العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⟰ ▆ ⟰ الديــــــوان ⟰ ▆ ⟰ ▂ > ⊱ أرشـــــيف ⊰ > ⊱ ارشيف الاركان ⊰

⊱ ارشيف الاركان ⊰ أرشفة مواضيع الرد الواحد الجماعي على عدة ردود لعدم تفرغ الناص او الناصة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-03-2014, 10:07 PM رقم المشاركة : 1351
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
إحصائية العضو







آخر مواضيعي


فاطمة الزهراء العلوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

رد الشاعرة دعد كامل على نصي في الساخر السابق * مواطنة من درجة عادية جدا
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعد كامل مشاهدة المشاركة
قرأت هذه الشّهادة مستمتعة بما فيها باحثة عن المعنى العميق الذي يصحّ أن يكون فيها ردّي ....
وكم شعرت يا فاطمة أنّ ّالشّهادة التي ندليها للوطن هي شهادة مقدّسة ...وهي في الصّدر تتضمّخ بحمّى الأزمنة نتلمّسها فتتخثّر في الدّم ...
شهادتنا للأوطان يا فاطمة تصفو فينا كلّما طال الامد في حبّ الاوطان....
ومحبّة الاوطان من اوثق المصادر في شهاداتنا...
نكتوي بنارها وهمومها وننعم بمحبّتها ......
ألا اشهد يا وطني أنّك ملحمتنا التي نكتبها بمداد دمنا .......
فاطمة ....بوركت يا أخيّة


http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...=1#post1253596






الزهراء الفيلالية
 
/
قديم 02-03-2014, 01:41 PM رقم المشاركة : 1352
معلومات العضو
نفيسة التريكي
عضو مجلس إدارة
عنقاء العام 2008
عضوة تجمع أدباء الرسالة
عضوة لجنة تحكيم مسابقة شعر الرسالة
عضو ة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية نفيسة التريكي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي


نفيسة التريكي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

رد: خوف" حسام المقداد"
هي المنافي تفرض شرائعها علينا، فكم من منفى يتناسل منه اخر، حتى غدا الوطن مقبرة المنافي في ارواحنا، نص يتخرج عن طبيعته ليوظف حجم المعاناة الجوانية معبراً عنها بحجم الفجيعة" الوطن" لاتكتمل الصورة ابدا دون ان نلامس روح شاعر مثلك تتقد على عتبات وجيعة الوطن، فكلاكما واحد والواحد فيكما هو الذي يحرك النص وتشكيلاته.
محبتي
جوتيار
http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=45382
رد جوتيار تمر على قصيدة خوف كان من صميم الوجع والوعي






 
/
قديم 02-03-2014, 08:12 PM رقم المشاركة : 1353
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
إحصائية العضو







آخر مواضيعي


فاطمة الزهراء العلوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

قراءة نفيسة التريكي لومضة * تيه* للاستاذ أسامة
تيه
و أغرق في بحار التيه منها
و أجهل قابلي مما ورائي
و لا أدري إذا بسطت يديها
أرادت كسوتي أم ذا عرائي

أسامة الدرباشي

أراك بجملتين فعليتين وتركيب تلازمي شرطي اداته إذا سجّلت تيه الغرق بين ما مضى وآت كما لا يخلو البيتان من شك
في استفهام تخفى وراء أداة العطف أم
والمقصد إذا بسطت يديها لا أدري أ أرادت كسوتي أم ذا عرائي ؟
شك أكّده الطباق بين الكسوة والعراء
أحسنت اسغلال التراكيب التي لجات إليها وأسلوبي الخبر والإنشاء والطباق والمقابلة بين حالتين وهما في بعدهما العاطفي الحب واللاحب
شعر محكك لم يفقد رونقه ومعان قلقة متروكة للزمن
أحسنت

هنا
http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...=1#post1256180






الزهراء الفيلالية
 
/
قديم 03-03-2014, 02:45 AM رقم المشاركة : 1354
معلومات العضو
حسام المقداد
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
سوريا

الصورة الرمزية حسام المقداد

إحصائية العضو








آخر مواضيعي


حسام المقداد غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

لمبدعي اختيار المفردة علاقة بالأبجدية..
وهنا رأيت الزهراء تنتقي بتلات الحرف الأشهى في واحات رد..
كثيرة أنت في واحدة
ود وورد






 
/
قديم 03-03-2014, 09:00 AM رقم المشاركة : 1355
معلومات العضو
محمود شومان
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل درع مسابقة قصيدة النثر 2014
يحمل وسام الأكاديمية للابداع الادبي والعطاء
مصر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي


محمود شومان غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

أعجبني رد الأستاذة / آمال محمد
هنا:
http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...41#post1256641
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آمال محمد مشاهدة المشاركة
.
تملك القيمة الشعرية ويساورك المعنى على نبض وطن جارح ومجروح
والقلم حاضر موهوب ملهوف يقف عند النهد ويبرك

لعلها مرحلة مسيطرة ..استحواذ يدس مراثيه خبثا
ولكن وكأخت تحترم قلمك أتمنى عليك أن تتجاوزه
فهو لا يضيف لك .. بل يأخذ من وهجك وقيمة ما تقدم

اقفز عن متاهة النهد والعض
وأدخل عرين هيثم المختبيء خلف تلة الشهوة

واثقة أن خلفها هيئة أخرى
تحترم القارئ ومخيلته


قصيدة جميلة ممتعة
لولا المدخل الذي يفتح الذاكرة على معاني لا داعي لها

تقبل محبتي واحترامي







 
/
قديم 04-03-2014, 08:21 PM رقم المشاركة : 1356
معلومات العضو
نفيسة التريكي
عضو مجلس إدارة
عنقاء العام 2008
عضوة تجمع أدباء الرسالة
عضوة لجنة تحكيم مسابقة شعر الرسالة
عضو ة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية نفيسة التريكي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي


نفيسة التريكي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

افتراضي رد: مخبرون بأقنعة حروف الثورة
أديبتنا الراقية /
نفسية التركي
http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=51643
أولئك وامثالهم
من كثرت أقلامهم والاحبار
هم من يُختم على ظهورنا بهم
وصمة (غريب غير مرغوب فيه)
وبكل أسف نظن في أي لحظة
انها بلادنا ,, ولكنها لهم
وبالمقابل ,, يظنون انفسهم
هم الاسياد فيها ,, بقذارة
ولكننا أسيادهم ,, بنقاء وشرف
وإلا فكيف لنا ان نحيا
بين فكي _ يد تلطخت _ وأخرى تقطر
رد يحيى مراد مشكورا






 
/
قديم 04-03-2014, 08:33 PM رقم المشاركة : 1357
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
إحصائية العضو







آخر مواضيعي


فاطمة الزهراء العلوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام المقداد مشاهدة المشاركة
لمبدعي اختيار المفردة علاقة بالأبجدية..
وهنا رأيت الزهراء تنتقي بتلات الحرف الأشهى في واحات رد..
كثيرة أنت في واحدة
ود وورد
تسلم شاعرنا الطيب حسام
هذا يشجع جدا
نحن نتبع الحرف الهادف والذي يخلقنا دهشة اينما كان
تقديري واحترامي






الزهراء الفيلالية
 
/
قديم 04-03-2014, 09:10 PM رقم المشاركة : 1358
معلومات العضو
نفيسة التريكي
عضو مجلس إدارة
عنقاء العام 2008
عضوة تجمع أدباء الرسالة
عضوة لجنة تحكيم مسابقة شعر الرسالة
عضو ة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية نفيسة التريكي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي


نفيسة التريكي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

افتراضي رد: جوتيار تمر في حوار مع أكاديمية الفينيق
حاورته الزهراء
اقتباس:
http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=51524&page=2
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفيسة التريكي مشاهدة المشاركة
لو حضر الأديب والمفكر والمؤرخ والمسرحي والشاعر العراقي جوتيار تمر ليردّ على الأسئلة فلي سؤال يعود لي كلما قرات تعليقاته وردوده الراقية والمفيدة على نصوصنا

كيف تلتقط الإشراقة في النص فتقوله نقدا شاعرا بخلفياته المعرفية والثقافية وتقوله شعرا بروحك وفكرك فتخلق توازنا بين الوعي والجمال ؟؟؟

الشكر للزهراء ولك أديبنا الراقي جوتيار تمر

أعجبتني جدا فكرة التلاقي بين ميديا وقرطاج فالنسيج التلاقحي التلاحمي الإبداعي بين الحضارات يبدأ فعلا من تربته الأولى وإنسانه الأول
بوركت كل إشراقاتك وبورك حسك الوطني والإنساني
مرة اخرى اشكر لك ايتها النفيسة الغالية نفيسة تواجدك العبق/
اما ما يخص الردود فانا اقرأ قبل كل جهد انسان فاحترم انسانيته في جهده ومن هذا المنطلق ابدأ بالبحق في معاني النص واحاول ان ابرز معالمها الجمالية دون ان اخالف الرؤية النقدية في وضع اليد على بعض الملابسات الادبية التي تضعف النص وبين الامرين احاول ابداء رأي وتكوين رؤية تتناسب وقيمة العمل اجمالاً وهذا اجدني اعيش كل نص بمفرده....وهذا ما يمنطق وعي القراءة ووع يالكتابة في آن واحد...

ميديا الكوردية تاريخ عريق...............ولاني انتمي اليها فانا اعتز بها للابد...
وقرطاج حضارة لايمكنني ان ان اكون انسانا واعيا واتجاهلها...........

محبتي لك
جوتيار






 
/
قديم 04-03-2014, 09:17 PM رقم المشاركة : 1359
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
إحصائية العضو







آخر مواضيعي


فاطمة الزهراء العلوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

رد الشاعر شومان على الدكتور النديم على رائعته للوطن: سيد الجهات
رد الاستاذ شومان يقول:

أمام نص باهر كثيف
خطاب إلى الشمال
من ثلاثين عاما، و لكنه تفصيل محكم يلبسه الحاضر
و هنا وعي القلم الذي يستشرف و يستبصر و يرى خلف حواجز الزمن
الشمال و هو السيد، لجأنا لكل الأنحاء و جئتنا إلى بابك
استمعَ ، لكن الطبع يغلب التطبّع ..
و تفاصيله و جيناته الجامدة لا يمكن أن تخر عن حالها و عن البرود مهما تسيّد و مهما توسّم و تقلّد و مهما خلعنا عليه من دفء الخطاب و حمى الشكاية

شاعرنا و أستاذنا دكتور / نديم
-------------
نصوصك شاهقة
مكتنزة بدقائق القضية و شواهد الوجع المهذب
بوركت و بورك مدادك

مع التقدير

النص هنا

http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=51662






الزهراء الفيلالية
 
/
قديم 14-03-2014, 01:24 PM رقم المشاركة : 1360
معلومات العضو
سلطان الزيادنة
عضو مؤسس
أكاديميّة الفينيق للأدب العربي
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية سلطان الزيادنة

إحصائية العضو








آخر مواضيعي


سلطان الزيادنة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

تعقيب الدكتورة عزة رجب على قصيدة الدكتور جهاد شريدة دويكات

اقتباس:
أهلاً بك دكتور ..
ماذا دهى الأعراب ؟
الأوطان ؟
الساسة ؟

ماذا دهى عقول الثلاثة ؟؟
ثلاثية قامت عليها القصيدة في إجمال عند دالة العنوان
ثم يستخرج تفصيلاً داخل دالة المضمون التي حذت وفق سياق تنامى فتكلم بالصيغ الثلاث بكل مرة
وعرج على تعرية كل من هذه الصيغ الوطن / الحكام / السكان أو الأعراب .

ينزع النَّص إلى إثارة عامل الاستفهام في وجود خيارات إجابة يبعثها كما في قولك "

أَيُوَزِّعونَ زكاتَهُ ونماءَهُ
شَرْعًا على الأُمراءِ والنُّبلاءِ؟
أَمْ أَنَّهُمْ يَتصدَّقونَ بِرَيْعِهِ
كَرَمًا على الضّيفانِ والغُرباء؟
أمْ أنَّ بُلدانَ العُروبةِ قد خَلَتْ
في كُلِّ ناحيةٍ من الفُقراءِ؟

ولعل هذا لتقريب الصورة وحقيقتها من روح القارئ ، فيبدو متفاعلاً مع روح النَّص حين يشرع في اختيار إجاباته
ودلالة ذلك وجود همزة الاستفهام مع الحرف أم لتحميل القارئ على تعيين أحد الشيئين .

ثم يعرج الشاعر إلى رفع الوتيرة بالسؤال عن مكانية مثيرة للاشتغال
فهى عملت عملها {بأين } لكنها لا لتدلل على المكان بل لتأخذنا لزمنية ماضية كانت راسية بقواعدها السليمة بدلالة{دين محمد} وعادتْ الآن في إثارة استقصائية عنها بأين يُقام دين محمد ؟ و أين شجاعة الخطباء ؟
هذه تسبب للقارئ صدمة بحثية مثيرة عامل الحسرة والألم الذين انتقلا من {الروح الشاعرة } إلى روح القارئ ...
وهنا بمهارة يجعل الشاعر المشاركة في الألم تمضي في وتيرتها إلى باقي النَّص

وَصَرَخْتُ": أيْنَ يُقامُ دينُ مُحمَّدٍ؟
وصَرَخْتُ: أيْنَ شجاعةُ الخُطباءِ؟

ثم يعرج إلى الاستفهامية الزمنية ...فهو لازال في أسلوبه يسأل ويجيب ..فمن {أين} إلى {متى ؟}

وهنا باستنكار شديد متى يعود للمنابر صوتها ؟
وهذا إسقاط لحالات القمع التي يتعرض لها صوت المنبر ،فدلالة ذلك أن يعود الدين للحياة
ومتى يعودُ إلى المنابِرِ صوتُها
ويعود دينُ اللهِ في الأرْجاءِ؟
كَمْ من يتيمٍ لا يُراعي حَقَّهُ
أَحَدٌ مِنَ الشُّرفاءِ والكُرَماءِ؟

بنيوية النَّص ترتكز على الاستفهامية القائمة على التخيير / والاستنكار/ والإثارة
بحيث تمضي لباقي النص في السؤال بالهمزة مرة أخرى ....وبعد التشريح لكل وضعيات الواقع المعاش
يقول على تركيز دلالة توثيق مؤكدة ..بالنفي فيختم النص بقوله :
لا حقَّ يُؤخَذُ بالرَّجاءِ وبالحيا
وبِمَوْضَةِ التَّدْليسِ والإطْراءِ
لا حَقَّ في وَطَنِ العُروبة يُرتجى
تحصيلُهُ إنْ كانَ للجُبَناءِ

د/ جهاد :

بداية محلقة وجميلة

أهلاً بك صديقي
هنا

http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=51926






 
/
قديم 14-03-2014, 02:06 PM رقم المشاركة : 1361
معلومات العضو
نفيسة التريكي
عضو مجلس إدارة
عنقاء العام 2008
عضوة تجمع أدباء الرسالة
عضوة لجنة تحكيم مسابقة شعر الرسالة
عضو ة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية نفيسة التريكي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي


نفيسة التريكي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

رد: قصيدة (ماذا دهى الأعراب) د. جهاد شريدة دويكات
الأخ الشاعر د. جهاد شريدة دويكات ،

يسعدني أن أرحب بك أخا عزيزا ومثقفا مبدعا في بيتك " الفينيق " ..
وقد منحتنا قصيدة تحكي ببساطة وبراعة وبدون فذلكة ، تحكي مرض الأمة المزمن - سبب علاتها جميعا !
هي أمة غنية جدا بما أنعم الله تعالى عليها من عقيدة عظيمة وثروات كثيرة وعقول عميقة ومبدعة ..
فلماذا نرى ناسها فقراء يفتك بهم الجوع والجهل والمرض ؟!!!!
وأجابت القصيدة : لأن القائمين على أمورها لصوصٌ .. وأذلاء .. وعديمو الضمير والعزة !!
هم يعملون على إبقاء الحال على ما هي عليه .. لأنهم يخافون أمة " بصحة جيدة جدا " !!
وكان ربيعهم الكذَّاب ليزيد الشحوب شحوبا !

شخَّصتَ وأثريت أيها العزيز !
وقد قمتُ بتنسيق القصيدة احتفاءً بقامتك العالية ..
إلى اللقاء .
تعقيب القلم الحر د.نديم حسين
http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=51926






 
/
قديم 18-03-2014, 01:34 PM رقم المشاركة : 1362
معلومات العضو
نفيسة التريكي
عضو مجلس إدارة
عنقاء العام 2008
عضوة تجمع أدباء الرسالة
عضوة لجنة تحكيم مسابقة شعر الرسالة
عضو ة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية نفيسة التريكي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي


نفيسة التريكي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

افتراضي رد: حين لا نملك سوى الحب*Quand on a que l'amour
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفيسة التريكي مشاهدة المشاركة
Jacques Brel
QUAND ON N'A QUE L'AMOUR
1956
حين لا نملك سوى الحبّ

Quand on n'a que l'amour
A s'offrir en partage
Au jour du grand voyage
Qu'est notre grand amour
Quand on n'a que l'amour
Mon amour toi et moi
Pour qu'éclatent de joie
Chaque heure et chaque jour
Quand on n'a que l'amour
Pour vivre nos promesses
Sans nulle autre richesse
Que d'y croire toujours
Quand on n'a que l'amour
Pour meubler de merveilles
Et couvrir de soleil
La laideur des faubourgs
Quand on n'a que l'amour
Pour unique raison
Pour unique chanson
Et unique secours

Quand on n'a que l'amour
Pour habiller martin
Pauvres et malandrins
De manteaux de velours
Quand on n'a que l'amour
A offrir en prière
Pour les maux de la terre
En simple troubadour**
Quand on n'a que l'amour
A offrir à ceux-là
Dont l'unique combat
Est de chercher le jour
Quand on n'a que l'amour
Pour tracer un chemin
Et forcer le destin
A chaque carrefour
Quand on n'a que l'amour
Pour parler aux canons
Et rien qu'une chanson
Pour convaincre un tambour

Alors sans avoir rien
Que la force d'aimer
Nous aurons dans nos mains
.Amis le monde entier

traduit en arabe par la poetesse tunisinne
Nefissa Triki
هذه الأغنية الرائعة للفنان جاك برال نقلتها الى العربية
الشاعرة التونسية نفيسة التريكي
حين لا نملك سوى الحب
حين لا نملك سوى الحب
لنتبادله
يوم السفر العظيم
يوم حبنا العظيم
حين لا نملك سوى الحب
حبي أنا وانت
تشرق الفرحة
كل ساعة وكل يوم
لنعيش وعودنا
وليس لنا إلاها ثراء
به نؤمن
حين لا نملك سوى الحب
لنؤثث بالروائع
ونغطي بالشمس
قبح الضواحي
حين لا نملك سوى الحب
كحقيقة وحيدة
كأغنية وحيدة
كملجإ وحيد
حين لا نملك سوى الحب
كساء
معاطف فرو
لمارتان
للفقراء
لقطاّع الطّرق
حين لا نملك سوى الحب
هديّة صلاة
لمواجع الارض
كبساطة شاعر جوال
هِبة لهؤلاء
حين لا نملك سوى الحب
لؤلائك الذين لا معركة لهم
إلا البحث عن النهار
حين لا نملك سوى الحب
لمن يختطّون لهم دربا
لمن يطوّعون الأقدار
في كل منعطف
حين لا نملك سوى الحب
سوى أغنية
لنخاطب المدافع
ونقرع الطبول
حين لن تبقى لنا سوى
قوة الحب
آنها
سيكون لنا
العالم بأسره خِلاّنا
المطرب العالمي البلجيكي-الفرنسي جاك برال 1956
تعريب الشاعرة التونسية نفيسة التريكي
تونس *سوسة
28//29//03//2009
********************************

شاعر متجول بفرنسا في القرون الوسطى troubadour

ا
الأخت الأستاذة نفيسة التريكين ترجمتك لهذه القصيدة الرائعة كانت راقية للغاية
لقد أحسنت الإختيار وأحسنت الترجمة لقصيدة مثخنة بالمبادئ الراقية والقيم العالية.
إن أقوى سلاح يمكن به القضاء على الفقر والجوع والجهل هو الحب هذا المفتاح العجيب لأسرار الكون.ماذا كان سيقع لوأن البشرية تمكنت من صرف عملة واحدة هي الحب؟
تحياتي وتقديري العميق لـ Jacques Brel و لكِ الإمتنان والشكر الكبيرين على تعريبك لهذه القصيدة التي تنطق ببراءة الأطفال.
شكرا برشا برشا.
http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=10422

ردّ المصطفى العمري على ترجمتي لرائعة جاك برال






 
/
قديم 29-03-2014, 09:58 PM رقم المشاركة : 1363
معلومات العضو
نفيسة التريكي
عضو مجلس إدارة
عنقاء العام 2008
عضوة تجمع أدباء الرسالة
عضوة لجنة تحكيم مسابقة شعر الرسالة
عضو ة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية نفيسة التريكي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي


نفيسة التريكي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

رد: كيف؟
.
.


يا له من سؤال صعب
وكان اللقاء

لم تكوني لتسألي لو لم يحدث

هي المتناقضات تسفر عن الغموض الأشهى
هو الحب الذي يكسر المنطق ويبقى

لاا نصيحة في الشعر ,, انهاالموهبة
لا نصيحة في الحب .. انها التجربة

جميلة عطاء
وفي سؤالك قمة الحب قمة التجربة


محبتي
http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=52209
رد الشاعرة آمال محمد على ومضة عطاء العبادي كيف ؟






 
/
قديم 08-04-2014, 01:35 AM رقم المشاركة : 1364
معلومات العضو
محمود شومان
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل درع مسابقة قصيدة النثر 2014
يحمل وسام الأكاديمية للابداع الادبي والعطاء
مصر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي


محمود شومان غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

أعجبني هذا الرد
و هو بقلم الأستاذ الأديب / عدنان العريدي

على نص أستاذنا قصي المحمود : على أرصفة الأسئلة تنتحر الأجوبة


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان العريدي مشاهدة المشاركة
على أرصفة الأسئلة
استدراج التاريخ وإلباسه عباءة الحاضر لخدمة الغرض المتضمن ،ويبدو ذلك جليا من خلال الإتكاء على الفعل الماضي(ذهبت ،عدت تساقط...) الذي لازم معظم عملية البناء(ذهبت )فعل متحرك الظلال وظف كبداية استرجاع منولوجي أرفق بالحالي في بعض الأحيان
(أسأل )لربط مابين التاريخي والحالي وكان التركيز على الرأي بارزا بحيث كان الحدث لخدمة الواقع والتعبير عن الحال
على أرصفة الأسئلة تنتجر الأجوبة
عنوان استهلالي جميل من خلال الكناية والتجسيد ،فعملية إضافة الأسئلة للأرصفة تعني الملازمة والإلحاح فالكناية موفقة ،وتجسيد فعل الإنتحار للأجوبة يعني فقدان الإجابة في حين الإجابة تكون معلومة ،وإن كانت معلومة فيكون التجسيد لغرض تشجيع المتلقي على التغير ،والإنتحار فعل يخص النواطق وهو النهاية إلا في حال عدم نجاح اللإنتحار ،وليس هو المقصود .
هل غمضت لك جفن؟
قيل أن جميع أدوات الإستفهام تكون للتصور خلا الهمزة حيث تكون للتصور والحقيقة.
عيناه أدمعت حجر.
قال تعالى (ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة)
وأدمعت حجر أي بقي على شاكلته لم يبكي ولم يجيب.
هل قصت عشتار الجدائل؟وهو للتصور وأعتقد ،أقصت عشتار.....
أرأيت النار الحمراء؟.
يكون الغرض من الإستفهام عن حدوث الرويا وهو استفهام حقيقي لفعل من أفعال الحواس يأخذ أكثر من مفعول .
تتساقط كالقنابل،لا أعتقد أن هناك حاجة للكاف .
عن مسلته. أسأل نتكلم عن الجواز وعدا ذلك.
استوقفني أبا جهل على ما يتم النصب ؟
من أمة مكسورة ،يا أخي أفضل أمة أخرجت للناس أتت فيما بعد .
وأخيرا أخي لك ودي وتحياتي وتقبل مروري
أخوك عدنان

http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=52580







 
/
قديم 12-04-2014, 01:31 AM رقم المشاركة : 1365
معلومات العضو
فاتي الزروالي
فريق العمل
عضوة تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
تحمل لقب عنقاء عام 2010
المغرب

الصورة الرمزية فاتي الزروالي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي


فاتي الزروالي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

ياء المتكلم في النص تحيلنا إلى عمق الذات
وإلى عمق فكرة النص : اختلاجات ذات :
أداهمني / أناولني / أحبني ....الخ

وتنفتح على عمق الواقع
هي نافذة إغاثة لما يختلج في الذات من جهة وللخروج من واقعية تحاصر من جهة ثانية
هذه الياء تاتي بضمير المتكلم في مواجهة شفافة تنقل الصورة نبضاتها في هذه العلاقة التي تربط ما بين تالجواني والبراني والجواني والجواني من جهة ثانية
نقرأ:
حتى أُوسعَني حباااا
/ حتى / دلالة عميقة على إرادة كبيرة
ففي كل مواجهة تكون معركة ما
وفي كل معكرة تكون هناك صورتان
سلبية من جهة وايجابية من جهاة ثانية
والايجابية هنا : تمديد فعل الإرادة بالعمل وبالاستماع وبالنبش في عمق الذات / حتى / الحب
هذا الحب يأتي بشساعة فضاء / + أوسعني

الفعل مـُؤسس هنا باستعمال ذكي جدا
باقي العزف سيكون في عمق هذه الشساعة من الحب
نقرأ:
وخطوط كفي...تعزف التشرد فيّ
لامناص:.....إني أحبني...

لا مناص / لا خيار
سوى الحب = حب الذات
في لحظات الوجع كثيرا ما ننفتح على أشيائنا الداخلية ونرهف السمع ، وبذلك نكتشف ما ربما قد تجدرنا فيه لامبالاة وحين نكتشف نحب أنفسنا وهذا الحب شهادة وفاء لذات تعتصر فيها الأشياء بكل تفاصيلها
هذه المقاربة الشفافة للذات تصاحبها ريتمية الياء الوفية لــــهكذا تنقل وعبور وإحساس
ياء المتكلم تنوب عن الضمير
إنها نقد الذات للذات Autocritique ولسانها المعبر عنها فهي تبدأ بمداهمة :
أداهمني
والمداهمة هنا تأكيد لاكتشاف الذات وليس المداهمة التي تتحمل الاعتداء
فحين نداهم شيئا في العادة نحن نعتدي عليه
لكن هنا أداهم لاكتشف ول: أحبني


أقاسمُني بوحي جهرا
نلاحظ هذه الشفافية في مفردة / جهرا/
لأن الذات هنا معقل الولادات
معقل البوح.. معقل التمنيات ومعقل الأحلام ما بينها وبين صاحبها ولذلك العبور من إلى ، يكون عبورا شفافا وبوضوح = جهرا
ونقرأ:
أعاتبني ....فأنا حقا أُحبني
كي أنعطف عني ...خجلة مني

نلاحظ هذا التأكيد على هذه العلاقة الوطيدة الشفافة من خلال تكرار / أحبني /
الفعل المؤسس للخطاب البوحي هنا – إن صح التعبير – زمنيته في الحاضر الممتد في هذه الياء
لأن المسألة تتعلق بشعور: الحب والحب حين يولد صادقا يبقى ويستمر لذلك الفعل مستمر في ولاداته المتكررة عبر الياء
الجواني بناء احتماء للوجع فهو يصوغه وهو يكشفه وهو يمده أو يجزره
وهنا يجزره لكي تكون لعبة الوجع لذيذة حيث تتفوق عليها الذات ب: الحب
لا أراني لكنني أحبني
رائعة الصورة هنا
فعادة المرآة تنقل أشياءنا الظاهرية لكن الإنصات ينقل الأشياء الباطنية وشتان ما بين الصورة فلاش وما بين الصورة العمق الحقيقة ..
فــــــــ
نيجاتيف الصورة ليس هو الصورة
نص يكتبنا جميعا في لحظات قد نمر بها
وهنا نخرج من أنانية القلم توحيدا بكل الضمائر
قاموس النص وفي للصورة
اعتمد على الوصف الذي يبيح التنقل البصري للقراءة إلى عمق هذه الذات في أنينها وفي تجوالاتها التي كشفت عمقها وترية المواجهة = مواجهة الذات للذات
فاتي الغالية
مساؤك هناء صديقتي


الغالية على القلب الزهراء،،،،,,شكرا حروف قليلة في حقك
ردها على نصي المتواضع
"عزف على لوح المففاتيح،،،،"فاتي الزروالي






 
/
قديم 12-04-2014, 12:30 PM رقم المشاركة : 1366
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
إحصائية العضو







آخر مواضيعي


فاطمة الزهراء العلوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

الغالية فاتي
بل انا من يشكرك
لقد فتح لي حرفك نافذة استماع جميل جدا
شكرا حبيبتي

والله يحميك من كل سوء






الزهراء الفيلالية
 
/
قديم 16-04-2014, 01:55 AM رقم المشاركة : 1367
معلومات العضو
محمود شومان
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل درع مسابقة قصيدة النثر 2014
يحمل وسام الأكاديمية للابداع الادبي والعطاء
مصر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي


محمود شومان غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

أعجبني أيضاً رد الأستاذ / عدنان العريدي
على هذا الموضوع:

http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?p=1278138#post1278138

---------
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان العريدي مشاهدة المشاركة
مصر كالشام أم العرب
الفكرة رائعة ولست في معرض النقاش ،مع أن العامل النفسي والأديولوجي قد يكون من ضمن الواقع البنائي أو له تأثير جلي.
عنوان مؤدي للغرض لأنه يحمل في تركيبه جملة النص الرئيسية ويفصح عن المعنى الإجمالي لغرض القصيدة ،وفي هاذا أمرين .الأول المتلقي حينما يقرأ العنوان يكتفي به فهو يخرج بعدة جمل تخيلية لفحوى النص لما في ذلك من وضوح وبساطة تعبير .والثاني مباشرة الولوج في النص حيث يريح المتلقي من عناء المكابدة في المفهوم العام ويشرح ذلك الصورة الشعرية البسيطة المستهلة في البداية وخصوصا في تركيبه البسيط الشامل لجميع أركان التشبيه ،خلا وجه الشبه الذي ترك للمتلقي على التقدير(مصرنا ك الشام)وفي هذا تقوية لقواعد البناء لما فيه من تأكيد معنوي فمهما كثرت أسباب التفريق إلا أن أسباب الجمع تكون الأقوى.ويأتي عامل مؤكد ثان وإن كان فيه بعض التخصيص (أم العرب)فقد غطى على ذلك طبيعة الصياغة من خلال الإخبار لمبتدأ مقدر ب هي.
لقد استهل البناء بالخبر الفعلي عدولا عن مقتضى الظاهر لغرض استثارة العزائم دون لزوم الفائدة .فطب يطب طببا من التطبيب إلا إن كانت عامية المعنى فتحمل العكس مما يوافق مقتضى الحال (طَبّني العَجزُ وعنّاني التّعبْ)فكانت طبيعة البناء موافقة للطبيعة النفسية والواقعية وعدول الشاعر عن مقتضيات لزوم الفائدة أدى
بعد أن أنزل المتلقي منزلة السائل كان من الأوجب اتمامهاوهنا بقي التساؤل قائما ولتبسيط المسألة نقول قال تعالىولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون)هنا نجد أن رب العزة قد وضع نوح عليه السلام في معرض المتسائل فتلى الحكم مباشرة بعد الخبر (إنهم مغرقون)فالسؤال القائم (ما بال الذين ظلموا؟)يأتي جواب رب العزة مباشرة كي لا يشفع لهم نوح عليه السلام(إنهم مغرقون)فهنا نجد خبرين تم الربط بينهم دون التأكيد(طبني وعناني)دون التأكيد لاحقافلو كان (إن حالنا)لكان أوجب.وهذا ما أبقى الباب مفتوحا للتفجع لاحقا(ويح)ونجد أن الشاعر اضطر لتقديم الفاعل بلادي تشتكي و تونس على الفعل نادت ملقيا عليه الأضواء لمعرض الأهمية فالعرب دوما تقدم الأهم على المهم في أساليب نظمها مع أن الحال لن تكون دائمة وثابتة وهذا ما يوكده لنا الشاعر لو تابعنا القصيدة وهذا وضع النظم موضع التخصيص فبلاد العرب وحدها التي تشتكي كما هو حال تونس وحدها تنادي.
لقد استوقفتني الوحدة الموضيعية التي تلقي ظلالها على طبيعة البناء مع بعض التجسيدات رغم أن طبيعة الموضوع تقتضي المباشرة وهذا ما لمسناه من خلال بعض التشبيهات الجميلة والصور البسيطة التي تتشكل منها الصورة الكلية للقصيدة.ومن التشبيهات الرائعة(صبرنا عرس)وهو تشبيه مؤكد مجمل حيث تم ذكر المشبه والمشبه به تم حذف أدات الشبه ووجه الشبه ومثل طبع الذئب ومعروف طبع الذئب وتأتي الفضلة لضرورات الوزن والقافية مشعل حق تكون الصورة أبهى لأن في الظرفية تكلف والتشبيه يكون أفضل لأن المشعل يقود نحن نذهب خلف الضوء (طوق عز) صورة رائعة كقلادة الذهب ؟ ومن التجسيدات الجميلة قلعة المختار أضناها التعب عمه الحقد غشاه الوصب قدسنا في عجب حزنها جرح وخوف مرتقب وبعض التضمينات لمعان قرآنية (تبت يدا أبي لهب)
ملاحظات
طبيعة القافية المقيدة لضرورة عدم الإقواء

شامُ يا أماهُ نورٌ واحْتَجَب
باب الفصل والوصل
قلعةُ المختارِ أضْناها التَّعب
تجسيد رائع
يُدحَرُ الغازيْ وإنْ كانَ اغْتَصَب
الأمة كانت تصنع الأحداث وتقوم بالفتوحات ونحن الآن أصبحنا(وإن اغتصب)
استميحك عذرا أخي فالوقت عندي ضيق وهذه وجهة نظري سريعا وقصيدتك نالت اعجابي وخصوصا استهلالك في مباشرة الموضوع كذلك اختيار لغة بسيطة مع صور معبرة أصابت الغرض بدليل ما تلقته من ردود متعاطفة وداعمة لغرضك الشعري فاستهلالك بهذالأسلوب مصيب . وكان لا بد من بحث بعض القضايا اللغوية بتفصيل أكثر كي تعم الفائدة اترك المجال لقراءات أخر
لك تحياتي
أخوك عدنان







 
/
قديم 17-04-2014, 12:17 PM رقم المشاركة : 1368
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
إحصائية العضو







آخر مواضيعي


فاطمة الزهراء العلوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

تعليق اميرة الحسن على نصي * كل شيء تغير

من الصعب أن يصدق الانسان أن الحب الكبير يمكن ان ينهزم ويتغير وينهار حين يتغير حوله كل شيئ
ترى هل فعلا القلوب لاتتغير
أم أنها المكابرة والرفض الباطني لفكرة الخسارة ..
هو الصراع الذاتي قبيل النهاية
ماكان قويا وصادقا سيصمد ويعود بقوة من جديد
وما كان مهزوزًا لن يصمد في وجه الموج العاتي

نص جميل جدا يلامس الروح
تقديري ومحبتي للزهراء الجميلة

هنا
http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...=1#post1278963



شكرا للاميرة الغالية






الزهراء الفيلالية
 
/
قديم 17-04-2014, 12:19 PM رقم المشاركة : 1369
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
إحصائية العضو







آخر مواضيعي


فاطمة الزهراء العلوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

تعليق ومحاكاة ربيع عبد الرحمن على نفس النص السابق

يقولك

كل شيء تغير
ربما بالفعل
هناك شيء تغير
و ليس كل شيء
الأرصفة لم تلبس نفس الرداء
و الغبار الذي تلائم عليها
كان يحفظ للأماكن بعض التواريخ
ينتهي هنا بتلويحة
من قريب ..
ثم يلملم ذيله و يمضي
ينقض هناك كإله الرعد
مبعثرا بعض الغيوم
وكثيرا من ارتباكات
يتهادى بكل تؤدة .. نافضا حزن القرى عن قناعته
لكنه لم ير
تغضن وجه النهار
ذعر الشمس من هوسه
وانكسارها خلف السحب
التي دنت
و تدلت
مسحت عن عينيها دمعات الشجن
أعادت ترتيب فوضى الأماكن !
لكن شيئا ما .. تغير
في ملامح الشجر
و سموق النخيل
ثمة انحناءة ..
و بعض ندوب ..
وحنين قاتل للرحيل خارج المكان
و ر بما خارج لعبة الدائرة !
أثمة من يهتم بي ..
عند الرحيل ؟
لم يتغير شيء
كل شيء تغير .. حتى أسماؤنا !


جميل أستاذتي فاطمة / ليلى
هذا الحزن
هذا الشجن
و أنت تبحثين في ثنايا العمر عن ما ضاع
و تغير في الوقت
مرير لون التفاح في قبضتك
و تلك رائحته تحترق وجدا !


الربيع وعين احتراف تقتنص لب الاشياء






الزهراء الفيلالية
 
/
قديم 17-04-2014, 01:35 PM رقم المشاركة : 1370
معلومات العضو
نفيسة التريكي
عضو مجلس إدارة
عنقاء العام 2008
عضوة تجمع أدباء الرسالة
عضوة لجنة تحكيم مسابقة شعر الرسالة
عضو ة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية نفيسة التريكي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي


نفيسة التريكي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

/







افتراضي رد: وطَنٌ فيْ مُعتَقَلْ
المنفى
السجان
الارض والنشيد
وطن يمضي في القلب
وتربته أبدية الشهادة
والدم هنا يحترف البطولة
والرجال أوطان تمشي
تيحث عن نصر يطيح برقبة الجلاد
القديرعادل
كنت والوطن والحرف في ذات النشيد
http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...96#post1278996
تعليق ناظم العربي على قصيدة عادل الخطيب






 
/
قديم 17-04-2014, 01:46 PM رقم المشاركة : 1371
معلومات العضو
نفيسة التريكي
عضو مجلس إدارة
عنقاء العام 2008
عضوة تجمع أدباء الرسالة
عضوة لجنة تحكيم مسابقة شعر الرسالة
عضو ة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية نفيسة التريكي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي


نفيسة التريكي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

رد: وطَنٌ فيْ مُعتَقَلْ
كأني بها ترنيمة في الباطن تنادي: ايها الوطن المذبوح من الوريد للوريد..انا لااعرف وطنا سواك..ولااعرف سماء غير سمائك،ولا ارضا الا ارضك، وتربتك الطاهرة تملأ دمي، عطرها الشهي يمنحني الحياة...فكف ايها الوطن عن ذبحي...

محبتي
جوتيار

http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...96#post1278996


رد رشيق للاديب الناقد جوتيار تمر على قصيدة عادل الخطيب وطن في معتقل






 
/
قديم 17-04-2014, 01:53 PM رقم المشاركة : 1372
معلومات العضو
نفيسة التريكي
عضو مجلس إدارة
عنقاء العام 2008
عضوة تجمع أدباء الرسالة
عضوة لجنة تحكيم مسابقة شعر الرسالة
عضو ة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية نفيسة التريكي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي


نفيسة التريكي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

رد: وطَنٌ فيْ مُعتَقَلْ
و يبقى الألم شرارة كلّ إبداع ، فكيف إذا كان من وطن و على وطن بل على أوطان ؟!!

حروف أدّت بأشياء الجمال رسالة تجاوزت المواجع و أحالتها غضباً و قوّة إصرار ..

و لا بدّ للنور من نار ..

بوركت و دمت في إبداع

تحيّتي و الاحترام
رد بشرى بدر النافذ لاعماق المعنى وخيام المواجع على قصيدة عادل الخطيب وطن في معتقل
http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...96#post1278996






 
/
قديم 17-04-2014, 02:38 PM رقم المشاركة : 1373
معلومات العضو
نفيسة التريكي
عضو مجلس إدارة
عنقاء العام 2008
عضوة تجمع أدباء الرسالة
عضوة لجنة تحكيم مسابقة شعر الرسالة
عضو ة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية نفيسة التريكي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي


نفيسة التريكي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=52783
قصيدة النثر هي الصوت الصداح للمعذبين في الأرض
للفوضى العارمة التي يشهدها العالم العربي ذاتيا وموضوعيا
هي أكثر أنواع الكتابات فوضوية لكنها أيضا أكثرها عمقا
و التحاما بشارع عربي مكلوم تتعايش فيها المتناقضات
وترتب فيها المزاجيات وتحلق فيها القيود بعيدا عن الأسوار والأقفال
وبعيدا عن القواعد والقوالب الجاهزة التي عرفها ويعرفها الشعر العربي
قصيدة النثر تعكس بصدق المواطن العربي بكل ما يحمل من خيبات من أحلام مجهضة ومن أمان كلما نمت في أحشائنا قاموا بتلقيحنا بحقن
تستدرج كل العلل نحو أجسادنا وعقولنا فيصيبها الهزال والسعال
ونعود من حيث انطلقنا كما سيزيف في حمله للصخرة

مالكة حبرشيد في ضيافة الزهراء بالصالون الأدبي






 
/
قديم 18-04-2014, 06:40 PM رقم المشاركة : 1374
معلومات العضو
محمود شومان
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل درع مسابقة قصيدة النثر 2014
يحمل وسام الأكاديمية للابداع الادبي والعطاء
مصر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي


محمود شومان غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

أعجبني هذا الرد الرائع المفصل بقلم الدكتورة / عزة رجب
على سؤالي في موضوع (الهايكو-الشذرات-الرمزية-الغموض ) بركن ¤¦¤ أكاديمية الفينيق للشعر ⋘

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتورة عزة رجب مشاهدة المشاركة
هلا بأخي وصديقي محمود

الهايكو بناء شعري ياباني جاء على هيئة مقاطع تتصدرها علامة + كلما تزايد عد المقاطع
بحيث تكون خماسية بكل مرة وفق حراك الشاعر عليها وتتركز في تحقيق هدفها على البناء الشكلي ومانسميه في لغة النثر
بالتوزيع البصري بحيث أن شكلها في الرسم هو المصيب والباعث على تحقيق الدهشة
وبعد تسلل القالب للنثر العربي كتبه شعراء في شكل مقاطع قصيرة النفس النثري / الشعري ولكن بدون أن يضطروا
لمحاكاة النموذج الياباني بوضع علامة + ومن خلال متابعتي لكتابات كثيرة بعضهم يضع علامة * كبديل
ولكن شخصيا أكتفي بالترقيم مع الحفاظ على فكرة إثارة الفكر باللغة .

الشذرة "هى دهشة نثرية مصيبة للقارئ في فكره وبعثه على الإدهاش وهنا يأتي الاختلاف بينها وبين الهايكو من حيث
القدرة الكبيرة على إحداث مخارج مبرقة ورافعة للوهج النثري وتقود لمناطق مجاراة و إحداث اضطراب فكري لروح القارئ بحيث تدهشه ...بينما الهايكو يحافظ على توزيعه البصري بحيث يصيب الفكرة من شكله ليس أكثر ...

الهايكو و أعود له حين نكتب عنه في البلور قد يقترب جدا من البناء المقطعي التراكمي فهو مثله تماما لكن العربي
مطول النفس الشعري فبعضهم يسميه هايكو عربي مطول وبعضهم يسميه بناء مقطعي تراكمي والثاني أسلم في التسمية

الشذارت حين نكتب عنها نوضح أنها هايكو ياباني في توزيعه لكنه شذرات شرقية أو عربية في فكرته
أي أن الشذرات تأخذ من الهايكو قالبه لكنه تبرق وتدهش عكسه

الرمز : الرمزية في النثر القدرة على صنع إنزياحية والاتيان على تنكيرية الكلمة لإثارتها بوهج أفضل من الإتيان على إلحاقها بالتوصيف فكلما كانت الكلمة رامز لشئ معين دون أن تقع في توصيفه مع قدرتها على ممارسة الفكرة و إحداث
عوامل المجاراة والإثارة والوهج ..ألخ دون الوقوع في فخ الاسترسال والإسهاب فهو بذا رمز بلوري نقي

الغموض :"
أن تكتب رمزاً وتطلسمه برؤيا غير واضحة
يعتقد بعضهم أن كتابة نص نثري أمر سهل من حيث قدرتهم الكبيرة على اصطناع الرمز والمماهاة في الإسراف فيه
فيفقد فكرته ومضمونه ويتم تفريغه من محتواه الفكرة ليتحول إلى لغة غامضة / مبهمة

ولعل دراسة الآن أجريها عن المصطلحات النثرية ستكون قريبة بعون الله ...

أرجو أن أكون قد أجبتك صديقي محمود

تقديري
رابط الموضوع و الرد

http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...72#post1276972







 
/
قديم 18-04-2014, 06:42 PM رقم المشاركة : 1375
معلومات العضو
محمود شومان
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل درع مسابقة قصيدة النثر 2014
يحمل وسام الأكاديمية للابداع الادبي والعطاء
مصر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي


محمود شومان غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

أعجبني هذا الرد الرائع الخبير للأستاذة / نفيسة التريكي
على سؤالي في موضوع (الهايكو-الشذرات-الرمزية-الغموض ) بركن ¤¦¤ أكاديمية الفينيق للشعر ⋘

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفيسة التريكي مشاهدة المشاركة
مرحى بهذه الفسحة النقدية الباحثة في بعض المصطلحات الدخيلة أو المنصهرة في الأدب العربي
اشكر د.عزو رجب على ما مدّتنا به من معلومات
وربما أضيف بعض النقاط في هذا البحر من خلال تجربتي البسيطة بالفرنسية والعربية مع الهايكو الياباني
يوجد هايكو مقسم إلى

مقاطع :5/7/5
قصيرة او طويلة او طويلة جدا
مثال ثَ
/بو//
بانْ
وهذا من النوع الكلاسيكي او يوجد ما يسمى الهايكو الحر وهو ما يتجاوز تلك المقاطع فعوض 17 مقطعا قد يصبح أكثر
أما التكثيف فهو مطلوب جدا في الفكرة وبنائها المتكامل في انسجام مع الصورة وقوة الهايكوتتمثل في انه يختم بدهشة لا تبرح ذهن القارئ لقوتها
على فكرة كتابته صعبة وربما فيها عناد للاقتصاد اللغوي الذي يعتمد عليه
النقاش لذيذ فليتواصل بيننا جميعا
رابط الموضوع و الرد
http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...21#post1279021







 
/
موضوع مغلق


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:26 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط