كيف نعرب الآية الكريمة ..؟؟

[فاطمة الزهراء العلوي]

سلام الله
سؤال حيرني لم أجد جوابا عليه
الإخوة والأخوات العارفين بالنحو
كيف نعرب الآية الكريمة "" كبرتْ كلمة ً "" من سورة الكهف
لمَ جاءت كلمة منصوبة ؟هناك من يقرؤها مرفوعة فهل يصح هذا . ويدخل في تعدد قراءات القرآن الكريم
ولكم جزيل الشكر

[خديجة قاسم]

لا أدري إن كان يصح قراءتها بالرفع أم لا
لكن هي على النصب، تمييز والله أعلم

سلمت غاليتي فاطمة ودمت بفرح وهناء

[مباركة بشير أحمد]

يقول الله عزَوجلَ:

"وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4)مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (5)"

لوأن السياق " كبرت كلمةٌ" بالرفع ....فإنها لاتدل الكلمة على ماقبلها ويبقى المعنى مبهما
أما وإنها منصوبة ـفهي تمييز لما قبلها أي " اتخذ الله ولدا"
ولقد سبقني آل النحو فقالوا أن معناها : كبرت الكلمة ُ كلمة ( منصوبة) تخرجُ من أفواههم.
وعلى هذا الأساس "فكلمة" تمييز منصوب.

والله أعلم

[فاطمة الزهراء العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة قاسم

لا أدري إن كان يصح قراءتها بالرفع أم لا
لكن هي على النصب، تمييز والله أعلم

سلمت غاليتي فاطمة ودمت بفرح وهناء

خديجتنا الغالية
شكرا كبيرة
استفدت وعدت إلى دفاتر النحو حيث نسيت قواعد كثيرة من بينها التمييز
لكن الذي حيرني هو اني سمعتها في يوتوب لقارىء فاضل ان لم تخن أذني
سأفتش عن اليوتوب وسآتي به
لذلك قلت ربما يصح الرفع كما النصب
شكرا بلا ضفاف غاليتي الخديج

[فاطمة الزهراء العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مباركة بشير أحمد

يقول الله عزَوجلَ:

"وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4)مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (5)"

لوأن السياق " كبرت كلمةٌ" بالرفع ....فإنها لاتدل الكلمة على ماقبلها ويبقى المعنى مبهما
أما وإنها منصوبة ـفهي تمييز لما قبلها أي " اتخذ الله ولدا"
ولقد سبقني آل النحو فقالوا أن معناها : كبرت الكلمة ُ كلمة ( منصوبة) تخرجُ من أفواههم.
وعلى هذا الأساس "فكلمة" تمييز منصوب.

والله أعلم

شكرا جزيلة سيدتي الفاضلة على حضورك واهتمامك
واستفدت كثيرا
أحييك واشكركِ

[فاطمة الزهراء العلوي]

(د.فاضل السامرائى)
كبرت كلمةً؛ كلمةً تمييز والفاعل مستتر هذا يسمونه الفاعل المفسّر بالتمييز أصلها كبرت الكلمةُ كلمةً.والفاعل المفسر بالتمييز يأتي في الأمور المهمة كالتفخيم والتعظيم. (كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (5) الكهف) كبُرت: فِعل، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي الكلمة، (كلمةً) تمييز. أصل الجملة كبرت الكلمةُ كلمةً تخرج من أفواههم، مثل قوله (ساء مثلاً القوم). والفاعل المفسّر بالتمييز له أغراضه مثلاً نقول: نِعْمَ رجلاً فلان، إذن كلاهما تمييز لكن أحدهما الفاعل مستتر يعني كبرت الكلمةُ كلمةً والآخر الفاعل مذكور وهو مصدر مؤول.

[فاطمة الزهراء العلوي]

حتى تعم الفائدة ويستفيد أطفالنا