|
|||||||
| ⊱ تجليات ســــــــــــردية ⊰ عوالم مدهشة قد ندخلها من خلال رواية ، متتالية قصصية مسرحية او مقامة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
06-01-2021, 12:04 AM
|
رقم المشاركة : 51 | |||||||
|
رد: مجالس الأنس..
الله ...والحمد لله..
هذه مأدبة بمفهوم طرفة أيام العرب وزعيم الوفاء ومالئ الدنيا وشاغل الناس وحيث تعالق الشعر والفروسية.. ذكرني هذا الفصل برواية (أوراق ) للكبير عبدالله العروي حين تقرأ في فصل واحد حكاية وسيرة وتاريخا وفلسفة شكرا لجويشع ..وأكبر الشكر للسارد الاعلى محمد تمار، الغائب ضمير والحاضر هندسة ومعمارا وزخرفة |
|||||||
|
|
13-01-2021, 04:47 PM
|
رقم المشاركة : 52 | |||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
اقتباس:
لرأيك عندي قدر وعلى حضورك جزيل الشّكر خالص المودّة
|
|||||||||
|
|
|
13-01-2021, 05:11 PM
|
رقم المشاركة : 53 | |||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
اقتباس:
فشكرا تليق بأخي عبد الرّشيد.. خالص المودّة
|
|||||||||
|
|
|
13-01-2021, 05:27 PM
|
رقم المشاركة : 54 | ||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
المجلس الثاني
3 فهاجَ وماجَ وأرغى وأزبدَ ثمّ قالَ : آهِ لولاَ أنَّ وعدَ الحُرّ دينٌ لفصلتُ رأسكَ عن جسدِك. فقلت : لا عليكَ يا سيّدَ الفوارسِ ، ليَهدأ هائجُك ولتسكُن فورَتكَ فإنّ الاسلامَ قد عالجَ هذهِ المشكلةَ فرغّبَ في عتقِ الرقابِ وجعلهَا من بين الكفّاراتِ حتى أتىَ على الناسِ حينٌ من الدّهرِ لم يَعدِ الرقُّ شيئا مذكوراً. قال : ما أعظمَ هذا الدّين . ثمّ إنّ شيبوبَ أخا عنترة ـ وكان رجلاً مرحًا ـ لمّا رأى فورةَ عنترة أرادَ أن يلطّفَ الأجواءَ فقال: حَدّثنا عن الجبنِ وفضائلِه يا سيّدَ الجبناءِ . فقلتُ: لقد تطاولتَ يا شيبوبُ ، وأسأتَ الأدبَ ، وواللهِ لولاَ وجودُ أخيكَ الى جانِبكَ لأريتكَ نجومَ السماءِ في عزّ الظهيرة. ولولاَ بياضُ قلبكَ وحسنُ قصدكَ لما أجبتكَ بغيرِ هذَا ، وأشرتُ الى سَيفي الذي ليسَ بينهُ وبينَ قطعةِ الخشبِ فرقٌ. ثمّ قلتُ: إعلمْ يا شيبوبُ أنّ العاقلَ يدركُ أنّ لِكلّ أجلٍ كتابًا لا يحيدُ عنهُ قيدَ أنملةٍ ، لذلكَ اطمأنَّ قلبُه عندَ الشَّدائدِ ، وسكنتْ نفسُه عندَ الملمّاتِ وهذا ما جعلَ أمير المؤمنين عليّ رضي الله عنه يقولُ بصفِّين بينَ الصفّينِ : أيُّ يَوميَّ من الموتِ أفرّْ يومَ لا يُقدرُ أم يومَ قُدرْ يومَ لا يُقدرُ لا أرهبهُ ومنَ المَقدورِ لا يُنجِي الحذرْ واعلمْ أنّهُ ما سلِمَ إنسانٌ قطُّ من ذُعرٍ قبلَ بَدءِ الاقتتالِ إلاّ أنّ الذّعرَ أشكالٌ وألوانٌ . فأقبحُه ما أطاشَ العقلَ ، وأغاضَ الصَّبرَ ولقد قالَ هشامُ بنُ عبدِ الملكِ لأخيهِ مسلمةَ : يا أبا سعيدٍ هلْ دخلكَ ذعرٌ قطّ لحربٍ أو عدوٍّ ؟ فقال: ما سلمتُ في ذلكَ من ذعرٍ ينبّهُ عليَّ حيلةً ، ولم يَغشنِي ذعرٌ قطُّ سَلبَنِي رَأيي. قال هشامُ: صدقتَ ، هذهِ واللهِ البسالةُ. وقد قال عمرُ بن معدِ كرِب وهو كمَا علمتَ من أشهرِ فرسَانِ العربِ: الفزعاتُ ثلاثٌ ، فمنْ كانتْ فزعتُه في رجليهِ فذلكَ الذي لا تقلّهُ رجلاهُ . فقال شيبوبُ : هذا أنتَ يا جويشعُ ، فضحكَ القومُ جميعًا. وواصلتُ كلامِي قائلاً : ومنْ كانتْ فزعتُه في رأسِه فذلكَ الذي يفرُّ من أبويهِ . ومن كانتْ فزعتُه في قلبهِ فذلكَ الذي يقاتلُ . وليسَ الشُّجاعُ هو ذلكَ المستخفُّ بعدوّهِ المعتدُّ بنفسهِ . فالعاقلُ لا يستصغرُ عدوّهُ أبدًا فمَن استصغرَ عدوّهُ اغترَّ بهِ ، ومَن اغترَّ بعدوّهِ لم يسلمْ منهُ . إنّمَا رجلُ الحربِ هو ذاكَ الذي إذا كشفتْ الحربُ عن ساقٍ شاورَ الشُّجعانَ منْ أولِي العَزمِ ، والجُبناءَ من أولي الحزمِ ، ثمّ خلّصَ مِن بينِ الرأيينِ نتيجةً تحمِلُ عنهُ مَعرّةَ الجبانِ وتَهوّرَ الشُّجعانِ فتكونُ أنفذَ مِن السَّهمِ الزّالجِ والحُسامِ الوالجِ . ولقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : ( ليسَ الشديدُ بالصُّرَعةِ إنمَا الشديدُ الذي يملكُ نفسَه عند الغضبِ ) . وقال صلّى الله عليه وسلّم: ( الحربُ خدعةٌ ) . وأوصَى المهلّبُ بنيهِ فقالَ: عليكمْ بالمَكيدةِ فإنّهَا أبلغُ من النَّجدةِ . والعاقلُ يسألُ اللهَ العافيةَ ويتوخّاهَا ما أمكنهُ ذلكَ ، لأنَّ النَّفقةَ في القتالِ من الأنفسِ . فإذا لم يجدْ بُدًّا منهُ أبلَى بلاءَ من لا يرغبُ في العَودةِ الى الحياةِ الدنيَا. قال الشاعر: ولا أتمنّى الشرَّ والشرُّ تارِكي ولكنْ متَى أُحملْ على الشرِّ أركبِ ولستُ بِمِفراحٍ إذا الدَّهرُ سَرّني ولا جَازعٍ مِن صَرفهِ المُتقلّبِ ....يتبع.....
|
||||||||
|
|
|
23-01-2021, 12:21 PM
|
رقم المشاركة : 55 | ||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
المجلس الثاني
4 ولا أتمنّى الشرَّ والشرُّ تارِكي ولكنْ متَى أُحملْ على الشرِّ أركبِ ولستُ بِمفراحٍ إذا الدهرُ سَرّني ولا جَازعٍ مِن صَرفهِ المُتقلّبِ ولذلك صعبَ على خلقٍ كثيرٍ التمييزُ بين الجبنِ والحذرِ ، والشجاعةِ والتهوّرِ ، ومن أغربِ وأعجبِ ما وردَ في ذلكَ أنّ عمرو بن العاص رضي الله عنه سألَ معاويةَ رضي الله عنه فقال : واللهِ ما أدري أشجاعٌ أنت أم جبانٌ يا أميرَ المؤمنين؟؟ فقال معاوية رضي الله عنه: شجاعٌ إذا ما أمكنتنيَ فرصةٌ وإن لمْ تكنْ لي فرصةٌ فجبانُ فلمّا أنهيتُ كلامي قال شيبوبُ : واللهِ ما لي شيءٌ أضيفهُ الى قولكَ غيرَ هذا الشطرِ: كفى الجبنَ فضلاً أن تكونَ مؤازرَهْ فقلتُ : وباءَ بذلّ الدهرِ منْ كنتَ ناصرَهْ فضحكَ القومُ مرة أخرى بما فيهم عبلةُ ، فقال عنترةُ : كفاكم تناوشًا وتشاكسًا ، ثمّ التفتَ إليّ وقال: لستُ أدري بما أكافِئكَ يا جُويشعُ ، فلقد أفضتَ وأجدتَ وأعدتَ الى عبلةَ ابتسامتهَا بعدَ حزنٍ طويلٍ ، فهل عندكَ ما تزيدُنا به متعةً ؟؟ فعدّلتُ ردائي وحسّنتُ منْ جلستي ثمّ قلتُ : حدّثنا أبو حيّةَ النُميرِي ـ وكان كذّابًا ـ قال: كان لي جارٌ له سيفٌ ليسَ بينهُ وبينَ الخشبةِ فرقٌ ، وكانَ يسمّيهِ لعابَ المنيّةِ . فأشرفتُ عليه ذاتَ ليلةٍ وقد انتضاهُ وهو واقفٌ على بابِ بيتٍ في دارهِ يقولُ : إيهًا أيّها المغترُّ بنا والمُجترئُ علينا ، بئسَ والله ما اخترتَ لنفسكَ ، خيرٌ قليلٌ وسيفٌ صقيلٌ ، لعابُ المنيّةِ الذي سمعتَ بهِ ، مشهورةٌ ضربتهُ ، لا تُخافُ نبوتهُ . اُخرجْ بالعفوِ عنكَ لا أدخلُ بالعقوبةِ عليكَ . إنّي واللهِ إن أدعُ قيسًا تملأُ الفضاءَ خيلاً ورجلاً ، يا سبحانَ اللهِ ما أكثرهاَ وأطيبهَا ، ثمّ فتحَ البابَ فإذا كلبٌ قد خرجَ فقال : الحمدُ للهِ الذي مسخكَ كلبًا وكفاني منكَ حربًا . فضحكَ عنترةُ حتَّى استلقَى على ظَهرهِ وضَحكتْ عبلةُ فنظرتُ إليهَا فإذا ثغرٌ كمثلِ الأقحوانِ منوّرٌ ...نقيُّ الثنايا أشنبٌ غيرُ أثعلِ . فسبا فؤادي حسنُها ، فلم أشعر ورحتُ أردّدُ من شعرِ امرئ القيسِ : تقولُ وقد مالَ الغبيطُ بنا معًا عقرتَ بعِيري يا جويشعُ فانزلِ فقلتُ لها سيري وأرخي زمامَهُ ولا تبعدِيني مِن جَناكِ المعلّلِ فصَاحَ عنترةُ صَيحةً ارتجَّت لهَا الأرضُ تحتَ قدَمِي ، ورفعَ سَيفهُ حتَّى بانَ لي إِبطهُ فكأنّهُ عشُّ بازيٍّ ، فصَعقتُ لهولِ الموقفِ ، فصَرختْ عبلةُ في وجههِ قائلةً : ويحكَ يا ابنَ العمّ أسرّكَ أن تلصِقَ بنفسكَ العارَ أبدَ الدَّهرِ ؟؟.. فقال عنترةُ : سَبقَ السيفُ العذلَ يا عبلةُ ، أما سَمعتِ ما كانَ يقولُ ؟؟ ولمّا استيقظتُ صَباحَ اليومِ التَّالي ، وجَدتُنِي داخلَ بركةٍ صَغيرةٍ من كثرةِ ما أُهريقَ عليّ من مَاءٍ فقلتُ : هلكَ القومُ عطشًا... ـــــــــــــــ أشنب : أبيض الأسنان رقيقها أثعل : تراكبت إحدى أسنانه على الأخرى ... يتبع ...
|
||||||||
|
|
|
25-01-2021, 09:26 PM
|
رقم المشاركة : 56 | ||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
كلما مكثت هنا بمجالس الأنس
ارتشفت الحكمة من كؤوس الحرف وانتشى الروح من عبق النبض الفريد هنا جمال لايضاهيه جمال دام الإبداع والقلم المعتق بالنور شاعرنا السامق محمد تمار ومساؤك نور وحبور كل الود والورد
|
||||||||
|
|
|
26-01-2021, 07:10 PM
|
رقم المشاركة : 57 | |||||||
|
رد: مجالس الأنس..
قرأت فأحببتُ وإن لاحظت أن في القصة غدر بعد أمان .. وسنرى كيف سينجو الخوّار من شر الكلام
دمت بخير |
|||||||
|
|
|
29-01-2021, 07:08 PM
|
رقم المشاركة : 58 | ||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
جميل رسمك وتفنينك
أتابع معك أخي محمد تمتلك نفسا طيبا في ربط وحبك السرد محبتي
|
||||||||
|
|
|
02-02-2021, 08:23 PM
|
رقم المشاركة : 59 | |||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
اقتباس:
خالص المودّة
|
|||||||||
|
|
|
02-02-2021, 08:24 PM
|
رقم المشاركة : 60 | |||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
اقتباس:
سعدت جدّا بمتابعتك وقراءتك خالص المودّة
|
|||||||||
|
|
|
03-02-2021, 12:43 AM
|
رقم المشاركة : 61 | ||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
اقتباس:
أتابع بشوق سردك المشوق بوجود عنترة وشيبوب تحياتي أ. محمد |
||||||||
|
|
|
03-02-2021, 12:49 AM
|
رقم المشاركة : 62 | ||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
اقتباس:
دمت ودام الإبداع تحياتي أ. محمد ...ونتابع |
||||||||
|
|
|
03-02-2021, 11:42 AM
|
رقم المشاركة : 63 | |||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
اقتباس:
كن بخير..
|
|||||||||
|
|
|
03-02-2021, 11:44 AM
|
رقم المشاركة : 64 | |||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
اقتباس:
ولكنّنا قوم يجهلون.. خالص المودّة
|
|||||||||
|
|
|
03-02-2021, 11:45 AM
|
رقم المشاركة : 65 | |||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
اقتباس:
خالص المودّة
|
|||||||||
|
|
|
03-02-2021, 11:50 AM
|
رقم المشاركة : 66 | ||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
المجلس الثالث 1 حدّثنا جويشعُ الخوّارُ قال: دخلتُ دمشقَ وليسَ مَعِي دِرهمٌ ولا دينارٌ ، ولمَغصِ الجُوعِ في بَطنِي وخزٌ كوَخزِ السَّكاكينِ ، وبينمَا أنا أجوبُ شَوارعهَا بحثاً عن لُقمةِ عَيشٍ أسدُّ بهَا رمَقِي ، إذَا بقصرٍ عَظيمٍ قد تَحلّقَ النّاسُ حولَ بَابهِ جماعاتٍ جماعاتٍ ، فدنَوتُ مِن أحَدهِم وسَألتهُ عَن أمرهِم فقال: أذنَ عبدُ الملكِ بن مروان للنّاسِ في الدّخُولِ عليهِ إذنًا خاصًّا ، فدخلَ شيخٌ رثُّ الهَيئةِ لم يأبهْ له الحَرسُ ، فألقَى بين يدَي عبدِ الملكِ صحيفةً وخرجَ فلم يُدر أين ذهبَ ، وإذا فيهَا : " بسم الله الرحمن الرحيم يا أيّها الإنسانُ إنّ اللهَ قد جعلكَ بينهُ وبينَ عبادهِ فاحكمْ بينهم بالحَقّ ولا تتّبعِ الهوَى فيُضلّكَ عن سبيلِ اللهِ ، إنّ الذين يضلّونَ عن سبيلِ اللهِ لهم عذابٌ شديدٌ بما نسُوا يومَ الحسابِ ، ألا يظنُّ أولئك أنّهم مبعوثونَ ليومٍ عظيمٍ ، يومَ يقومُ الناسُ لربِّ العالمينَ ، ذلكَ يومٌ مجموعٌ له الناسُ وذلكَ يومٌ مشهودٌ ، وما نؤخرهُ إلاّ لأجلٍ معدودٍ ، إنّ اليومَ الذي أنتَ فيهِ لو بقيَ لغيركَ ما وصلَ اليكَ ، فتلكَ بيُوتهُم خاويةٌ بما ظلمُوا ، وإنّي أحَذّرُك يومَ يُنادي المُنادي احشرُوا الذين ظلمُوا وأزواجَهم ، ألا لعنةُ اللهِ على الظّالمينَ ، فلا يُطمعكَ يا أميرَ المؤمنينَ في طولِ البَقاءِ ما يظهرُ لكَ في صحّتِك فأنتَ أعلمُ بنفسكَ ، واذكرْ ما تكلمَ به الأوّلونَ : إذا الرّجالُ ولدتْ أولادُها وبليَتْ من كبرٍ أجسادُها وجعَلتْ أسقامُها تعتادُها تلكَ زروعٌ قد دنَا حصادُها قال: فتغيّرَ وجهُ عبدِ الملكِ ، وبكَى حتَّى بلّ طرفَ ثوبهِ ودخلَ دارَ حرمِه ولم تزلْ الكآبةُ عليهِ ، فنادَى مُنادٍ في المدينةِ أنّ أميرَ المؤمنينَ عبدَ الملكِ بنِ مروانَ قد جعلَ عشرةَ آلافِ درهمٍ لمنْ يُسرّي عنهُ ، فهذا سببُ ما ترَى من اجتماعِ النَّاسِ حولَ القصرِ . قال جويشعُ : فلمّا سَمعتُ كلامَ الرجلِ ، فكّرتُ أن أدخلَ في منْ يدخلُ على أميرِ المؤمنينَ علّي أستطيعُ التّخفيفَ عنهُ وأحظىَ بالجائزةِ ، فتنحّيتُ عن القومِ غيرَ بعيدٍ وجُلتُ بفكري في ما أحفظهُ من أدبِ الدّخُولِ على الملوكِ وأحسنَ ما قيلَ في مُخاطبتِهم ، لكنَّ شيئًا من الخوفِ تملّكني فقلتُ في نفسي : إنّك بدخولكَ على الخليفةِ تغرّرُ بنفسكَ يا جويشعُ فأنتَ تعلمُ أنّ مُصاحبَ السّلطانِ كراكبِ البحرِ إذا سلمَ من الغرقِ لم يسلمْ من المخاوفِ ، ومن دخلَ على الأسدِ في غابتهِ لم يأمنْ من وثبتهِ ، فما شأنكَ أنتَ بعبدِ الملكِ بن مروانَ إذا ضحكَ أو بكىَ ، فالخيرُ لكَ أن تلزمَ حدّكَ وتعرفَ قدرَ نفسكَ . لكنّي عدتُ الى نفسي وردَعتهَا فقلتُ: هيهاتَ هيهاتَ لا بدَّ من هذا الأمرِ أيّتُها النفسُ ولو كانَ فيهِ حتفكِ ، فإنّهُ لا يبلغُ أحدٌ مرتبةً إلاّ بإحدَى ثلاثٍ ، إمّا بمشقّةٍ تنالهُ في نفسهِ ، وإمّا بوضيعةٍ في مالهِ أو وكسٍ في دينهِ . ومن لم يركبِ الأهوالَ لم ينلِ الرّغائبَ . وبعدَ ساعةٍ فتحَ الحرسُ البابَ وأُذنَ لنا في الدّخولِ ، فإذا أميرُ المؤمنينَ بين وزرائهِ وحرسهِ فدنوتُ منهُ لأتمكنَ من رؤيتهِ عن كثبٍ ، فإذا هو ربعةٌ ليسَ بالنّحيفِ ولا البادنِ ، مقرونُ الحاجبينِ أشهَل، كبيرُ العينينِ ، دقيقُ الأنفِ حسنُ الوجهِ ، أبيضُ الرأسِ واللّحيةِ . وبدأَ النّاسُ يتقدّمونَ بين يديهِ الواحدَ تلوَ الآخرِ فما ترَكوا نادرةً غريبةً ولا حكمةً فريدةً إلاّ ذكرُوهَا ، غيرَ أنَّ ذلكَ كلّهُ لم يُسرِّ عنهُ ، فلمّا صارَ الكلامُ إليّ تقدمتُ تقدمَ الواثقِ من نفسهِ ، المغترِّ بحفظهِ فلاحظَ عبدُ الملكِ عليّ ذلكَ فقال: من أنت؟؟ فقلت: أنا جويشعُ الخوّارُ ، قوّامُ الليلِ صَوّامُ النّهارِ ، الزّاهدُ في ما عندَ النّاسِ ، الطّامعُ في ما عندَ العزيزِ الغفّارِ.. قال : وما عندكَ؟؟ فأسمعتهُ مقالةً كنتُ قد استظهرتهَا قبلَ دخولي عليهِ ، سبرتُ أغوارهَا وأدركتُ أسرارهَا ، لكنّي لهولِ الموقفِ نكّستُ فيهَا فاختلّتْ معانيهَا فقلت: يا أميرَ المؤمنينَ إنّهُ ليُسكتنِي الأنسُ بكَ وتُنطقنِي الهيبةُ لكَ ، وأراكَ تخافُ أشياءَ آمنُها عليكَ ، أفأقولُ مطيعًا أم أسكتُ مشفقًا ؟؟ فتغيّرَ وجهُه وقال : يا حاجبُ إليّ بالجلاّدِ .. فدخلَ كائنٌ حيٌّ يزحفُ زحفًا لا تميّزُ لهُ فمًا ولا أنفًا ، يكادُ رأسهُ يذهبُ بأعالي الأستارِ . فاعترانِي خوفٌ شديدٌ ورجعتُ باللاّئمةِ على نفسِي وقلتُ: يداكَ أوكتَا وفوكَ نفخَ ، لقد وقعَ ما كنتَ تخشاهُ يا جويشعُ ، لكنْ معَ ذلكَ لا ينبغِي لكَ أن تستَسلمَ للنّدمِ وتدعَهُ يشلُّ فكركَ ويفلُّ عزيمتكَ فقد علمتَ أنّ العاجزَ في تردّدٍ وتوانٍ حتّى يهلكَ . ... يتبع ...
|
||||||||
|
|
|
12-02-2021, 09:06 PM
|
رقم المشاركة : 67 | ||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
المجلس الثالث
2 فتمالكتُ أمري وقلتُ: أهذا لي وحدِي أم لكافّةِ من تكلمَ يا أميرَ المؤمنين ؟؟ قال : بل لكَ وحدكَ. قلت: فهل يأذنُ أميرُ المؤمنين في سؤالٍ ؟ قال: سلْ . قلت : أهوَ مِن بقايَا عادٍ أم مِن مُخلّفاتِ ثمودَ ؟ فابتسمَ ابتسَامةً خفيفةَ وأشارَ الى الجلاّدِ بالانصِرافِ. فَاشرأبَّ القوم ينظرُون إليّ ، وحَدَثت حَركةٌ خَفِيفةٌ في المَجلسِ ، وبدَتِ الغِبطةُ علَى وُجوهِ البعضِ ، وكانَ الفَرزدقُ بينَ الحَاضرينَ ولَم أكُن قد رأيتهُ من قبلُ ، فقالَ: رَحمَ اللهُ امرءًا عرفَ قَدرهُ فوقفَ عندَهُ . فقلتُ: مَن هذا المُتهجِّمُ علينَا دُونَ أَن يَنالَه مِنّا مَا يَكرهُ ؟ كانَ يَحسُنُ بكَ يَا شَبيهَ الفَرزدَقةِ أَن تَعظَ بهذَا الكَلامِ نَفسكَ قبلَ أَن تَعظَ بهِ غَيركَ . أَلم يَبلغكَ أنَّ مَن تَدخّلَ في مَا لاَ يَعنيهِ سَمعَ مَا لاَ يُرضيهِ ؟. فضَحكَ عبد الملك بن مروان حتَّى بَانَت أَسنَانهُ ـ فإذَا هِيَ مُشَبّكةٌ بِالذَّهبِ وقالَ: أصَبتهُ يَا جُويشِعُ . فقلتُ: أَهُو الفَرزدقُ ؟ قالَ: أجَل . قلتُ : تَسمعُ بِالمُعِيديِّ خَير مِن أَن تَراهُ ، كُنتُ أَحسَبهُ ذَا عَقلٍ يُجنِّبهُ سَقطاتِ الحَمقَى. قالَ: أتَحفظُ شيئًا مِمَّا هَجاهُ بهِ جَريرٌ؟ قلتُ : أجَل إنّ القصائدَ قد جدَعنَ مجاشعًا بالسُمِّ يُلحمُ نسجُها ويُنارُ ولقَوا عَواديَ قد عَييتَ بنَقضهَا ولقد نقضتَ فمَا بكَ استِمرارُ قد كانَ قومُك يَحسبُونكَ شَاعرًا حتَّى غرقتَ وضَمّك التيّارُ فثَارَت ثَائِرةُ الفَرزدقِ ولاَحظَ أميرُ المُؤمنين ذَلكَ عَليهِ فقالَ: وبمَاذا أَجبتَهُ يَا أبَا فٍراسٍ ؟ فَعدّلَ إِزارَهُ وانتصبَ قَائمًا وقالَ : لن تُدركوا كَرمي بلؤم أبيكمُ وأوَابدِي بتَنحّلِ الأشعارِ كَم عَمّةٍ لك يا جريرُ وخالةٍ فَدعَاءَ قد حلبتْ عليّ عِشاري ثُمّ التفتَ إليّ وقالَ: إنّ الذي سمكَ السماءَ بنى لنا بيتا دعائمهُ أعزُّ وأطولُ بيتًا بناهُ لنا المليكُ وما بنى حكمُ السماءِ فإنّهُ لا ينقلُ بيتاً زرارةُ مُحتبٍ بفنائهِ ومجاشعٌ وأبو الفوارسِ نهشلُ لا يَحتبي بفناءِ بيتكَ مثلهمْ أبدًا إذا عُدَّ الفعالُ الأفضلُ فقلتُ : لكنَّ جَريرا يا أمير المؤمنين أرسلَ علَى كُلِّ بَيتٍ صَاعِقةً نَسفَتهُ وَأخرَست لِسَانَ الفرزدق فقالَ: إنَّ الذِي سمكَ السّماءَ بنَى لنا بيتًا عَلاكَ فمَا لهُ مِن مَنقلِ أخزَى الذِي سَمكَ السماءَ مُجاشعًا وبنَى بناءكَ في الحَضيضِ الأسفلِ وأجَابهُ عن فَخرهِ بِنهشَل وهُم مِن غَير قَومِه أعيتكَ ماثرةُ القُيونِ مجاشعٌ فانظرْ لعلّكَ تدّعِي مِن نَهشلِ فضَحكَ عبد الملك وقالَ : كُفَّ عَنهُ يَا جويشع ، لقَد أَغضَبتهُ وَأخشَى عَليكَ لِسانَه . فقلتُ : لاَ تُشغِل بَالكَ يَا أَميرَ المُؤمنين ، لاَ نَسبَ يَضعُه ولاَ شَرفَ يَرفعُه ، واللهِ لَئِن هجَاني أبُو فِراس لأكونَنَّ أسعدَ النَّاسِ ، فتَبسّم الفَرزدق وَقبِلَ اعتذَاري. ثمَّ قالَ عبدُ الملكِ : زِدنَا يَا جويشع لكِن مِن غَيرِ الشِّعرِ ...يتبع...
|
||||||||
|
|
|
19-06-2021, 03:03 PM
|
رقم المشاركة : 68 | ||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
المجلس الثالث
3 قلت: اِعلمْ يا أميرَ المؤمنينَ أنّ علَى منْ ولِيَ أمرَ المسلمينَ أنْ يَرفُقَ بالرعيّةِ فقد قالَ تعالَى لنَبيّهِ الكريمِ صلّى الله عليه وسلّم : " ولوْ كنتَ فظًّا غليظَ القلبِ لانفضُّوا من حولكَ" وقال صلى الله عليه وسلّم : " منْ أُعطيَ الرّفقَ فقدْ أُعطيَ حَظّهُ من الخيرِ كلّهِ ، ومنْ حُرمَ منَ الرّفقِ فقدْ حُرمَ حظّهُ من الخيرِ كلّهِ ".. وإنْ أمكنتكَ القدرةُ على المخلوقِ فاذكرْ قدرةَ الخالقِ عليكَ . واعلمْ أنَّ ما لكَ عندَ اللهِ مثلُ ما للرَعيّةِ عندكَ ، واعلمْ أنَّ الخليفةَ لا تُصلحهُ إلاّ التّقوَى ، والسلطانَ لا تُصلحهُ إلاّ الطَّاعَةُ ، والرعيّةُ لا يصلحُها إلاّ العدلُ ، وأولى النّاسِ بالعَفو أقدَرهُم على العُقوبةِ، وأنقصُ النّاسِ عقلاً من ظلمَ مَن هُو دونهُ . وأغرَانِي انبِساطُ أميرِ المؤمنينَ وانشراحُه فواصلتُ كلامِي قائلاً: وليسَ شيءٌ أضرَّ علَى السُّلطانِ من صَاحبٍ يُحسنُ القولَ ولا يحسنُ الفعلَ . ولا خيرَ في القولِ إلاّ مع الفعلِ ، ولا في المالِ إلاّ مع الجُودِ ، ولا في الصِّدقِ إلاّ مع الوفاءِ ، ولا في الفقهِ إلاّ مع الورعِ ، ولا في الصَّدقةِ إلاّ مع حُسنِ النيّةِ ، ولا في الحياةِ إلاّ مع الصحّةِ ، وقد قالت الحكماءُ: إنّ السُّلطانَ إذا كانَ صالحًا ووزراءُهُ وزراءُ سوءٍ امتنعَ خيرهُ عن النّاسِ ، ولمْ يُنتفعْ منهُ بمنفعةٍ . وواللهِ ما كانَ يَحسنُ بأميرِ المؤمنينَ أن يُجالسَ أمثالَ هؤلاءِ وأشرتُ الى بعضِ جُلسائهِ . فغضبَ غضبًا شديدًا وبدَا وجههُ أسوأَ من الأولِ ثمّ قالَ : يا حاجبُ إليّ بالجلاّدِ ، فأدركتُ أنّي مجلودٌ هذهِ المرّةَ لا محالةَ . وفقهتُ الأثرَ القائلَ:" منْ كثرَ كَلامهُ كَثُرَ لغطُه " وأيقنتُ أنّي لنْ أعرفَ للحَياةِ طَعمًا بَعد الجلدةِ الثانيةِ . فقلتُ : هل يأذنُ لِي أميرُ المؤمنينَ حفظهُ اللهُ في كتَابةِ وَصيّتِي ؟ فأمرَ أحدَ الغلمانِ بإحضارِ الدّواةِ والقلمِ وقالَ : أمللْ عليهِ يا جويشعُ ، لكنَّ آذانَ المغربِ حالَ بَيني وبينَ ذلكَ فقالَ : أوثِقوهُ الى هذهِ السَّاريةِ لا يُفكُّ وثاقُه إلاّ للصَّلاةِ حتّى ننظرَ في أمرهِ غدًا إن شاءَ اللهُ ...
|
||||||||
|
|
|
20-07-2021, 09:44 AM
|
رقم المشاركة : 69 | ||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
اتابع بشوق هذا المتصفح الدسم الــ يقطر حكمة وجمالا
تحية تليق بقلمك الذهبي الماتع شاعرنا القدير المبدع محمد تمار وكل عام وانت وكل احبابك بخير يارب العالمين  كل الود والورد
|
||||||||
|
|
|
27-09-2021, 02:04 PM
|
رقم المشاركة : 70 | ||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
لازلنا ننتظر الجديد هنا في مجالس الأنس
وشاعرنا السامق محمد تمار ليسكب لنا اكسير الجمال والحكمة في كؤوس من ذهب
|
||||||||
|
|
|
19-10-2021, 03:26 PM
|
رقم المشاركة : 71 | |||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
اقتباس:
كوني بخير..
|
|||||||||
|
|
|
19-10-2021, 03:41 PM
|
رقم المشاركة : 72 | ||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
المجلس الرّابع
1 قال جويشعُ الخوّار: بَعد ليلةٍ عَصيبةٍ لم يجدِ النّومُ الى عينيّ فيها سَبيلاً ، أشرقتْ شمسُ يومٍ جديدٍ يُنذرُ بدنوِّ أجلي . أَخذَ الجلاّدُ مكانهُ الى جَانِبي وتقدّمَ أحدُ الغلمانِ بالدَّواةِ والقلمِ ، وقال أميرُ المؤمنين عبدُ الملكِ بنُ مروان : أمللْ عليهِ يا جويشعُ.. فقلتُ : بسم الله الرّحمن الرّحيم ، من عبدِ اللهِ جُويشع الخَوّارِ الذي رمتْ به الأقدارُ بينَ يدَي هَولٍ شديدٍ ومَوتٍ أكيدٍ ، الى زَوجهِ أمِّ البَلاءِ مُرجانةَ الشَّمطَاء ، التِي ليسَ فيها ما يُرغبُ فيهِ أو يُتأسَّفُ علَيهِ . فَقاطعَني عبدُ الملكِ قائلاً : وَيحكَ فلمَ اخترتَها صَاحبةً لكَ وَقد جَمعَتِ أسوأَ الصِّفاتِ ؟.. فقلتُ : سردُ ذلكَ يطولُ ولا يُتأتّى في وُجودِ هَذا الغولِ . فأشارَ الى الجَلاَّد بالانصِرافِ وقال : هاتِ مَا عندكَ يا جويشعُ . فاسترجعتُ أنفَاسِي وقلتُ : يا أميرَ المؤمنينَ لمَّا بلغتُ أَشُدّي وعلمتُ أنّه مَا رفعَ أحدٌ نفسهُ بعدَ الإيمانِ بالله تعالى بمثلِ مَنكحِ صِدقٍ ، ولا وضَعَ أحدٌ نفسَه بعد الكفرِ باللهِ تعالى بمثلِ مَنكحِ سُوءٍ . عَزمتُ أن أكملَ ديني عَملاً بقولهِ صلّى الله عليه وسلّم : " يَا معشرَ الشَّبابِ مَن استطاعَ مِنكم البَاءةَ فليتزوّجْ.." ولأنّي لا أملكُ غيرَ ثوبي ونَاقَتي أدركتُ أنّه ليسَ لِي في ودِّ النِّساءِ نصيبٌ وتمثّلتُ قولَ الشّاعر: وإن تَسألونِي بالنِّساءِ فإنّني عليمٌ بأدواءِ النِّساءِ طبيبُ إذا شابَ رأسُ المرءِ أو قلَّ مالهُ فليسَ له في وُدِّهنَّ نصيبُ ورغمَ ذلك لَم أيأسْ من رَحمةِ اللهِ تعالى لأنَّ رَحمتهُ وَسعتْ كلَّ شيءٍ ، وعَزمتُ أن أسعَى في خِطبةِ بنتِ الحَلالِ التي وردَ وصفُها في قولهِ عليه الصَّلاة والسَّلامُ :" تُنكحُ المرأةُ لأربعٍ ، لمالِها ولِحسَبها ولجَمالِها ولدينِها ، فاظفرْ بذَاتِ الدّينِ تربتْ يداكَ ".. فانطلقتُ الى صَديقٍ لي بالبصرةِ وسألتهُ أن يدلَّني على أشرَفِ بكرٍ بالبصرةِ فقال : أشرفُ بكرٍ بالبصرةٍ الملاّءةُ بنتُ زُرارة قاضِي البصرةِ . قلتُ : فأينَ أجدُ أبَاها ؟ قال : بالمَسجدِ ، لكنِّي أنصحكَ بالعُدولِ عن رأيكَ فليسَت المَلاَّءةُ من طَبقتكَ . فلم أعبَأ بكَلامهِ وانطلقتُ الى المَسجدِ ، فانزويتُ في رُكنٍ من أركانهِ وأخرَجتُ حَبلاً طُولهُ سِتّةُ أذرعٍ وفتلتهُ فتلاً جيّداً ثمّ أحكمتُ رَبطهُ حولَ بَطني حتَّى لا يفضَحَنِي . ثمّ تقدّمتُ نَحوهُ وسلّمتُ عليهِ فردَّ السَّلام ، ثمّ سألنِي : مَن أنتَ وما حاجتُكَ ؟؟ قلتُ : سلْ عنّي قبائلَ العَربِ مِن أدنَاها الى أقصَاها ، أنا جُويشعُ الخوّارُ الذي لا تفرغُ له جَفنةٌ ولا تُطفأُ له نارٌ ، وقد جِئتُك خاطبًا . قال : ومن ذكَرتَ ؟؟ قلتُ : الملاّءةُ ابنتكَ . قال : يا ابنَ أخِي ما بنَا عنكَ رغبةٌ ، ولكنّها امرأةٌ لا يُفتاتُ عليهَا أمرُها ، فاخطُبهَا الى نفسِها ، فأرسلَ مَعي أحدَ غِلمانهِ فذهَبنا حتَّى دخَلنَا دارَ زُرارةَ واستأذَنّا علَى أُمِّهَا فَلقِيتنَا بمِثلِ كَلامِ الشَّيخِ ثمَّ قالَت : هَا هِيَ فِي تلكَ الحُجرةِ.. فدخلتُ عليها واستأذنتُ فأذنتْ لي ، فوجدتُها جالسةً وعليها أحسنُ الثيابِ ، وجهُها كالبدرِ ليلةَ تمامهِ ، واضعةً مصحفًا على كرسيٍّ بين يديهَا ، فأشرجَت المصحفَ ثمّ نحّتهُ جانباً . فسلّمتُ فردّتْ ثمّ رحّبتْ بي وقالت : من أنتَ وما حاجتُك ؟؟ فقلتُ لها مثل ما قلتُ للشيخِ . فقالت : يا هذا إن كانتْ نارُك وجفنتُك للغريبِ وابن السبيلِ فنِعمّا هيَ ، وإن كانتْ لتملأَ بها بطنكَ وتسكِتَ بها جشعَك فبئسَ ما أنتَ عليهِ ، فدخلَ بعضي في بعضٍ ـ فابتسمَ عبد الملك بن مروان ـ ثمّ قالت : وما حاجتُك ؟ قلت : جئتُ خاطبًا.. قالت : مرحبًا بكَ وما الذي بيدكَ ؟ قلت : ثوبي وناقتي.. قالت : ما أجملَ الصدقَ ، لكنْ هذا لا حاجةَ لي بهِ . قلت : فعلمٌ ركبتهُ صغيرًا وروّضتهُ كبيرًا . قالت : فإنّي سائلتُك أسئلةً أختبرُ بها علمَك الذي ذكرتَ . قلت : إليّ بهَا.. قالت : أخبرْني عن تمامِ آلةِ العالِم ؟ قلت : من تمامِ آلةِ العالِم أن يكونَ شديدَ الهيبةِ ، رزينَ المجلسِ ، وقوراً صموتًا ، بطيءَ الالتفاتِ قليلَ الإشاراتِ ساكنَ الحركاتِ ، لا يصخبُ ولا يغضبُ ، ولا يمسحُ عثنونهُ عند كلامهِ في كلِّ حينٍ . قالت : فبمَ يصلُ علمُه الى قلوبِ الناسِ ؟ ..... يتبع .....
|
||||||||
|
|
|
19-10-2021, 04:42 PM
|
رقم المشاركة : 73 | |||||||
|
رد: مجالس الأنس..
ممتع جدا أبا أسامة...
إني إن شاء الله من المتابعين |
|||||||
|
|
|
21-10-2021, 03:36 PM
|
رقم المشاركة : 74 | |||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
اقتباس:
خالص مودّتي لأختي العزيزة
|
|||||||||
|
|
|
21-10-2021, 03:37 PM
|
رقم المشاركة : 75 | |||||||||
|
رد: مجالس الأنس..
اقتباس:
وممتنّ أنا لكرمكم أخي وأستاذي الحبيب مودّتي
|
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
العرض العادي
