مدونة أحمد علي

[أحمد علي]

لحظة تأمل ..


وأن النفس والروح طائران
يحلقان في فضاءات الوقت دون التقيد
بفيزياء محدودة ..

[أحمد علي]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم . .

[أحمد علي]

أنا أرى ، أسمع ، أفهم ، أدقق ، أبحث ، أصل ،
ولكني لا أتكلم ..

[أحمد علي]

غير قابل للتفتيت..
لو تجمعت كل العواصف على قلب عاصفة واحدة ،
ما زادت الصخرة إلا صمودا ..
من يحمل حمولة شريفة لا تفتته عواصف ..

[أحمد علي]

لا معنى لحياة المرء إذا فقد اعتباره ،
وخصوصا إذا فقده بجهوده الذاتية ..!
...

[أحمد علي]

كل الحياة ووسائل التعامل تعتمد على الفعل ورد الفعل ..
لا تنتظر أن أقوم مثلا بردة فعل دون حدوث الفعل ..

طير انت ..!!!

[أحمد علي]

مسرح ، مخرج ، ظل ، عرائس ماريونيت

تأديب غير المتأدب ظاهرة غير صحية تطفو على سطح المشهد
وتلبس الباطل ثوب الحق ، والحق ثوب الباطل ، ..
بينما تتعالى ضحكات الظل ، حينما يرخي مخرج مسرح العرائس
الخيوط للدمى كي تنحني لتصفيق الجمهور ، الذي تهتز له أركان المسرح ..

[أحمد علي]

عندي سؤال قد يبدو ساذجا ..!!

[أحمد علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد علي

عندي سؤال قد يبدو ساذجا ..!!

لماذا يبدو لون السماء أزرق ؟؟؟؟؟

[أحمد علي]

على ضفاف روحي غردت طيور هواك ، وتراقص فنجان قهوتي
على أنغام ذكرياتك المعتقة في بن التاريخ. .

[أحمد علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد علي

لماذا يبدو لون السماء أزرق ؟؟؟؟؟

بسبب البحار ..!؟
لا لست مقتنع بذلك .

[أحمد علي]

دموع التماسيح ..!



نحن نتفاعل ونعطف على الصور المأساوية البائسة في المعارض وأينما وجدت ،
بينما وأثناء خروجنا من تلك المعارض وبعد مشاهدتنا لصورة الفقر وعدم المقدرة على ردع دموعنا وقتئذ

من شدة التأثر ..
نهين الفقير المعدم الذي يجلس متهالكا خارج المعرض يطلب المساعدة ولو بالقليل ..
في كلمات أخرى ، يتم تجاهل وعدم الرفق بالإنسان الحي الشاخص أمام الجميع
في حين نرق ونذرف الدمع على صورة ..
وهذه التركيبة المتناقضة للإنسان أسس لها معلومات خاطئة دست كما يدس السم في العسل
وغسلت أدمغة البعض ، لدرجة أنه لم يعد في إمكانه التفكر وتأمل حالة كومة اللحم والدم التي أمامه ..

[أحمد علي]

صديقي الصدوق جدا ..

لي فيك يا بحر أعظم حمولات خبأتها بجوفك ..
ظنا مني أنها في منتهى الأمان ..
أحيانا أشعر أنك صديقي الوحيد الذي يكتم سري ..
ينصت لي ..
يحتوي ثورتي ..
يلبي طلباتي ..
احفظ حمولتك يا بحر ، فما زال الطريق طويل ..
جدا ..

[أحمد علي]

..Thou
دوي انفجارت فؤادي التي لا تهدأ ..

[أحمد علي]

Need
أحتاج لأسطوانة هواك كي أتمكن من التنفس جيدا ..

[أحمد علي]

لم يتعظ العالم مما حدث لقوم لوط ..
فقاموا بعمل قوانين تبيح المثلية ( اللواط،السحاق)
وكما العادة تحت غطاء الحرية الشخصية ..
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم..

[أحمد علي]

أنا والجروح وعينيها ..
والحب يجري في قلبي كما يجري السيل من أعالي الجبال ..
وأنا أضع سدودي التي تكبح جماح السيول !؟

[أحمد علي]

جمعة مباركة على الجميع ..

[أحمد علي]

تصدقت بعرضي مرة واحدة ..
إكراما لكل من حضر ..
هذا ليس معناه أن أستمر في ذلك مع أي أحد يسيء لي ..
ولست مطالبا بالتطبيع مع من وضعتهم بقائمتي السوداء .

[أحمد علي]

مد وجزر ..


.. وحينما يتعالى وقع الحمولات الزائدة وكلما ازداد وزنها كلما رفضت تفريغها في غير محلها ..
الواقع لا يعطي دورسه بالمجان ، بل على هيئة باقات ،
كل باقة تشتمل على كم من الصعوبات والمعوقات بجانب مزاياها
إما أن تقبل إحدى الباقات وتعمل على تطويرها أو ترفض وتقف تحت مظلة ( نقطة الصفر ) .

نقطة الصفر هي نقطة الموت السريري للشخصية ..

[أحمد علي]

أنا لا أحب الباقة الرمادية ...


يا أبيض ،،،،،،،


يا ...............


أسود ..

[أحمد علي]

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةًۭ مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًۭا وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ ٱلْبَغْضَآءُ مِنْ أَفْوَٰهِهِمْ وَمَا تُخْفِى صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ ﴿١١٨﴾
سورة آل عمران تفسير ابن كثير

يَقُول تَبَارَكَ وَتَعَالَى نَاهِيًا عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ عَنْ اِتِّخَاذ الْمُنَافِقِينَ بِطَانَة أَيْ يُطْلِعُونَهُمْ عَلَى سَرَائِرهمْ وَمَا يُضْمِرُونَهُ لِأَعْدَائِهِمْ وَالْمُنَافِقُونَ بِجُهْدِهِمْ وَطَاقَتهمْ لَا يَأْلُونَ الْمُؤْمِنِينَ خَبَالًا أَيْ يَسْعَوْنَ فِي مُخَالَفَتهمْ وَمَا يَضُرّهُمْ بِكُلِّ مُمْكِن وَبِمَا يَسْتَطِيعُونَ مِنْ الْمَكْر وَالْخَدِيعَة وَيَوَدُّونَ مَا يَعْنَت الْمُؤْمِنِينَ وَيُحْرِجهُمْ وَيَشُقّ عَلَيْهِمْ وَقَوْله تَعَالَى " لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَة مِنْ دُونكُمْ " أَيْ مِنْ غَيْركُمْ مِنْ أَهْل الْأَدْيَان وَبِطَانَة الرَّجُل هُمْ خَاصَّة أَهْله الَّذِينَ يَطَّلِعُونَ عَلَى دَاخِل أَمْره وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَغَيْرهمَا مِنْ حَدِيث جَمَاعَة مِنْهُمْ يُونُس وَيَحْيَى بْن سَعِيد وَمُوسَى بْن عُقْبَة وَابْن أَبِي عَتِيق عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي سَعِيد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَا بَعَثَ اللَّه مِنْ نَبِيّ وَلَا اِسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَة إِلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَة تَأْمُرهُ بِالْخَيْرِ وَتَحُضّهُ عَلَيْهِ وَبِطَانَة تَأْمُرهُ بِالسُّوءِ وَتَحُضّهُ عَلَيْهِ وَالْمَعْصُوم مَنْ عَصَمَهُ اللَّه " وَقَدْ رَوَاهُ الْأَوْزَاعِيّ وَمُعَاوِيَة بْن سَلَّام عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا بِنَحْوِهِ فَيَحْتَمِل أَنَّهُ عِنْد الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْهُمَا وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ عَنْ الزُّهْرِيّ أَيْضًا وَعَلَّقَهُ الْبُخَارِيّ فِي صَحِيحه فَقَالَ : وَقَالَ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي جَعْفَر عَنْ صَفْوَان بْن سَلِيم عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي أَيُّوب الْأَنْصَارِيّ مَرْفُوعًا فَذَكَرَهُ فَيَحْتَمِل أَنَّهُ عِنْد أَبِي سَلَمَة عَنْ ثَلَاثَة مِنْ الصَّحَابَة وَاَللَّه أَعْلَم وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوب مُحَمَّد بْن الْوَزَّان حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يُونُس عَنْ أَبِي حَيَّان التَّيْمِيّ عَنْ أَبِي الزنباع عَنْ اِبْن أَبِي الدِّهْقَانَة قَالَ : قِيلَ لِعُمَرَ بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِنَّ هَهُنَا غُلَامًا مِنْ أَهْل الْحِيرَة حَافِظ كَاتِب فَلَوْ اِتَّخَذْته كَاتِبًا فَقَالَ : قَدْ اِتَّخَذْت إِذًا بِطَانَة مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ فَفِي هَذَا الْأَثَر مَعَ هَذِهِ الْآيَة دَلِيل عَلَى أَنَّ أَهْل الذِّمَّة لَا يَجُوز اِسْتِعْمَالهمْ فِي الْكِتَابَة الَّتِي فِيهَا اِسْتِطَالَة عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَاطِّلَاع عَلَى دَوَاخِل أُمُورهمْ الَّتِي يُخْشَى أَنْ يُفْشُوهَا إِلَى الْأَعْدَاء مِنْ أَهْل الْحَرْب وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ " وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِسْرَائِيل حَدَّثَنَا هُشَيْم حَدَّثَنَا الْعَوَّام عَنْ الْأَزْهَر بْن رَاشِد قَالَ : كَانُوا يَأْتُونَ أَنَسًا فَإِذَا حَدَّثَهُمْ بِحَدِيثٍ لَا يَدْرُونَ مَا هُوَ أَتَوْا الْحَسَن يَعْنِي الْبَصْرِيّ فَيُفَسِّرهُ لَهُمْ قَالَ : فَحَدَّثَ ذَات يَوْم عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ " لَا تَسْتَضِيئُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ وَلَا تَنْقُشُوا فِي خَوَاتِيمكُمْ عَرَبِيًّا " فَلَمْ يَدْرُوا مَا هُوَ فَأَتَوْا الْحَسَن فَقَالُوا لَهُ : إِنَّ أَنَسًا حَدَّثَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " لَا تَسْتَضِيئُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ وَلَا تَنْقُشُوا فِي خَوَاتِيمكُمْ عَرَبِيًّا " فَقَالَ الْحَسَن : أَمَّا قَوْله " لَا تَنْقُشُوا فِي خَوَاتِيمكُمْ عَرَبِيًّا " مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا قَوْله " لَا تَسْتَضِيئُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ " يَقُول لَا تَسْتَشِيرُوا الْمُشْرِكِينَ فِي أُمُوركُمْ ثُمَّ قَالَ الْحَسَن : تَصْدِيق ذَلِكَ فِي كِتَاب اللَّه " يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَة مِنْ دُونكُمْ " هَكَذَا رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى وَقَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ مُجَاهِد بْن مُوسَى عَنْ هُشَيْم وَرَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد عَنْ هُشَيْم بِإِسْنَادِهِ مِثْله مِنْ غَيْر ذِكْر تَفْسِير الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَهَذَا التَّفْسِير فِيهِ نَظَر وَمَعْنَاهُ ظَاهِر " لَا تَنْقُشُوا فِي خَوَاتِيمكُمْ عَرَبِيًّا " أَيْ بِخَطِّ عَرَبِيّ لِئَلَّا يُشَابِه نَقْش خَاتَم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ كَانَ نَقْشه مُحَمَّد رَسُول اللَّه وَلِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَنْقُش أَحَد عَلَى نَقْشه وَأَمَّا الِاسْتِضَاءَة بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ فَمَعْنَاهُ لَا تُقَارِبُوهُمْ فِي الْمَنَازِل بِحَيْثُ تَكُونُونَ مَعَهُمْ فِي بِلَادهمْ بَلْ تَبَاعَدُوا مِنْهُمْ وَهَاجِرُوا مِنْ بِلَادهمْ وَلِهَذَا رَوَى أَبُو دَاوُدَ " لَا تَتَرَاءَى نَارَاهُمَا " وَفِي الْحَدِيث الْآخَر " مَنْ جَامَعَ الْمُشْرِك أَوْ سَكَنَ مَعَهُ فَهُوَ مِثْله " فَحَمَلَ الْحَدِيث عَلَى مَا قَالَهُ الْحَسَن رَحِمَهُ اللَّه وَالِاسْتِشْهَاد عَلَيْهِ بِالْآيَةِ فِيهِ نَظَر وَاَللَّه أَعْلَم. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى " قَدْ بَدَتْ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاههمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورهمْ أَكْبَر " أَيْ قَدْ لَاحَ عَلَى صَفَحَات وُجُوههمْ وَفَلَتَات أَلْسِنَتهمْ مِنْ الْعَدَاوَة مَعَ مَا هُمْ مُشْتَمِلُونَ عَلَيْهِ فِي صُدُورهمْ مِنْ الْبَغْضَاء لِلْإِسْلَامِ وَأَهْله مَا لَا يَخْفَى مِثْله عَلَى لَبِيب عَامِل وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " قَدْ بَيَّنَا لَكُمْ الْآيَات إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ " .

[أحمد علي]

مبارك منتخب مصر ، حظر أوفر للمنتخب الأردني ..

[أحمد علي]

حدثني دلدول ابن أبي دلو قائلا :




الناس تشتكي من ظلم الحكومات والأنظمة
في حين أن الأغلبية تمارس شتى أنواع الظلم من اضطهاد وغش وخداع وكذب
ومجاملة ونفاق منتشر في البر والبحر ،
عنجهية ، غطرسة ،
ليصلح كل فرد نفسه أولا ومن ثم يبدأ في التذمر على الأنظمة
واتهامها بالخيانة والعمالة ..
إننا نعيش في عالم متناقض
الفريسة هي الجاني
السفيه أصبح مفكرا
الوضيع أمسى مكرما
الرويبضة صاروا علماء
والجاني حمل وديع
الدجاجة أمست نسرا ، والحمار صار أسدا
واختلط الحابل بالنابل ..
اللبن صار مغشوشا ، الربا أصبح حلالا في ثوبه الجديد ( الفائدة ، مرابحة ..ووإلخ )
الرشوة باتت مجرد عمولة ( commission)
السفالة = حرية الرأي
الوقاحة = حق مشروع

[أحمد علي]

مسرح العرائس

ثمن الوصول للقمة هو إما أن يكون بجهد وعرق وتعب وعن استحقاق أو :
تخلي عن الكرامة
عن الشخصية
التملق
النفاق
الاتفاقات على المقاهي
لعبة بداخل اللعبة ومن هو داخل اللعبة لا يعرف أنه مجرد دمية معلقة بخيوط
يمكن للمتحكم أن يرخيها بأي وقت فتطأطيء الدمى رؤوسها رغما عنها وقتما شاء المخرج ..