لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: أنثى بطَعمِ القلب (آخر رد :رائد حسين عيد)       :: حروف بلا أرصفة (آخر رد :يزن السقار)       :: لَحظُ عَيْنٍ مِن فُتُونٍ (آخر رد :رائد حسين عيد)       :: ** هى ** (آخر رد :نوال البردويل)       :: الدائرة...... (آخر رد :منجية مرابط)       :: لــك قـلـبـي / الزهراء صعيدي (آخر رد :منجية مرابط)       :: يا ليل الظلم متى غده! (آخر رد :رائد حسين عيد)       :: أين دهر؟ (آخر رد :رائد حسين عيد)       :: طيرُ الرّوح (آخر رد :الشاعر عبدالهادي القادود)       :: تخلصنا من الأعباء (آخر رد :خشان خشان)       :: تسجيل دخول (آخر رد :منجية مرابط)       :: ** تخاريف ** (آخر رد :جمال عمران)       :: ((( أواه دمعي ))) تحفة العنقاء لبنى علي (آخر رد :خديجة قاسم)       :: **زوجتى.. ولكن ** (آخر رد :جمال عمران)       :: طوبى للثائرين (آخر رد :خديجة قاسم)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > 🌿 الصالون الأدبي ⋘

🌿 الصالون الأدبي ⋘ حوارات ..وجلسات .. سؤال ؟ وإجابة ..على جناح الود ...

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-03-2013, 03:48 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عدنان حماد
المدير التنفيذي
لأكاديمية الفينيق للادب العربي
سفير تجمع الأدب والإبداع في دولة فلسطين
حائز على الاستحقاق الفينيقي ـ د1
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية عدنان حماد

افتراضي للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

ارجو رأيكم في ما هو أدناه
هي مشروع قصيدة استطيع ان اجعل منها معلقة ولكني اطمع في آراء
الأخوة في مطلعها وساكون لكم من الشاكرين
بمنهاج حرٍ لا تندر كاتب =وأقوال حق لا تقول كاذب
أعاف لسُلّاك الحضيض سهولها=وتطرب نفسي لارتقاء الصعائب
وما ملكتْ يُمنايَ غير كفافها=وثوب وقارٍ زان وجه المحارب
كأنّ بغُنْمي (للخُلوف ) مغارما=وسعدا بغرمي وانفضاض الصحائب
وإني لآلٍ للحتوف تسابقوا= وليس الفتى من هاب وقع المصائب
فما هادن التاريخ كيد مداهن= ولا ساد في الآنام مكر الثعالب






ع العدالة والعفاف عُلوُّ همة
ع العناد عرين من عرف الاله ووحده

[/poem]
  رد مع اقتباس
/
قديم 24-03-2013, 12:58 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
زياد السعودي
عميد أكاديمية الفينيق للأدب العربي
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو تجمع أدباء الرسالة
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

تعتبر البنية ان اهم مكونات القصيدة العربية العمودية وغيرها
من انواع الخطاب الادبي
هذه البنية التي من شأنها ان تبرز وحدة العمل الفني داخل الكيان الشعري
ومن شانها ايضا ان تتعامل مع الترابط بين أجزاء النص
والأسلوب الشعري الذي يعتبر مفتاحا من مفاتيح العمل
من مقدمتها حتى نهايتها
ولما كانت هذه الابيات
مشروع قصيدة
فان التعامل معها تحليلا ونقدا سيبقى منقوصا
شخصيا انتظرها ما بعد انفلاتها من مرحلة المشروع
وكل التقدير للريّس






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-03-2013, 09:30 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
نفيسة التريكي
عضو مجلس الأمناء
عنقاء العام 2008
عضوة تجمع أدباء الرسالة
عضوة لجنة تحكيم مسابقة شعر الرسالة
عضو ة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية نفيسة التريكي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نفيسة التريكي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

وإني لآلٍ للحتوف تسابقوا= وليس الفتى من هاب وقع المصائب
فما هادن التاريخ كيد مداهن= ولا ساد في الآنام مكر الثعالب

أخي العدنان مرحى بعودتك وسلامتك اهم من كل الشعر لكن لست أدري كيف سيدور مشروعها براسك فاحيانا تخاتلنا القصائد ولا تنتهي كما نريد وهذه حيوية وحركية العملية الإبداعية
لا يستطيع احد ان يقول لك واصل أو توقف لانّ هذا الأمر يخص ذات القصيدة وانسجام ذاتك مع ما سياتي شكلا ومعنى وما ترويه فيك القصيدة حسب رؤاك الفنية والفكرية






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-03-2013, 09:36 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
صبري الجابري
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية صبري الجابري

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 أضغاث حياة
0 سؤال
0 ومضة
0 وساوس
0 المخيم
0 بطاقة معايدة

صبري الجابري غير متواجد حالياً


افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

نص ليس فيه جديد
هو محاكاة لنص النابغة الشهير
عموما : الريادة في حد ذاتها إبداع - في زمانها- أما المحاكاة فهي لا تعدو كونها إعادة تدوير لمواد مستهلكة ، مواد كانت في زمانها براقة .

طبعا هناك فرق بين المحاكاة والاتكاء
الاتكاء ظاهرة طبيعية كون العملية الأدبية تراكمية ، وهو يضيف شيئا ولو يسيرا على صعيد الفكرة والصورة والغرض
أما المحاكاة هي أن تبقى تدور في ذات الحلقة ، وهو أمر سهل كون الحالة الذهنية والفكرة والقالب التصويري في أساسه مطروقا وليس مستحدثا .

يستطيع أي دارس للأدب أن يجلس ويكتب مطوّلة مثلا وهو مستحضر لشهيرة عنترة أو النابغة
كـأن يقول مثلا :

ليلة نابغية
( كليني لهم يا أميمة ناصب= وليل أقاسية بعيد الكواكب )





صديقيّ ولّى طيلسان التجـارب=وقامت صقور تغتذي بالعقارب
بنفسي من الأزمان في العمر ليلة=أعـاقـرهــا والـنــجــم فــيـــه مُـواكِــبــي
كفى بك داء أن ترى الجهل سيدا = وتمضي طريدا في القفارالغرائب
ترى سَقًطَ الأوغاد في عَرَصاتها = وقيعانها من كل لص وناهب
كأن أمورالدهر صارت جميعها = مصائب قامت تقتوي بالمصائب
(ولي دونكم أهلون سيد عملّس) =ولي دون أهلي كل فج وخارب


وهكذا....................... الخ






أَنَا يَا صّدِيْقَةُ قّدْ تَعِبْتُ وَخَانَنِي رَهَقُ الطَّرِيْق
  رد مع اقتباس
/
قديم 25-03-2013, 11:38 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عدنان حماد
المدير التنفيذي
لأكاديمية الفينيق للادب العربي
سفير تجمع الأدب والإبداع في دولة فلسطين
حائز على الاستحقاق الفينيقي ـ د1
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية عدنان حماد

افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

غني بكم وبتوجيهاتكم وتنبيهاتكم واشكر لكم حضوركم الكريم جميعا ودون استثناء
الأديب الجابري
ربما يكون وبدون قصد وهذا يحسب علي انا لا عليك انت لكن كن على ثقة باني لم اقرا الا معلقة النابغة ولم اقرأ ما اتيت به من شواهد ذلك اني لست دارس ادب ولست مضطرا لقراءة كل ما قالت العرب ولن استطيع ان ادعي
ان الغرض مختلف والفكرة مختلفة وهذا ذنبي ايضا ذلك اني عرضتها
في بدايتها لكن لا عليك انا اعتبرها ولدت ميتة ولكني ايضا لا استطيع ان اقول مثلا ان قصيدتك بعنوان (وقوفا على قبرها) والتي مطلعها
قـف بالعـواثـر واسـمـع أنّــة الطـلـلوالريـح تـعـزف فيـهـا نغـمـة الأجــل
هل غودر الربع أم صاح الغـداة هنـاخسـف أتـى سَـحَـرا بالـفـادح الجـلـل
بـاح السكـون ومـا باحـت حناجرهـموصفـق اليـأس وانشـلّـت يــد الأمــل
يـا صاحبـيّ اتركـا دمعـي يصافحـنـيإنّ الدمـوع عـزيـزات عـلـى الـرجـل

اتكاء أو تقليدلقصيدة الشاعر ايمن ابراهيم شحاتة والتي مطلعها :

قف بالمرابع ولتصعد على الجبل واسأل ديار الهوى عن صالح الأهل
وأقصد رباها وحثّ السير مجتهدا لا يسعف القلب من يمشي على مهل
قبّل جبينا أضاء اليوم من طهر واغسل غبار النوى من دمعها الهطل
وانثر على وجهها عطرا وخلّ بها من لاهب الشوق ما يغريك بالوصل





شكرا مرة اخرى






ع العدالة والعفاف عُلوُّ همة
ع العناد عرين من عرف الاله ووحده

[/poem]
  رد مع اقتباس
/
قديم 25-03-2013, 11:55 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
خالد عمر
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
فلسطين

الصورة الرمزية خالد عمر

افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

الــعــدنــان الـحـبـيـب الـطـيـب حـمـدا لله عـلى سـلامـتـك
ثـم أقـول أنـت جـمـيـل و لا تـأتـي إلا بـالـجـمـيـل مـثـلـك
ولـكـن ...اعــلـو مـقـولـتـك
(كنا طيبين وسُذَّجاً. قلنا: البلادُ بلادُنا
قلبُ الخريطة لن تصاب بأيَّ داءٍ خارجيٍّ.
والسماء كريمة معنا، ولا نتكلم الفصحي معاً
إلا لماماً: في مواعيد الصلاة، وفي ليالي القَدْر.)

كـل الــود يـا غـالـي






يـا أيـهـا الـلـيـل الـمـوغـل فـي أسـراب أخـيـلـتـي..
إقـرأ مـا تـيـسـر مـن آيـات الـتـيـه فـي بـراق دمـي الأخـيـر
  رد مع اقتباس
/
قديم 26-03-2013, 01:21 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عدنان حماد
المدير التنفيذي
لأكاديمية الفينيق للادب العربي
سفير تجمع الأدب والإبداع في دولة فلسطين
حائز على الاستحقاق الفينيقي ـ د1
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية عدنان حماد

افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

اخي وهاب شكرا لحضورك..لكني استغرب ان يتهم من استخدم روي شاعر
بالسرقة او الاتكاء او تقليد الشاعر الرائد عرضت مقدمة لقصيدة ولسان حالي يقول اللهم ابعد عني المجاملات . وفي حضوركم تحفيز لي لأكمل ما بدأت

تقديري لحضورك الناضج ورأيك السديد






ع العدالة والعفاف عُلوُّ همة
ع العناد عرين من عرف الاله ووحده

[/poem]
  رد مع اقتباس
/
قديم 26-03-2013, 04:34 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
صبري الجابري
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية صبري الجابري

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 أضغاث حياة
0 سؤال
0 ومضة
0 وساوس
0 المخيم
0 بطاقة معايدة

صبري الجابري غير متواجد حالياً


افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

أنا لم أقل سرقة- لا حول ولا قوة إلا بالله- يمكنكم مراجعة المشاركة ، ولم أتهم أحد بالسرقة
أنا تكلمت عن المحاكاة والاتكاء كمفهومين مختلفين ، ويمكن العودة للمشاركة مرة اخرى

أنا لم أقل أن القافية والروي والموضوع هو حكر على شاعر دون آخر

ههههههههههههه وإلا فسوف ترمي ثلاثة ارباع الشعر في البحر الميت

ولكن يبدو أن الرسالة وصلت مشوشة


أية ما يكون الأمر : أشكر الجميع هنا خصوصا العميد الذي طلب مني دخول النص من خلال رسالة خاصة

وأخيرا

لقد غلبتموني

أشكركم جميعا






أَنَا يَا صّدِيْقَةُ قّدْ تَعِبْتُ وَخَانَنِي رَهَقُ الطَّرِيْق
  رد مع اقتباس
/
قديم 26-03-2013, 10:57 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
زياد السعودي
عميد أكاديمية الفينيق للأدب العربي
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو تجمع أدباء الرسالة
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

ما أشار الجابري إلى سرقة
لانه يعلم وتعلم انت وانا وكل الارضين
انك اولا بعيدا عن الشبهات
وثانيا محال ان يضع سارق ما نصا سرقه للنقد
وان كان في الامر سرقات فانت يا عدناننا ابعد ما تكون عن هذا " حاشاك "
القصيدة مشروع
ولم يكتمل عقدها
وراي شاعرنا الجابري
في ابيات تشكل توطئة لقصيدة لا نعلم متى وكيف تكتمل
النص منقوص
واي راي فيها ربما .. واقول ربما يكون منقوصا

المحبة للجميع






  رد مع اقتباس
/
قديم 26-03-2013, 11:06 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
زياد السعودي
عميد أكاديمية الفينيق للأدب العربي
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو تجمع أدباء الرسالة
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبري الجابري مشاهدة المشاركة
أية ما يكون الأمر : أشكر الجميع هنا خصوصا العميد الذي طلب مني دخول النص من خلال رسالة خاصة

وأخيرا
أشكركم جميعا
سلام الله
نعم هذا نص الرسالة والتي ارسلتها لعدد لا باس به من اهل الدراية
ومنهم ( عبد القادر / الغربال / الفيفي :

سلام الله
وتحية تليق
لانكم تملكون رؤى نقدية
ننتظركم هنا :
http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=42009
http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=41896
http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=41955
http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=41992
كونوا معنا

ونشكر حضوركم






  رد مع اقتباس
/
قديم 26-03-2013, 11:14 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
عدنان حماد
المدير التنفيذي
لأكاديمية الفينيق للادب العربي
سفير تجمع الأدب والإبداع في دولة فلسطين
حائز على الاستحقاق الفينيقي ـ د1
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية عدنان حماد

افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

اخي العميد
اخي وهاب
الاديب الجابري
حسنا انا لم اقل ان الاديب الجابري اتهم احدا بالسرقة
الاديب الجابري تفضل مشكورا وتحدث عن الاتكاء والمحاكاة وهذا له
وردي عليه واضح
جاء الاخ وهاب الجبريني واقحم موضوع السرقة وكان لزاما علي ان استغرب ما قال
صحيح ان هذه الخربشة وضعت للنقد وطلبت نقدها لكن الصحيح انها بنات لغتي وافكاري لم اتكأ ولم احاكي احد والحقيقة انه عند ميلاد بيتها الاول
كنت اعاني نوبة مرض وربما كنت اردد بيت المتنبي
اعيدوا صباحي فهو عند الكواعب ..وردوا رقادي فهو لحظ الحبائب
ثم انه ورب عدنان
ما ضاق صدري بالحقيقة ولا برأي مهما كان (موجب أم سالب) وفي كل راي ارى فائدة اجنيها مهما كان هذا الراي
وهذه مشاركتي السابقة لم يتشوش فهمي ورددت بما تيسر لي






ع العدالة والعفاف عُلوُّ همة
ع العناد عرين من عرف الاله ووحده

[/poem]
  رد مع اقتباس
/
قديم 26-03-2013, 11:57 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
صبري الجابري
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية صبري الجابري

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 أضغاث حياة
0 سؤال
0 ومضة
0 وساوس
0 المخيم
0 بطاقة معايدة

صبري الجابري غير متواجد حالياً


افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

هذه محاكاة ( وعلى فكرة هي ليست شواهد ، هي من بنات أفكاري )
إنما حاكيت من خلالها قوالب القدماء

صديـقـيّ ولّــى طيـلـسـان الـتـجـارب=وقـامـت صـقـور تغـتـذي بالـعـقـارب
بنفسي من الأزمان في العمر ليلة=أعـاقـرهــا والـنــجــم فــيـــه مُـواكِــبــي
كفى بك داء أن تـرى الجهـل سيـدا=وتمضـي طـريـدا فــي القفارالغـرائـب
تـرى سَقًـطَ الأوغـاد فــي عَرَصاتـهـا=وقيعانـهـا مــن كـــل لـــص ونـاهــب
كــأن أمورالـدهـر صـــارت جميـعـهـا=مصائـب قامـت تقتـوي بالمصـائـب
(ولي دونكـم أهلـون سيـد عملّـس)=ولــي دون أهـلـي كــل فــج وخــارب




هذا اتكاء

سخافات أفكار العقول الغوائب=عن الوعي ضلّت في افتهام المصاعب
على شرفة المقهى الفقير سحابة=من التبغ والأوهام تأسر صاحبي
تلاقت بنا الأفكار رغم اختلافها= عوالم سكير وعزلة راهب
ففي ذلك المقهى لغات كثيرة=وألحان قهر من خفيض وصاخب


أرجو أن أكون قد أوصلت فكرتي

المجد لكم جميعا






أَنَا يَا صّدِيْقَةُ قّدْ تَعِبْتُ وَخَانَنِي رَهَقُ الطَّرِيْق
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-03-2013, 12:04 AM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
صبري الجابري
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية صبري الجابري

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 أضغاث حياة
0 سؤال
0 ومضة
0 وساوس
0 المخيم
0 بطاقة معايدة

صبري الجابري غير متواجد حالياً


افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

لا يمكن للناص إلا أن يكون أحد اثنين
إما يكون محاكيا وإما يكون متكئا

لا يوجد ناص يبتدع من الصفر المطلق ، وحتى المتنبي كان كثير الاتكاء على أبي تمام والبحتري
وإن شئتم ارجعوا في ذلك لأهل الاختصاص وإمهات كتب النقد






أَنَا يَا صّدِيْقَةُ قّدْ تَعِبْتُ وَخَانَنِي رَهَقُ الطَّرِيْق
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-03-2013, 01:37 AM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
عدنان حماد
المدير التنفيذي
لأكاديمية الفينيق للادب العربي
سفير تجمع الأدب والإبداع في دولة فلسطين
حائز على الاستحقاق الفينيقي ـ د1
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية عدنان حماد

افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبري الجابري
هذه محاكاة ( وعلى فكرة هي ليست شواهد ، هي من بنات أفكاري )
إنما حاكيت من خلالها قوالب القدماء


صديـقـيّ ولّــى طيـلـسـان الـتـجـارب=وقـامـت صـقـور تغـتـذي بالـعـقـارب
بنفسي من الأزمان في العمر ليلة=أعـاقـرهــا والـنــجــم فــيـــه مُـواكِــبــي
كفى بك داء أن تـرى الجهـل سيـدا=وتمضـي طـريـدا فــي القفارالغـرائـب
تـرى سَقًـطَ الأوغـاد فــي عَرَصاتـهـا=وقيعانـهـا مــن كـــل لـــص ونـاهــب
كــأن أمورالـدهـر صـــارت جميـعـهـا=مصائـب قامـت تقتـوي بالمصـائـب
(ولي دونكـم أهلـون سيـد عملّـس)=ولــي دون أهـلـي كــل فــج وخــارب




هذا اتكاء


سخافات أفكار العقول الغوائب=عن الوعي ضلّت في افتهام المصاعب
على شرفة المقهى الفقير سحابة=من التبغ والأوهام تأسر صاحبي
تلاقت بنا الأفكار رغم اختلافها= عوالم سكير وعزلة راهب
ففي ذلك المقهى لغات كثيرة=وألحان قهر من خفيض وصاخب


أرجو أن أكون قد أوصلت فكرتي

المجد لكم جميعا

وبهذا يكون الاتكاء كالتالي
عن الأمس لا تسأل وسل عن صويحب
تشبع غدرا من حليب الثعالب
تمسكن حتى اذ تمكن فانقلب
لينفث حقدا مثل سم العقارب
وصلت الفكرة
والتحية لمن حضر






ع العدالة والعفاف عُلوُّ همة
ع العناد عرين من عرف الاله ووحده

[/poem]
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-03-2013, 04:39 AM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
أبو أمين يحيى
ايقاف عضوية بناء على طلبه
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

أبو أمين يحيى غير متواجد حالياً


افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

السلام عليكم
أنتم ثراء أشارككم هنا بالقراءة لحين المشاركة بالكتابة

فلا تبخلو علينا
دمتم بخير






  رد مع اقتباس
/
قديم 27-03-2013, 11:19 AM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
زياد السعودي
عميد أكاديمية الفينيق للأدب العربي
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو تجمع أدباء الرسالة
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان حماد مشاهدة المشاركة
اخي وهاب شكرا لحضورك..لكني استغرب ان يتهم من استخدم روي شاعر
بالسرقة او الاتكاء او تقليد الشاعر الرائد عرضت مقدمة لقصيدة ولسان حالي يقول اللهم ابعد عني المجاملات . وفي حضوركم تحفيز لي لأكمل ما بدأت

تقديري لحضورك الناضج ورأيك السديد
لا يوجد اتهام بالسرقة يا ريّس
ارجو ان تقتبس الرد الذي فيه تصريح بالسرقة
كل التقدير






  رد مع اقتباس
/
قديم 27-03-2013, 04:29 PM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
عدنان حماد
المدير التنفيذي
لأكاديمية الفينيق للادب العربي
سفير تجمع الأدب والإبداع في دولة فلسطين
حائز على الاستحقاق الفينيقي ـ د1
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية عدنان حماد

افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي
لا يوجد اتهام بالسرقة يا ريّس
ارجو ان تقتبس الرد الذي فيه تصريح بالسرقة
كل التقدير


بسم الله الرحمن الرحيم
معارضة . تناص . توارد افكار . توارد مصائر .توارد مخاطر. مجاراة . محاكاة اتكاء . ارتكاء ....الخ عائلة المسميات
حسنا
لا يوجد هناك اتهام مباشر بالسرقة هذا صحيح كما ان ردي المقتبس يفسره ردي في المشاركة رقم 14 حيث قلت بالحرف الواحد
ان الأخ وهاب اقحم مضوع السرقة وهو فعلا قد فعل في المشاركة رقم (10) اي اقحم
موضوع السرقة واسترسل ناصحا بان يوضع المقتبس بين هلالين او يشار اليه بشكل او بآخر وكان في هذه الخربشة ما يجب ان يشار اليه
بالعودة للاتكاء
يقول شوقي
يا نائح الطلح اشباه عوادينا
ماذا لو جاء اخر غير عدنان حماد مثلا وقال
يا نائح الشام أشباه قضايانا
ان ابك جلق قد ابكاك اقصانا
او اتكأ على قول عنترة في قوله
هل غادر الشعراء من متردم
وقال:
ما غادر الشعراء من متردم
بل غادر الأشباه كل مكرم
هل هناك من سيرى في ذلك عوار ؟ ربما ..ولكن عني انا سارى فيه ابداع








ع العدالة والعفاف عُلوُّ همة
ع العناد عرين من عرف الاله ووحده

[/poem]
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-03-2013, 05:03 PM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
عدنان حماد
المدير التنفيذي
لأكاديمية الفينيق للادب العربي
سفير تجمع الأدب والإبداع في دولة فلسطين
حائز على الاستحقاق الفينيقي ـ د1
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية عدنان حماد

افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عمر
الــعــدنــان الـحـبـيـب الـطـيـب حـمـدا لله عـلى سـلامـتـك
ثـم أقـول أنـت جـمـيـل و لا تـأتـي إلا بـالـجـمـيـل مـثـلـك
ولـكـن ...اعــلـو مـقـولـتـك
(كنا طيبين وسُذَّجاً. قلنا: البلادُ بلادُنا
قلبُ الخريطة لن تصاب بأيَّ داءٍ خارجيٍّ.
والسماء كريمة معنا، ولا نتكلم الفصحي معاً
إلا لماماً: في مواعيد الصلاة، وفي ليالي القَدْر.)

كـل الــود يـا غـالـي

الحبيب خالد
اشكرك يا نبيل الخلق لحضورك الكريم
واجد ان لزاما على ان اقول
ان التوقيع وضع بين هلالين لكون القائل
المرحوم محمود درويش وليس عدنان حماد
بورك حضورك الكريم والف شكرا لك






ع العدالة والعفاف عُلوُّ همة
ع العناد عرين من عرف الاله ووحده

[/poem]
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-03-2013, 05:33 PM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
عبدالرشيد غربال
عضو أكاديمية الفينيق للأدب العربي
يحمل لقب فينيق عام 2013
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

سلام الله عليكم آل الشعر

جميل هذا الخوض في قضايا أدبية كبرى

وشكرا ل:
بمنهاج حر لا تندر كاتب...وأقوال حق لا تقول كاذب
تباينت الرؤى والمنطلقات والمرجعيات
طالعنا القائد بمفهوم البنية
وانتهى بلباقة إلى أن النص - كما قدم لذلك الناص نفسه - مشروع قصيدة
ولذلك تريث في انتظار حضور النص كاملا مكتملا
وأؤاخذ القائد هنا تحاشيه عرض آليات اشتغال البنية على النصوص..أكان ذلك عن وعي وقصد أم اعتبر الأمر بدهيا لدى كل قراء الشعر
أقول ، استتماما لمداخلة القائد : إن البنية ( بمرجعيتها الفلسفية كما هي عند البنيويين الفرنسيين والشكلانيين الروس )
مجموعة من العناصر المتعالقة تتوخى قراءة النص الادبي باعتباره بنية مغلقة ، تستنطق معجمه وتركيبه ودلالته وموسيقاه ، دون الاستنجاد بخارجية النص
طيب ..سنعود لهذا المنهج عسى يسعفنا في تفكيك بنية النص - الشاهد
بالنسبة للأخ الجابري ، أثار من مرجعية أدب-فلسفية ، قضية المحاكاة والاتكاء
بيد أنه هو الاخر لم يحدد مفهوم المحاكاة : أبمفهومها الارسطي ؟ أم بمفهوم المدرسة الفرنسية معربة بالطه-حسينيه
وهنا أقول تبعا لأطروحة الاخ الجابري ، لدينا في تراثنا رأي نقدي متقدم علميا على الجميع : رأي الجاحظ :
المعاني مطروحة في الطريق..وأما الفضل والمزية ففي الصياغة
من هنا أصل إلى طرح الأخ غبريني
السرقات الشعرية نظرية اعتمدها النقد العربي في سياق تاريخي محدد: المنظومة السياسية في لحظة المتنبي كانت تبحث عن اغتيال هذا الاسم الذي جاء فملأ الدنيا وشغل الناس واستصغر السياسة والحكام
كان البحث عمن يتكفل بهذه المهمة ..فتناسلت الأقلام -كدية - بعد موت أبي الطيب تنقيبا عن عيب أو شبهة
ولهذا ، أذهب إلى القول إن السرقات الشعرية نظرية استندت على معيار ديني أخلاقي لخدمة مصلحة سياسيه
للرد ، تقدم النقد كثيرا فتوصل إلى أطروحة عدلت الرؤية الاخلاقية من خلال ( جوليا كريستيفا )
وسميت يومها بالتناص
الخلاصة أن لا شاعر أتى بجديد..أنسينا حكاية أبي نواس مع والبة بن الحباب؟
الشاعر موهبة ربانية .لا تتفجر إلا بالحفظ والدربة
سأتوقف ريثما أرى ردود فعل كبارنا قبل أن أقرأ مشروع مطلع نص شاعرنا الحبيب عدنان
وساعمد - منهجيا - إلى الاتكاء على المنطلقات الثلاثة وصولا إلى التوفيق
وفقنا الله لما فيه خدمة للشعر هذا المقوم الحضاري المقدس في رحلة وجودنا كأمة شاعرة وكلت إليها لغة القرآن
مع احترامي للجميع






  رد مع اقتباس
/
قديم 27-03-2013, 06:48 PM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
مروان العتوم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
عضو تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل لقب فينيق عام 2008
الاردن

الصورة الرمزية مروان العتوم

افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

نقد تذوقي كل ما أمتلك ولا باع لي في غيره

نص جميل في بحره الطويل
وفي لغة جزيلة تخللها الحكمة والمثل قصيراً جاء النص ليروي الذائقة
بيد أن الاتكاء أو المحاكاة لم تنقص من النص شيئاً والا لمات الأدب بشتى أنواعه


كل الاحترام






تهامس الغرباء حولي: ( كأنّهُ الغريب الوحيد هُنا !)
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-03-2013, 06:57 PM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
صبري الجابري
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية صبري الجابري

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 أضغاث حياة
0 سؤال
0 ومضة
0 وساوس
0 المخيم
0 بطاقة معايدة

صبري الجابري غير متواجد حالياً


افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

مرة أخرى

لم أتهم أتهم نفسا هنا بالسرقة ، لا صراحة ولا تورية ، أبدا
ولو خطر في رأيي أن أفعل لفعلت
إنما قلت ما اعتقده حقيقة ، ليس لي أي بغية أخرى
المفارقة أن نفوسا هنا تعرف - من خلال مناقشات كثيرة سابقة على الخاص - أن هذا هو رأيي فعلا

أية ما يكون الأمر : أدعو الله أن يديم على نفوسٍ ما هي فيه ، وأن يزيدها بسطة في ما تعتقده

وأشكر أرواح هنا أفدت منها

لن يكون هناك ماأضيفه هنا حول سيمياء النص

استدراك بسيط ( الآنام) الأنام


إلى اللقاء في نص آخر وقضية أخرى






أَنَا يَا صّدِيْقَةُ قّدْ تَعِبْتُ وَخَانَنِي رَهَقُ الطَّرِيْق
  رد مع اقتباس
/
قديم 29-03-2013, 12:15 PM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
فدوى كنعان
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
تحمل ميدالية التميز 2012
فلسطين

الصورة الرمزية فدوى كنعان

افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

النقد ..... هذا المصطلح الذي دار في اللغة العربية معجميا ودلاليا واتخذ عدة معانٍ في سياقات مختلفة ، فمثلا استخدمه الصيارفة بمعنى تمييز الدراهم الأصلية من الزائفة ، واستـُخدم أيضا بمعنى النقر على الشيء ، وبمعنى النظر خلسة ، وبمعنى الالتقاط ، وبمعنى المناقشة فنقول ناقد فلان فلانا أي ناقشه .... إلخ من المعاني الكثيرة التي لا يتسع المجال لحصرها ....
النقد الأدبي في الاصطلاح هو تقدير النص الأدبي تقديرا صحيحا وبيان قيمته ودرجته الأدبية
النقد الانطباعي لا يقدم فائدة مرجوة إذ غاية العملية النقدية هي إبراز مواطن الجمال والقوة وكذلك مواطن الضعف والقبح
وذلك بمقارنة النص المراد نقده مع غيره من النصوص الأخرى ، ومن هنا نستنج أن الإبداع لا يستحدث من العدم ، فلا بد من التأثر بالميراث السابق للنص سواء كان من الأساطير القديمة أو من التاريخ أو من الأديان أو حتى الأمثال الشعبية وقد أوضح الأستاذ عبدالرشيد غربال هذا الأمر بجلاء في تعقيبه ( التناص )
أما بخصوص مشروع الأستاذ عدنان حماد
فإذا أردنا أن ننقده علينا وضعه على طاولة النقد مجردا عن أي حكم مسبق ثم نحكم عليه من حيث هو نتاج أدبي ، بصرف النظر عن كونه ( كلاسيكي ) تقليدي ونحن الآن في زمن آخر فمعايير الجمال أو القبح لا تختلف باختلاف الوقت ربما قابلة للزيادة أو النظر إليها من زوايا أخرى لم تكن رؤيتها متيسرة في وقت سابق ....

بمنهاج حرٍ لا تندر كاتب = وأقوال حق لا تقول كاذب

الباء في أول الكلمة أعطت إيحاء بأن هناك حديث سابق لهذا القول دعّم ذلك ( لا النافية للجنس ) لا تندر - ثم التذييل والتعقيب ( وأقوال حر ) ،،، التصريع كان جميلا هنا ولا يخفى أثره في الموسيقى الداخلية والخارجية .....

أعاف لسُلّاك الحضيض سهولها=وتطرب نفسي لارتقاء الصعائب
وما ملكتْ يُمنايَ غير كفافها=وثوب وقارٍ زان وجه المحارب

في البيتين استطراد لما بدأه الشاعر في وصفه لأخلاقه وسمو نفسه عن استسهال السهل وكذلك افتخاره بفقره الذي هو ناجم عن الكرم والجود ،،، ملاحظة أجد في هذين البيتين انتماء لشعر الصعاليك كـ عروة بن الورد والشنفرى - الذين يخوضون غمار المهالك ويغزون ويجمعون المغانم لا ليغنموا بل ليمنحوها للمحتاجين ثم يكتفون بالقليل ......

كأنّ بغُنْمي (للخُلوف ) مغارما=وسعدا بغرمي وانفضاض الصحائب
وإني لآلٍ للحتوف تسابقوا= وليس الفتى من هاب وقع المصائب
فما هادن التاريخ كيد مداهن= ولا ساد في الآنام مكر الثعالب


الألفاظ هنا تنتمي للبيئة العربية القديمة التي وُجد فيها هذا اللون من الشعر ( للخلوف - آل الحتوف - المغارم - الثعالب )
ثم تخلص إلى حكمة في البيت الاخير وهذا مثله كثير وكثير في الشعر العربي حتى أن بعض الأبيات ذهبت مثلا سائرا تناقلته الألسن والرواة ......
الأبيات لم تعتمد على الخيال والصورة المغرقة في الرمزية أو الإيحائية وهذا ليس عيبا في هذا اللون من الشعر وهذا الموضوع الذي تناولته الأبيات ولنا في قصائد الأولين مراجع ....

الموسيقى ظاهرة بالقدر الذي يستدعيه الغرض الشعري ولهذا أعتقد أن الطويل هو أنسب البحور لها .....

ولكني أضم صوتي للعميد ولصاحب النص أيضا حيث قال أن هذه الأبيات بداية قصيدة وكنت أتمنى أن تعرض القصيدة كاملة حتى تكتمل الرؤية .... وإن كان لي رأي متواضع في هذا الشأن :
القصيدة العربية القديمة اعتمدت على أن البيت وحدة القصيدة إذ لا ضير أن نستبدل بيتا مكان آخر أو نتوقف عند بيت دون غيره ،، فمثلا لو عدنا لمعلقة امرئ القيس لوجدنا آخر بيت فيها :
كأن السباع فيه غرقى = بأرجائه القصوى أنابيش عنصل
لآخر بيت في القصيدة لم يعطِ إيحاءً بانتهائها بل انتهت القصيدة وبالنفس شيئ تنتظر إتمامه ....
الشاهد في قولي إن هذه الأبيات التي قدمها العدنان تعتبر وحدة لقصيدة تامة لن تخرج في مجملها عن ما سبق .....

أشكر جميع من سبقني برأي هنا واشكر صاحب النص الشاعر القدير عدنان حماد لإتاحته لنا هذا الملتقى الفكري الأدبي الرائع ....

مودتي وتقديري للجميع








  رد مع اقتباس
/
قديم 29-03-2013, 06:42 PM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
عبدالرشيد غربال
عضو أكاديمية الفينيق للأدب العربي
يحمل لقب فينيق عام 2013
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

بدءا ، أود المرور - خارج القراءة - على التقديم الذي مهد النص..

يعلن الناص صراحة أنه مشروع قصيدة تعمد ألا يظهر منها سوى مطلع

وكم كان الناص هنا ذكيا حين اقتصر بوعي على ستة أبيات لا غير لأنه لو زاد السابع ، حاكمنا نصا كاملا( لا ننسى ملاحظة القائد الذكية هنا )
وذيل التقديم أيضا بكلام عن قدرة الشاعر واستطاعته تحويل هذا المطلع إلى معلقة
الفرضية التي نبنيها من البداية كالتالي:
ثقة بالنفس /تمكن من أدوات صنعة الشعر /أنا أبيه
هذا بعد عرض المنطوق على المشرحة النفسيه

وأما مدرسيا ، فالشاعر معاصر زمنيا ، أصيل عقديا وأدبيا
يبدأ المشروع - المطلع بلفظة ( منهاج ) التي تحيل على الاسلوب والطريقة والانتماء الفكري الثقافي
هذه اللفظة تركيبيا مضافة إلى ( حر )...الانا الأبية
وما يؤكد ذلك اقترانها بأداة الجر ( الباء ) التي دلت هنا على الإلصاق
ثم يأتي التقابل الدلالي بواسطة ( لا ) النافية:
منهاج يقابل تندر
حر يقابل كاتب
في العجز يتوسل الشاعر بالواو دلالة على الوصل لا الفصل لتأكيد ما تم عرضه سابقا
المقابلة بين أقوال وتقول
وبين حق وكاذب
لننظر مليا إلى الصيغ الصرفية هنا
حقل الشاعر : منهاج + أقوال
حر وحق
حقل الآخر : تندر +تقول
كاتب +كاذب
ثم لنتأمل ظاهرة جميلة أضفت رونقا على البيت :ظاهرة اطراد الكسرة
كل الأسماء جاءت مكسورة..وهو إبداع لا نملك إلا أن نصفق لصاحبه
أليس من غرائب الإعجاز في القرآن انكسار جميع مكونات البسملة؟

نستطيع بعد هذه العجالة أن نستكشف الغرض الكبير للمطلع -المشروع : نحن أمام فخر أنوي
ما يؤكد صحة ادعائنا افتتاح البيت الثاني بتبئير ضمير المتكلم:
أعاف( أنا )/ نفسي
يتبع
مع احترامي للمتدخلين
أما الناص ، فيعلم رتبته المحفوظة






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-03-2013, 09:38 PM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
نبيلة حمد
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية نبيلة حمد

افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

تحية لكم ولأول مرة أكون هنا بينكم بدأت قراءة القصيدة الجنين التي شرحت قبل ولادتها
ولا أعلم وأنا أقرأ التعليقات لماذا خرج النقاش إلى مسألة المحاكاة والاتكاء
هو مجرد سؤااااااال

...
لنعد للقصيدة الجنين طابت لي كثيرا ولكن لي فقط تحفظ على المطلع لم يقنعني أو بالأحرى لم يشدني كمتلقية عادية ولم أشعر أنه جزء من الكائن الحي الذي يحاول الشاعر بعث الحياة فيه على اعتبار الوحدة العضوية في القصيدة خاصة وأنها على نسق المعلقة ...
تحياتي وتقديري وأرجو أن يكون ظلي خفيفا عليكم






  رد مع اقتباس
/
قديم 30-03-2013, 12:19 AM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
رائد حسين عيد
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
سوريا

الصورة الرمزية رائد حسين عيد

افتراضي رد: للنقد : أنانية / مشروع قصيدة/ للنقد والتقريض والتشريح ارجو اعمال مباضعكم

الأخ الكريم عدنان حماد
طالما أن النص لم يكتمل أو أنه مجزوء فإن طرحه على طاولة بحث لايجدي.
وحجتي في هذا أنه قد يكون محطة انطلاق في فضاء رحب يتسع لكل عوامل الإبداع طالما أن الناص يمتلك أدواته بمقدرة عالية.
فاجتزاءه يقضي عليه ويقيده بالمباشرة.
حتى أن فصل النص عن العنوان "أنانية" قد يساهم أيضا في تقويض الفكرة التي أرادها الشاعر.
لذا أفضل بهذه الحالة الانتظار لحين نضوجه.
وهذا مجرد رأي.
أما بالنسبة لما سماه الأخوة بالاتكاء "وأنا ضد التسمية بالأصل" فما المانع من الاستفادة من الموروث طالما أن الهدف هو الرقي بالتركيب أو الصورة وقد نعطي لها أبعادا أبلغ وأسمى كما فعل الأقدمون نفسهم وهذا لا يعيب الشعر أبدا ولا الشاعر.
وكمثال:
سبق ديك الجن الحمصي غيره بتركيب صورة بديعة وبليغة بقوله:
بها -غير معدول- فداو خمارها
وصل بعشيات الغبوق ابتكارها
فاستخدمها بعده تلميذه حين قال:
دع عنك لومي فإن اللوم إغراء
وداوني بالتي كانت هي الداء
وكلنا يعرف القصيدة والشاعر.
فالذي حدث أن التركيب والصورة انتقلت لمستوى أكثر نقاء وبلاغة بمعالجتها.
والأمثلة المشابهة أكثر من أن تعد وتحصى في الشعر العربي.
مودتي وتقديري للجميع






كن كما أنت . أنت كوكب عطر
إن للظل أهله ... فتوهج
  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:54 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط