هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212 - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: حلم قصير وشائِك (آخر رد :أحلام المصري)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: طيور في عين العاصفة* (آخر رد :أحلام المصري)       :: جبلة (آخر رد :أحلام المصري)       :: إخــفاق (آخر رد :أحلام المصري)       :: ثلاثون فجرا 1445ه‍ 🌤🏜 (آخر رد :راحيل الأيسر)       :: الا يا غزّ اشتاقك (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الأزهر يتحدث :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الادب والمجتمع (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: مقدّّس يكنس المدّنس (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: تعـديل (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⟰ ▆ ⟰ الديــــــوان ⟰ ▆ ⟰ ▂ > ⊱ قال المقال ⊰

⊱ قال المقال ⊰ لاغراض تنظيمية يعتمد النشر من عدمه بعد اطلاع الادارة على المادة ... فعذرا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-06-2019, 03:13 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212





الخلافة الموحدية
من العربية
الموحدون
أو التوحيد
unifiers
كانت مغربية
حركة إمبراطورية
بربرية تأسست في
القرن الثاني عشر
حركة الموحدين
أسسها أتباع حركة
محمد بن تومرت واستطاع
عبد المؤمن بن علي الكومي
1130ـ1133م - 1163م أن يستحوذ
على المغرب الأقصى بعد سقوط مراكش عام 1147م
والمغرب الأوسط ومن ثم على كامل إفريقية حتى تونس
وليبيا عام 1160م والأندلس 1146م - 1154م
عاصمتها مراكش وكانت إشبيلية مقر الوالي
الموحدي على الأندلس
من بين قبائل البربر
المصمودة في جنوب المغرب
حوالي عام 1120 أسس الموحديون
أولاً دولة بربرية في تنمل في جبال الأطلس
لقد نجحوا في الإطاحة بالسلالة المرابط الحاكمة
التي حكمت المغرب بحلول 1147 عندما احتل
عبد المؤمن الغومي 1130-1163 مراكش
وأعلن نفسه خليفة ثم وسعوا سلطتهم على
كل المنطقة المغاربية بحلول عام 1159
وسرعان ما تبع الأندلس
وكانت كل الأيبيرية
الإسلامية تحت
حكم الموحدين
عام 1172
استمرت
هيمنة الموحدين
على أيبيريا حتى عام 1212
عندما هزم محمد الثالث الناصر
1199-1214 في معركة لاس نافاس
دي تولوسا في سييرا مورينا من قبل
تحالف للأمراء المسيحيين في قشتالة
وأراغون ونافار فقدت جميع السيادات
المغربية في أيبيريا تقريبًا بعد ذلك بوقت قصير
حيث سقطت مدينتي كوردوفا وإشبيلية المغاربيتين
الكبيرتين بيد المسيحيين في عامي
1236 و 1248 على التوالي
استمر الموحدين في الحكم
في إفريقيا حتى أتاح فقدان
الأراضي بشكل تدريجي
من خلال كما تمرد القبائل
والأحياء وظهور أعداءهم الأكثر فاعلية
المرينين في عام 1215 وقد تم تقليص آخر ممثل للخط
إدريس الواثق إلى حيازة مراكش حيث اغتيل على يد
العبد في عام 1269 واستولى المرينيون على
مراكش منهيين هيمنة الموحد على المغرب الغربي
















  رد مع اقتباس
/
قديم 17-06-2019, 03:34 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212












نشأت
حركة الموحد
مع ابن تومرت
وهو من Masmuda
وهو اتحاد قبلي بربري
لجبال الأطلس في جنوب المغرب
في ذلك الوقت كان المغرب ومعظم
بلدان شمال إفريقيا ـ المغرب العربي ـ
وإسبانيا ـ الأندلس ـ تحت حكم المرابطين
وهي سلالة صانهاجة البربرية
هي واحدة من أكبر القبائل
الأمازيغية التي لعبت
دورا مهما في تاريخ
المغرب الإسلامي
والصحراء الكبرى
بتأسيس الجيل الأول
منها دولة بني زيري
وتأسيس الجيل الثاني منها
مملكة أودغست الإسلامية ودولة المرابطين
في وقت مبكر من حياته ذهب ابن تومرت
إلى إسبانيا لمتابعة دراساته وبعد ذلك
إلى بغداد لتعميقها
في بغداد انضم
إلى مدرسة الأشعري اللاهوتية
وكان تحت تأثير المعلم الغزالي
سرعان ما طور نظامه الخاص
والجمع بين مذاهب سادة مختلفة
كان مبدأه الرئيسي هو التوحيد الصارم
الذي نفى الوجود المستقل لسمات الله
باعتبارها تتعارض مع وحدته
وبالتالي فكرة الشرك
مثل ابن تمار ثورة
ضد ما يعتبره
مجسمًا في
العقيدة الإسلامية
سيُعرف أتباعه باسم الموحدين
ويعني هؤلاء الذين يؤكدون وحدة الله
بعد عودته إلى المنطقة المغاربية في عام 1177
أمضى ابن تمار بعض الوقت في مدن إفريقية مختلفة
حيث كان يبشر ويثير الغضب ويترأس هجمات شغب
على محلات بيع النبيذ وعلى مظاهر أخرى من التراخي
وألقى اللوم على خط العرض على سلالة المرابطين الحاكمة
الذين اتهمهم بالظلام والصدمة كما عارض رعايتهم لمدرسة
الفقه المالكي التي استندت إلى الإجماع
وغيرها من المصادر خارج القرآن
والسنة في منطقهم وهو لعنة على
الزاهرية الأكثر صرامة التي
يفضلها ابن تومرت
أدت غرائبه
ووعظه
الناري إلى قيام
السلطات الفاضلة بنقله
من مدينة إلى أخرى بعد طرده من بجاية
أقام معسكرًا في ملالا في ضواحي المدينة
حيث استقبل تلاميذه الأوائل لا سيما البشير
الذي سيصبح كبير استراتيجيته وعبد المؤمن
بربر زناتا الذي سيصبح فيما بعد خليفته
عام 1120 توجه ابن تومرت وفرقته
الصغيرة من أتباعهم إلى المغرب
حيث توقفوا أولاً في فاس
حيث أشرك علماء
المدينة لفترة
وجيزة في النقاش
حتى أنه ذهب إلى حد
الاعتداء على شقيقة من
الأمير المرابط علي بن يوسف
في شوارع فاس لأنها كانت تكشف النقاب عنها
على غرار نساء البربر وبعد طرده من فاس
ذهب إلى مراكش حيث نجح في تعقب
الأمير المرابط علي بن يوسف
في أحد المساجد المحلية
وتحدى الأمير وكبار
العلماء في المنطقة
إلى نقاش عقائدي
بعد النقاش
خلص العلماء
إلى أن آراء ابن تومرت
كانت تجديفية ورجل خطير
وحثوه على الموت أو السجن
لكن الأمير قرر فقط طرده من المدينة
















  رد مع اقتباس
/
قديم 17-06-2019, 05:21 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي لقد زعم كثير من الناس أنهم الثلث من أمم الأمازيغ











لجأ ابن تومرت
بين شعبه
هي قبيلة أمازيغية
و فروعها في شمال
إفريقيا كالأتي
البرانس وهي
إزداجة ومصمودة
وأوربة وعجيسة وكتامة
وأوريغة بالإضافة إلى صنهاجة
وزاد سابق بن سليم وأصحابه لمطة
وهسكورة وكزولة وهي أكثر أهل الغرب
لهذا العهد وما بعده لا يكاد قطر من أقطاره
يخلو من بطن من بطونهم في جيل أو بسيط
حتى لقد زعم كثير من الناس أنهم الثلث من أمم الأمازيغ
وكان لهم في الردة ذكر وفي الخروج على الأمراء شأن
أما ذكر نسبهم فإنهم من ولد صنهاج بن برنس بن بر
الانساب المجملة للامازيغ حسب العلامة بن خلدون
الكتاب الثالث في أخبار البربر والأمة الثانية
من أهل المغرب وذكر أوليتهم وأجيالهم
ودولتهم منذ بدء الخليقة لهذا العهد
ونقل الخلاف الواقع بين الناس في أنسابهم














  رد مع اقتباس
/
قديم 17-06-2019, 06:19 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212















هذا الجيل
من الآدميين
هم سكان المغرب
القديم ملؤا البسائط
والجبال من تلوله
وأريافه وضواحيه وأمصاره
يتخذون البيوت من الحجارة
والطين ومن الخوص والشجر ومن الشعر والوبر
ويظعن أهل العز منهم والغلبة لانتجاع المراعى
فيما قرب من الرحلة لا يجاوزون فيها الريف
إلى الصحراء والقفار الأملس ومكاسبهم
الشاء والبقر والخيل في الغالب للركوب
والنتاج وربما كانت الإبل من مكاسب
أهل النجعة منهم شان العرب ومعاش
المستضعفين منهم بالفلح ودواجن
السائمة ومعاش المعتزين أهل
الانتجاع والاظعان في نتاج
الإبل وظلال الرماح وقطع
السابلة ولباسهم وأكثر
أثاثهم من الصوف
يشتملون الصماء
بالأكسية المعلمة
ويفرغون عليها البرانس الكحل
ورؤسهم في الغالب حاسرة وربما
يتعاهدونها بالحلق ولغتهم من الرطانة
الأعجمية متميزة بنوعها وهي التي اختصوا
من أجلها بهذا الاسم يقال ان افريقش ابن قيس
بن صيفي من ملوك التبابعة لما غزا المغرب
وإفريقية وقتل الملك جرجيس وبنى المدن
والأمصار وباسمه زعموا سميت إفريقية
لما رأى هذا الجيل من الأعاجم وسمع
رطانتهم ووعى اختلافها وتنوعها
تعجب من ذلك وقال ما أكثر
بربرتكم فسموا بالبربر
والبربرة بلسان العرب
هي اختلاط الأصوات
غير المفهومة
ومنه يقال بربر
الأسد إذا زأر
بأصوات غير مفهومة
وأما شعوب هذا الجيل
وبطونهم فان علماء النسب
متفقون على أنهم يجمعهم £
جذمان عظيمان وهما
برنس و ماد غيس
ويلقب ماد غيس
بالأبتر فلذلك
يقال لشعوبه
البتر
ويقال
لشعوب
برنس البرانس
وهما معا ابنا بر
وبين النسابين خلاف
هل هما لأب واحد فذكر
ابن حزم عن أيوب بن أبي يزيد
صاحب الحمار أنهما لأب واحد
على ما حدته عنه يوسف الوراق
وقال سالم بن سليم المطماطي وصابى
بن مسرور الكومي وكهلان بن أبي لووهم
نسابة البربر ان البرانس بتروهم من نسل
مازيغ بن كنعان والبتر بنو بر بن قيس
بن عيلان وربما نقل ذلك عن أيوب
بن أبي يزيد الا ان رواية
ابن حزم أصح لأنه أوثق
وأما شعوب البرانس
فعند النسابين انهم
يجمعهم سبعة اجذام
وهي أزداجة ومصمودة
وأورية وعجيسة وكتامة
وصنهاجة وأوريغة وزاد
سابق بن سليم وأصحابه
لمطة وهسكورة وكزولة
وقال أبو محمد بن حزم
يقال ان صنهاج ولمط انما
هما ابنا امرأة يقال لها بصكي
ولا يعرف لهما أب تزوجها أوريغ
فولدت له هو ارفلا يعرف لهما أكثر
من أنهما اخوان لهوار من أمه قال
وزعم قوم من أوريغ أنه ابن المثنى
بن السكاك من كندة وذلك باطل
وقال الكلبي ان كتامة
وصنهاجة ليستا
من قبائل البربر
وانما هما من
شعوب اليمانية
تركهما افريقش
بن صيفي بإفريقية
مع من نزل بها من
الحامية هذه جماع
مذاهب أهل
التحقيق
في شأنهم
فمن أزداجة
مسطاطه هي الجماعة من الناس
تعـرف ـ كذلـك ـ باسـم وزداجـة
ولـم تذكـر المصـادر المتوفـرة
اسـم أبيهـم أو سلسلـة الآبـاء
الـتي تصلهـم ببرنـس
ويـرى بعض الباحثين
أن ازداجـة ووزداجـة
قبيلتـان متباينتـان فالأولى
تنتسـب إلى زناتـة البتريـة
بينمـا تنتـمي الثانيـة إلى هـوارة البرنسيـة
وكانـت ازداجـة ـ في أول أمرهـا ـ وافـرة
العـدد نافـذة الشوكـة عزيـزة الجانـب
وسجلـت لأبنائهـا صـولات وجـولات
وفتـن وحـروب قلصـت أعدادهـم
وأفنـت أبطالهـم
وقـد تمكنـت ازداجـة
بعصبيتهـا المتناميـة في
عصرهـا الذهـبي مـن تشييـد
دولتهـا في نكـور بعـد الإطاحـة
بدولـة بـني صالـح ولكنهـا لـم تـدم طويـلا
إذ أسقطتهـا هي بدورهـا جيـوش لمتونـة
سنـة 460هـ/1067م
كمـا التهمـت
غيرهـا
مـن الـدول
قبيلة لمتونة
من بطون صنهاجة
ولها في الملثمين بطون كثيرة
منهم بنو ورتنطق وبنو زمال
وبنو صولان وبنو ناسجة
وكان موطنهم من بلاد
الصحراء يعرف
كأكدم وكان
دينهم جميعا
المجوسية
شأن أمازيغ المغرب
ولم يزالوا مستقرين بتلك
المجالات حتى كان إسلامهم
بعد فتح الأندلس وكانت الرياسة فيهم للمتونة
واستوسق لهم ملك ضخم منذ دولة عبدالرحمن
بن معاوية الداخل توارثة ملوك منهم تلاكاكين
وورتكا اوراكن بن ورتنطق جد أبي بكر
بن عمر أمير لمتونة في مبتدأ دولتهم
وطالت أعمارهم فيها إلى الثمانين ونحوها
ودوخوا تلك البلاد الصحراوية وجاهدوا
من بها من أمم السودان وحملوهم على
الإسلام فدان به كثيرهم
واتقاهم آخرون
بالجزية فقبلوها
منهم وملك عليهم
بعد تلاكاكين المذكور تيولوتان
وكانت الرياسة في لمتونة لبني
ورتنطق بن منصور بن وصالة
بن المنصور بن مزالت بن أميت
بن رتمال بن ثلميت وهو لمتونة
وبني ورتنطق هم الذين أنجبوا
أمير المسلمين يوسف بن تاشفين
ومـن بطـون ازداجـة الـتي ذكرهـا النسابـون
مسطاسـة ومسكـن غيـر أنهـم اختلفـوا بخصـوص مسطاسـة
إذ يـرى بعضهـم أن بـني مسطاسـة ليسـوا مـن بطـون ازداجـة
وإن كانـوا مندرجيـن معهـم بحكـم الأخـوة أمـا بنـو مسكـن
فكانـت مواقفهـم مذبذبـة حينمـا يتعلـق
الأمـر بالـولاء للدولـة وبحكـم
وجودهـم بجـوار مدينـة
وهـران فقـد اشتـدت
الضغـوط عليهـم
مـن طـرف
الطامعيـن
في الاستيـلاء
عـلى تلـك المدينـة الهامـة
وقـد انتـهى الحـال بازداجـة إلى الشتـات
والاندثـار بعـد أن عـانى أبناؤهـا الـذل
والهـوان في ظـل الـدول القويـة
الـتي فرضـت عليهـم
الضرائـب
والغرامـات
ومـع ذلـك فقـد
تمكـن قبيـل أزداجـة
مـن إقامـة دولـة لهـم بنكـور
بعـد انتزاعهـا مـن بـني صالـح
وذلـك عـام 410هـ/1019م
ومن مصمودة غمارة
بنو غمار
بن مصطاف
بن مليل بن مصمود
ومن أوريغة هوارة وملك ومغد وقلدن
من هوار بن أوريغ مليلة وبنو كهلان
ومن ملك بن أوريغ صطط وورفل
واسيل ومسراتة ويقال لجميعهم
لهانة بنو لهان بن ملك
ويقال ان مليلة منهم
ومن مغد بن أوريغ
ماواس وزمور
وكبا ومصراى
ومن قلدن بن أوريغ
ممصاتة وورسطيف
وبيانة وفل مليلة
وأما شعوب البتر
وهم بنو مادغيس
الأبتر فيجمعهم
أربعة جذام
اداسة ونفوسة
وضربة وبنو لو الأكبر
وكلهم بنو زحيك بن مادغيس
فأما اداسة بنو اداس بن زحيك
فبطونهم كلها في هوارة لان كل
اداس تزوجها بعد زحيك ابن أوريغ
ابن عمه برنس والد هوارة فكان اداس
أخا لهوارة ودخل نسب بنيه كلهم في هوارة
وهم وسفارة واندارة وهنزولة وضرية وهداغة
واوطيطة وترهتة هؤلاء كلهم بنو اداس
بن زحيك بن باذغيس
وهم اليوم في هوارة
وأما لو الأكبر فمنه
بطنان عظيمان وهما
نفزاوة بنو نفزاو بن لو الأكبر
ولواتة بنو لو الأصغر ومن لواتة
سرداتة بنو نيطط بن لو الأصغر
ودخل نسب سرداتة في مغراوة
قال أبو محمد بن حزم كان مغراوة
تزوج أم سرداتة فسار سرداتة أخا
بنى مغراوة لأمهم واختلط نسبه بهم
ومن نفزاوة أيضا بطون كثيرة وهم
ولهاصة وغساسة وزهلة وسوماتة
وورسيف ومرنيزة وزاتيمة ووركول
ومرسينة وورد غروس ووردن كلهم
بنو تطوفت من نفزاو وزاد ابن سابق
وأصحابه مجر ومكلاتة
وقال ويقال ان مكلاتة
ليس من البربر
وانه من حمير
وقع إلى
تطوفت
صغيرا
فتبناه
وهو
مكلاتن رعان
بن كلاع حاتم
بن سعد بن حمير
ولو لهاصة من نفزاوة
بطون كثيرة من بيزغاش ودحية ابني ولهاص
فمن بزغاش بطون ورمجوسة وهم رحال وطو
وبورغيش ووانجذ وكرطيط وما انجول سينتت
بنو ومجوح بن بيزغاش بن
ولهاص بن تطوفت بن نغزاو
قال ابن سابق وأصحابه وبنو بيزغاش
من لواتة كلهم بجبال أوراس ومن دحية
ورترين وتر يروور تبونت ومكرا ولقوس
بنو دحية بن ولهاص بن تطوفت بن نفزاو
واما ضرية وهم بنو ضرى بن زحيك
بن مادغيس الأبتر فيجمعهم جذمان
عظيمان بنو تمصيت بن ضرى
وبنو يحيى بن ضرى
وقال سابق
وأصحابه
ان بطون
تميصت اختصوا
بنسب ضرية دون بطون يحيى
فمن بطون تمصيت مطماطة
وصطفورة وهم لحومية
ولماية ومطغرة
ومرينة ومغيلة
ومعزوزة وكشاتة
ودوتة ومديونة كلهم
بنو فاتن ابن تمصيت بن ضرى
ومن بطون يحيى زنانة كلهم وسمكان
وورصطف فمن ورصطف مكناسة وأوكنة
وورتناج بنو ورصطف بن يحيى
فمن مكناسة ورثيفة ووربر
ومن معليت قنصارة
وموالات وحراب
ورفلابس
ومن ملزلولالين
ولرتر ويصلتن وجرير وفرغان
ومن ورتناج مكنسة ومطاسة وكرسطة
وسردجة وهناطة وفولال بنو ورتناج
بن ورصطف ومن سمكان زواغة
وزواوة بنو سمكان بن يحيى
وابن حزم يعد زواوة التي
بالواو في بطونها وهو
أظهر ويشهد له
الوطن فالغالب
ان زواوة بنو سمكان بن يحيى
وعير ابن حزم بعد زواوة التي بالواو في بطون كتامة
والتي تعد في سمكان هي التي بالزاي وهي قبيلة معروفة
ومن زواغة بنو ماجر وبنو واطيل وسمكين وسيأتي
الكلام فيهم مستوفى عند ذكرهم
هذا آخر الكلام في شعوب
هذا الجيل مجملا
ولا بد من تفصيل
فيه عند تفصيل أخبارهم
وأما بطون صنهاجة فكثيرة
فمنهم بلكانة و تلكاتة وأنجفة
وشرطة ولمتونة ومسوفة وكدالة
ومندلسة وبنو وارت وبنو يتين
ومن بطون أنجفة بنو مزوارت
وبنو تثليب وفشتالة وملواقة
هكذا يكاد نقل بعض نسابة
الأمازيغ في كتنبهم
وذكر آخرون
من مؤرخي
الأمازيغ
أن بطونهم
تنتهي إلى سبعين بطنا
وذكر ابن الكلبي والطبري
أن بلادهم بالصحراء مسيرة ستة أشهر
وكان أعظم قبائل صنهاجة بلكانة وفيهم كان الملك الأول
وكانت مواطنهم ما بين المغرب الأوسط وأفريقية
وهم أهل مدر ومواطن مسوفة ولمتونة وكدالة
وشرطة بالصحراء وهم أهل وبر
وأما أنجفة فبطونهم مفترقة
وهم أكثر بطون صنهاجة
ولم تكن صنهاجة في
الواقع مجرد قبيلة
بل كانت شعبا عظيما
وكانت بطون صنهاجة
في الواقع تنتشر بـبلاد
شنقيط موريتانيا حاليا
إلى حدود السنغال
وبالجزائر
في ما بين
المسيلة وتترى وميله
وكانت تسيطر على ذلك الطريق
الموصل بين موريطانيا السطيفية
وموريطانيا القيصرية كما كانت
بطون أخرى تضرب في منطقة
الأطلس الوسطى من تازا إلى إقليم بني ملال
وتحتل منحدرات الأطلس الكبرى الجنوبية
وتوغل جنوبا محتلة الواحات الواقعة على
أطراف الصحراء وتوغل في المغرب
الأقصى في إقليم الريف حتى طنجة
كما كان بعضها ينزل حول آزمورة
كانت بلادهم في القبلة مسيرة
سبعة أشهر طولا
ومسيرة أربعة
أشهر عرضا
من نول لمطة في أقصى المغرب
إلى قبلة إفريقية وقبلة القيروان من بلاد إفريقية
وقد تهيأ للقبائل الصنهاجية بحكم سعة انتشارها
أن تتنوع حياتها الاجتماعية فقد كانت بعض
القبائل تحيا حياة الاستقرار
كما كانت بعض القبائل
الجبلية الأخرى تنتقل
عادة نقلة الشتاء
والصيف طلبا للمرعى
وكانت بعض البطون الأخرى
تحيى حياة بدوية عريقة في صحراء المغرب
ومن الغريب أنه رغم تفرق شعب صنهاجة
على هذه الصورة ظلت رابطة الدم
والثقافة المشتركة تؤلف
بين أشتاته وتجعله
يتحد عند وقوع الخطر لدفعه
وقد تمكنت صنهاجة بفضل هذه الحضارة
التي أصابت منها بعض الشيء وبفضل هذا
التنوع في الحياة الاجتماعية وهذه الرابطة
الأسرية الوثيقة من أن تكتب لنفسها في
المغرب تاريخا مجيدا
فشرف صنهاجة
أصيل ومجدهم أثيل
ورياستهم قديمة وكان
الملك في صنهاجة في جيلين
أسست صنهاجة الجيل الأول دولة بني زيري
وأسست صنهاجة الجيل الثاني مملكة
أودغست الإسلامية ودولة المرابطين
في وادي سوس ارتد إلى كهف قريب
وعاش في أسلوب زاهد
ولم يخرج إلا ليعظ
برنامجه للإصلاح البروتستانتي
وجذب حشود أكبر وأكبر مطولاً
في نهاية شهر رمضان
في أواخر عام 1121
بعد خطبة مؤثرة
بشكل خاص
ومراجعة
إخفاقه في إقناع
المرابطين بالإصلاح
عن طريق الجدال كشف
ابن تمرت عن نفسه باعتباره المهدي الحقيقي
وهو قاض وموجه إلهي وكان المعترف بها
على هذا النحو من قبل جمهوره
وكان هذا فعليا إعلان حرب
على الدولة المرابطية
بناءً على نصيحة
أحد أتباعه
عمر حنتاتي
أحد زعماء قبيلة حنتا
تخلى ابن تومرت عن كهفه
في عام 1122 وتوجه إلى الأطلس الكبير
لتنظيم حركة الموحد بين قبائل مصمودا في المرتفعات
إلى جانب قبيلة خاصة له لقضية الموحدين حوالي 1124
أقام رباط تنمل في وادي نفيس في الأطلس الكبير
وهو مجمع محصن منيع والذي سيكون بمثابة
المركز الروحي والمقر
العسكري لحركة
الموحدين
خلال السنوات
الثماني الأولى اقتصر
تمرد الموحدين على
حرب عصابات على
طول قمم ووادي
الأطلس الكبير
كان ضررهم الرئيسي
هو جعل الطرق والجبال
تمر جنوب مراكش غير آمنة
أو غير قابلة للمرور كليًا
مما يهدد الطريق
إلى سجلماسة المهمة
بوابة التجارة عبر الصحراء
نظرًا لعدم قدرتها على إرسال
ما يكفي من القوى العاملة عبر
الممرات الضيقة لإخراج المتمردين
الموحدين من نقاطهم الجبلية القوية
التي يسهل الدفاع عنها
تصالحت السلطات
المرابطية لإنشاء
معاقل لتقييدهم هناك
من أشهرها حصن تسغيموت
الذي كان يحمي الاقتراب من أغمات
أثناء استكشاف طرق بديلة من
خلال تمريرات أكثر شرقية
نظّم ابن تومرت الموحدين كمجتمع
بهيكل مفصل تمامًا في الجوهر كان
أهل الدار بيت المهدي الذي يتألف
من عائلة ابن تومتر واستكمل هذا بمجلسين
مجلس العشرة الداخلي ومجلس الملك المهدي
ويتألف من أقرب وأقرب رفاقه ومجلس
الشورى الخمسين الذي يتألف من كبار
شيوخ قبائل المصمودا وكان الوعاظ
والمبشرين الأوائل
talba and huffaz
الفقهاء والحفاظ
ممثلين عنهم
وعسكريا
كان هناك تسلسل
هرمي صارم للوحدات
عرقي بحت فقد شمل العديد
من رجال القبائلالفخريين أو المُتبنين
من عرقيات أخرى مثل عبد المؤمن نفسه
وأعقب ذلك رجال تنمل ثم قبائل المصمودة
الأخرى بالترتيب وتم تقريبهم من قبل المقاتلون السود
العبد كل وحدة لها تسلسل هرمي داخلي صارم يرأسه
محتسب وتنقسم إلى فصيلين واحد للمتابعين في وقت
مبكر والآخر للمنتسبين في وقت متأخر ويرأس كل
منها mizwar أو amswaru
ثم جاء sakkakin الخزانة
رد فعال لقد قام بتجميع الأموال
وجمع الضرائب والأرباب ثم جاء
الجيش النظامي jund) ثم السلك الديني
المؤذنين والحفيظ والحزب يتبعهم الرماة
والمجنّدون والعبيد
لقد أخذ البشير
وهو أقرب رفيق لابن تومرت
وكبير الاستراتيجيين له دور
المفوض السياسي وفرض
الانضباط العقائدي بين رجال القبائل
في مصمودا وغالبًا ما كان له رأس ثقيل















  رد مع اقتباس
/
قديم 17-06-2019, 11:03 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212











قبيلة
لمتونة
أهم قبائل
الملثمين وأقواها
تمتد من منطقة تلي
منطقة لمطة وجزولة
وتمتد من منطقة وادي نون
على المحيط الأطلسي حتى
رأس بوجادور الحالية وإلى
الشرق من وادي نون تقع مدينة
أركي على مسيرة سبعة أيام من وداي نون
وهي حصن لمتونة ومعقلها ويبدو أن هذه القبيلة
توغل في الصحراء شرقا حتى تدرك الطريق ا
لموصل بين غانة وسجلماسة حتى لقد قيل إن
ديارهم تمتد مسيرة شهرين طولا وعرضا
ولكنها لم توغل على ساحل المحيط حتى
مصب السنغال كما يقول البعض
ولا يبعد أن تكون بعض بطونها
قد رحلت حتى أصبحت على
مقربة من غانة بدليل أن
الإدريسي يذكر أن تكرور
من بلاد لمتونة مع أن تكرور
في وادي النيجر في الجنوب مهما
يكن من شيء فإن هذه القبيلة كانت
تحتل موقعا ممتازا فقد سيطرت على
ذلك الطريق التجاري الهام الذي يسير
بحذاء البحر المحيط كما كان طريق غانة
ـ سجلماسة قاب قوسين من ديارها فليس
بغريب أن تكتب لها السيادة على قبائل
الملثمين جميعا وفرة من المال
ووفرة في العدد وموقع ممتاز



http://i59.servimg.com/u/f59/12/49/94/73/oine_a10.jpg












  رد مع اقتباس
/
قديم 17-06-2019, 11:47 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212















ذكر انساب
الامازيغ في كتاب
صبح الأعشى في صناعة الإنشاء
لمؤلفه أحمد بن علي بن أحمد الفزاري
القلقشندي ثم القاهري المتوفى 821هـ
وهم البربر بباءين موحدتين مفتوحتين
بينهما راء مهملة ساكنة وراء مهملة في الآخر
قال الجوهري ويقال فيهم البرابرة والهاء للعجمة
والنسب ولا يمتنع حذفها وقد اختلف في نسبهم
اختلافا كثيرا فذهبت طائفة من النسابين إلى
أنهم من العرب ثم اختلف في ذلك فقيل
أوزاع من اليمن وقيل من غسّان
وغيرهم تفرّقوا عند سيل
العرم قاله المسعوديّ
وقيل خلّفهم أبرهة
ذو المنار أحد
تبابعة اليمن
حين غزا المغرب
وقيل من ولد لقمان
بن حمير بن سبإ بعث
سرية من بنيه إلى المغرب ليعمروه
فنزلوا وتناسلوا فيه وقيل من لخم وجذام
كانوا نازلين بفلسطين من الشام إلى أن أخرجهم
منها بعض ملوك فارس فلجأوا إلى مصر فمنعهم
ملوكها من نزولها فذهبوا إلى المغرب فنزلوه
وذهب قوم إلى أنهم من ولد لقشان
بن إبراهيم الخليل عليه السلام
وذكر الحمداني أنهم من
ولد بربر بن قيذار
بن إسماعيل
عليه السلام
وأنه ارتكب ذنبا
فقال له أبوه البرّ البرّ
اذهب يا برّ فما أنت ببرّ
وقيل هم من ولد بربر بن ثميلا
بن مازيع بن كنعان بن حام
بن نوح عليه السّلام
وقيل من ولد بربر
بن كسلاجيم
بن حام بن نوح
وقيل من ولد ثميلا
بن ماراب بن عمرو
بن عملاق بن لاوذ بن إرم
بن سام بن نوح وقيل من ولد قبط
بن حام بن نوح وقيل أخلاط من كنعان والعماليق
وقيل من حمير ومصر والقبط وقيل من ولد جالوت
ملك بني إسرائيل وإنه لما قتله داود تفرّقوا فيا لبلاد
خط المسند إفريقيس - بن ذي المنار وهو أحد أشهر
الملوك التبابعة اليمنين القدماء وهو والد الملك شمر يهرعش
كان شمار يوحريش ملك الهيماريين الذين حكموا 300-340 م
شمار يوحريش معروف من مختلف المصادر بأنه احتل حضرموت
ودعا نفسه ملك سبأ وضحان وحضرموت ويامانات وهكذا كانت
جنوب الجزيرة العربية لأول مرة دولة موحدة
أرسل شمار يوحريش وفداً إلى قبيلة الأزد
وتانوك العربية وإلى المحكمة الساسانية
في كتسييفون مما أدى إلى تبادل السفراء
في نفس الوقت تقريبًا أرسل الإمبراطور
الروماني كونستانتوس الثاني المبشر
ثيوفيلوس الذي سأل عما إذا كان
يمكن بناء الكنائس الهيماريتية للتجار
الهنود الرومان في هيمنة الكنائس الهيمارية
شمار يوحريش معروف بالعديد من النقوش
بما في ذلك بناء قصر وتنظيم بعض اللوائح التجارية
فلما غزا أفريقش البلاد نقلهم من سواحل الشام إلى المغرب
وهو الذي رجحه صاحب العبر وبالجملة فأكثر الأقوال
جانحة إلى أنهم من العرب وإن لم
نتحقق من أيّ عرب هم
وهم قبائل متشعبة
وبطون متفرقة
وأكثرهم ببلاد المغرب
وبديار مصر منهم طائفة عظيمة
قال في العبر وهي على كثرتها راجعة
إلى أصلين لا تخرج عنهما أحدهما البرانس
وهم بنو برنس ابن بربر والثاني البتر وهم بنو مادغش
الأبتر بن بربر وبعضهم يقول إنهم يرجعون إلى سبعة أصول
وهي اردواحة ومصمودة وأوربّة وعجيسة وكتامة وصنهاجة
وأوريغة وزاد بعضهم لمطة وهسكورة وكزولة وقد ذكر
صاحب العبر منهم الجمّ الغفير والذي تدعو الحاجة
إلى ذكره من ذلك طائفتان
روبرت ج. هويلاند
الجزيرة العربية والعرب
من العصر البرونزي إلى
مجيء الإسلام روتليدج لندن يو
روبرت هويلاند الملوك ـ الممالك
والتسلسل الزمني في سانت جون سيمبسون
ملكة سبأ كنوز اليمن القديم
نايجل جروم مرسوم ملكي
للحجر الجيري بشأن تنظيم
المعاملات التجارية والمالية في مارين
في سانت جون سيمبسون ملكة سبأ كنوز اليمن القديم
ويليام د غلانزنام نقش من الحجر الجيري يشير إلى بناء قصر
والإشارة الأخيرة إلى الملك شمر يوحريش
في سانت جون سيمبسون ملكة سبأ - كنوز اليمن القديم
















  رد مع اقتباس
/
قديم 18-06-2019, 12:34 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212
















الطائفة الأولى
الذين كان منهم
ملوك المغرب للحاجة
إلى ذلك لمعرفة أنساب الملوك
عند المكاتبة إليهم وهم ثلاث قبائل
القبيلة الأولى- مصمودة
بفتح الميم وسكون
الصاد المهملة
وضم الميم
وفتح الدال المهملة
وهاء في الآخر وهم
بنو مصمودة بن برنس بن بربر
قال في العبر وهم أكبر قبائل البربر
وأكثرهم عددا وأوسعهم شعوبا ومنهم
الموحدون أصحاب المهدي بن تومرت
القائم بقاياهم بأفريقية إلى الآن
ومن مصمودة هنتاتة
ومنهم أبو حفص
أحد أصحاب
المهدي بن تومرت المقدّم ذكره
وهو الذي ينسب إليه الحفصيّون ملوك
إفريقية القائمون بتونس إلى الآن على ما
سيأتي ذكره في الكلام على المسالك والممالك
القبيلة الثانية- زِناتة
وهم بطن من
البتر بن البربر
قال في العبر واسم
زناتة جانا بالجيم ويقال شانا بالشين
ابن يحيى بن صولات بن ورساك بن ضري
بن رحيك بن مادغش بن بربر ونقل ابن حزم
عن بعضهم أن ضري بن شقعو بن تبدواد بن ثملا
بن مادغش بن هوك بن برسق بن كداد بن مازيغ
بن هراك بن هريك بن بدّا بن بديان بن كنعان
ابن حام بن نوح عليه السّلام وقيل جانا
بن يحيى بن ضريس بن جالوت
بن هريك بن جديلات بن جالود
بن رديلات بن عصي بن بادين
بن رحيك بن مادغش الأبتر بن قيس عيلان
وحينئذ تكون من العرب العدنانية وقيل جالوت
بن جالود بن ديال بن قحطان بن فارس فتكون من الفرس
قال في العبر وتزعم نسّابة زناتة الآن أنهم من حمير من
التبابعة فيكونون من القحطانية
وبعضهم يقول إنهم من العمالقة
وقد تقدّم عددهم في العرب
ومن زنانة بنو مرين
وهم بنو مرين
بن ورتاجن
بن ماخوخ
بن وجريج
بن فاتن بن بدر
بن يحفت بن عبد الله بن زرتبيص
بن المعز بن إبراهيم بن رحيك بن واشين
بن نصبين بن سرا بن أحيا بن ورسيك
بن أديت بن جانا وهو زناتة
ومن بني مرين هؤلاء
بنو عبد الحق ملوك
فاس القائمون بها
إلى الآن على ما يأتي
ذكره في الكلام على المسالك والممالك
ومن زناتة أيضا بنو عبد الواد ملوك تلمسان
من المغرب الأوسط القائمون بها إلى الآن
القبيلة الثالثة- صنهاجة
وهم بنو صنهاجة
بن برنس بن بربر
وقيل صنهاج بن أوريغ
بن برنس بن بربر ويقال
إنهم من حمير من عرب اليمن
قاله ابن الكلبيّ والطبريّ والبيهقيّ
والمسعوديّ وعبد العزيز الجرجاني
وحكى ابن حزم أن صنهاج إنما هو ابن امرأة
اسمها بصلى وليس له أب معروف وأنها تزوجت بأوريغ
وهو معها فولدت له هوّارة فكان صنهاج أخا هوّارة لأمّه
ومن صنهاجة لمتونة ومن لمتونة ملوك المرابطين الذين
كان منهم أمير المسلمين يوسف بن تاشفين باني مدينة
مرّاكش من الغرب الأقصى وهم الذين
انقرض ملكهم بدولة الموحّدين
الطائفة الثانية- الذين منهم
بالديار المصرية
قال في العبر
وهم قبيلتان
القبيلة الأولى هوّارة
وهم بنو هوّارة بن أوريغ
بن برنس بن بربر وذكر الحمدانيّ
أنهم من ولد برّ بن قيذار بن إسماعيل عليه السّلام
قال في العبر ونسّابتهم يقولون إنهم من عرب اليمن
فتارة يقولون إنهم من عاملة إحدى بطون قضاعة
وتارة يقولون إنهم من ولد المسور بن السّكاسك
بن وائل بن حمير وتارة يقولون من ولد السّكاسك
بن أشرس بن كندة فيقولون هوّار بن أوريغ
بن حيور بن المثنى بن المسور وقد عدّ
الحمدانيّ من بطونهم بالديار المصرية
بني مجريش وبني أسرات وبنيقطران
وبني كريب ولكنهم الآن قد اتسعت بطونهم
وكثرت شعوبهم وصار لهم بطون كثيرة
منها بنو محمد وأولاد مأمن وبندار
والعرايا والشللة وأشحوم
وأولاد مؤمنين والروابع
والروكة والبروكية والبهاليل
والأصابغة والدناجلة والمواسية والبلازد
والصوامع والسدادرة والزيانية والخيافشة
والطردة والأهلة وزلتين وأسلين وبنو قمير والتيه
والتبابعة والغنائم وفزارة والعبابدة وساورة وغلبان
وحديد والسبعة وذكر في مسالك الأبصار أن لهم بالديار
المصرية البحيرة ومن الإسكندرية غربا إلى العقبة الكبيرة
ولم يزل الأمر على ما ذكره إلى آخر المائة الثامنة في
الدولة الظاهرية الشهيدية يرقوق فغلبهم على البحيرة
زنارة وحلفاؤهم من بقية عرب البحيرة
فخرجوا عنها إلى صعيد مصر
ونزلوا به بالأعمال الإخميمية
في جرجا وما حولها
ثم قوي أمرهم
واشتدّ بأسهم
وكثر جمعهم
حتى انتشروا في
معظم الوجه القبلي فيما
بين أعمال قوص وإلى غربي الأعمال البهنسائية
وأقطعوا بها الإقطاعات وصارت الإمرة في بلاد
إخميم لأولاد عمر وفي أعمال البهنسا وما حولها
لأولاد غريب والأمر على ذلك إلى الآن
القبيلة الثانية- لواثة
قال الحمداني
ويقال لواثا بالألف
وهم بنو لواثا الأصغر
بن لواثا الأكبر ابن رحيك
بن مادغش الأبتر بن بربر
قال وهم يقولون إنهم من قيس من غطفان
بن سعد بن قيس عيلان وذكر عن بعض النسابين
أنهم من ولد برّ بن قيذار بن إسماعيل عليه السّلام
وأنه تزوّج امرأة من العماليق فولدت له أولادا منهم لواثة
وحكى ابن حزم عن بعض النسّابة أن لواثة من القبط
ثم قال وليس بصحيح وقال الحمدانيّ ولهم بمصر
بطون كثيرة ومنهم بنو بلار وجد وخاص
وبنو مجدول وبنو جديدي وقطوفة
وبركين ومالو ومزورة
قال وبنو جديدي تجمع
أولاد قريش وأولاد زعازع
وهم أشهر من في الصعيد وقطوفة تجمع مغاغة وواهلة
وبركين تجمع بني زيد وبني روحين ومزورة تجمع بني
وركان وبني غرواسن ثم قال فأما بنو بلار ففرقتان
فرقة بالبهنسائية وهم بنو محمد وبنو عليّ
وبنو نزار ونصف بني شهلان
وأما الفرقة التي بالجيزية
فبنو مجدول وسقّارة
وبنو أبي كثير
وبنو الحلالس
ويقال لهذه الفرقة جد وخاص
ويقال للأولى البلارية ومنهم مغاغة
ولهم سملّوط إلى الساقية ولبني بركين
قلوسنا وما معها إلى بحري طنبدى ولبني
جد وخاص الكفور الصولية وسفط أبو جرجا
إلى طنبدى وإهريت ومنهم بنو محمد وبنو عليّ
المقدّم ذكرهما وأمراؤهم بنو زعازع
وأما مزورة فبنو وركان
وبنو غرواسن
وبنو جماز
وبنو الحكم
وبنو الوليد وبنو الحجاج وبنو الحرمية
وأما بنو نزار فمن بني زرية ومنهم نصف بني عامر
والحماسنة والضباعنة وهم في إمارة بني زعازع
ومنهم أيضا بنو زيد وأمراؤهم أولاد قريش
ومساكنهم النّويرة وبالجيزة منهم صلامس
عرب البدرشين وبنو منصور
عرب منية رهينة وبنو بكم
عرب سقّارة وبنو مجدول
وبنو يرني وبنو يوسف
وبهم تعرف الكفور الثلاثة المسماة باسمهم
وبالمنوفية منهم بنو يحي والسوة وعبيد ومصلة
وبنو مختار ومن لواثة هؤلاء زنّارة وهم بنو زنّارة من ولد بر
بن قيذار بن إسماعيل عليه السّلام وقال إنه أخو هوّارة وأكثر
زنّارة ببلاد المغرب ومنهم جماعة بالبحيرة وجماعة بالمنوفية
وقد عدّ الحمداني من بطونهم بالبحيرة بني مزديش
وهم مزداشة وبني صالح وبني سام وزمران
وأوريغة وعزهان ولقان وزاد بعضهم
بني حبون وواكدة وفرطيطة
وغرجومة وطازولة ونفاث
وناطورة وبني السعوية
ومزداشة وبني أبي سعيد
وهم عرب بدر بن سلام
ومن لواثة أيضا مزاتة
وهم بنو مزاتة بن لواثة الأصغر
ومنازلهم من البحيرة غربا إلى العقبة الكبيرة ببرقة
















  رد مع اقتباس
/
قديم 18-06-2019, 12:56 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212







  رد مع اقتباس
/
قديم 18-06-2019, 01:03 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212







  رد مع اقتباس
/
قديم 18-06-2019, 01:08 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212







  رد مع اقتباس
/
قديم 18-06-2019, 01:15 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212







  رد مع اقتباس
/
قديم 18-06-2019, 01:21 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212







  رد مع اقتباس
/
قديم 18-06-2019, 01:29 AM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212







  رد مع اقتباس
/
قديم 18-06-2019, 01:45 AM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212







  رد مع اقتباس
/
قديم 18-06-2019, 02:12 AM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212







  رد مع اقتباس
/
قديم 18-06-2019, 02:25 AM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212







  رد مع اقتباس
/
قديم 18-06-2019, 05:47 AM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212







  رد مع اقتباس
/
قديم 18-06-2019, 04:49 PM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212







  رد مع اقتباس
/
قديم 18-06-2019, 07:38 PM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212






والأن يرقد عبدالله بن ياسين على قمة جبل
جانب مسجد جميل صغير ومنعزل
تابع لجماعة براشوة بزعير
شهادة العين




















  رد مع اقتباس
/
قديم 18-06-2019, 09:08 PM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212







  رد مع اقتباس
/
قديم 19-06-2019, 02:29 AM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212






لواتة هي أحد قبائل البربر
الكبرى من البربر البتروتنتسب
إلى لوا الأصغر نفزاو بن لوا الأكبر
بن زحيك بن مادغيس الأبتر
بطون لواتة
أنجب لوا
الأصغر
كل من
يطوفت
ومنه بنو يطوفت
قبيلة نفزاوة ومنها تتفرع
عدة قبائل منها غساسة ومرنيسة
زهيلة وسوماته وزاتيمة وولهاصة
وتنحدر منها قبيلة ورفجومة
مجرة ورسف ومكلاتة
نيطط ومنه قبيلة
سدراتة ماصلت
ومنه أكوزة عتروزه
بنو فاصله
زاير ومنه
بنو زاير
قبيلة مزاته
كطواف ومنه
بنو كطواف قبيلتي مغاغة وجدانة
وتنسب إلى لواتة أيضا قبائل زنارة
ومصعوبة ومراوة وفطيطة ومفرطة
وزكودة وتحلالة وسيوة ومسوسة وواهلة
ومنداسة ومحنحا ومنطاس
من بين أولئك الذين ينسبون
نهاية المسيحية إلى الموحدين
أسطورة كارثة الهلالي
البربرية الشرقية
تحت الزوريات
القرنين الثاني
عشر والثاني عشر
غريغوري السابع
وشمال إفريقيا
ملاحظات على المجتمعات
المسيحية في إفريقيا في القرن الحادي عشر
في نهاية القرن الخامس عشر
باريس ، أدريان ميزونوف
1982 جي كوك
كنيسة شمال
إفريقيا من القرن
الثاني عشر إلى القرن الثاني عشر
تستند هذه المقالات أيضًا إلى الماروشي
كتاب المجيب طلخي أخبار المغرب
الذي يكتب أنه في وقته
في عهد يعقوب
1184-1198
لم يعد اليهود
والمسيحيون يتمتعون
بمكانة الذمي وأنه لم يعد
في المغرب العربي ولا كنيس ولا كنيس




















  رد مع اقتباس
/
قديم 19-06-2019, 04:57 AM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212







  رد مع اقتباس
/
قديم 19-06-2019, 01:32 PM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212







  رد مع اقتباس
/
قديم 19-06-2019, 02:19 PM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212







  رد مع اقتباس
/
قديم 19-06-2019, 02:35 PM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212







  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:55 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط