لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: الشعرة التي قصمت ظهر البعير (آخر رد :إيمان سالم)       :: عاشـق هبنقة (آخر رد :إيمان سالم)       :: جدل ... (آخر رد :إيمان سالم)       :: لغة (نص بسيط من زماننا ) (آخر رد :جمال عمران)       :: رقص الطيور ... (آخر رد :إيمان سالم)       :: قصص ألف ويلة و ويلة (آخر رد :إيمان سالم)       :: كفى !. (آخر رد :رائد حسين عيد)       :: عِتـْـق .. (آخر رد :رائد حسين عيد)       :: فِتَنْ !. (آخر رد :رائد حسين عيد)       :: بعد أن (آخر رد :قصي المحمود)       :: نَبِيْذُ الضَّيَاع (آخر رد :محمود قباجة)       :: سبع عجاف (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: من جمر أوردتي.. (آخر رد :جهاد بدران)       :: ريح (آخر رد :جمال عمران)       :: صناديق (آخر رد :جمال عمران)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > ☼ تحت الضوء ☼

☼ تحت الضوء ☼ دراسات أدبية ..قراءة تحليل نقد ..."أدرج مادتك واحصد الاشتغال فيها وعليها"

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-01-2018, 03:16 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
منجية مرابط
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية منجية مرابط

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

منجية مرابط غير متواجد حالياً


افتراضي قراءات في " ق ق ج" النملة والصرار" لمنجية مرابط


النملة والصرار

قعدت النملة العجوز مع أحفادها،قبالة التلفاز ،
عارضا قصة الصرار والنملة،
يتابعون كيف أن النملة ظلّت طوال
الصيف ترقص وتغني،
بينما الصرار يعمل ويكدح، ناصحا
لها باللهو القليل والعمل الكثير،
فتسخر منه ضاحكة..
حتى إذا قدم الشتاء جاءته ترتعش جائعة..
لحظتها قامت النملة العجوز تتوكأ
باكية، يتبعها أحفادها :
- جدتي لِمَ كذبتِ علينا ؟!

***
إضاءة قرائية « الصرار والنملة» منجية مرابط .

بقلم *الأستاذ عباس العكري*


إنها قضية الأنسان مع الإعلام المضلل، عبر قصة مميزة، ما زالت أحداثها تتسلسل عبر التاريخ دون توقف، ببناء سردي وأسلوب لغوي رائع، وبطريقة فنية تروي لنا أجمل الحكايا والعبر، إنها القاصة "منجية مرابط" في قصتها "الصّرار والنّملة".

تأخذنا في رحلة تاريخية، لتسلط الضوء هناك، ناحية تلك الزاوية، إنها السلطة الرابعة ألا وهي سلطة الإعلام المضلل، ومن هنا تتمكن "منجية مرابط" من نقل حكاية فريدة ، لتكشف لنا بعدا من أبعاد الزمان الذي نعيشه، كيف يتم قلب الحقائق التاريخية، وتشويه ذلك النضال المشرف، لحقبة مضت، لكي لا يبقى للجيل الناشئ من شيء يبث الحماس فيه أو يلهب روحه نحو الحضارة المتعاقبة التي سطرها أجداده.

- يبدأ النص حول جدة وأحفادها يشاهدون عبر التلفاز المضلل حكاية النملة التي تعمل في الصيف لترتاح في الشتاء من خلال توفيرها الغذاء والصرار الكسول الذي يضيع وقته في الغناء ومن ثم يأتيه الشتاء بلا طعام. ولكن من خلال نقل الأكاذيب في الإعلام المضلل أصبحت النملة هي الكسولة والصرار هو المجد العامل!
ومن هنا أصبح الأحفاد لايعرفون الحقيقة التي نقلت لهم عبر الأجداد أو ما يرونه الآن عبر التلفاز! وتبكي الجدة لمجرد رؤيتها ذلك المنظر المخزي للإعلام والوضع المأساوي الموجه للأحفاد الذين لايستطيعون التمييز جيدا بين ما قيل لهم وبين مايشاهدونه.

- لقد تمكنت القاصة "منجية مرابط" أن تنقلنا لقلب الحدث، في بعد نفسي لجدة ترى أن تاريخها يتم تشويهه، وأمام أحفادها الجيل الصاعد الذي لايملك الطاقة على مواجة تلك التضليلات الإعلامية، من تزييف للتاريخ النضالي للنمل، رمز الجهاد والعمل والكفاح، إنه الإعلام المضلل، بل هو الصراع بين الأجيال المتعاقبة وسلطة النظام الذي يسعى لقلب الحقائق، عندها يكتب التاريخ ويزور، ويصبح البطل هو الضحية، والمجرم فخرا للأمة.
إن الأجيال المتعاقبة تنهل تاريخها من خلال الملاحم التي وصلتنا عبر الأجداد، وأثبتت الدراسات صحتها، ومن هنا يستلهم الجيل الصاعد تلك الحكايا ليناضل من أجل الخير والسلام. وعندما يرى المتحكم في ذلك خطرا عليه، يبدأ بنشر الأكاذيب على أنها حقائق، ويلفق هنا ويزور هناك، ويشوه مالم يتمكن منه.

- عبر الشخصية الرمزية للنملة والصرار والاهتمام بالعامل النفسي من بكاء الجدة النملة سهل الدلالات والفهم مع الإشادة بقصتها الممتعة. نقترح أن يتم تعديل النص كالتالي بعد حذف التفسير والتعليل والايضاح والشرح والإيجاز والإقتضاب :
الصرار.. والنملة!
مع أحفادها قبالة التلفاز:
طوال الصيف ترقص.. وصرار يكدح!
الجدة تتوكأ باكية...​


تقبلوا وافر الثناء
عباس علي العكري ع ع ع






أنا يا أبي لا أودّعك، إنّما أقول للوداع وداعاً !
  رد مع اقتباس
/
قديم 17-01-2018, 03:21 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
منجية مرابط
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية منجية مرابط

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

منجية مرابط غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قراءات في " ق ق ج" النملة والصرار" لمنجية مرابط

النـملـة والصـرار

قعدت النّملة العجوز مع أحفادها،قبالة التلفاز ،
عارضاً قصة الصرار والنملة،
يتابعون كيف أن النملة ظلّت طوال
الصيف ترقص وتغني،
بينما الصرّار يعمل ويكدح، ناصحاً
لها باللهو القليل والعمل الكثير،
فتسخر منه ضاحكة..
حتى إذا قدم الشتاء جاءته ترتعش جائعة..
لحظتها قامت النملة العجوز تتوكأ
باكية، يتبعها أحفادها :
- جدتي لِمَ كذبتِ علينا ؟!
***
قراءة للنص من الأستاذ *محمد خالد النبالي*

الاخت الأديبة منجية أشهد انك مبدعة من خلال ما قرأت لك في كل الأركان
وتملكين إحساس وفكر وثقافة ومعرفة فأنت من رموز التميز في الإبداع .
أما ومضتك هذه معبرة ولغتك ثرية واستغلال النمل والصرصار
فلقد استخدمها بعض الشعراء فهي جزء من الطبيعة وهنا ترميز وتوصيف للإنسان النمل هنا كانت المرأة والصرصار الرجل
ونحن نعرف ان البشرية أو الإنسان تعلم من النمل النظام والسياسة وحتى أن النظام الكامل الملك والرعية
وهنا توصيف لحال المرأة المستهترة التي تضيع وقتها وحياتها في اللهو غير عابئة لأيام تأتي صعبة فلقد كانت تصرف كل شيء يأتي فالرجل الصرصار يعمل وهي تبذر وكان ينصحها باللهو القليل كونه كان غير راضي عن سلوكها ويحثها على العمل والاستقامة والعناية ولكن لم تسمع الكلام وفي الأيام الصعبة والشتاء يقل الدخل المادي وتبدأ المعاناة وتأتي له متذمرة وقد تكون نادمة وهنا يوجد نملة عجوز حكيمة الجدة ونملة مستهترة الزوجة وهنا قامت النملة العجوز تعاتب لما ولماذا , فلم يسمعوا لها النصائح ,
اذاً عجوز غير راضية وأخرى مستهترة زوجة الصرصار وهذا نعيشه نرى الكثير من النساء غير مباليات همها اللهو واللباس السطحية غير عابئة بما يخبئه الزمان بمعنى انها غير مدبرة فالمرأة المدبرة تسعد أسرتها وتعين زوجها وختمت ومضتك بقفلة مدهشة لماذا كذبت علينا يا جدتي وهنا ينفتح باب التأويل والسؤال هنا ما هو الكذب ؟ وكأنهم اكتشفوا بان الجدة كانت تحكي لهم قصة على أنها حكاية ولكن اكتشفوا بأن ما تحدثت به العجوز كان حقيقة وليس خرافة وهنا المفاجأة أن الأولاد كانوا يظنون بأنها قصص ولكنه واقع . أبدعت بامتياز بتصوير واقع نعيشه تحياتي واحترامي .






أنا يا أبي لا أودّعك، إنّما أقول للوداع وداعاً !
  رد مع اقتباس
/
قديم 18-01-2018, 10:33 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
نوال البردويل
فريق العمل
عضو تجمع أدب الرسالة
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نوال البردويل متواجد حالياً


افتراضي رد: قراءات في " ق ق ج" النملة والصرار" لمنجية مرابط

قراءة عميقة وجميلة لومضة تستحق القراءة
تحية للمنجية الغالية وللأساتذة العكري والنبالي على القراءة







  رد مع اقتباس
/
قديم 22-01-2018, 02:30 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
منجية مرابط
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية منجية مرابط

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

منجية مرابط غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قراءات في " ق ق ج" النملة والصرار" لمنجية مرابط

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
قراءة عميقة وجميلة لومضة تستحق القراءة
تحية للمنجية الغالية وللأساتذة العكري والنبالي على القراءة
ممتنة يا قلب المطر ونبضه ..
محبتي والود.






أنا يا أبي لا أودّعك، إنّما أقول للوداع وداعاً !
  رد مع اقتباس
/
قديم 23-01-2018, 12:07 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
عضو مجلس الأمناء
عضو تجمع أدباء الرسالة
امين سر التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: قراءات في " ق ق ج" النملة والصرار" لمنجية مرابط

كل التقدير للاخت الشاعرة منجية
يسعدني القراءة لك دوما تملكين الفكر الزاخر
وما يعجبني أكثر انك تكتبين نصوص فيها الحداثة
التكثيف والرمز والتشبيهات فلا نرى أي حشو في كتاباتك
وشكرا ان نالت قراءتي اعجابك
كل الاحترام والتقدير






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-01-2018, 02:30 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو تجمع الأدب والإبداع
مستشار مجلس الادارة لشؤون السرد
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: قراءات في " ق ق ج" النملة والصرار" لمنجية مرابط

قراءات جميلة وتحلبل رائع
ال ق ق ج جديرة بكل اهتمام
من الجميع لأنها فعلا تستحق
منا الكثير الكثير
الشكر لكل من أدلى بدلوه
من جميل نقد وتحليل
وتحية للمنجية الرائعة
تحياتي







حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
  رد مع اقتباس
/
قديم 25-01-2018, 01:45 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
منجية مرابط
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية منجية مرابط

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

منجية مرابط غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قراءات في " ق ق ج" النملة والصرار" لمنجية مرابط

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد النبالي مشاهدة المشاركة
كل التقدير للاخت الشاعرة منجية
يسعدني القراءة لك دوما تملكين الفكر الزاخر
وما يعجبني أكثر انك تكتبين نصوص فيها الحداثة
التكثيف والرمز والتشبيهات فلا نرى أي حشو في كتاباتك
وشكرا ان نالت قراءتي اعجابك
كل الاحترام والتقدير
شهادة عزيزة علي، منكم أستاذنا وشاعرنا القدير محمد خالد،
وأنا التي أشكركم ملء السماء، على قراءتك بمنعرجاتها القيمة وتحليلها الباذخ.
حفظكم المولى أستاذي ورعاكم.






أنا يا أبي لا أودّعك، إنّما أقول للوداع وداعاً !
  رد مع اقتباس
/
قديم 25-01-2018, 01:50 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
منجية مرابط
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية منجية مرابط

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

منجية مرابط غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قراءات في " ق ق ج" النملة والصرار" لمنجية مرابط

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه مشاهدة المشاركة
قراءات جميلة وتحليل رائع
ال ق ق ج جديرة بكل اهتمام
من الجميع لأنها فعلا تستحق
منا الكثير الكثير
الشكر لكل من أدلى بدلوه
من جميل نقد وتحليل
وتحية للمنجية الرائعة
تحياتي
وتحية لكم ملؤها الأخوّة والتقدير،
لسمو فكركم وعطاءاته الحاتمية.
دمت بكل خير وسلام.






أنا يا أبي لا أودّعك، إنّما أقول للوداع وداعاً !
  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:21 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط