(((( رجل بين أمرأتين ))))

[نون المرزوقي]

ما نجهله و لا نشعره غالبا لا نستوعبه

و تلك إشارة أن حواسنا و مداركنا جدا محدودة أمام الصبغة الإلهية و علمه المحيط


بما أن الشرع أكد وجود هذا ، علينا الاستسلام الكامل لعدم استحالته و عدم الاستغراب من قدرة الله و حكمته سبحانه


فقط الاعتراضات تنصب على الممارسات الخاطئة لهذا الحكم الجليل،، و

المحدود أيضا المربوطة ربطا شديدا بمدى معرفة الرجل لاستطاعته و عليه الصدق مع نفسه جدا في التقرير و الاعتراف :

و إلا فأنه يجني على نفسه أولا و أخيرا و يظلمها فلا يحمل الله نفسا فوق طاقتها و لا يظلمها ..

في الآية الكريمة في سورة النساء التي سأوردها الآن :

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ

وَآتُواْ النِّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا



و الملاحظ هنا أن تعدد الزوجات كان مربوطا بالإنفاق على اليتامى ..و من خاف ان لا يقسط فليجرب تعدد النساء و العيال

كي يشعر بمدى مسؤوليته أمام الأيتام أبناء غيره ،،

هذا اولا ، و هناك المزيد من النكت الإيمانية و الأبعاد الفقهية التي على المريد بالتعدد أن يخوض فيها و يتفقه قبل الاقبال

،

و يسأل : لم هذا الربط ، فترابط الآيات معجزات و اعجازات قرآنية لها اسبابها و لاعبثية في ترتيب الآيات أبدا


،

كل الشكر والتقدير

الله يحفظكم


مرت هنا :

نون

[د انجي عبود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجندي

قرأت السردية اللطيفة التي تحاول ان تبعث روح الشعر في قضية اتعبت المنطق والناوس ورغم ما اضفت الكاتبة على النص من جمالية اللغة لكنها أحرجت نفسها بالتصدي الخجول لقضية كاذبة شرعا "وان خفتم الا تعدلوا فواحة , ولن تعدلوا وكان بامكانها اخراسه منطقيا في المثال الذي اخذه وهو هل يستطيع ان يعقد قرانه على كل الزهور ؟من هذا السؤال الذي يتضمن الادانه اعشق كل نساء العالم وزهوره ولكن ليس بعقد شرعي وزوجات يا حاج متولي وانما من حيث عشق الجمال والله جميل ويحب الجمال شكرا my new friend

القدير محمد الجندي

أولاً اتقدم بالشكر لكَ لوجودك هنا

وثانياً أنا لا أتحدث في شرع الله هنا

من أنا لكي اتحدث عن الشرع

انا أكتب كلام واقعي داربيني وبين زميل لي اثناء العمل

وأنا احببت ان اصيغه لكي اعرف راي الناس

ولكن أطلب من حضرتك وليس أمر مني

ولكنه كرم منكَ أن تعيد قراءة ردودي

على كل من كتب هنا

وحضرتك ستعى ماذا اقصد

حتى لا اضع نفسي في احراج كما وصفتني

بانني أحرجت نفسي بالتصدي

شرفني مداخلتك

وجمعتك مباركة

[د انجي عبود]

القديرة نون المرزوقي

تشرفت بمرورك

وردك المفيد

ولكن انا لا أقصد تعدد الازواج هنا

لانه شرع مشرع من عند الله

وكما قلت للقدير محمد الجندي

اقول لحضرتك اقرأي ردودي من الاول

وشكرا بحجم السماء

على طيب مروركم الكريم

مع

ود

وورد