أتفهُ أمّة أُخرجت للناس ( مستثنيا أشرافها ) - الصفحة 2 - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إجراءات فريق العمل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: بــــــــــــلا عُنْوَان / على مدار النبض 💓 (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إخــفاق (آخر رد :محمد داود العونه)       :: جبلة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: تعـديل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إنه أنـــــــا .. (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: أُمْسِيَّات لُصُوصِيَّة ! (آخر رد :محمد داود العونه)       :: مناصرة من خلايا مشاعري (آخر رد :غلام الله بن صالح)       :: رسالة إلى جيش العدوّ المقهور (آخر رد :نفيسة التريكي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⟰ ▆ ⟰ الديــــــوان ⟰ ▆ ⟰ ▂ > ⊱ قال المقال ⊰

⊱ قال المقال ⊰ لاغراض تنظيمية يعتمد النشر من عدمه بعد اطلاع الادارة على المادة ... فعذرا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-05-2018, 02:24 PM رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
ثناء حاج صالح
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمةالأكاديميّة للابداع والعطاء
سوريا
افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

السلام عليكم

أنا منسحبة من الجدال
شكرا لكم






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-05-2018, 12:03 AM رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
سيد يوسف مرسي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديمية للعطاء
مصر
افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس


السلام عليكم ورحمة الله
تابعت في صمت كل ما دار في الحوار نبتغي أن نقشع الغبار الذي لثم الوجه
صعوداً وهبوطاً كل يدلي بدلوه وبوجهة نظره ، فلم نجد اختلافا فيما ورد
من تعقيبات على خصوصية المقال فكل التعقيبات تصب في صلب التقاعس
المزري من أمة ....! أمة خلت وجاءت أمة أخرى تنفر الشعوب منها وتعتلي أكتافها القرود ، ذليلة ، مهينة في محيطها ليس لها شأن يذكر بين الأمم
فلن ينتظر من أمة غاب الوعي عن عقول قادتها ومات الفكر في عقول علمائها وأصبحت في وضع لا تحسد عليه ....
[ كنتم خير أمة أخرجت للناس ] الآية
وهذا للماضي والحاضر وليس الماضي فقط وإن كانت كل التفسيرات تدل
على أن الآية تخص فئة من الصحابة في عهد رسول الله صل الله عليه وسلم
نعم : كنا خير أمة وما زلنا خير أمة بالرغم أن التفسير جاء بخصوصية مجموعة من الصحابة نعم : كنا ومازلنا وإن أصاب الأمة في زمن معين مرض أو باء فالآية للعموم ..عموم الأمة تحمل المعنى للسلف والحاضر والقادم
فهناك الكثير من الآيات ما جاء في التنزيل بخصوص وهو ذاته للعموم عموم الأمة والناس مثل قوله تعالى : أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأن تتلون الكتاب أفلا تعقلون ) سورة البقرة فهذه جاءت تحذر بعضاً من الناس
في عهد النبي صل الله عليه وسلم من أنهم يأمرون للتصدق والبر وهم في قرارهم يبخلون عن فعل البر ، فهي خاصة في وقتها عامة لما بعدهم
وأظن من وجهة نظري أن الأخ الفاضل كاتب المقال أراد أن يقول : أنتم اليوم أتفه أمة بين الناس ] لكن يبدو أن جعلها تلميحاً للمتلقي وأنه لم يقصد التشكيك
في الآية الكريمة وذلك حسب وجهة نظري وما استوعبته من المقال ومن مداخلات الأخوة والأخوات الأفاضل
ونسأل الله أن يلهمنا وحكامنا الرشد والقرار السليم ليرجع للأمة مجدها
تحياتي وتقديري وكل عام وأنتم بألف خير






قالوا :
لا تعاشر نفساً شبعت بعد جوع
فإن الخير فيها دخيل
  رد مع اقتباس
/
قديم 24-05-2018, 05:40 AM رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
عبد الغني ماضي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / أوراس
الجزائر
افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد يوسف مرسي مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله
تابعت في صمت كل ما دار في الحوار نبتغي أن نقشع الغبار الذي لثم الوجه
صعوداً وهبوطاً كل يدلي بدلوه وبوجهة نظره ، فلم نجد اختلافا فيما ورد
من تعقيبات على خصوصية المقال فكل التعقيبات تصب في صلب التقاعس
المزري من أمة ....! أمة خلت وجاءت أمة أخرى تنفر الشعوب منها وتعتلي أكتافها القرود ، ذليلة ، مهينة في محيطها ليس لها شأن يذكر بين الأمم
فلن ينتظر من أمة غاب الوعي عن عقول قادتها ومات الفكر في عقول علمائها وأصبحت في وضع لا تحسد عليه ....
[ كنتم خير أمة أخرجت للناس ] الآية
وهذا للماضي والحاضر وليس الماضي فقط وإن كانت كل التفسيرات تدل
على أن الآية تخص فئة من الصحابة في عهد رسول الله صل الله عليه وسلم
نعم : كنا خير أمة وما زلنا خير أمة بالرغم أن التفسير جاء بخصوصية مجموعة من الصحابة نعم : كنا ومازلنا وإن أصاب الأمة في زمن معين مرض أو باء فالآية للعموم ..عموم الأمة تحمل المعنى للسلف والحاضر والقادم
فهناك الكثير من الآيات ما جاء في التنزيل بخصوص وهو ذاته للعموم عموم الأمة والناس مثل قوله تعالى : أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأن تتلون الكتاب أفلا تعقلون ) سورة البقرة فهذه جاءت تحذر بعضاً من الناس
في عهد النبي صل الله عليه وسلم من أنهم يأمرون للتصدق والبر وهم في قرارهم يبخلون عن فعل البر ، فهي خاصة في وقتها عامة لما بعدهم
وأظن من وجهة نظري أن الأخ الفاضل كاتب المقال أراد أن يقول : أنتم اليوم أتفه أمة بين الناس ] لكن يبدو أن جعلها تلميحاً للمتلقي وأنه لم يقصد التشكيك
في الآية الكريمة وذلك حسب وجهة نظري وما استوعبته من المقال ومن مداخلات الأخوة والأخوات الأفاضل
ونسأل الله أن يلهمنا وحكامنا الرشد والقرار السليم ليرجع للأمة مجدها
تحياتي وتقديري وكل عام وأنتم بألف خير
الفاضل الأخ سيد يوسف مرسي مرحبا..

وَعَدتُ أن أنقل أشهر تفاسير الآية الكريمة لكن بعد وقف النقاش خشيت أن زيادة القول يؤدّي إلى زيادة الذمّ والطّعن في الأشخاص ونحنُ في شهر الصيام..

لكن مادمت علّقت فلا بأس من ذلك لتبيين الحق.. وقبل نقل التفاسير لديّ كلمة:
فحوْل ما قيل أنني حرّفت أو عارضت الآية الكريمة فالحمد لله إذ لم أكن أوّل شخص يقتبس عنوانا من القرآن الكريم ليتوافق مع الموضوع المنشود وإني لا أرى في اقتباسي شيئا من استهزاء أو سخرية أو ما شابه إلا أنني ذكرت بالآية الكريمة واقعا مخزيا للأمّة مُضَمّنا كلمة دلّت على ما نحن فيه من هوان.. وفي هذا جواز لمن أراد ولا خلاف فيه ولو شئت سقنا أمثلة لذلك..

أما عن قول البعض بأنني عمّمتُ في سياق الكلام ( العنوان ) فلا يمكن أن نقول في كل جملة أو كلمة : نستثني فلانا أو علانا أو نفرا أو أهل مدينة أو قرية! من الطبيعي جدّا أنّ كلّ الكلام فيه استثناء دون ذكر ذلك الإستثناء ولن ننتهي لو كل جملة نذكر بعدها أننا نستثني أحدا! ففي قوله تعالى: (( وقالت اليهود يد الله مغلولة )) هل يعني كلهم قالوا ذلك؟ بل هناك من لم يقل ذلك، ولم تستثنِهم الآية لأنّ الإستناء في أمثال هذا وارد.

واسمح لي أن أعرّف شيئًا هامّا في الآية وهي كلمة أمّة ) ليزول اللّبس
جاء في معجم المعاني الجامع:

أمّة : جماعة من الناس يعيشون في وطن واحد ، وتجمعهم رغبة في الحياة المشتركة تدعمها وحدة في التاريخ أو اللغة أو الدين أو الاقتصاد أو فيها جميعا . 2 - أمة : والدة . 3 - أمة : كل جنس من الحيوان . 4 - أمة : جيل . 5 - أمة : دين . 6 - أمة : طريقة . 7 - أمة : حين ومدة ووقت . 8 - أمة : قامة .

فالأمّة هي الجيل والجيل لا يختلف اثنان في أن مدّته هي حوالي قرن وسنعتبرها قرنًا وبقول الرسول صلى الله عليه وسلّم في الحديث المشهور الصحيح: ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) فإنه عدّ ثلاث قرون يعني ثلاثة أجيال أي: ثلاث أمم.. هم خير الأمم جميعا وهذا لا يعني أبدا أن باقي الأمم لا خير فيهم وإنما كلّ أمّة تُنتقدُ بما غلبَ فيها من شرّ وفساد وهذا ما أشرتُ إليه من العنوان وما كتبتُه في المقال .. فهل في هذا ما يُسيىء للقرآن ؟

التفاسير:
وهي من أشهرها وخيرَتها فاخترتُ مفسرين لم يُطعن فيهم بقليل أوكثير لكي لا يُقال: تفسيرك مردود عليك.. وهم بالترتيب: للشيخ طاهر بن عاشور () القرطبي() ابن كثير()

يتنزّل هذا منزلة التَّعليل لأمرهم بالدّعوة إلى الخير ، وما بعده فإن قوله { تأمرون بالمعروف } حال من ضمير كنتم ، فهو موذن بتعليل كونهم خيرَ أمَّة فيترتب عليه أنّ ما كان فيه خيريتهم يجدر أن يفرض عليهم ، إن لم يكن مفروضاً من قبل ، وأن يؤكد عليهم فرضه ، إن كان قد فرض عليهم من قبل .

والخطاب في قوله { كنتم } إمَّا لأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ونقل ذلك عن عمر بن الخطاب ، وابن عبَّاس . قال عمر : هذه لأوّلنَا ولا تكون لآخِرنا . وإضافة خير إلى أمّة من إضافة الصفة إلى الموصوف : أي كنتم أمَّة خير أمَّة أخرجت للنَّاس ، فالمراد بالأمّة الجماعة ، وأهل العصر النبوي ، مثل القَرن ، وهو إطلاق مشهور ومنه قوله تعالى : { وادّكَر بعد أمَّة } [ يوسف : 45 ] أي بعد مدة طويلة كمدة عصر كامل . ولا شكّ أن الصحابة كانوا أفضل القرون التي ظهرت في العالم ، لأن رسولهم أفضل الرسل ، ولأن الهدى الذي كانوا عليه لا يماثله هدى أصحاب الرسل الذين مضوا ، فإن أخذت الأمة باعتبار الرسول فيها فالصحابة أفضل أمة من الأمم مع رسولها ، قال النبي صلى الله عليه وسلم « خير القرون قرني » والفضل ثابت للجموع على المجموع ، وإن أخذت الأمة من عدا الرسول ، فكذلك الصحابة أفضل الأمم التي مضت بدون رُسلها ، وهذا تفضيل للهدى الذي اهتدوا به ، وهو هدى رسولهم محمد صلى الله عليه وسلم وشريعته .

الأولى : روى الترمذي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في قوله تعالى : كنتم خير أمة أخرجت للناس قال : أنتم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها عند الله . وقال : هذا حديث حسن . وقال أبو هريرة : نحن خير الناس للناس نسوقهم بالسلاسل إلى الإسلام . وقال ابن عباس : هم الذين هاجروا من مكة إلى المدينة وشهدوا بدرا والحديبية . وقال عمر بن الخطاب : من فعل فعلهم كان مثلهم . وقيل : هم أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - يعني الصالحين منهم وأهل الفضل . وهم الشهداء على الناس يوم القيامة ; كما تقدم في البقرة . وقال مجاهد : كنتم خير أمة أخرجت للناس على الشرائط المذكورة في الآية . وقيل : معناه كنتم في اللوح المحفوظ . وقيل : كنتم مذ آمنتم خير أمة . وقيل : جاء ذلك لتقدم البشارة بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وأمته . فالمعنى كنتم عند من تقدمكم من أهل الكتب خير أمة . وقال الأخفش : يريد أهل أمة ، أي خير أهل دين.

الثانية : وإذا ثبت بنص التنزيل أن هذه الأمة خير الأمم ; فقد روى الأئمة من حديث عمران بن حصين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم . الحديث وهذا يدل على أن أول هذه الأمة أفضل ممن بعدهم ، وإلى هذا ذهب معظم العلماء ، وإن من صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - ورآه ولو مرة في عمره أفضل ممن يأتي بعده ، وإن فضيلة الصحبة لا يعدلها عمل . وذهب أبو عمر بن عبد البر إلى أنه قد يكون فيمن يأتي بعد الصحابة أفضل ممن كان في جملة الصحابة ، وإن قوله عليه السلام : ( خير الناس قرني ) ليس على عمومه بدليل ما يجمع القرن من الفاضل والمفضول
وهنا تعقيب: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث: ( خير الناس قرني ...) لم يأت كما تقدّم على وجه العموم فكيف لي أن أُعمّم في الآية ويُأخذ المعنى أنّني عمّمت.. فهذا سوء أدبٍ منّا مع الرسول وقرنه الذي فضّله على باقي القرون!

الثالثة : قوله تعالى : تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر مدح لهذه الأمة ما أقاموا ذلك واتصفوا به . فإذا تركوا التغيير وتواطئوا على المنكر زال عنهم اسم المدح ولحقهم اسم الذم ، وكان ذلك سببا لهلاكهم . وقد تقدم الكلام في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في أول السورة .
فهذه الأحاديث في معنى قوله تعالى : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) فمن اتصف من هذه الأمة بهذه الصفات دخل معهم في هذا الثناء عليهم والمدح لهم ، كما قال قتادة : بلغنا أن عمر بن الخطاب [ رضي الله عنه ] في حجة حجها رأى من الناس سرعة فقرأ هذه الآية : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) ثم قال : من سره أن يكون من تلك الأمة فليؤد شرط الله فيها . رواه ابن جرير .

وفي مسند الإمام أحمد ، وجامع الترمذي ، وسنن ابن ماجه ، ومستدرك الحاكم ، من رواية حكيم بن معاوية بن حيدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنتم توفون سبعين أمة ، أنتم خيرها ، وأنتم أكرم على الله عز وجل "

انتهى ما تيسّر من التفاسير ومن شاء فليَعُد إليها ولا أنكرُ أن بعض المفسرين أيضا فسّروها بعمومها فأعطوا لهذه الأمّة الحاضرة كما تقدّم منكم ما ساووا به أمة رسول الله المصاحبة له ولستُ مع هذا التفسير في شيء..
إلا أنني ذكرت هذا لكي لا يُقال أيضا) انتقيتَ ما يخدمُك وتركت ما لا يخدُمك..

يبقى ما ذكرتَه من أن هناك آيات قيلت في معنى العام والخاص.. فلا أوافقك الرّأي في هذه أنها بمعنى العموم لأنّ أغلَب التفاسير على أنها خاصة بأمّة الرسول صلى الله عليه وسلّم..ولا أدري سبب إخفاءك للتفسير القائل بأنها خاصة واتباعك التفسير القائل أنها عامة مع قلّته وعدم ترجيحه؟!

ختاما: في الآية اختلاف كبير وتضارب في التفاسير لكن هذه الأمة اليوم التي ضيّعت الأقصى ملأها الزيف والفخرعلى أنها خير الأمم بسوء تعلّمها وفهمها للآيات فهما تُعوّض به ما ركبها من ذلّ وما لبسها من صغار وما لحقها من هزيمة وعار.. وكذلك فشلها الذّريع في نشر الإسلام وتطبيق شرع الله أفرادا وجماعات وأنظمةً جعلها تتوهّم الخيريّة وهي شرّ الأمم وتظنّ الزعامة وهي تُقادُ من أنظمتها والغرب كالبعير .. هذا الغرور هو ما دفنها في مقبرة الحياة! وقضى على أحلامها لكنها تكابر وتنتفخ كالزقّ وأول نسيمٍ يمرّ عليها يهدم كِبرها المزيف ويثقُب انتفاخها المزعوم.
أمة تستحلّ كلّ حرام وتدّعي أنها خير الأمم !
ويلقون اللوم على الحكام .. وأسألْ: من اختار هؤلاء الحكام أليسوا هم؟ أليسوا هم من حمدوهم ومدحوهم حتى لعبوا أدوار الزعماء عوض أن يكونوا خُدّاما للشعوب؟
"إنهم حكامنا . إنهم حكامنا.." أجل حكامكم جبناء خونة فلو حكموكم ألف عام هل ترضون الهوان ألف عام؟؟
أم إنها شعارات واهية للتخلّص من المسؤولية الملقاة وفرار وهميّ من الهزيمة تلقونها عليهم..؟؟

حسبنا الله ونعم الوكيل

أعتذر على الإطالة

تحياتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-05-2018, 12:15 PM رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
ناظم الصرخي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم الصرخي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

ناظم الصرخي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في مداخلتي هذه أرجو أن يتسع صدر الجميع فأنا لا أقصد أحدًا معينًا وخاصة الأستاذ كاتب النص عدا اعتراضي على مفردة (أتفه)
دأب البعض من كتابنا على الإساءة إلى هذه الأمة المجيدة بالسب والشتم والإهانة بمبرر أو غير مبرر
الكثير من الأمم مرت بفترات من الضعف والهوان لكنها استطاعت أن تنهض من جديد بهمّة أبنائها وعزمهم وتضحياتهم وحبهم لها ،لم يشتم أو ينتقص أحد منهم أمته صحيح هناك من سلط الأضواء من خلال كتاباته على حالة الوهن أو الحالات الشاذة والمعيبة أو بوادر الانحطاط ،وتسليط الضوء على عيب ليس عيبًا بل بالعكس .
سألوا الروائي ألبرتو مورافيا يومًا عن السبب في أن أغلب شخوص رواياته تتسم بالجانب الجنسي اللاأخلاقي قال لهم عندما أسلط الضوء على هذه الحالة اللاأخلاقية في المجتمع ونتائجها الوخيمة فأنني قد ساهمت في إزالة هذه الحالة ..
هل نصحح مسار الأمة بتغيير لغتها وهي لغة القرآن كما حاول البعض الفاشل في النطق من إطلاق حملة لتغيير الأحرف العربية والكتابة بالأحرف الإنجليزية لكن النطق بالعربية وأظن تتذكرون هذه الحملة وهناك أيضا في ما يخص التنصل من القومية العربية عندما أدعى البعض في الشقيقة مصر بأنهم فراعنة وليسوا عربًا وآخرين في أقطار أخرى أدعوا أنهم أمازيغيين أو بربر وأقصد هنا دعوتهم لفصل القطر ككل وليس جزء عن الأمة وإضفاء هذه الصفة عليه، وغيرها من الحملات الكثير التي باءت بالفشل وستفشل بعونه تعالى.
لنعد إلى بعض كتابنا الذين يكيلون السب والشتم لهذه الأمة حتى خدموا الصهيونية دون أن يعلموا .
ليسأل الكاتب نفسه ماذا قدم لأمته بدلا من السب والشتم ،هل جاهد لتحرير فلسطين هل حثّ أولاده على الجهاد هل تبرع بجزء يسير من ماله لإعالة عوائل الشهداء والأسرى ،فقط سب وشتم وهو كمن يأمر أولاده بالصلاة وهو لايصلي ، حسبنا الله ونعم الوكيل.
واجب المثقف استنهاض الهمم وعدم فقد الأمل وقيادة وتنبيه الأجيال نحو المسار الصحيح وهناك الكثير من الطرق لتسليط الضوء على حالة التردي والهوان الذي تمر بها الأمة وكلنا يعرف ذلك والماكنة الإعلامية والعسكرية الصهيونية وعملاؤها يشتغلون ويخططون ليل نهار لإضعاف هذه الأمة أكثر وإذلالها وتدميرها ،إذن علينا أن نسأل أنفسنا ماذا يجب أن نفعل لإنقاذ هذه الأمة والنهوض بها بدلا من التباكي والشتم .
تقديري لمناضلي فلسطين وأسراها وشهدائها وأطفال الحجارة وأبطال الطائرات الورقية وكل عرق ينبض بالعروبة من المشرق إلى المغرب العربي ومن الشمال إلى الجنوب وتبقى فلسطين تاج العروبة وموحدتهم بإذن الله
تقديري للجميع
وكل عام وأنتم بخير
رمضان كريم






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-05-2018, 02:47 PM رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
عبد الغني ماضي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / أوراس
الجزائر
افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناظم الصرخي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في مداخلتي هذه أرجو أن يتسع صدر الجميع فأنا لا أقصد أحدًا معينًا وخاصة الأستاذ كاتب النص عدا اعتراضي على مفردة (أتفه)
دأب البعض من كتابنا على الإساءة إلى هذه الأمة المجيدة بالسب والشتم والإهانة بمبرر أو غير مبرر
الكثير من الأمم مرت بفترات من الضعف والهوان لكنها استطاعت أن تنهض من جديد بهمّة أبنائها وعزمهم وتضحياتهم وحبهم لها ،لم يشتم أو ينتقص أحد منهم أمته صحيح هناك من سلط الأضواء من خلال كتاباته على حالة الوهن أو الحالات الشاذة والمعيبة أو بوادر الانحطاط ،وتسليط الضوء على عيب ليس عيبًا بل بالعكس .
سألوا الروائي ألبرتو مورافيا يومًا عن السبب في أن أغلب شخوص رواياته تتسم بالجانب الجنسي اللاأخلاقي قال لهم عندما أسلط الضوء على هذه الحالة اللاأخلاقية في المجتمع ونتائجها الوخيمة فأنني قد ساهمت في إزالة هذه الحالة ..
هل نصحح مسار الأمة بتغيير لغتها وهي لغة القرآن كما حاول البعض الفاشل في النطق من إطلاق حملة لتغيير الأحرف العربية والكتابة بالأحرف الإنجليزية لكن النطق بالعربية وأظن تتذكرون هذه الحملة وهناك أيضا في ما يخص التنصل من القومية العربية عندما أدعى البعض في الشقيقة مصر بأنهم فراعنة وليسوا عربًا وآخرين في أقطار أخرى أدعوا أنهم أمازيغيين أو بربر وأقصد هنا دعوتهم لفصل القطر ككل وليس جزء عن الأمة وإضفاء هذه الصفة عليه، وغيرها من الحملات الكثير التي باءت بالفشل وستفشل بعونه تعالى.
لنعد إلى بعض كتابنا الذين يكيلون السب والشتم لهذه الأمة حتى خدموا الصهيونية دون أن يعلموا .
ليسأل الكاتب نفسه ماذا قدم لأمته بدلا من السب والشتم ،هل جاهد لتحرير فلسطين هل حثّ أولاده على الجهاد هل تبرع بجزء يسير من ماله لإعالة عوائل الشهداء والأسرى ،فقط سب وشتم وهو كمن يأمر أولاده بالصلاة وهو لايصلي ، حسبنا الله ونعم الوكيل.
واجب المثقف استنهاض الهمم وعدم فقد الأمل وقيادة وتنبيه الأجيال نحو المسار الصحيح وهناك الكثير من الطرق لتسليط الضوء على حالة التردي والهوان الذي تمر بها الأمة وكلنا يعرف ذلك والماكنة الإعلامية والعسكرية الصهيونية وعملاؤها يشتغلون ويخططون ليل نهار لإضعاف هذه الأمة أكثر وإذلالها وتدميرها ،إذن علينا أن نسأل أنفسنا ماذا يجب أن نفعل لإنقاذ هذه الأمة والنهوض بها بدلا من التباكي والشتم .
تقديري لمناضلي فلسطين وأسراها وشهدائها وأطفال الحجارة وأبطال الطائرات الورقية وكل عرق ينبض بالعروبة من المشرق إلى المغرب العربي ومن الشمال إلى الجنوب وتبقى فلسطين تاج العروبة وموحدتهم بإذن الله
تقديري للجميع
وكل عام وأنتم بخير
رمضان كريم
وعليكم السلام أخي ناظم الصرخي ..

أسألك سؤالا وأرجو أ تُجيب بكلّ صراحة..
أليست أمّة تافهة ؟؟
لدى فأنا لم أشتُم بل وصفت وبين التوصيف والشتم كما بين السماء والأرض..
وأنا لا أخفي الحقيقة التي أراها وأجامل أمّة بهذا الإنحطاط..






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-05-2018, 03:22 PM رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
ناظم الصرخي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم الصرخي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

ناظم الصرخي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الغني ماضي مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام أخي ناظم الصرخي ..

أسألك سؤالا وأرجو أ تُجيب بكلّ صراحة..
أليست أمّة تافهة ؟؟
لدى فأنا لم أشتُم بل وصفت وبين التوصيف والشتم كما بين السماء والأرض..
وأنا لا أخفي الحقيقة التي أراها وأجامل أمّة بهذا الإنحطاط..
جوابي لك أخي الكريم :
كلا أمة القرآن والأنبياء والرسل ليست تافهة ولن تكون حتى وإن مرت بحالة من الضعف
وأنا لم أقل أنك بالذات شتمت بل قلت البعض وليس في البعض ما يدخلك ضمنهم أنظر (دأب البعض من كتابنا على الإساءة إلى هذه الأمة المجيدة بالسب والشتم والإهانة بمبرر أو غير مبرر ) لكني أراك انتقصت من قيمة هذه الأمة وهذا لايجوز.
هدانا الله وهداكم إلى صراطه المستقيم
رمضان كريم
وكل عام وأنت بخير






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-05-2018, 04:34 PM رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
عبد الغني ماضي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / أوراس
الجزائر
افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناظم الصرخي مشاهدة المشاركة
جوابي لك أخي الكريم :
كلا أمة القرآن والأنبياء والرسل ليست تافهة ولن تكون حتى وإن مرت بحالة من الضعف
وأنا لم أقل أنك بالذات شتمت بل قلت البعض وليس في البعض ما يدخلك ضمنهم أنظر (دأب البعض من كتابنا على الإساءة إلى هذه الأمة المجيدة بالسب والشتم والإهانة بمبرر أو غير مبرر ) لكني أراك انتقصت من قيمة هذه الأمة وهذا لايجوز.
هدانا الله وهداكم إلى صراطه المستقيم
رمضان كريم
وكل عام وأنت بخير
يا أستاذ ناظم أمة تمرّ بحالة ضعف .. هل يرضيك أن نقول : أضعف أمة أخرجت للناس؟
فما الفرق بين التفاهة والضعف والتخاذل .. أليس اهتمامها بالتفاهات هو من أضعفها؟
أتعدّ هذا انتقاصا وهي الحقيقة .. ؟

يا أستاذ ناظم إن في الجزائر مدينة أسكنها في الأيام التي تُفتح فيها السفارة النجسة في القدس الشريف خرج الآلاف المؤلفة من الناس ملؤوا الدنيا صراخا يُفجّرون كل أنواع المفرقعات الغالية الثمن والرخيصة ويُعلّقون البيادق العظيمة في كل مكان وفي كلّ زاوية من المدينة ترى وتسمع ساقط الأغاني بأعلى مكبرات الصوت و( دي جي) فما ناموا ولم يدعوا من ينام ناهيكِ عن شرب الخمر علنا وإتيان المعاصي وسب الله تعالى .. لمذا؟ تضامُنا مع القدس؟ واعتراضا على فتح السفارة ؟ لا ..بل فرحا لأن فريقا لكرة القدم فاز !!
تلبسُ عائلات بأكملها لباسا بألوانهم المقرفة..

أليست هذه تفاهة ؟ أليس جهلا ؟ أليس خذلانا وخيانة ونسيانا للقضية برمّتها.. ؟

وصدق أحد الفلاسفة: " من انتقد وطنه فلا يعني أنه يبغضه "

تعلمون أن العيب في الأمة لكن لا ترضون من يصفه ويضع عليه اصبعه..

تقبل الله منكم ومنا أستاذ ناظم الصرخي






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2018, 01:26 AM رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
ناظم الصرخي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم الصرخي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

ناظم الصرخي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الغني ماضي مشاهدة المشاركة
يا أستاذ ناظم أمة تمرّ بحالة ضعف .. هل يرضيك أن نقول : أضعف أمة أخرجت للناس؟
فما الفرق بين التفاهة والضعف والتخاذل .. أليس اهتمامها بالتفاهات هو من أضعفها؟
أتعدّ هذا انتقاصا وهي الحقيقة .. ؟

يا أستاذ ناظم إن في الجزائر مدينة أسكنها في الأيام التي تُفتح فيها السفارة النجسة في القدس الشريف خرج الآلاف المؤلفة من الناس ملؤوا الدنيا صراخا يُفجّرون كل أنواع المفرقعات الغالية الثمن والرخيصة ويُعلّقون البيادق العظيمة في كل مكان وفي كلّ زاوية من المدينة ترى وتسمع ساقط الأغاني بأعلى مكبرات الصوت و( دي جي) فما ناموا ولم يدعوا من ينام ناهيكِ عن شرب الخمر علنا وإتيان المعاصي وسب الله تعالى .. لمذا؟ تضامُنا مع القدس؟ واعتراضا على فتح السفارة ؟ لا ..بل فرحا لأن فريقا لكرة القدم فاز !!
تلبسُ عائلات بأكملها لباسا بألوانهم المقرفة..

أليست هذه تفاهة ؟ أليس جهلا ؟ أليس خذلانا وخيانة ونسيانا للقضية برمّتها.. ؟

وصدق أحد الفلاسفة: " من انتقد وطنه فلا يعني أنه يبغضه "

تعلمون أن العيب في الأمة لكن لا ترضون من يصفه ويضع عليه اصبعه..

تقبل الله منكم ومنا أستاذ ناظم الصرخي
يبدوا أننا ننفخ بقربة مثقوبة
رجاءً أقفل الموضوع
تحياتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2018, 03:58 AM رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
عبد الغني ماضي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / أوراس
الجزائر
افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناظم الصرخي مشاهدة المشاركة
يبدوا أننا ننفخ بقربة مثقوبة
رجاءً أقفل الموضوع
تحياتي
نعم مواضيع الحقائق دائما تُغلق ..
والمجاملات لهذه الأمة المريضة دائما مفتوحة..

لله الأمر من قبل ومن بعد..

تحياتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2018, 04:00 AM رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو مجلس إدارة
المستشار الفني للسرد
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

ماذا لو كان العنوان
أضعف أمة؟
دون إدراج أخرجت للناس
ولكم واسمع النظر
احترامي وتقديري






حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2018, 05:05 AM رقم المشاركة : 36
معلومات العضو
عبد الغني ماضي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / أوراس
الجزائر
افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه مشاهدة المشاركة
ماذا لو كان العنوان
أضعف أمة؟
دون إدراج أخرجت للناس
ولكم واسمع النظر
احترامي وتقديري
هل هذا ما يهمّ أستاذ !؟ تغيير العنوان !؟
هل ستتغيّر الأمّة بهذا ؟

تفضّل غيّره إن رأيتم فيه ضُرّا.. لكن ماجاء به العنوان حقيقة وما ستغيّرونه له هو نصف الحقيقة

كنت بيّنتُ شرعية اقتباسي من الآية وجواز ذلك.. وأنا مؤمن بما كتبت وما اقتبست..

تحياتي أستاذ خالد يوسف أو طماعة






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2018, 06:01 AM رقم المشاركة : 37
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

كنتم خير ....
واصبحتم اتفه ...
نحت العنوان من المقدس لم ياتِ من باب مساس المقدس
بقدر ما اتى استحقاقا لما يحدث على الارض
ولا تثريب والله اعلم
وود






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2018, 06:11 AM رقم المشاركة : 38
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو مجلس إدارة
المستشار الفني للسرد
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الغني ماضي مشاهدة المشاركة
هل هذا ما يهمّ أستاذ !؟ تغيير العنوان !؟
هل ستتغيّر الأمّة بهذا ؟

تفضّل غيّره إن رأيتم فيه ضُرّا.. لكن ماجاء به العنوان حقيقة وما ستغيّرونه له هو نصف الحقيقة

كنت بيّنتُ شرعية اقتباسي من الآية وجواز ذلك.. وأنا مؤمن بما كتبت وما اقتبست..

تحياتي أستاذ خالد يوسف أو طماعة
أخي عبد الغني
بالنسبة لفحوى المقال لم يتعارض معك أحد
بل الجميع أثنى على ما تفضلت به من ذل وهوان
وانكسار لهذه الأمة والاختلاف جاء حول العنوان
والاستثاء مطلب شرعي في بعض الأمور الحياتية
منها والشرعية واليومية
وقد جاء،هذا الأمر في عدة مواضع أذكر منها مثالا
عندما نمر بجانب مقبرة علمنا النبي صلى الله عليه وسلم
هذا الحديث وغيره الكثير

السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، أنتم السابقون ونحن إن شاء الله بكم لاحقون

فجاء الإستثناء هنا رغم يقيننا أننا سنموت فكيف إذا تم التعميم على سائر الأمة
لو قلت الأن هذه الأمة منافقة لا قدر الله أكون قد شملت بكلامي الصالح والعالم
والتقي والزنديق وكانوا كلهم تحت وفي صفة النفاق لكن عندما نقول إلا من رحم
ربي نكون قد استثنينا الفئة الصالحة من الأمة وهذا ما عنيته من تغيير العنوان
لأن كلمة أتفه أمة أخرجت للناس هي عامة ولم تستثن أحدا من الأمة بل شملت
جميع الأمة المجاهد والتقي والعالم والورع والصالح الخ من خير الناس في الأمة
يختلف المعنى عندما نقول أتفه أمة أخرجت للناس إلاّ من رحم ربي....
الخلاف ليس شخصي أخي الفاضل بارك الله فيك
تحياتي






حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2018, 09:38 AM رقم المشاركة : 39
معلومات العضو
ناظم الصرخي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم الصرخي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

ناظم الصرخي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الغني ماضي مشاهدة المشاركة
نعم مواضيع الحقائق دائما تُغلق ..
والمجاملات لهذه الأمة المريضة دائما مفتوحة..

لله الأمر من قبل ومن بعد..

تحياتي
أسمع نحن لم ولن نجامل على الحق ولن نزايد على القضايا المصريه ،لكن أنت مصرّ وأغلقت أبواب البصيرة لو فكرت بعقل لرأيت كم من الأخوة والأخوات قد عارضك على هذه المفردة التافهة ،وأنت المصر مع تأييد أحد الأخوة.
ولنسأل ماذا قدمت أنت لهذه الأمة المريضة ؟؟؟ المريض يُعالج فهل ساعدتها بالعلاج أم زدتها مرضا ؟؟،
رحم الله المليون ونصف من شهداء الجزائر وشهداء فلسطين والعراق وكل الأمة المجيدة ،ماذا سيقول الشهداء كنا في أمة تافهة لا تستحق الدفاع عنها حسب ادعاءك ؟؟ لا أنهم يعرفون من هي أمتهم وما الذي دفعهم للدفاع عنها ،إنها القيم الأصيلة ،الغيرة ،الشهامة ،الوطنية الحقة ،لا الأمراض النفسية التي زادت الأمة مرضا.
أقترح أن تعمل الإدارة استفتاء لكل الأعضاء في الفينيق حول هذه المفردة التافهة لكي نعرف الحقيقة






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2018, 11:38 AM رقم المشاركة : 40
معلومات العضو
قصي المحمود
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية قصي المحمود

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

قصي المحمود غير متواجد حالياً


افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

ساستعرض كل المداخلات التي عارضت ما نشرت من عنوان لمقالك الذي متنه كلمة حق اريد بعنوانه باطل..
1-أما أتفه أمة فلا أوافقك هذا الوصف أبداً فهذه الأمة خرج منها محمد
نبي الله وغيره من الأنبياء كذلك العديد من الأبطال الذين تشرف التاريخ
بأسمائهم فكيف تكون أتفه أمة ؟!
صحيح أنها تمر بأزمة نتيجة لتخاذل البعض وخيانتهم
ولكن لا يصح ولا يجوز أن نصفها
بهذا الوصف الجائر مهما يكن
نوال البردويل

ردك لها (بل هي أتفه من قولي: أتفه..!)
2-لكن أخي الحبيب العنوان أظنه لم يكن موفقا
لأننا خير أمة أخرجت للناس بغض النظر عن رعاعها
وأذنابها وجواسيسها
كنت خير أمة أخرجت للناس
خالد يوسف ابو طماعة

ردك له وهو تكرار لما قلته للاستاذة نوال
(بل هي أتفه من قولي: أتفه..!) وردك له على مداخلة له ثانية
(وأنا أعلم أن هذه الأمّة أسوء من السّوء وأبردُ دما وأذلّ نفسا وأخضعُ ظهرا...)

3- أتمنى تغيير العنوان، ولك كل تقدير واحترام
خديجة قاسم

4-كرما ...هل يضير المقال تغيير العنوان ؟
العميد زياد السعودي

5-وفي الختام أضم صوتي مع من طالب من الأساتذة بتغيير العنوان . لأن الاعتراض الظاهري على كلام الله فيه هو أساس ما يطرحه من مقولة .
وتحيتي للجميع
ثناء حاج صالح

6-أراك انتقصت من قيمة هذه الأمة وهذا لايجوز
ناظم الصرخي

أما من وافقك الرأي هم الأخ عدنان والأخ سيد مرسي
ولا ادري مداخلة الأخ زياد الأخيرة تبقي على الأولى أم تلغيها

سانتظر رأي الأدارة بهذا الإستفتاء فأن جنحت للحقيقة واعتذرت
فبها وإن رفضت فلكل حادث حديث






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2018, 02:46 PM رقم المشاركة : 41
معلومات العضو
عبد الغني ماضي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / أوراس
الجزائر
افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
كنتم خير ....
واصبحتم اتفه ...
نحت العنوان من المقدس لم ياتِ من باب مساس المقدس
بقدر ما اتى استحقاقا لما يحدث على الارض
ولا تثريب والله اعلم
وود
الحمد لله..

بوركت أستاذ زياد على نظرتك الثاقبة للعنوان وفهمك أبعاده..
من المفروض أن لا يُعترض عليه أبدا منذ الآن..

لك خالص التحيات






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2018, 02:57 PM رقم المشاركة : 42
معلومات العضو
خديجة قاسم
(إكليل الغار)
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل لقب عنقاء العام 2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية خديجة قاسم

افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الغني ماضي مشاهدة المشاركة
الحمد لله..

بوركت أستاذ زياد على نظرتك الثاقبة للعنوان وفهمك أبعاده..
من المفروض أن لا يُعترض عليه أبدا منذ الآن..

لك خالص التحيات
المعذرة أخي عبد الغني
وإن اختلفنا في الرأي معك ومع الأستاذ زياد وغيرهم، هل علينا أن لا نعترض وأن لا نبدي رأينا؟
أحترم من أختلف في الرأي معهم، ومع إكباري واحترامي الشديد للأستاذ زياد، غير أن رأيه لا يعني أنه على حق
ويحق لأي كان أن يعترض ويبدي رأيه
وإن كنت أفضل إغلاق باب الحوار(اختيارا شخصيا وليس وجوبا) لأنه تحول إلى جدال في دائرة مفرغة

تحيتي لجميع إخوتي بلا استنثاء وكل التقدير لهم جميعا.







  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2018, 03:16 PM رقم المشاركة : 43
معلومات العضو
عبد الغني ماضي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / أوراس
الجزائر
افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه مشاهدة المشاركة
أخي عبد الغني
بالنسبة لفحوى المقال لم يتعارض معك أحد
بل الجميع أثنى على ما تفضلت به من ذل وهوان
وانكسار لهذه الأمة والاختلاف جاء حول العنوان
والاستثاء مطلب شرعي في بعض الأمور الحياتية
منها والشرعية واليومية
وقد جاء،هذا الأمر في عدة مواضع أذكر منها مثالا
عندما نمر بجانب مقبرة علمنا النبي صلى الله عليه وسلم
هذا الحديث وغيره الكثير

السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، أنتم السابقون ونحن إن شاء الله بكم لاحقون

فجاء الإستثناء هنا رغم يقيننا أننا سنموت فكيف إذا تم التعميم على سائر الأمة
لو قلت الأن هذه الأمة منافقة لا قدر الله أكون قد شملت بكلامي الصالح والعالم
والتقي والزنديق وكانوا كلهم تحت وفي صفة النفاق لكن عندما نقول إلا من رحم
ربي نكون قد استثنينا الفئة الصالحة من الأمة وهذا ما عنيته من تغيير العنوان
لأن كلمة أتفه أمة أخرجت للناس هي عامة ولم تستثن أحدا من الأمة بل شملت
جميع الأمة المجاهد والتقي والعالم والورع والصالح الخ من خير الناس في الأمة
يختلف المعنى عندما نقول أتفه أمة أخرجت للناس إلاّ من رحم ربي....
الخلاف ليس شخصي أخي الفاضل بارك الله فيك
تحياتي
أستاذي الفاضل خالد يوسف أبو طماعة

أولا: قولك: ( والاستثاء مطلب شرعي في بعض الأمور الحياتية
منها والشرعية واليومية
) قد كنت بيّنت أن الكلام كله مرفوق بالاستثناء ولايمكن أبدا أن نقول عند كل جملة.. إلا... إلا... إلا... هذا معروف لدى المثقفين وأنت واحد منهم أستاذ..

ثانيا: ضربك مثالا بدعاء القبور يفتقر توضيحا عن ورود الإستثناء فيه هل الإستثناء فيه هو قولنا
( إن شاء الله )؟؟ هل هذه الكلمة إستثناء؟؟
ودعني أضرب لك مثالا بحديث مادمت سقت حديثا.. قوله صلى الله عليه وسلم : (يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَمِنْ قِلَّةٍ بِنَا يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ ، وَلَكِنْ تَكُونُونَ غُثَاءً كَغُثَاءِ السَّيْلِ ، تُنْتَزَعُ الْمَهَابَةُ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ ، وَيَجْعَلُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ . قَالَ : قُلْنَا : وَمَا الْوَهْنُ ؟ قَالَ : حُبُّ الْحَيَاةِ وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ )
- بموجب هذا الحديث أرى عنواني لا غبار عليه لأننا في الزمن الذي أشار إليه صلى الله عليه وسلم..
- قال : ( أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ ، وَلَكِنْ تَكُونُونَ غُثَاءً كَغُثَاءِ السَّيْلِ... ) أين الإستثناءُ هنا أستاذ؟ أم نقول أن الرسول شتم الأمة قاطبة وعمّم عليها بالكثرة التي لا تفيد .. ألا يعلم أن فيها صالحون ؟

ثالثا: في رأيك أستاذ هل عنواني المقتبس أتطاول به على الصالحين المجاهدين الخيّرين وأذكرهم بسوء ؟؟
إنّي إذن لفي ضلال مبين، ولا أستحق العيش.

أعلم أن الخلاف ليس شخصي من طرفكم أستاذ وأعلم أنكم في أعلى مستوى النقاش

تحياتي لك أيها الفاضل






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2018, 04:33 PM رقم المشاركة : 44
معلومات العضو
عبد الغني ماضي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / أوراس
الجزائر
افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناظم الصرخي مشاهدة المشاركة
أسمع نحن لم ولن نجامل على الحق ولن نزايد على القضايا المصريه ،لكن أنت مصرّ وأغلقت أبواب البصيرة لو فكرت بعقل لرأيت كم من الأخوة والأخوات قد عارضك على هذه المفردة التافهة ،وأنت المصر مع تأييد أحد الأخوة.
ولنسأل ماذا قدمت أنت لهذه الأمة المريضة ؟؟؟ المريض يُعالج فهل ساعدتها بالعلاج أم زدتها مرضا ؟؟،
رحم الله المليون ونصف من شهداء الجزائر وشهداء فلسطين والعراق وكل الأمة المجيدة ،ماذا سيقول الشهداء كنا في أمة تافهة لا تستحق الدفاع عنها حسب ادعاءك ؟؟ لا أنهم يعرفون من هي أمتهم وما الذي دفعهم للدفاع عنها ،إنها القيم الأصيلة ،الغيرة ،الشهامة ،الوطنية الحقة ،لا الأمراض النفسية التي زادت الأمة مرضا.
أقترح أن تعمل الإدارة استفتاء لكل الأعضاء في الفينيق حول هذه المفردة التافهة لكي نعرف الحقيقة

أسمع نحن لم ولن نجامل على الحق ولن نزايد على القضايا المصريه ،لكن أنت مصرّ وأغلقت أبواب البصيرة لو فكرت بعقل لرأيت كم من الأخوة والأخوات قد عارضك على هذه المفردة التافهة ،وأنت المصر مع تأييد أحد الأخوة.


نعم لم تزايدوا ولم تنتقدوا ولم تجاملوا فما صنعتم ؟؟؟

ثمّ إنّ تفكيري بالعقل هو معرفة الرجال بالحق لا العكس وهذا ما تقول عنه إغلاق البصيرة! فهل كل من أيّدني منغلق البصيرة؟! هذا قول عظيم، لكنني أعلم أن من أيّدني لم يجد حرجا في قولي وقد أعمل فكره وعمّق نظرته، واستعمل بصيرته الثاقبة التي تتهمها بالإنغلاق..

الأمة المريضة .. هذا قولكم فيها، فما بالكم لا تستثنون وما بال غيركم قبلوه منكم، أم أنكم تتهمون الأمة بكلّ سوء، لكن مجيء العبارة في أسلوبٍ مقتبَس من القرآن هو ما تثورون عليه!!!

الذي قدّمته للأمة يا أستاذ هو في حدود استطاعتي و( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) وهو: إذا كففتُ عنها شرّي وظلمي ولم أسفك دما أو أعثو مفسدا فيها أو أغشّ أو أسرق أو..... ثمّ أصلحتُ في حدود طاقتي فقد قدّمتُ لها بهذا خدمة.. فاسألها ماذا قدّمت هي لنفسها ولصالحيها ؟ ثمّ إن كنت قدّمتُ شيئا هل تنتظر مني أن أخبرك به!!!

الشهداء.. من الذي تكلم عنهم رحمهم الله، قاموا بما رأوه واجبا، ولا يحق لأحد أن يحاول استخراج ما في صدورهم سواء حول الأمة أو حول سبب الشهادة نفسها.. وهذا خارج الموضوع تماما.

المرض النفسي الحقيقي سيدي هو جلوس المريض المُسرطَن أمام الطبيب فيُطمئنه أنه بخير ويحتاج فقط إلى رفع المعنويات! وهو يعلم أنه يقاسي الأمرّين وسيموتُ بعد أن يعذّبه الألم ويعصره الورم!!

يا أستاذ كفاكم مجاملات كفاكم وضع الأمة في مهدٍ قُطني والرّبت على كتفها لتزداد نوما ! أشيروا للجُرح مباشرة وإن كنتم لا تقدرون فلا تهاجمون من يقدِر...

لا ترونها تافهة وأراها كذلك، لأنني أحيا معها وفيها ولا أدري إن كنتم تكلمونني من المرّيخ الآن .. الله أعلم.

موافق بشأن الإستفتاء فإن غلبَ رأي المعارضين ألغيتُ العنوان كلّه






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2018, 04:44 PM رقم المشاركة : 45
معلومات العضو
عبد الغني ماضي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / أوراس
الجزائر
افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة قاسم مشاهدة المشاركة
المعذرة أخي عبد الغني
وإن اختلفنا في الرأي معك ومع الأستاذ زياد وغيرهم، هل علينا أن لا نعترض وأن لا نبدي رأينا؟
أحترم من أختلف في الرأي معهم، ومع إكباري واحترامي الشديد للأستاذ زياد، غير أن رأيه لا يعني أنه على حق
ويحق لأي كان أن يعترض ويبدي رأيه
وإن كنت أفضل إغلاق باب الحوار(اختيارا شخصيا وليس وجوبا) لأنه تحول إلى جدال في دائرة مفرغة

تحيتي لجميع إخوتي بلا استنثاء وكل التقدير لهم جميعا.
الفاضلة خديجة قاسم

لم أقصد ذلك.. وإنما قصدتُ أن الأستاذ زياد بعد نظره المعمّق سواء عرض العنوان للمراجعة أو لا.. جعلني أقول ذلك لأن من تأمّل وفهم الدلالة والغاية من الكلام ليس كمن أخذ الكلام بظاهره..

ولا أقصد عدم حق المعارضة بل حق المعارضة أو التأييد بعد النظر الشامل..

تحياتي الخالصة لك






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2018, 05:49 PM رقم المشاركة : 46
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو مجلس إدارة
المستشار الفني للسرد
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك

نسأل الله الهداية للجميع






حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2018, 06:46 PM رقم المشاركة : 47
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة قاسم مشاهدة المشاركة
ومع إكباري واحترامي الشديد للأستاذ زياد، غير أن رأيه لا يعني أنه على حق
سلام الله
رأيي خطأ يحتمل الصواب
ورأيكم صواب يحتمل الخطأ
نحن نجتهد في التفسير
وسأورد بعض الامثلة لاحقا
ود






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2018, 06:51 PM رقم المشاركة : 48
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو مجلس إدارة
المستشار الفني للسرد
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
كنتم خير ....
واصبحتم اتفه ...
نحت العنوان من المقدس لم ياتِ من باب مساس المقدس
بقدر ما اتى استحقاقا لما يحدث على الارض
ولا تثريب والله اعلم
وود
كنتم خير أمة وأصبحتم أتفه أمة
أيضا وجب الاستثناء هنا ( إلا من رحم ربي )
ثم أين المشكلة لو تم تغيير العنوان طالما الجميع
أثنى على مضمون المقال والاختلاف على العنوان
تحيتي






حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2018, 06:51 PM رقم المشاركة : 49
معلومات العضو
عبد الغني ماضي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / أوراس
الجزائر
افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه مشاهدة المشاركة
ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك

نسأل الله الهداية للجميع
كلمة طيبة أستاذ خالد يوسف أبو طماعة

تحياتي لك






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2018, 06:52 PM رقم المشاركة : 50
معلومات العضو
خديجة قاسم
(إكليل الغار)
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل لقب عنقاء العام 2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية خديجة قاسم

افتراضي رد: أتفهُ أمّة أُخرجت للناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
سلام الله
رأيي خطأ يحتمل الصواب
ورأيكم صواب يحتمل الخطأ
نحن نجتهد في التفسير
وسأورد بعض الامثلة لاحقا
ود
سلّمك الله.
أكيد أخي الكريم
في الأمر سعة، قد يكون رأيي خاطئا، وقد يكون رأيكم على غير صواب
أتفق معك تماما ولا خلاف
كل التقدير







  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:05 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط