لِنَعْكِسَ بّياضَنا | |
« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر » |
|
⊱ وَهــــجُ القَــــوافي ⊰ >>>> للشعر العمودي >> نرجو ذكر البحر في هامش القصيدة |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
20-07-2019, 09:37 AM | رقم المشاركة : 1 | |||
|
أقنانُ/ طارق المأمون
أقنان
جــفّ البـيـانُ وفـاضــتِ الأشـجــانُ ساخَ القريـضُ و غاضـتِ الأوزانُ و الحزنُ مِن فَرْطِ الهُمومِ لهُ يَدٌ عـبـثـتْ بمـعـمـورِ الـقـلــوبِ تُــــدانُ و العيـنُ آيـسَ دمْعُهـا مِـن سـلـوةٍ تحـنـو عـلَـى صَـبـرٍ جَـثـا و يُـهـانُ عَـمّ الـبِـلادَ مِــنَ المُصـائـبِ شَـرّهـا و انـــداحَ فـــي أرجـائـهـا الأحـــزانُ الـعــدلُ فـــي كُـــل الـبــلادِ مُـضـيّــعٌ والظلـمُ فـي أرضِ الهُـدى العُنـوانُ الـنـاسُ جَـوعــى و الأمـيــرُ مُـرفــهُ تَـجـثــوا عــلــى أعـتـابِــه الـغِـلـمــانُ و النـورُ أقـتـمُ مــا يـكـونُ زُجـاجُـهُ مِـشـكـاتُــهُ فـــــي أسْــرِهـــا الــقُـــرآنُ حَجَبتْـهُ عـنْ كُــل الخـلائـقِ أمّــةٌٌ كـانــت تُـنـيــرُ بـضـوئـهـا الأزمــــانُ حـتـى شــدا شــادٍ و بــانَ نَشيـجُـهُ قـــــــل لــلــزمـــانِ بــأنــنـــا أقــــنــــانُ يَرثـي الفضائـلَ فـي مَراتـعِ مَهدِهـا تـأتــي بـهــا مــــن ربِــهــا الأديــــانُ كــمْ مُـرسـلٍ أفـنَـى أزاهـــرَ عُـمــرِهِِ يَـسـقـي ثـراهــا و الـغُـيـوبُ دُخـــانُ يَستقبـلُ الخَـطـرَ الجسـيـمَ بِـروحِـهِ مــا راعَــهُ إن مــات وهْــي تُـصــانُ يَستمطِـرُ المَـدَدَ الــذي مِــن فَـوقِـهِ ربٌ أجــــــــابَ وجُــــنــــدُهُ أعــــــــوانُ مِـــن آدمِ الـلّــذْ ذَاقَ حُـلــوَ جِـنـانِـهِ فأتـى بهـا لــلأرضِ وهْــي حَـصـانُ مَـخْـفـورةُ فـــي عِـزهــا مـــا مَـسّـهــا إنــــسٌ تــجــارَءَ أو رمــاهـــا جـــــانُ إلا تــعــالـــى اللهُ فـــــــي مـلــكــوتِــهِ قــال انصُـروهـا يــا جـنــودُ فـكـانـوا مـــا ردّ إدريـــسُ جــمــالَ خـصـالِــهِ و رَعَـى الفضـائـلَ عـنـدهَ الرعـيـانُ و أماطَ عن شرعِ السماءِ غِشاوةً حَـمـلـتْ بِــدايــةَ جَـهـلِـهـا الـفِـتـيـانُ أو مـاجَ بَحـرٌ ليـس يَعصِـمُ لاجـئـاً مِــــنْ هَــولِــهِ جَــبــلٌ و لا وِدْيـــــانُ و الخَلـقُ كُـلُ الخَلْـقِ مِــلأُ سَفيـنـةٍ حُبـلـى و يَـهـدِرُ تحتـهـا الـطُّـوفـانُ حتى إذا حَطـتْ علـى الجُـودِي أو صـــاحَ الـيـمـامُ تـبـاشـروا وتـهـانـوا إلا لأجـــــــلِ كــــرامــــةِ اللهِ الــــتــــي حـمــلَ الـلــواءَ لأجـلِـهــا الأنــســانُ سـجــدوا لـــهُ فـــي مُـلـكِـهِ بـتـضـرعٍ قــالـــوا الـمــكــارمُ ظِـلّــنــا الـفَـيـنــانُ أم ذاك إبــراهــيــمُ بـــيـــن حـــجـــارةٍ والـنــارُ أرهـــبُ مـــا رأى الـحـيــوانُ يـــا نـــارُ كـونــي للخـلـيـلِ سـلامَــةً إنّ الـفـضـائــلَ لـلـخـلـيـلِ ضـــمـــانُ فـــــإذا أتــــــاكِ مُــحــمــدٌ فـبـفـضـلِــهِ قـــــامَ الـبــنــاءُ وتـــمـــتِ الأركــــــانُ و سَــعَــى بــنــورِ اللهِ أســـــادٌ لـــــهُ جـابــوا الــبــلادَ فــأرشَــدوا وأبــانــوا حـتـى أقـامـوا الـعِــزّ مَـمْـزوجـاً بـــهِ عَـدْلُ السـمـاءِ فأنصـفـوا و تـدانَـوا فالعدلُ سيـفُ اللهِ إنْ هُـوَ مُصلَـتٌ قـــادَ الـرقــابَ و حُــقّــقَ الإذعــــانُ و الـعـدلُ مِفـتـاحُ السـمـاءِ فبـابُـهـا رَهــــنٌ لــــهُ و سَـحـابُـهــا الـهــتــانُ شـادوا لكـلِ الأرضِ مملـكـةً بـهـا الـعـلــمُ نـــــورٌ و الــهُـــدى مــيـــزانُ فانقـادَ لا بالسيـفِ أقـصـى طِنـجـةٍ و سَـعـتْ إلــى ربِّ الـهُــدى إيـــرانُ و أجـابَ داعـي اللهِ قِـبـطٌ أسلـمـوا و أقـــامَ فــــي مَـلـكـوتِـهِ الـصُـلـبـانُ جيـحـونُ مَــدّ يميـنَـهُ فـــي غِـبـطـةٍ حـاكـتْـه فـــي تسلـيـمٍـهٍ الـحٍـبـشـانْ رُذريكَ في أرضِ الفرِنجِ تَصدعـتْ لِـــذَوِي العَـمـائـمِ عِــنــدَهُ الـتـيـجـانُ سَلْ مَنْ نُسبتُ لإسمِـهِ عـن فيلـقٍ أكـلــتْــهُ فـــــي بـحـرِ الـعِــدا الـنــيــرانُ نالَ الممالِكَ بالسـلاحِ فمـا انجلـتْ إلا و قـــدْ نــــالَ الـنُـهَــى الأيــمــانُ وصَغى المسيحُ يَحُفُـهُ فـي أرضِـهِ مُـــلـــكٌ أقـــيـــمَ و رحـــمــــةٌ و أذانُ بـلْ أنزلـوهُ عـنِ الصلـيـبِ مُبَـجّـلاًً فــرآهُ فــي أعـلـى السـمـا الـحـيـرانُ ذاك الــذي كُـنـا وكــان فـهـل تُـــرى صُنـا المَبـادئ مِثلـمـا هُــم صَـانـوا ينتابني شـوقٌ الـى عهـدٍ مَضـى و يفـيـضُ بــي التـسـآلُ والتِحْـنـانُ و أظلُ أبحثُ في المعالـمِ علّنـي أشــفــي فُــــؤاداً هَــــدّهُ الأســيـــانُ |
|||
21-07-2019, 08:36 AM | رقم المشاركة : 2 | ||||
|
رد: أقنانُ/ طارق المأمون
اقتباس:
ممتن لحضورك البهي كالعادة يا سيد البهاء و الهبهان. معليش للقافية أحكامها. دم بخير أخي الحبيب جمال يطيب لي حرفك جاده و هزله. |
||||
21-07-2019, 09:47 AM | رقم المشاركة : 3 | |||
|
رد: أقنانُ/ طارق المأمون
عَـمّ الـبِـلادَ مِــنَ المُصـائـبِ شَـرّهـا
و انـــداحَ فـــي أرجـائـهـا الأحـــزانُ الـعــدلُ فـــي كُـــل الـبــلادِ مُـضـيّــعٌ والظلـمُ فـي أرضِ الهُـدى العُنـوانُ هنا لخصت كل شيء لا فض فوك أخي الحبيب |
|||
21-07-2019, 03:32 PM | رقم المشاركة : 4 | |||
|
رد: أقنانُ/ طارق المأمون
وارى كما رأي غيري أن معظم الشعر الذي نكتبه يدور في فلك واحد الا قليلا
وهو الحال الذي تعيشه الامة من سقوط وانهيار لم\جموعةلبثوابت التي كنا نحسبها لا يمكن اختراقها او اسقاطها ولكن الشعراء لم يستطيعو الصمت على هذا الانهيار والسقوط فانبرت اقلامهم ترسم المشهد بصور مختلفة انه الوجع الكبير وانت اخي الشاعر الكبير ايضا في نصك كان الوجع سيد الموقف شكرا على ما تفضلت به ولحروفك البهاء مودتي |
|||
21-07-2019, 08:54 PM | رقم المشاركة : 5 | |||
|
رد: أقنانُ/ طارق المأمون
و النـورُ أقـتـمُ مــا يـكـونُ زُجـاجُـهُ
مِـشـكـاتُــهُ فـــــي أسْــرِهـــا الــقُـــرآنُ حَجَبتْـهُ عـنْ كُــل الخـلائـقِ أمّــةٌٌ كـانــت تُـنـيــرُ بـضـوئـهـا الأزمــــانُ .... ما شاء الله عليك شاعرنا القدير ما كل هذا الفيض اللغوي رائع بحق أبدعت حتى لا حرف يفي النص حقه |
|||
21-07-2019, 10:25 PM | رقم المشاركة : 6 | |||
|
رد: أقنانُ/ طارق المأمون
ذاك الــذي كُـنـا وكــان فـهـل تُـــرى
صُنـا المَبـادئ مِثلـمـا هُــم صَـانـوا ينتابني شـوقٌ الـى عهـدٍ مَضـى و يفـيـضُ بــي التـسـآلُ والتِحْـنـانُ واقعنا يحكي ما نعاني وما تسببنا به من ضياع ضيعنا الطريق فأضعنا كل ما فعلوه من أجلنا والآن نبحث عن مخرج ! "لله الأمر من قبل ومن بعد" ونسأله الفرج القريب قصيدة رائعة لغة ومضمونا وبلاغة كل التقدير أ. طارق وتحياتي |
|||
22-07-2019, 12:06 AM | رقم المشاركة : 7 | |||
|
رد: أقنانُ/ طارق المأمون
أدمعتَ عيني والدموعُ جُمانُ
......................والحرفُ يعرفُ قدْرَه "الحزنانُ" إنا ابتلينا بالذين تنكَّبوا ...........................درْبَ اليقينِ فطالَهمْ هذَيانُ واستبدلوا ضبّ الرمالِ بشمسهم .............................وتغرّبوا فتطاوَل البنيانِ حتى تبدل حالُنا في جُحْره ...................واستنوَقَتْ في عتمِه "البُعرانُ" ما عادَ فينا مُبْصرٌ فعيوننا .....................تعشى وتنوءُ ببعضها الألوانُ وَتَعمَّقت في وَعْيِنا معزوفةٌ ....................شاختْ وَأدْمنَ عزفَها الأقنانُ ماذا يقول الشعرُ وهوَ رسالةٌ ..................تترى الرّسائل ُ والهُدى عنوانُ ماذا يقولُ العقلُ أينَ حدوده؟ .........................ماذا يقول العلمُ والإيمانُ في عالَمي العربيِّ كلُّ فجيعةٍ ....................تبدو وخلفَ نجيعِها السلطانُ حلْفٌ تجسَّدَ في القصورِ ندامةً ...................... فتنادمَ الأعوانُ والشيطانُ كلُّ القصيدةِ دمْعةٌ فيّاضةٌ .......................من مائها يتوضَّاُ الإنسانُ |
|||
22-07-2019, 08:18 AM | رقم المشاركة : 8 | ||||
|
رد: أقنانُ/ طارق المأمون
اقتباس:
شكرا لك على كثير منه المرور و التعليق و التثبيت و للعدالة و لكثير غيره دم طيبا |
||||
22-07-2019, 08:28 AM | رقم المشاركة : 9 | ||||
|
رد: أقنانُ/ طارق المأمون
اقتباس:
دم بخير |
||||
22-07-2019, 12:41 PM | رقم المشاركة : 10 | |||
|
رد: أقنانُ/ طارق المأمون
لإن العدل كان الأساس ومخافة الله بؤرة الإحساس والإيمان يحتضن قلوب الناس ،لذا فالزمن غير هذا الزمن ولكن لابد من أمل ولايأس مع الحياة ولابد من خيوط الشمس أن تنير عتمة الواقع المزري وتدحره..
جميل مانثره يراعك السامق من مشاعر متوهجة ومؤثرة انسكبت على صفحة البوح فانتشت بأريجها الروح دمت بتألق وإبداع مودتي وأعطر تحاياي |
|||
22-07-2019, 03:39 PM | رقم المشاركة : 11 | ||||
|
رد: أقنانُ/ طارق المأمون
الـعــدلُ فـــي كُـــل الـبــلادِ مُـضـيّــعٌ
والظلـمُ فـي أرضِ الهُـدى العُنـوانُ قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " اللَّهُ يَنْصُرُ الدَّوْلَةَ الْعَادِلَةَ وَإِنْ كَانَتْ كَافِرَةً وَلَا يَنْصُرُ الدَّوْلَةَ الظَّالِمَةَ وَإِنْ كَانَتْ مُؤْمِنَةً " لن ترفع لنا راية دام يحكم أمّتنا حكّام خونة عملاء لأسيادهم الكفرة.. بارك الله فيك أخي طارق.. الـنـاسُ جَـوعــى و الأمـيــرُ مُـرفــهُ تَـجـثــوا عــلــى أعـتـابِــه الـغِـلـمــانُ تجثو.. مَـخْـفـورةُ فـــي عِـزهــا مـــا مَـسّـهــا إنــــسٌ تــجــارَءَ أو رمــاهـــا جـــــانُ بحثت فلم أجد أثرا ل " تجارء" وإن كان اشتقاق الفعل صحيحا فهو " تجارأ "لأنّها همزة متطرّفة سبقت بفتح.. و الخَلـقُ كُـلُ الخَلْـقِ مِــلأُ سَفيـنـةٍ حُبـلـى و يَـهـدِرُ تحتـهـا الـطُّـوفـانُ ملءُ.. حتى إذا حَطـتْ علـى الجُـودِي أو صـــاحَ الـيـمـامُ تـبـاشـروا وتـهـانـوا لم أجد أثرا لفعل " تهانى " ثمّ إنّ نون تهانوا منصوبة ورويّك مرفوعة.. حـتـى أقـامـوا الـعِــزّ مَـمْـزوجـاً بـــهِ عَـدْلُ السـمـاءِ فأنصـفـوا و تـدانَـوا رويّك مرفوع ونون تدانَوا منصوبة.. سَلْ مَنْ نُسبتُ لإسمِـهِ عـن فيلـقٍ أكـلــتْــهُ فـــــي بـحـرِ الـعِــدا الـنــيــرانُ العدى.. و أظلُ أبحثُ في المعالـمِ علّنـي أشــفــي فُــــؤاداً هَــــدّهُ الأســيـــانُ كأنّي بك استعملت الصّفة المشبّهة " أسيان " وعنيت بها المصدر " الأسى ".. خالص المودّة
|
||||
23-07-2019, 02:05 AM | رقم المشاركة : 12 | ||||
|
رد: أقنانُ/ طارق المأمون
اقتباس:
حقيقة ما كتبت للأدباء واجب لو وعوه لهالهم عظم المسؤولية الملقاة على عاتقهم ، هم خلايا الحس في الأمة و منابع الهمة . شكرا لقيم رأيك و إن كنت غير ميال الى الشكوى عموما فيما أكتب فالشعر الشاكي شعر تنفيسي و ليس تحريضي و نحن احوج ما نكون لمن يحرضنا. شرفت قصيدتي بمرورك الجميل |
||||
23-07-2019, 03:57 PM | رقم المشاركة : 13 | |||||
|
رد: أقنانُ/ طارق المأمون
اقتباس:
قصيدة جميلة بديعة أقامت بنيانها الشاهق جزالةُ الشاعر في تراكيبه اللغوية واختيار ألفاظه. وأفكار موضوعها تسلسلت تسلسلاً منطقياً اصطبغ مع صبغته الدينية والتاريخية المتداخلة في سياق واحد بمشاعر الشجن والألم والغضب المكبوت . ومن الجميل أن يعدد الشاعر المبدع الأستاذ طارق المأمون محمد أسماء العديد من الأنبياء والرسل مع ذكر مآثرهم أو ما يختص به كل منهم من خصائص سيرته. ثم يختم الحديث عنهم بذكر خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم . مـــا ردّ إدريـــسُ جــمــالَ خـصـالِــهِ و رَعَـى الفضـائـلَ عـنـدهَ الرعـيـانُ و أماطَ عن شرعِ السماءِ غِشاوةً حَـمـلـتْ بِــدايــةَ جَـهـلِـهـا الـفِـتـيـانُ أو مـاجَ بَحـرٌ ليـس يَعصِـمُ لاجـئـاً مِــــنْ هَــولِــهِ جَــبــلٌ و لا وِدْيـــــانُ و الخَلـقُ كُـلُ الخَلْـقِ مِــلأُ سَفيـنـةٍ حُبـلـى و يَـهـدِرُ تحتـهـا الـطُّـوفـانُ حتى إذا حَطـتْ علـى الجُـودِي أو صـــاحَ الـيـمـامُ تـبـاشـروا وتـهـانـوا ... أم ذاك إبــراهــيــمُ بـــيـــن حـــجـــارةٍ والـنــارُ أرهـــبُ مـــا رأى الـحـيــوانُ يـــا نـــارُ كـونــي للخـلـيـلِ سـلامَــةً إنّ الـفـضـائــلَ لـلـخـلـيـلِ ضـــمـــانُ فـــــإذا أتــــــاكِ مُــحــمــدٌ فـبـفـضـلِــهِ قـــــامَ الـبــنــاءُ وتـــمـــتِ الأركــــــانُ و سَــعَــى بــنــورِ اللهِ أســـــادٌ لـــــهُ جـابــوا الــبــلادَ فــأرشَــدوا وأبــانــوا .... كذلك أعجبني البيتان اللذان أشار فيهما الشاعر بلطف وبراعة إلى البطل الفاتح العظيم طارق بن زياد الذي يتسمى الشاعر باسمه بقوله سَلْ مَنْ نُسبتُ لإسمِـهِ عـن فيلـقٍ أكـلــتْــهُ فـــــي بـحـرِ الـعِــدا الـنــيــرانُ نالَ الممالِكَ بالسـلاحِ فمـا انجلـتْ إلا و قـــدْ نــــالَ الـنُـهَــى الأيــمــانُ كل هذا والشاعر يتهم البيان بالجفاف والقريض بالسيوخ والأوزان بالغيض في مطلع قصيدته الرائعة جــفّ البـيـانُ وفـاضــتِ الأشـجــانُ ساخَ القريـضُ و غاضـتِ الأوزانُ فيا لها من تهمة ظالمة! تحيتي لكم |
|||||
27-07-2019, 08:42 PM | رقم المشاركة : 14 | |||
|
رد: أقنانُ/ طارق المأمون
قصيدة ذات زخم خلقي تاريخي تربوي وديني
في مزيج جميل ونظم شاعر تمكن من بناء قصيدة شاهقة في بنيانها لك السلام والود اديبنا العزيز |
|||
28-07-2019, 03:00 AM | رقم المشاركة : 15 | ||||
|
رد: أقنانُ/ طارق المأمون
اقتباس:
بارك الله فيك دم طيبا |
||||
03-08-2019, 09:56 AM | رقم المشاركة : 16 | |||||
|
رد: أقنانُ/ طارق المأمون
قصيد بليغ البيان
حسن السبك حاضر الشعر اقتباس:
هل من ضوء قبل وبعد أثريتم الذائقة كما دائما ميمون منجزكم وكل الود |
|||||
03-11-2019, 07:51 AM | رقم المشاركة : 17 | ||||
|
رد: أقنانُ/ طارق المأمون
اقتباس:
لي بعض الأسئلة : أولها تجثوا اللف فيها ألف جماعة لأنها للغلمان وهم أكثر من واحد فهل من ضوء نتعلم منه. العدى مضارعها يعادي ألأيس كذلك أم لها مضارع آخرو لذلك تكتب على الف مقصورة. ألا يعتبر الواو الأخير جابرا للضمة التي ترفع في تهانوا و تدانوا أم لا يجوز ذلك. نعم هو كذلك فأسيان الصفة المشبهة لمصدر أسى. شكرا جميلا أخي محمد |
||||
04-11-2019, 07:10 PM | رقم المشاركة : 18 | |||||
|
رد: أقنانُ/ طارق المأمون
اقتباس:
الألف في تجثوا تسمّى الألف الفارقة ومهمّتها التفريق بين الواو الأصليّة للفعل وواو الجماعة وفي قولك " تَـجـثــوا عــلــى أعـتـابِــه الـغِـلـمــانُ " الواو أصليّة ليست واو جماعة لأنّ فاعل تجثو هو الغلمان لذا فلا حاجة لألف التّفريق .. قال ابن مالك في الألفية / وجرِّد الفعل إذا ما أُسنِدا لاثنين أو جمع كفاز الشُّهدا أي أنّ الفعل إذا أسند إلى ظاهر - مثنى أو مجموع - وجب تجريده من علامة تدل على التثنية أو الجمع فيكون كحاله إذا أسند إلى مفرد فتقول : " قام الزيدان، وقام الزيدون، وقامت الهندات " كما تقول : " قام زيد ".. وتجدر الإشارة إلى لغة " أكلوني البراغيث " التي اشتهرت بها قبيلة طيء والتي تجيز معنى "فاعلين" لفعل واحد حيث نجد أنّ واو الجماعة والبراغيث يدلّان على من قام بالفعل .. ومنها قوله تعالى " وأسرّوا النّجوى الذين ظلموا " وحديث " يتعاقبون فيكم ملائكة " .. أمّا عن العدى فيقول صاحب اللّسان : وقومٌ عِدًى: يكتب بالياء وإن كان أَصله الواوَ لمكان الكسرة التي في أَوَّله .. وبناء على هذا قدّمت ملاحظتي لكنّني عدت بعد سؤالك وبحثت فوجدته يدرجها بالألف " العدا " في بيت للفرزدق ممّا يعني جواز الوجهين وإن كان يُفهم من قوله السّابق أنّها بالياء أولى .. أمّا عن الفعلين تهانوا وتدانوا فالماضي منهما بفتح النّون لا ضمّها ولا أعلم في الضّرورة الشّعرية ما يجيز قلب الفتحة ضمّة .. والله أعلم.. مع خالص مودّتي
|
|||||
19-12-2020, 03:56 AM | رقم المشاركة : 19 | |||
|
رد: أقنانُ/ طارق المأمون
اين انت أخي ثمار حفظك الله
|
|||
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|