للنقد : رياح قاسيه

[ماجده العسكر]

(رياح قاسيه)

برد ورياح قاسيه مهاجره من بلاد العدم تجتاح حدود ابتسامتي

وانا مسافره في طرقات الامي قاصدة بلاد الااحساس
ترميني لحدود معاناتي

كيف هي بلاد الاحساس مكبلة بالنصل والمقصله؟؟؟؟؟

هي مكبله
لكني قاصده اللا احساس فيها علي استفيق من غارات آلامها
أين النجاة وأين البحر
بين سنديان القلب
ومطرقة العقل أين المفر
بين منفى الواقع
وانتماء الخيال
أين ابتسامة الثغر
مهاجره
محاصره
ثائره
بين النصل والمقصله

[زياد السعودي]

سلامة اللغة داخل التجريب :

قاسيه مهاجره مسافره المقصله
مكبله قاصده مهاجره محاصره ثائره

التاء المربوطة كُتبت ( هاء ) وهي ليست قافية
نلفظها هاءً لكن عند كتابتها نكتبها تاءً مربوطة
التاء المربوطة جزء من جذر الكلمة.. أما الهاء فهي جزء مضاف للكلمة
ولتحديد الامر علينا أن نشكل الكلمة بالتشكيل ندرك ان كانت هاءً أو تاءً مربوطة

الااحساس / الإحساس

الامي / آلامي

***********

عبارة يسودها طابع السرد الذي قد يصل الى " الحكي "
لكني قاصدة اللا احساس فيها

***********

كيف هي بلاد الاحساس ؟ ( استفهام باداه / كيف لتعيين الحال )
مكبلة بالنصل والمقصله؟ ( متبوعة بعلامات استفهام وغير مخدومة باداة استقهام )
تخريج :
كيف هي بلاد الاحساس ؟ ( استفهام باسم / كيف لتعيين الحال )
أتكون مكبلة بالنصل والمقصلة ؟ ( استفهام بحرف / الهمزة
ثم :
هي مكبلة ( تقرير )
الاستفهام أدوات مبهمة تستعمل في طلب الفهم بالشيء ، والعلم به
وعليه التقرير ( هي مكبلة ) أفرغ الاستفهام من جدواه

***********

أين النجاة وأين البحر
بين سنديان القلب ومطرقة العقل أين المفر
بين منفى الواقع وانتماء الخيال أين ابتسامة الثغر
غياب لعلامة الترقيم المناسبة وهي هنا ( ؟ )
أين النجاة وأين البحر ؟
بين سنديان القلب ومطرقة العقل أين المفر؟
بين منفى الواقع وانتماء الخيال أين ابتسامة الثغر؟

أين النجاة وأين البحر ؟
الواو كحرف عطف تُفيد الاشتراك
فاين الاشتراك ؟
هنا ولمَ البحر ؟

***********

بين سنديان القلب ومطرقة العقل أين المفر؟
ربما
من بين سنديان القلب ومطرقة العقل أين المفر؟

***********

النص حاول ان يتوخى الايقاع
من خلال مصفوفة جرس الراء ( البحر / المفر / الثغر )

***********

النص وجداني " جواني "
كان من الممكن أن ينجز أكثر
ليس على صعيد الكم من الكلام
بل على صعيد الكيف

***********

نشدّ على يد الناصة
فهناك تباشير بحضور أقوى
ونتمنى عليها أن تقرأ اكثر وتجرّب أكثر
كلّنا نتعلم


كل التقدير

[ماجده العسكر]

بإنتظارك
عميدنا
لك ودي

[ماجده العسكر]

أنا اجهل كل مانوهت عنه
لكن هناك سبيل وهو اكتساب المعرفه
شكرا عميدنا

[فدوى كنعان]

النص يعكس حالة من الرفض الداخلي المخزون ربما في اللاوعي الجماعي منذ بداية الخليقة

فهناك العرف والتقاليد وموروثات القبيلة .... ثم ثقافة المجتمع الذكوري

يعكس أيضا رغبة الذات الشاعرة للرحيل صوب المدينة الفاضلة

لكنها تتراجع عن ذلك لإيمانها المسبق بأن تلك المدينة الفاضلة قد اختفت منذ قرون

ولهذا فهي تعود للتقرير بأن الخيبة تحاصرها وستحاصرها أنَّى اتجهت ......

الفكرة التي تناولتها الناصة عبارة عن قيمة إنسانية تبحث عنها في الفردوس المفقود

الألفاظ كانت أضيق قليلا من مقاس المعنى لكنها استطاعت أن تـُبرز مفاتنه الخفية ......

أضم صوتي لصوت العميد في تسليطه الضوء على سلامة التركيب اللغوي والبناء الشعري

ولكنني أضيف

أين النجاة وأين البحر
بين سنديان القلب
ومطرقة العقل أين المفر

السنديان هو نوع من الشجر الضخم وأظن الناصة كانت تقصد المثل المعروف ( بين السندان والمطرقة )

الذي يقال لمن وقع بين قوتين كل منهما تريد النيل منه

السندان هو قطعة من الحديد قوية وعريضة تـُستخدم كـ طاولة يوضع عليها الشيء المراد طرقه ....

ولكم جزيل الشكر لرحابة صدركم .....

محبتي وتقديري

[صبري الجابري]

أدوات النص فيها ما فيها من التجاوزات
ولغة النص ليست لغة أدبية بقدر ما هي لغة تعبيرية فقط تقبع في الحدود الأولية للمعاني

الأبعاد النصية مشوشة ، إذ يمكن حملها على أي محمل ، ولا يوجد من الإسقاطات والمفاتيح ما يجعلنا نستحضر فكرة ما أثناء القراءة ، فتبقى الإحتمالات كلها مفتوحة حتى آخر كلمة في النص ما يفقد النص رسالته التي وجد أصلا من أجلها

[ماجده العسكر]

اشكركم جميعا وماذكرتم صائب

[نبيلة حمد]

كما أسلف الإخوة اللغة المتخبطة أفقدت النص جمال معناه ومحتواه

ولكن بالمزيد من المعرفة ستمتلك اللغة هنا ألقا وبهاء

تقديري البالغ لك غاليتي