويــر الحقائــق واختــلاق الأحــداث والتلاعــب بالعـقـول والاـفـراء عــلى الآخريــن وتزيــن الباطــل. وهــذا يــؤدي إلى توفــر البيئــة التــي ترعــى الكراهيــة والمعــاداة ليشــتد
عــود الضغائــن، ثــم تتـحـول الكراهيــة إلى أفــكار .ً متطرفاً عدوانياًوعقائد قبل أن تصبح سلوكا الكراهيــة وتغذيتهــا تشــكل الحاضنــة الملائمــة للعنــف والإرهــاب. وللكراهيــة أوجــه متعــددة منها ما هو اجتماعي أو ثقافي، كما أن الكراهية ًالدينيــة هــي الأخطــر لأن أثرهــا يظهــر ســريعا ويفتــت المجتمعــات، بينمــا تتســبب الأزمــات السياســية بكراهيــة اجتماعيــة. وتظهــر هــذه الكراهيــة في الشــعارات والمواقــف والخطابــات ًالسياســية والدينيــة المتشــددة التــي تكــون غالبــا المصــدر الرئيــي لنشــر ثقافــة الكراهيــة. في صناعــة الكراهيــة نجــد نمــاذج ومســتويات مختلفــة، منهــا مــا يتعلــق بإشــعال الصراعــات والحــروب بــن الــدول والشــعوب فيمــا بينهــا، ومنهــا مــا يرتبــط بصناعــة الكراهيــة داخــل الأمــة الواحــدة بيــد بعــض الأبـنـاء أو داخــل
البلــد الواحــد أو العــرق الواحــد أو الديــن الواحــد. فقــد عملــت بعــض الــدول الغربيــة الاســتعمارية عــلى تلطيــخ صــورة الإنســان العربــي عــبر وســائل الإعــلام لــدى شــعوبها ممــا أحــدث مــا يعــرف بظاـهـرة الإســلاموفوبيا. ثــم بعــد الأحــداث الداميــة المرعبــة التــي شــهدتها المنطقــة العربيــة خــلال العقــد الثــاني مــن القــرن الحــادي والعشــرين، تعــززت صــورة العربــي المتطــرف القاتــل في وســائل الإعــلام الغربيــة. وهنــاك صناعــة الكراهيــة داخــل البلــد الواحــد والدين الواحد بهدف إثارة العصبيات المذهبية والقبليــة لإشــعال الفــن والصراعــات التــي قــد تصــل إلى حــروب أهليــة. أبــرز أدوات صناعــة الكراهيــة هــي نشــر الكــذب والاـفـراءات والتلاعــب بالع ـقـول وتزويــر الحقائــق وتزييــف البيانــات. وهــي ــسلاح يفتــك
ببنيــة المجتمعــات وينتمــي للجيــل الرابــع ولا .ً كـثـراً وجهــداَــف الــدول مــالاّيكل لا تنمو الكراهية إلا في المجتمعات غر المستقرة والتــي تعــاني مــن انقســامات عرقيــة وطائفيــة ومذهبيــة وتغيــب عنهــا ثقافــة التــنوع وقـبـول الآخــر، ويقــاسي فيهــا النــاس مــن غيــاب الأطــر والضوابــط السياســية والقانونيــة المنظمــة. ويمكــن لقضيــة الأقليــات العرقيــة والدينيــة أن للتوظيــف الســياسي لــدى بعــض ً تشــكل مدخــلا الــدول بــأن تثــار كراهيــة كيانــات ضــد كيانــات أخرى. كما أن للمحسوبيات والمنفعة الخاصة والتهميــش والإقـصـاء الــذي تمارســه البطانــة دورا في توليــد الكراهيــة والعنــف. خطاب الكراهية انتشــر في الأعــوام الماضيــة خطــاب الكراهيــة خطاب الكراهية الأشقاء والأعداء يتشاركون في صناعة الشقاء حسن العاصي
كصناعــة الســيارات والطاــئرات والملابــس والعطــور يتــم تصنيــع اــلرأي الـعـام والــذوق الـعـام. مثلمــا الثقافــة صناعــة والســياحة والرفاهيــة والازدهــار صناعــة. كذلــك هــي الكراهيــة. صناعــة الكراهيــة تتقنهــا طغمــة مــن الدكتاتوريــات والأنظمــة الفاســدة والنخــب الفكريــة والسياســية والثقافيــة والدينيــة الكاســدة. الأحقــاد بصــورة يتــم فيهــا التحريــض وبنــاء منظومــة الكراهيــة والعــداء الاجتماعيــة عــى أســاس ّيقومــون بنشــر الســموم والأكاذيــب وبــث جهــا في الكثــر مــن البلــدان، وخاصــة في العالــم ّ تروًقومــي وعرقــي وطائفــي ومذهبــي أو قبــي أو مناطقــي. هــذه الصناعــة تجــد لهــا أــسواقا العربــي المثقــل بالأزمــات المركبــة. وهــي صناعــة تحظــى برعايــة وغطــاء مــن بعــض الأنظمــة العربيــة المســتبدة، ومــن دول إقليميــة تمتلــك مشــاريع جيوــسراتيجية تقــوم عــى مبــدأ الانقـسـام في الصــف العربــي وبــث الكراهيــة والتفرقــة بــن الشــعوب العربيــة وإحــداث صراعــات وتناحــر بينهــا كي تتمكــن تلــك الــدول مــن تحقيــق أهدافهــا.
مقال
حالــة الجهــل التــي مــا زالــت تحكــم ّ في ظــل واقــع كثــر مــن المجتمعــات العربيــة تســتعر وتحــرق المجتمــع ًتصبــح الكراهيــة نــارا وتفكك ترابطه وتثر النعرات والحروب الأهلية تفاهــم وتناغــم مجتمعــي، وتحــدث ّوتنهــي أي الرغبــة في الانتقــام وتنشــر ثقافــة تبريــر العدائيــة والعنف والاعتداء على الآخرين. الكراهية في المعنى والاصطلاح ــح وإثــارة الاشــمئزاز ُفي اللغــة الكراهيــة هــي القب غــض ـحـول شيء مــا. أن يـكـره الإنســان ُوالب ــه وأبغضــه ّــه أي لــم يحبَ هــذا يعنــي مقتًشــيئا الحقــد والغضــب ًــر منــه. الكراهيــة هــي أيضــاَونف والشــعور بالضغينــة تجــاه شــخص مــا. وفي الأفعــال القوليــة التــي تصــدر عــن دولــة أو جماعــة أو أـفـراد وتدعــو صراحــة إلى الكراهيــة يطلــق عليهــا «خطــاب الكراهيــة». في حــن أن كهــا الكراهيــة وتدفــع ّكافــة الجرائــم التــي تحر ًمرتكبيهــا لفعــل جرمــي بســبب الكراهيــة أيــا كانت، تسمى «جرائم الكراهية». هذه الجرائم قــد ترتكــب ضــد أـفـراد أو جماعــات لأســباب
الكراهيــة المتعلقــة بالديــن أو العــرق أو اللغــة أو الجنــس أو الإعاقــة العقليــة أو البدنيــة. تتــنوع جرائــم الكراهيــة مــا بــن ممارســة العنــف ضــد الآخــر، وظهورهــا في صــورة المضايقــات ط في المدرســة أو أماكــن ّوالتهديــدات والتســل العمــل. كمــا يمكــن أن تأخــذ الكراهيــة شــكل لوحــة أو كتــاب أو نــص أو ملصــق أو أغنيــة أو فيلــم، أو أي إنـتـاج آخــر ينطــوي عــلى عناصــر مهينــة وتهديديــة. جرائــم الكراهيــة لا تســتهدف فقــط الأـفـراد أو الجماعــات، إنمــا المبــاني ، وكذلــك دور العبــادة ًالعامــة والخاصــة أيضــا وممتلــكات الأقليــات. مــن الــدول أصبحــت دســاترها ًرغــم أن عــددا وقوانينهــا العامــة تتضمــن تعريفــات للكراهيــة وجرائمهــا والعقوبــات التــي ت ـفـرض عــلى مرتكبيهــا، إلا أن الكثــر مــن الــدول الأخــرى، خاصــة العربيــة، لا ـتـزال جرائــم الكراهيــة فيهــا أحــد أكــر المــواد القانونيــة إثــارة للجــدل ًوالاجتهــاد بــن مكونــات المجتمــع. ون ـظـرا للتقاطع والاختلاط الذي يقع فيه البعض بن حريــة التعبــر كأحــد أهــم الحقــوق الشــخصية
للفــرد وبــن خطــاب الكراهيــة تحافــظ الــدول الديمقراطيــة عــلى تــوازن يحمــي جميــع ـشـرائح المجتمــع. كمــا أن جرائــم الكراهيــة تســافر خــارج الحــدود مــن خــلال منــع الفــرد أو الجماعــة المســتهدفة مــن الســفر أو العــودة إلى الوطــن. كل ذلــك يشر بوضوح أن الشعور بالكراهية بن الناس يعتــبر تهديــدا خـطـرا عــلى المجتمــع برمتــه. صناعة الكراهية صناعة الكراهية أحد أهم الأسلحة المستخدمة في الحروب النفسية وأهم أدوات نظام تفكيك البنــى والتماســك الاجتماعــي. فالحــروب العســكرية تســتهدف حيــاة البشــر وممتلكاتهــم الماديــة، فيمــا الحــروب النفســية تســتهدف الســلوك الاجتماعــي مــن خــلال التأثــر عــلى أفكارهــم وحالتهــم المعنويــة. وتصنــع الكراهيــة عــبر نشــر الأكاذيــب وتزويــر الحقائــق واختــلاق الأحــداث والتلاعــب بالعـقـول والاـفـراء عــلى الآخريــن وتزيــن الباطــل. وهــذا يــؤدي إلى توفــر البيئــة التــي ترعــى الكراهيــة والمعــاداة ليشــتد
عــود الضغائــن، ثــم تتـحـول الكراهيــة إلى أفــكار .ً متطرفاً عدوانياًوعقائد قبل أن تصبح سلوكا الكراهيــة وتغذيتهــا تشــكل الحاضنــة الملائمــة للعنــف والإرهــاب. وللكراهيــة أوجــه متعــددة منها ما هو اجتماعي أو ثقافي، كما أن الكراهية ًالدينيــة هــي الأخطــر لأن أثرهــا يظهــر ســريعا ويفتــت المجتمعــات، بينمــا تتســبب الأزمــات السياســية بكراهيــة اجتماعيــة. وتظهــر هــذه الكراهيــة في الشــعارات والمواقــف والخطابــات ًالسياســية والدينيــة المتشــددة التــي تكــون غالبــا المصــدر الرئيــي لنشــر ثقافــة الكراهيــة. في صناعــة الكراهيــة نجــد نمــاذج ومســتويات مختلفــة، منهــا مــا يتعلــق بإشــعال الصراعــات والحــروب بــن الــدول والشــعوب فيمــا بينهــا، ومنهــا مــا يرتبــط بصناعــة الكراهيــة داخــل الأمــة الواحــدة بيــد بعــض الأبـنـاء أو داخــل
البلــد الواحــد أو العــرق الواحــد أو الديــن الواحــد. فقــد عملــت بعــض الــدول الغربيــة الاســتعمارية عــلى تلطيــخ صــورة الإنســان العربــي عــبر وســائل الإعــلام لــدى شــعوبها ممــا أحــدث مــا يعــرف بظاـهـرة الإســلاموفوبيا. ثــم بعــد الأحــداث الداميــة المرعبــة التــي شــهدتها المنطقــة العربيــة خــلال العقــد الثــاني مــن القــرن الحــادي والعشــرين، تعــززت صــورة العربــي المتطــرف القاتــل في وســائل الإعــلام الغربيــة. وهنــاك صناعــة الكراهيــة داخــل البلــد الواحــد والدين الواحد بهدف إثارة العصبيات المذهبية والقبليــة لإشــعال الفــن والصراعــات التــي قــد تصــل إلى حــروب أهليــة. أبــرز أدوات صناعــة الكراهيــة هــي نشــر الكــذب والاـفـراءات والتلاعــب بالع ـقـول وتزويــر الحقائــق وتزييــف البيانــات. وهــي ــسلاح يفتــك
ببنيــة المجتمعــات وينتمــي للجيــل الرابــع ولا .ً كـثـراً وجهــداَــف الــدول مــالاّيكل لا تنمو الكراهية إلا في المجتمعات غر المستقرة والتــي تعــاني مــن انقســامات عرقيــة وطائفيــة ومذهبيــة وتغيــب عنهــا ثقافــة التــنوع وقـبـول الآخــر، ويقــاسي فيهــا النــاس مــن غيــاب الأطــر والضوابــط السياســية والقانونيــة المنظمــة. ويمكــن لقضيــة الأقليــات العرقيــة والدينيــة أن للتوظيــف الســياسي لــدى بعــض ً تشــكل مدخــلا الــدول بــأن تثــار كراهيــة كيانــات ضــد كيانــات أخرى. كما أن للمحسوبيات والمنفعة الخاصة والتهميــش والإقـصـاء الــذي تمارســه البطانــة دورا في توليــد الكراهيــة والعنــف. خطاب الكراهية انتشــر في الأعــوام الماضيــة خطــاب الكراهيــة والبغــض في كثــر مــن الأماكــن ـحـول العالــم، خاصة في المنطقة العربية التي شاع في كثر من بلدانهــا مصطلــح المجتمعــات المنغلقــة عــلى الأنــا الجمعية، بامتداد المناطق والطوائف والقبائل والأــعراق والمذاهــب والأيديولوجيــات. إن التطــور التكنولوجــي وفي وســائل الإعــلام المتنوعــة أســهم بصــورة كـبـرة في تفــي ظاـهـرة الكراهيــة ــات التواصــل الاجتماعــي، ّوخطابهــا في منص حيــث يتــم اســتقطاب ـشـرائح وأعــداد متزايــدة للانضمــام إلى جيــوش الكراهيــة العصريــة، متسلحن بالحقد والأفكار العنصرية والألفاظ الشوفينية لخوض معارك الاقتتال الاجتماعي والمذهبــي والعرقــي في الف ـضـاء الإلكــروني الواســع. تســتغل هــذه الأـطـراف حريــة التعبــر التــي تصونهــا القوانــن الدوليــة للاعتــداء عــلى كل شيء، حتى الأديان والخالق لم يســلم من شــر ـهـؤلاء. جميع وسائل الإعلام تتحمل مسؤولية رئيسية في بــث خطــاب الكراهيــة بصــورة متواصلــة عــلى مــدار الســاعة للمشــاهدين والمســتمعن اء حيث تزايد الإعلام المتخصص بالبغض ّوالقر غيــاب شــبه تــام للإعــلام ّوالكراهيــة في ظــل المهنــي الــذي يقــوي الروابــط الوطنيــة للمكونــات الشــعبية ويواجــه الإعلاميــن الرثاريــن الذيــن يهتكــون النســيج الاجتماعــي عــبر التحريــض الأعمــى عــلى العنــف والإقـصـاء. في البلــدان العربيــة حيــث تتشــابك المعايــر وتمتــزج المصطلحــات وتفتقــد الضوابــط اختلــط النقــد بالشــتم، وتصاعــدت وـتـرة الســباب ًوالقــذف في الخطابــات التــي تجــد استحســانا لــدى ـشـرائح اجتماعيــة واســعة، حيــث تلهــب الخطابــات الشــوفينية المتشــددة مشــاعرهم وحماســهم. هــذه الحــدة تعــود في أحــد أســبابها إلى التناحــر والـصـراع الســياسي والأيديولوجــي والدينــي بــن مختلــف القــوى والأ ـحـزاب ً والــدول، ويصبــح معــه إعــلام الكراهيــة ســلاحا لكســب الــحرب. كافــة الأـطـراف التــي تدعــم وســائل الإعــلام القائمــة عــلى نشــر الكراهيــة وتمولهــا وتغذيهــا، غايتهــا تخديــر الشــعوب وتغييــب وعيهــا وإشــغالها عــن حالــة الشــقاء والبــؤس التــي
تســم الوضــع العربــي الراهــن. والهــدف هنــا هــو إبقاء الشعوب العربية أحجار شطرنج وبيادق تتقاتل دون أن تغادر الرقعة، ويظل اللاعبون الرئيســيون متحكمــن بمصــر المنطقــة. حروب الكراهية أقبــح الحــروب هــي التــي تقــوم عــلى الكراهيــة وأكرها وحشية هي التي ترتكب باسم الدين، وقــد شــهدت البشــرية عــدد منهــا. ولعــل مــا
يعنينــي هنــا هــي المجــازر والمذابــح التــي ارتكبتهــا الصهيونيــة وإـسـرائيل عــبر العصابــات الإرهابيــة ا مــن عصابــة «هاشــومر» التــي تأسســت ًبــدء بعصابــة «الهاغانــاه» عــام ً مــرورا1909عــام و»شــترن» 1936 وفــرق «المالبــاخ» عــام 1921 و»الأرغــون» وســواها، بحــق الشــعب الفلســطيني. ويؤكــد التاريــخ أن اليهــود ارتكبــوا
في فلســطن حمــلات مكثفــة ومخططــة مــن العنــف والإرهــاب والكراهيــة ذهــب ضحيتهــا الآلاف مــن الأبرـيـاء مــن النـسـاء والأطفــال، ومــا زالــت مســتمرة حتــى اللحظــة. في القــارة الأمركيــة التــي وصلهــا المستكشــف الإســباني كريســتوفر كولومبــس ارتكــب المســيحيون الأوروبيــون البيــض جرائــم إبــادة وحشية بحق السكان الأصلين، حيث اعتبرت القــوى الأوروبيــة المســتعمرة أن ســكان البــلاد عبــارة عــن كائنــات منحطــة بالوراثــة، وأقــل منزلــة مــن الإنكليــز والإســبان وبقيــة الأوروبيــن. هــذه النـظـرة المشــبعة بالكراهيــة والعنصريــة لت بدايــة حــروب الإبــادة التــي ّوالاســتعلاء شــك دت الســكان الأصليــن مــن إنســانيتهم ّجــر وارتــكاب المذابــح الوحشــية ضدهــم. يكشــف زيــف قيــام أـمـركا عــلى قيــم ًهنــا تمامــا العدالــة والمســاواة والحريــة، فهــي دولــة بنيــت بواســطة أبشــع أنــواع الإرهــاب، وذلــك عــن طريق إبادة عشرات الملاين من الهنود الحمر، ولا زال الإرهــاب الأـمـركي يـصـول ويـجـول في أماكــن متعــددة مــن العالــم يبحــث عــن هنــود جــدد. هنــا تلتقــي الولايــات المتحــدة مــع إــسرائيل التــي قامــت عــلى إبــادة الشــعب الفلســطيني وتواصــل ارتــكاب المذابــح وســرقة أراضي الفلســطينين. ويذكــر قــادة الكيــان الصهـيـوني ذات المــبررات والذرائــع التــي ســاقها المهاجــرون الإنكليــز الذيــن ســرقوا أراضي الســكان الأصليــن لأـمـركا واســتباحوا خراتهــم وأبادوهــم. في وثيقــة تضمنــت شــهادة ســجلها كشــاهد عيــان المـطـران الإســباني بارتولومــي دي لاس كازاس تتعلق بجرائم إبادة ارتكبها المسيحيون الأوروبيون بحق الهنود الحمر جاء فيها «كانوا يدخلون على القرى فلا يركون طفلا ولا حاملا ولا اـمـرأة تلــد إلا ويبقــرون بطونهــم ويقطعــون أوصالهــم كمــا يقطعــون الـخـراف في الحـظـرة، وكانــوا يراهنــون عــلى مــن يشــق رجــلا بطعنــة سكن، أو يقطع رأسه أو يدلق أحشاءه بضربة ســيف، كانــوا ينزعــون الرضــع مــن أمهاتهــم ويمســكونهم مــن أقدامهــم ويربطــون رؤوســهم بالصخــور، أو يلقــون بهــم في الأنهــار ضاحكــن ســاخرين». ألــم تكــرر إـسـرائيل الصهيونيــة هــذه
الجرائــم بحــق الفلســطينين؟ نعــم لقــد فعلــت. في البوســنة والهرســك ارتكبت القوات الصربية لأســباب دينيــة وعرقيــة تتعلــق بالكراهيــة تهــا أكــر مــن ثمانيــة آلاف ّمجــزرة ذهــب ضحي . تعتــبر 1995مســلم بوســني مــدني في العــام هــذه المذبحــة مــن أفظــع المجــازر التــي ارتكبــت في أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية. وقد حصلت عــلى ــمرأى مــن جنــود الفرقــة الهولنديــة التابعــة لقــوات حفــظ الســلام الأمميــة. الحــروب الصليبيــة في القــرون الوســطى، والتــي خاضتهــا الــدول الأوروبيــة المســيحية ضــد المشــرق الإســلامي لدوافــع الكراهيــة الدينيــة، هــي نمــوذج آخــر عــلى خطــورة خطــاب الكراهيــة. إذ قامــت الحــروب بعــد أن ناشــد البابــا أوربــان الثــاني رجــال الديــن في الكنائــس الأوروبيــة وأــمراء أوروبــا بشــن ــحرب عــلى المســلمن بهــدف تخليــص الأرض المقدســة مــن ســيطرتهم حتــى ـيـرضى المســيح لأن يــوم القيامــة قــد اــقرب. أكــر الحــروب الدينيــة بســبب الكراهيــة شراســة هــي الــحرب التــي اســتعرت نارهــا بــن الكاثوليــك والبروتســتانت في ألمانيــا خــلال القــرن الســابع . أبيــد في هــذه ًعشــر واســتمرت لمــدة ثلاثــن عامــا الــحرب التــي أعلنتهــا الكنيســة الكاثوليكيــة وأســمتها الــحرب المقدســة حــوالي أربعــن بالمئــة مــن البروتســتانت الأوروبيــن. وانتهــت هــذه ال ــحرب بأوبئــة ومجاعــات وتدمــر شــامل، وت ــغرت معهــا خارطــة أوروبــا السياســية والدينيــة. بالرغــم مــن شــيوع واقعــة إعــدام الأرمــن في إســطنبول مــن قبــل الســلطات الركيــة في ، فيمــا يعــرف بمذابــح الأرمــن، فــإن 1915العــام عــن مذابــح الأرمــن ً الكثريــن لا يعلمــون شــيئا ضد الأتراك. لقد ذكر الدكتور أحمد الشرقاوي ويحمل عنوان 2016في كتابه الذي صدر العام «مذابــح الأرمــن ضــد الأـتـراك» وتضمــن العديــد مــن الوثائــق العثمانيــة والروســية والأمركيــة أن عــدد ضحايــا المذابــح التــي ارتكبهــا الأرمــن بلــغ حــوالي نصــف مليــون ضحيــة مــن المســلمن المدنيــن الأــتراك. حيــث كان الــصراع بــن الأــتراك والأرمــن قــد بلــغ ذروتــه خــلال الــحرب العالميــة الأولى وكانــت تركيــا ضعيفــة وتعــاني مــن
التدخــل الأوروبــي ومــن الاحتــلال الــروسي في مناطــق الشــرق العثمــاني. بذور الكراهية منشطات ومحفزات الكراهية تبدأ من العائلة التــي لا تراعــي تربيــة الأبـنـاء عــلى اـحـرام الآخــر المختلف. وهناك المجتمعات المنغلقة على ذاتها والتي يسود فيها نمط ثقافي واجتماعي واحد، وتجهــل حقيقــة الآخريــن، تكــون عــادة فريســة
ســهلة للتحريــض والكراهيــة، وهــي مجتمعــات لا تقبــل الجديــد وتتصــادم معــه وترفــض الاندماج معه. ولا يمكن إغفال المسؤولية التي تضطلــع بهــا المؤسســات التعليميــة في تحديــد مناهــج تعليميــة تراعــي التــنوع والتعــدد في مكونــات المجتمــع، ولا تعتمــد عــلى رأي الأغلبيــة عن هذا ًفقط. والمؤسسة الدينية مسؤولة أيضا
ّ الخطــاب الدينــي يســتدرّالتدهــور الأخلاقــي لأن ًالعواطــف لــدى الجمهــور، فــإن كان متشــددا حريــض ّ يعمــل عــلى إثــارة الفــوضى والفتنــة والت والكراهيــة والقتــل. التهميــش والإقــصاء الــذي تقــوم بــه العديــد مــن الأنظمــة الاســتبدادية بشــكل ممنهــج ضــد أــفراد وفئات في المجتمع يشكل المناخ المناسب لتنامي خطــاب الكراهيــة لــدى المهمشــن وضدهــم. وتركيز وســائل الإعلام على رؤية واحدة للأمور يزيــد مــن تســعر وحــدة خطــاب الكراهيــة. كمــا أن الصــورة النمطيــة عــن فئــة محــددة أو بلــد معــن، والأحــكام المســبقة ضدهــم نتيجــة شيوع أفكار عنهم في البنية الاجتماعية وغياب المعلومــات الصحيحــة يســهم في نشــر الكراهيــة. المســؤولية هنــا تقــع عــلى كاهــل الدولــة بكافــة هيئاتهــا ووســائل الإعــلام ومناهــج التعليــم والمؤسســة الدينيــة والنــاس أنفســهم الذيــن ينحــازون لمواقــف ويؤمنــون بأفــكار دون التفكــر بهــا وتمحيصهــا. المــوروث الاجتماعــي والدينــي والثقــافي والحضــاري يعتــبر قيمــة معرفيــة مهمــة للأمــم والشــعوب، لكــن القصــور في الفهــم الســليم لـلـراث والمقاربــات الخاطئــة لــه ومحاولــة النقــل الميكانيــي للتجــارب الماضيــة يســهم في توريــث ث العقــارات. أمــر آخــر يســهم ّالكراهيــة كمــا تــور في اتــساع رقعــة الكراهيــة هــو الصمــت وموقــف اللامبــالاة اللــذان تبديهمــا جهــات رســمية وأنــاس عاديــون ـحـول الكراهيــة، والتغــاضي عــن خطــاب وجرائــم الكراهيــة التــي يتــم ارتكابهــا بحــق الآخريــن، وتســتثر مشــاعرهم الدينيــة أو القوميــة، وتمنحهــم الإحســاس بالدونيــة والانتقــاص مــن كرامتهــم وإنســانيتهم. توظيف تبريري للكراهية الأنظمــة العربيــة في إنجــاز مهــام مــا ّفشــلت جــل بعــد التحــرر الســياسي الشــكلي مــن الاســتعمار. رت مــن ّلــم تتمكــن مــن بــناء دول مدنيــة ولا تحــر التبعية الاقتصادية والسياسية، ولا استطاعت تحقيــق تنميــة مســتدامة. وبالتــالي أخفقــت بصــورة مريعــة عــلى كافــة المســتويات، وبقيــت عــن الحداثــة والعصرنــة، وظلــت ًبعيــدة جــدا شعارات النهوض العربي تردد منذ قرنن من الزمن دون نجاح يذكر. بينما الأمم والشعوب الأخــرى حققــت قـفـزات في تطورهــا الاقتصــادي والحضــاري، أبرزهــا اليابــان، الهنــد، كوريــا، تايــوان، ســنغافورة، هونــغ كونــغ، تركيــا. يعــود هذا الفشل في أحد جوانبه إلى خطاب الكراهية ــه للــغرب الاســتعماري، كراهيــة ّالعربــي الموج حضارتــه ومعاداتهــا باعتبارهــا حضــارة صليبيــة معاديــة لل ــعرب وللمســلمن. هــذا الموقــف الضريــر الــذي يضــع كل مــا يتعلــق بالــغرب في ســلة الكراهيــة، امتــد مــا يقــارب قرنــا مــن الزمــان حتــى طغــت عــلى خطاباتنــا الفكريــة والسياســية والدينيــة والثقافيــة. وفي هــذا تتشــارك القــوى السياســية القوميــة العربية مع التيار اليساري والجماعات الدينية بموقــف واحــد يعتمــد الكراهيــة للــغرب. وتتــم الدائــم ّتعبئــة اـلـرأي العــام أن الــغرب هــو العــدو والأبــدي للــعرب، الــغرب المتآمــر عــلى الشــعوب العربيــة، المربــص بهــذه الشــعوب كي ينقــض عليهــا حــن تســنح لــه الفرصــة، الــغرب الــذي أعــاق الإــصلاح والنهضــة العربيــة، الــغرب الــذي يمنــع الوحــدة والتكامــل بــن الــدول العربيــة ويهيمــن عــلى مقدراتهــا. نعــم الــغرب الاســتعماري هــو وحــش إمبريــالي يســعى لـفـرض ســطوته عــلى العالــم والتهــام مــوارد الأمــم وإقحــام العالــم في حــروب، ويســعى لإضعافنــا ولتذويــب الهويــة العربيــة وتغريبهــا. ولكــن مــا هــي مســؤولية الــدول والشــعوب العربيــة تجــاه هــذا التحــدي؟ الإجابــة ببســاطة أن معظــم الأنظمــة العربيــة قــد أجــادت توظيــف خطــاب الكراهيــة ضــد الــغرب لتبريــر إخفاقهــا وفشــلها الذريــع المتكــرر في تحقيــق مــا تصبــو إليــه الشــعوب العربيــة مــن ديمقراطيــة وعدالــة اجتماعيــة ومســاواة وتطــور اقتصــادي وحيــاة كريمــة. لذلــك اعتمــد خطــاب هــذه الأنظمــة عــلى الخلــط واللبــس القصــدي بــن الــغرب الاســتعماري والــغرب الحضــاري الحــداثي المتطــور، وعــلى إثــارة الريبــة والشــك والبغــض تجــاه الآخــر المتفــوق. خطــاب الكراهيــة هــذا نحــو الــغرب هــو الــذي حــال بــن الــعرب وبــن الإفــادة مــن العلــم
ت إلى ّوالعلوم الغربية، ومن العوامل التي أد تقدمــه وأســباب قدرتــه عــلى تحقيــق الإنجــازات الحضاريــة والعلميــة والمعرفيــة والتقنيــة، ن هذا الغرب من بناء نظام سياسي ّوكيف تمك ر. لــم يتمكــن ّوإداري وحقوقــي ناجــح ومتطــو الــعرب مــن الاســتفادة مــن هــذا اـلـراء الغربــي كما فعلت شعوب وأمم أخرى عانت أكر منا مــن الاســتعباد الاســتعماري. إن الــدول التــي تمكنــت مــن تحقيــق اســتقلالها الســياسي مــن الــغرب المســتعمر وتمكنــت مــن التطــور وتحقيــق التنميــة كانــت واعيــة ومدركــة أهميــة التفريــق بــن الاســتعمار الغربــي بوجهــه الدميــم وبــن ــغرب الحداثــة والتطــور. لا يمكن للعرب تحقيق تقدم ونهوض وحداثة إلا بالاســتفادة مــن عوامــل التقــدم الغربــي والتعاطــي الإيجابــي مــع حضارتــه، ونقــل معارفــه وعلومــه وتقنياتــه ونظمــه وحتــى لغتــه. وعلينــا الكــف عــن النــواح واللطــم والانشــغال بابتــكار مفــردات جديــدة والتبــاري بالشــعارات المدويّــة التــي تمــلأ عـقـول الشــباب بالغضــب والكراهيــة ضــد كل الــغرب دون تمييــز. يجــب الانطــلاق نحــو صناعــة نمــاذج عربيــة للتنميــة والتفــوق والحداثــة والد ـخـول إلى الأســواق العالميــة للمنافســة بصناعــات علميــة وتقنيــة ومنتجات عربية تتجاوز صناعة تغليف التمور. اليابــان التــي انهزمــت أمــام قــوات الحلـفـاء في بــت عــلى ّ تغل1945نهايــة الــحرب العالميــة الثانيــة المستعمر بصناعاتها المتطورة حتى باتت أمركا تخشــاها. وهكــذا فعلــت الهنــد وكوريــا وعــدد لــت مشــاعر الكراهيــة ّآخــر مــن الــدول، إذ حو هائلــة نحــو التقــدم ّضــد المســتعمر إلى قــوة جــر العلمي والحضاري. بينما ظلت الدول العربية انكســاراتها وخيباتهــا، ّفي الخنــدق الأول تجــر ولا تتوقــف عــن ترديــد «نحــن خــر أمــة أخرجــت للنــاس». إن امتلاك أسباب الحداثة الحقيقية يستوجب الخــروج مــن حالــة الفصــام الأيديولوجــي في الحالــة العربيــة التــي أســقطت الأمــة بــن أــطراف لــه، وبــن أـطـراف عربيــة ّتتوســل الــغرب وتتذي يهــا إلى الســماء ّأخــرى تلعــن الــغرب وترفــع كف للدـعـاء عليــه وعــلى حضارتــه بالدمــار والهــلاك.
ما يمكن فعله مع الكراهية المسؤولية يتقاسمها الجميع، لا أحد بريء هنا مــن العيــوب. الدولــة والهيئــات والمجتمــع ٍوخــال ووســائل الإعــلام والمؤسســات التعليميــة والمؤسســات الدينيــة والعائلــة والأـفـراد، كل ـهـؤلاء يتحملــون واجــب التوعيــة و ـغـرس مفاهيــم اـحـرام الآخريــن المختلفــن وترســيخ والتواصــل ّالقيــم الإنســانية والأخلاقيــة والحــب الإيجابــي والتعايــش. في القطاع التعليمي تبرز ضرورة تطوير المناهج الدراســية لكافــة المراحــل وتحديثهــا والتوقــف عــن نمــط التعليــم الــذي يعتمــد عــلى التلقــن ّ واستبداله بأشكال عصرية تراعي التفكر الحر واســتخدام العقــل والإصـغـاء وقـبـول اـلـرأي الآخــر والحــث عــلى التفكــر الإبداعــي وتشــجيع الطــلاب عــلى ممارســة النقــد البــناء وفتــح نوافــذ التعــدد والتــنوع الثقــافي أمامهــم. كذلــك إعــادة ســن والمعلمــن وإكســابهم الـخـبرات ّتأهيــل المدر والمعــارف اللازمــة للقيــام بواجبهــم التعليمــي عــلى أفضــل وجــه. دور وســائل الإعــلام الخطــر، كــون الكثــر مــن النــاس يعتمــدون في تشــكيل فهمهــم للعالــم ورؤيتهم للأمور على ما يصلهم من معلومات وبيانــات ورؤى عــبر الخطابــات الإعلاميــة، وبذلــك يكــون للإعــلام الــدور الرئيــي في إحــداث الانطباعــات وبلــورة القناعــات وتكويــن الوعــي المعرفي لدى المتلقي. لذلك لا بد أن يكون هدف ثقافة التسامح والحوار ّالرسائل الإعلامية بث والتعايــش بــن جميــع مكونــات المجتمــع ونبــذ الكراهيــة والعنــف والتشــدد والعنصريــة والإرهــاب. إضافــة إلى التوعيــة تظهــر المـسـاءلة القانونيــة كضــرورة هامــة لإغــلاق الداـئـرة عــلى خطــاب الكراهيــة. إن التعريفــات المحــددة المرتبطــة بخطــاب الكراهيــة واعتبــاره جريمــة ووضــع النصــوص والمــواد الدســتورية وتشــريع القوانــن الملائمــة وتفعليهــا وتطبيــق العقوبــات عــلى المخالفــن يســهم بصــورة فعالــة في إيقــاف هــذا الانحــدار الأخلاقــي. دعم وتنشيط وتفعيل منظمات المجتمع المدني والأنديــة والنقابــات والاتحــادات والمنظمــات
مقال
الجماهريــة الأخــرى كي تتمكــن مــن القيــام بــدور توعــوي وتنمــوي وتثقيفــي مجتمعــي هــام، وخاصــة في أوســاط الشــباب واســتغلال طاقاتهــم الخلاقــة المبدعــة وتوظيفهــا بمــا يحقــق التنميــة والتطــور والســلام وتزويدهــم بالفكــر والمعرفــة التــي تؤمــن بالتعايــش والحــوار د والكراهيــة.ّوترفــض التشــد تشــجيع الباحثــن والمؤسســات المعنيــة ّمــن المهــم بهــدف القيــام بأبحــاث ودراســات اجتماعيــة وفكريــة علميــة لرصــد أفــكار الكراهيــة وخطابهــا وسلوكها، وتحليل الظاهرة ومقاربتها وإصدار ل إلى خطط عمل بهدف ّتوصيات محددة تتحو محاصرة الكراهية والحيلولة دون استفحالها. مواجهة خطاب الكراهية لا تتوقف عند حدود صياغــة خطــاب بديــل ًنقــده، بــل تتطلــب أيضــا طافــح بالمحبــة والتآخــي والتضامــن. الخطــاب الدينــي خاصــة يحـتـاج إعــادة صياغــة. والنقــد على ًد ليس حرباّالموجه للخطاب الديني المتشد الديــن ذاتــه ولا عــلى المؤسســة الدينيــة ورجالهــا،
بــل هــو نقــد للكراهيــة وللقيــم التــي يتضمنهــا والتحذيــر مــن العواقــب الكارثيــة الناتجــة عنــه. هــو نقــد للفهــم الدينــي الخاطــئ لــدي العديــد مــن النــاس ونقــد للاجتهــاد غــر الصائــب لــدى بعــض الأئمــة، نقــد للتفســر الــذي يقــوم بــه بشر قد يصيبون وقد يخطئون، وهؤلاء البشر لديهم رؤيتهم وقناعاتهم ومواقفهم ووجهات ّنظرهــم تجــاه العديــد مــن القضايــا، وحــن يتــم نقــد خطابهــم وتفســرهم فإنمــا ننتقدهــم وننتقــد تفكرهــم ولا ننتقــد الديــن. الطوفان العظيم شــحن الع ـقـول العربيــة المتعاقبــة بثقافــة الكراهيــة منــذ عقــود طويلــة وبصــورة متواـتـرة أفــرز هــذا الحــال الــكارثي في المشــهد العربــي، تؤمــن بالفكــر المتشــدد والســلوك ًوأنجــب أجيــالا ًالمتطــرف. ونــشرت ثقافــة المــوت والتدمــر بــدلا عــن قيــم الحيــاة والبـنـاء والعـطـاء. وحولــت المنطقــة العربيــة إلى مــا يشــبه المســلخ الكبــر
حيــث يتنــاوب فيــه الـجـزار والضحيــة الأدوار. النخبــة العربيــة مطالبــة بإـجـراء حــوار ثقــافي مفـتـوح لهــذا الانســداد الأخلاقــي في الخطــاب الســياسي والدينــي الطائفــي العنصــري ووضــع اـسـراتيجية شــاملة لاســتئصال داء الكراهيــة ج للكراهيــة يقــوم ّ القمــيء. فالإعــلام الــذي يــرو بتغذيــة منابــع التطــرف والإرهــاب، ويخلــق الوحــوش التــي ســوف تنهــش كبــد الأمــة. نحن نحتاج إلى ابتكار أساليب للوقاية من هذا الوـبـاء وترشــيد الرســالة الإعلاميــة ومراجعــة الخطــاب الدينــي وإلى مــلء الـفـراغ للشــباب وتصحيــح المفاهيــم غــر الصائبــة واعتمــاد لغــة العقــل لا العاطفــة وبـنـاء جســور مــن الحــب والإـخـاء. بخــلاف ذلــك ســنكون مقبلــن عــلى موجات متواترة من الكراهية تؤدي إلى طوفان عظيــم لــن يســلم منــه أحــد.

كاتب وباحث فلسطيني مقيم في الدانمرك

عن . الجديد








أنا من ارتضى الموت طعنا بأشواك الورد
بيدارو
  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:05 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط